新媒體時代，語言表達是十分重要的“技術活”，亦是一門深奧的藝術。如何在快速瀏覽的淺閱讀中抓住讀者的眼球和心靈，是決勝新媒體場的關鍵。這是一個輕量化表達的時代，快速碎片化的信息傳播，需要場景化、輕量化的敘事方式，需要觀點新穎、主題鮮明的言語內容。適應這一變化，掌握這一技能，無疑需要在語言上有深厚造詣，或者在文字溝通上有天賦?；赝麣v史長河，有眾多的語言大師，文字運用登峰造極，毛澤東無疑是其中的杰出代表。讓我們從幾個維度分析學習毛澤東的語言風格。

書生意氣的清新脫俗風格?！罢Z言這東西，不是隨便可以學好的，非下苦功不可?！睂W生時代的毛澤東有著“六年孔夫子、七年洋學堂”的求學經歷，其間，他廣收博覽，勤學苦練，精心鉆研，既學會了傳統(tǒng)的古文文體，也練就了新聞手筆等義理跌宕、酣暢淋漓、傾向鮮明的新式筆法。在湘鄉(xiāng)東山學堂，他寫的《言志》《救國圖存論》《宋襄公論》，全校有名。在湖南省立一中，他寫的《商鞅徙木立信論》，以唱嘆之筆，實切社會立論，兼具法律和哲理思想，目光如炬，落墨大方。其國文教員發(fā)自肺腑稱贊：“歷觀生作，練成一色文字，自是偉大之器，再加功候，吾不知其所至?！蔽娜缙淙耍詾樾穆?。學生時代的毛澤東寫就的文字，不僅脫俗不凡、獨具一格，受到了老師和同學的盛贊，而且始終流露出一代書生對于“如何使個人和全人類的生活向上”這一問題特有的思索和情感，詮釋著一種奮斗和向上的人生觀，字里行間充滿著愛國愛民的情懷和救國救民的抱負。面對袁世凱接受日本侵略中國的“二十一條”，他寫道：“五月七日，民國奇恥。何以報仇？在我學子！”面對工人不識字的狀況，他用言簡意賅的大白話寫夜學招生廣告：“列位最不便益的是甚么，大家曉得嗎？就是俗話說的，講了寫不得，寫了認不得，有數(shù)算不得?！泵鎸€人，他在日記中激情寫道：“與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！”并留下了“孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還”“自信人生二百年，會當水擊三千里”等豪邁詩句。學生時代的毛澤東風華正茂，盡情指點江山，激揚文字，其語言靈活多變、言之有物、高亢奮進、感情充沛，揮灑了卓爾不凡、揮斥方遒的書生意氣。

實事求是的平民質樸風格?！耙蛉嗣袢罕妼W習語言。人民的語匯是很豐富的，生動活潑的，表現(xiàn)實際生活的。”毛澤東走出校門后，逐步確立了馬克思主義信仰，走上了救國救民的革命道路，其語言也逐漸由學生時代的語言風格逐漸轉化為大眾化語言風格。所說話語、所寫文字，深入淺出、生動活潑、通俗易懂、寓意深刻，既為革命事業(yè)服務，也為人民群眾服務。貼近人民群眾實際生活，用群眾熟知的事物和術語舉例子、打比方，是毛澤東實現(xiàn)語言大眾化、平民化表達的重要方式。例如：在講到人民群眾的重要性時，毛澤東說：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的?！痹陉U明什么是調查時，毛澤東說：“調查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’。調查就是解決問題?！痹谥v到認識來源于實踐的道理時，毛澤東說：“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！痹陉U明黨和人民的魚水關系時，毛澤東說：“我們共產黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結合起來，在人民中間生根、開花。我們的同志不論到什么地方，都要把和群眾的關系搞好，要關心群眾，幫助他們解決困難?！备匾氖?，毛澤東善于將馬克思列寧主義理論及其立場、觀點、方法轉化為帶有中國氣派和風格的大眾語言，將一些晦澀難懂的哲學道理轉化為平實質樸的語言。比如，他在講到共產黨員要擁有實事求是的馬克思列寧主義的態(tài)度時，借用中國成語說：“這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！摹褪侵袊锩?，‘矢’就是馬克思列寧主義。我們中國共產黨人所以要找這根‘矢’，就是為了要射中國革命和東方革命這個‘的’的?！泵珴蓶|還善用比喻批評不良現(xiàn)象。比如，他批評黨八股是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”“像個癟三”，像“開中藥鋪”；批評沒有堅定立場的人是“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”；等等。他的文字對于事物的刻畫和道理的描述都十分形象逼真，入木三分，充分發(fā)揮出了語言的戰(zhàn)斗力和感染力，具有極強的教育和啟發(fā)意義，為廣大戰(zhàn)士、人民群眾所喜聞樂見、津津樂道。許多聽過毛澤東講課或講話的人都覺得聽他講課是一種精神享受，文化水平較低的人聽了他的講話不以為深，文化水平高的人聽了他的講話也不以為淺。

文人氣質的豪邁浪漫風格。毛澤東是偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家，同時也是獨領風騷的一代文人、詩人。他一生喜好讀書寫作，留下大量詩文書稿。其詩詞將現(xiàn)實主義和浪漫主義完美結合，自成一體、獨樹一幟，最顯其文人氣質的豪邁風格。臧克家說他的詩詞“常讀常新”“越挖越深”；郭沫若說他的詩詞“形象思維第一流”；賀敬之說他的詩詞是“中華文化瑰寶”。

毛澤東絕大部分詩詞氣勢磅礴、豪邁雄健，是書寫和謳歌中國革命和建設事業(yè)的壯麗史詩，彰顯了中國共產黨人的英雄主義、革命樂觀主義和堅定崇高的理想信念、百折不撓的頑強意志、積極樂觀的奮斗精神等。例如：《七律·長征》中“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”的詩句歌頌了紅軍戰(zhàn)士不屈不撓、英勇奮斗、不怕犧牲的英雄氣概；《沁園春·雪》中“數(shù)風流人物，還看今朝”的詞句展現(xiàn)了舍我其誰的壯志豪情和擔當精神；《水調歌頭·重上井岡山》中“可上九天攬月，可下五洋捉鱉……世上無難事，只要肯登攀”的詞句抒發(fā)了不畏艱難、勇攀高峰的決心和壯志；《浪淘沙·北戴河》中“蕭瑟秋風今又是，換了人間”的詞句抒發(fā)了對新中國取得翻天覆地變化的歌頌之情；《七律·到韶山》中“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的詩句歌頌了韶山人民不怕犧牲、百折不撓的斗爭精神；等等。毛澤東所寫的絕大部分詩詞，從總體上給人一種積極向上、雄渾大氣的感覺，既是書寫波瀾壯闊的歷史文化，也是書寫毛澤東個人的博大情懷，具有厚重的歷史感、形象的畫面感、獨特的藝術感，經久不衰，在眾人間口口相傳。

縱橫捭闔的宏大外交風格。毛澤東作為近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，凡事考慮國家和人民，在對外交往中始終從國家和人民利益的角度出發(fā)，時刻維護中華民族的權益。面對外國政要、名流、記者等人提出的一切問題，他的回答有理有節(jié)，不卑不亢，辯證靈活，富有哲學意味。其中與蘇聯(lián)、美國相關人士的交往具有代表性。

1949年，新中國成立不久，毛澤東第一次出訪蘇聯(lián)。這次訪蘇的重點是處理1945年國民黨政府與蘇聯(lián)簽訂的《中蘇友好同盟條約》，重新簽訂新約。然而，毛澤東到達蘇聯(lián)十多天后，蘇聯(lián)最高領導人斯大林卻只字不提簽訂新約之事。作為一位久經政治考驗的政治家，毛澤東實在忍不住了，對著蘇方聯(lián)絡員發(fā)了一通火，借此表達不滿，他說：“我到莫斯科來，不是單為斯大林祝壽的。你們還要保持跟國民黨的條約，你們保持好了，過幾天我就走。我現(xiàn)在的任務是三個：吃飯、拉屎、睡覺?！贝搜砸怀?，很快傳到斯大林那里。不久，斯大林開始考慮簽約事宜。1950年2月，雙方終于簽訂《中蘇友好同盟互助條約》。毛澤東后來回顧這段往事說：“我的態(tài)度是：第一，你提出，我不同意的要爭；第二，如果你一定要堅持，我可以接受，但保留意見?！笨梢钥闯觯珴蓶|在原則問題上觀點鮮明、一語中的，從不拖泥帶水。

在與美國人士的交往中，毛澤東對美國的看法也是靈活機動，與時俱進。1946年，毛澤東在與美國記者安娜·路易斯·斯特朗交談中，曾提出了“一切反動派都是紙老虎”的著名論斷。十年之后，在與拉丁美洲人士談話時，毛澤東又一次強調了“美帝國主義是紙老虎”。他說：“我們說美帝國主義是紙老虎，是從戰(zhàn)略上來說的。從整體上來說，要輕視它。從每一局部來說，要重視它。它有爪有牙。要解決它，就要一個一個地來。比如它有十個牙齒，第一次敲掉一個，它還有九個，再敲掉一個，它還有八個。牙齒敲完了，它還有爪子。一步一步地認真做，最后總能成功?！彪S著國際局勢變化，20世紀70年代，中美關系開始破冰，毛澤東對美國的態(tài)度有了變化。1972年，美國總統(tǒng)尼克松訪華。當他列舉一些國際問題準備與毛澤東交談時，不料毛澤東客氣但又堅定地說：“這些問題不是我這里談的問題。這些問題應該同周總理去談。我談哲學問題?！痹诖蠹s一個小時的交談中，毛澤東給尼克松留下了深刻的印象。尼克松后來回憶，毛澤東是一位健壯、樸實的人，具有一種天生的吸引力；毛澤東談吐自如，言簡意賅；他以安詳而又平和的語調闡述自己的觀點；在談論嚴肅的問題時，也喜歡發(fā)出令人生趣的話語；他的思維敏捷、深邃……尼克松認為“毛澤東具有一種天生的吸引力”，美國前國務卿基辛格也認為“毛澤東有壓倒一切的魅力”。基辛格回憶，毛澤東幾乎從來不一個人獨白；他也不像多數(shù)政治家那樣，要旁人給他準備講稿，然后記誦而裝作即席講話，或者照本宣科。他輕松自如，似乎隨隨便便引導蘇格拉底式的對話，從中表達出自己的真意。全在開玩笑之中夾帶出主要論點，牽著對話者轉來轉去，找機會插幾句時而富有哲理、時而富有嘲諷意味的話……以致意思都表達出來了，同時卻規(guī)避了義務。可以說，毛澤東在對外交往中，展示了他縱橫捭闔的語言風格，既幽默風趣又不失國家威嚴。

毛澤東的語言既反映著他的“整個人”獨特鮮明的風格，也折射出那個風云時代的歲月印痕。這些都啟示我們，要在新時代新的傳播規(guī)律中精準把握受眾群體，就必須用人們喜歡的方式去交流溝通，贏得信任。正如他曾告誡大家寫文章、做演說要像洗臉一樣認真負責：“我們每天都要洗臉，許多人并且不止洗一次，洗完之后還要拿鏡子照一照，要調查研究一番，生怕有什么不妥當?shù)牡胤?。你們看，這是何等地有責任心呀！我們寫文章，做演說，只要像洗臉這樣負責，就差不多了。拿不出來的東西就不要拿出來。須知這是要去影響別人的思想和行動的??！”