值得注意的是當年處理“霧”的詩作很多，而后在時代與詩歌語境的雙重轉(zhuǎn)換中“霧”逐漸地被“霧霾”所取代。在宮白云這里，“霧”顯然更大程度上是虛指和泛稱，詩人只是想借此表達自己的觀念和看法。由此，“霧”與個體之間就形成了深度呼應(yīng)，正如這首詩的開頭部分——“白茫茫，就這么懸著，/人心也這么懸著”。這首詩最為關(guān)鍵的正是從此處所轉(zhuǎn)化和提升出來的“在看不見的地方看見”以及“在聽不到的地方聽見”。甚至這一具有精神能見度的視力以及超越超人的精敏耳感已經(jīng)成為優(yōu)秀詩人所必須具備的重要品質(zhì)。當“霧”與“塵世”發(fā)生關(guān)聯(lián)，我們就會發(fā)現(xiàn)詩人一定是有更多微言大義的話要說出來。是的，詩人已經(jīng)說出了塵世的生存法則，對這一略顯沉重的法則詩人必然報以疑問，“很多年后，推開窗，那些掛在塵世里的事物還在不在原地？”這首詩結(jié)尾處的“飛鳥”看似已經(jīng)給出了帶有一絲亮色的答案。我想說的是，對于很多重要詩人而言，他們通過詩更多的是給出疑惑而不是進行作答。如果沒有這只“飛鳥”以及給出的“答案”，這首詩的精神空間可能會更大。