隨著我國國民經(jīng)濟的快速發(fā)展和城鄉(xiāng)居民收入的提高，國內鄉(xiāng)村旅游需求市場也從最初的低層次鄉(xiāng)村觀光旅游逐步向鄉(xiāng)村休閑娛樂、康體度假以及研學體驗等高端需求轉變。與國內鄉(xiāng)村旅游需求市場的變化不相適應的是國內鄉(xiāng)村旅游供給市場所提供的旅游產(chǎn)品更新滯后，導致鄉(xiāng)村旅游供給側與需求側的矛盾愈加突出，倒逼鄉(xiāng)村旅游供給側的產(chǎn)品更新。

一、研究思路

對鄉(xiāng)村旅游真實性的研究，以原真真實性、建構真實性、后現(xiàn)代真實性和存在真實性四種旅游真實性類型為研究框架，采用直接調查法，以千戶苗寨為案例，對民族文化型鄉(xiāng)村旅游景區(qū)旅游者旅游真實性進行研究，以期為民族文化型鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的產(chǎn)品提升提供市場適應性調整思路。

二、實證調研

2019年7月19—22日，課題組成員對千戶苗寨景區(qū)進行游客調查，共發(fā)放問卷150份，回收150份，有效問卷148份，問卷有效率98.67%。千戶苗寨景區(qū)人口統(tǒng)計學特征總體表現(xiàn)為女性、已婚居多，18～55歲占主體，人均年收入萬元以下的低收入階層，與受教育程度呈正相關關系。游客具有家庭出游、親朋好友出游和跟團包價旅游較多的特點。

三、旅游者真實性分析

千戶苗寨（民族文化型鄉(xiāng)村旅游景區(qū)）旅游真實性（見表1）表現(xiàn)為建構真實性和存在真實性占比稍高，后現(xiàn)代真實性占比明顯偏低，說明民族文化型鄉(xiāng)村旅游景區(qū)旅游者更在意的是自身的旅游體驗和對民族文化旅游吸引物的象征性真實意義，而對原物的真假及真假的區(qū)分持不太在意的態(tài)度。

四、旅游者人口統(tǒng)計學特征與旅游真實性相關性分析

旅游者的人口統(tǒng)計學特征包含旅游者的性別、婚姻狀況、年齡、受教育狀況、家庭收入狀況以及旅行方式等。

（一）性別與旅游者旅游真實性相關性分析

千戶苗寨（民族文化型鄉(xiāng)村旅游景區(qū)）鄉(xiāng)村旅游者性別與旅游真實性類別相關性（見表2）表現(xiàn)為男性旅游者的存在真實性和女性旅游者的建構真實性占比相對更高。一方面，說明民族文化型鄉(xiāng)村旅游景區(qū)旅游者更在意的是自身的旅游體驗，而且更在意原物的真假；另一方面，說明民族文化型鄉(xiāng)村旅游景區(qū)旅游者中男性旅游者相對更注重自身的真實旅游體驗，而女性旅游者更注重自身的旅游想象和旅游真實性的自我建構。

（二）婚姻狀況與旅游者旅游真實性相關性分析

千戶苗寨（民族文化型鄉(xiāng)村旅游景區(qū)）鄉(xiāng)村旅游者婚姻狀況與旅游真實性類別相關性（見表3）表現(xiàn)為已婚和未婚旅游者的建構真實性占比較高，而后現(xiàn)代真實性占比均較低。未婚旅游者相對建構真實性占比較大，而已婚旅游者相對存在真實性和原真真實性占比較高。一方面，說明已婚和未婚旅游者均對民族文化旅游吸引物的想象和建構力較強，對模糊民族文化真品和仿品不感興趣；另一方面，也說明民族文化型鄉(xiāng)村旅游景區(qū)旅游者中已婚旅游者相對更注重自身旅游體驗，也更在意民族文化的客觀真實，不傾向于有意模糊仿品和客觀真品之間的界限，而未婚旅游者更傾向于民族文化的自我想象建構。離異旅游者的原真真實性雖然占比100%，但考慮樣本的數(shù)量有限，不能代表大樣本整體的離異者的真實性特征，但有限的樣本也基本說明離異者對民族文化原真真實性的喜好與偏愛。

（三）鄉(xiāng)村旅游者年齡與旅游真實性類別相關性分析

千戶苗寨（民族文化型鄉(xiāng)村旅游景區(qū)）鄉(xiāng)村旅游者年齡與旅游真實性類別相關性（見下頁表4）表現(xiàn)為26歲以上旅游者更多傾向客體的客觀真實性，而后現(xiàn)代真實性性很低；除18～25歲和18歲以下以外，其他年齡段的旅游者更在意民族文化旅游吸引物的象征性建構真實；18歲以上的旅游者存在真實性占比更高，說明民族文化型鄉(xiāng)村旅游景區(qū)旅游者中26歲以上旅游者注重民族文化的客觀真實，對模糊原品和仿品的界限不感興趣；除18～25歲和18歲以下以外，其他年齡段的旅游者更傾向于民族文化旅游吸引物的象征性意義和自我文化建構，18歲以上的旅游者相對更注重自身的旅游體驗。

（四）鄉(xiāng)村旅游者家庭平均收入與旅游真實性類別相關性分析

千戶苗寨（民族文化型鄉(xiāng)村旅游景區(qū)）鄉(xiāng)村旅游者人均收入與旅游真實性類別相關性（見表5）相同點表現(xiàn)為除人均收入2萬元以上的旅游者外，其他所有收入群體的旅游后現(xiàn)代真實性性不高，存在真實性呈現(xiàn)出與人均收入的正相關關系。另外，所有收入階層旅游者的客觀真實性與人均收入成正相關，而建構真實性與人均收入則成負相關。一方面，說明除人均收入2萬元以上的旅游者外，其他旅游者人均收入越高越在乎民族文化的自我體驗，也不傾向于有意模糊民族文化真品與仿品之間的界限；另一方面，也說明人均收入越高，對民族文化的原真真實性越在意，而對民族文化的自我想象建構意愿越淡化。

（五）鄉(xiāng)村旅游者受教育程度與旅游真實性類別相關性分析

千戶苗寨（民族文化型鄉(xiāng)村旅游景區(qū)）鄉(xiāng)村旅游者受教育程度與旅游真實性類別相關性（見表6）相同點表現(xiàn)為所有學歷層次的旅游者后現(xiàn)代真實性占比均較低；不同點表現(xiàn)為小學學歷旅游者客觀真實性占比較高，而初中學歷以上的旅游者建構真實性和存在真實性相對較高。一方面，說明民族文化型鄉(xiāng)村旅游景區(qū)旅游者都對有意模糊民族文化原品和仿品不感興趣；另一方面，說明小學學歷旅游者對民族文化的原品真實更為在意，而初中學歷以上的旅游者對民族文化的自我體驗和自我想象建構更感興趣。

（六）鄉(xiāng)村旅游者旅游方式與旅游真實性類別相關性分析

千戶苗寨（民族文化型鄉(xiāng)村旅游景區(qū)）鄉(xiāng)村旅游者旅游方式與旅游真實性類別相關性（見表7）表現(xiàn)為跟團包價旅游者更注重民族文化的原真真實性和自我想象建構，會議旅游者更注重自我的旅游體驗，家庭出游者更注重自身的旅游體驗和民族文化的自我想象建構，親朋好友出游更注重自身的旅游體驗，而單身旅游者更注重民族文化的原真真實性，并有意模糊原品與仿品之間的界限的特點。

五、研究結論

千戶苗寨民族文化型鄉(xiāng)村旅游景區(qū)旅游者更在意的是自身的旅游體驗和對民族文化旅游吸引物的象征性真實意義，而對原物的真假及真假的區(qū)分持不太在意的態(tài)度。

千戶苗寨（民族文化型鄉(xiāng)村旅游景區(qū)）鄉(xiāng)村旅游者人口統(tǒng)計學特征與旅游真實性類別相關性表現(xiàn)為男女均為存在真實性占比稍高，而男女、已婚和未婚后現(xiàn)代真實性性占比較低；已婚和未婚、除25歲以下以外其他年齡段旅游者的建構真實性占比較高；男性、已婚、18歲以上、初中學歷以上、會議旅游、家庭出游、親朋好友出游的旅游者的存在真實性占比相對較高，存在真實性呈現(xiàn)出與人均收入的正相關關系；女性、未婚、初中學歷以上、跟團包價、家庭出游的旅游者的建構真實性占比相對更高，建構真實性與人均收入則成負相關關系；未婚、單身旅游者相對后現(xiàn)代真實性占比較高，26歲以上、所有學歷層次的旅游者則正好相反；已婚、26歲以上、小學學歷、跟團包價、單身旅游的旅游者相對原真真實性占比較高。