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        對于“知識性讀物”,把握關(guān)鍵概念和術(shù)語,理清層次

        2024-04-29 10:03:43陶興國
        作文周刊·高一版 2024年10期
        關(guān)鍵詞:知識性思想性文論

        陶興國

        入乎其內(nèi)

        知識性讀物類包括復(fù)雜的說明文、科普讀物、社會科學(xué)類通俗讀物等。把握關(guān)鍵概念與術(shù)語,理清文章層次是閱讀知識性讀物的前提條件。閱讀知識性讀物,如果不能理解學(xué)術(shù)語言和專業(yè)術(shù)語、概念,不能理解科學(xué)思維,就談不上讀懂內(nèi)容、獲得知識。

        一、抓關(guān)鍵語句,把握關(guān)鍵概念和術(shù)語

        知識性讀物雖有其閱讀的特殊性,但作為中學(xué)生閱讀材料,不是要求我們?nèi)プ鲫P(guān)鍵概念或?qū)I(yè)術(shù)語的科學(xué)研究,而是要對文本所介紹的知識有一定的了解與認(rèn)知,因此我們對知識性讀物的閱讀主要集中于對文本內(nèi)容的理解,在具體的語言環(huán)境中去接受知識,提升科學(xué)思維。

        如《青蒿素:人類征服疾病的一小步》,通過對文本的閱讀,我們綜合一、二、三節(jié)的信息,可以確定文中的關(guān)鍵概念為“青蒿素”“傳統(tǒng)中醫(yī)”。那么如何把握這兩個關(guān)鍵概念呢?從第一節(jié)中“在中醫(yī)藥學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)藥科學(xué)緊密結(jié)合的原則下,我的團隊運用現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù),繼承了中醫(yī)藥學(xué)的精髓,成功地從青蒿中發(fā)現(xiàn)并提取了青蒿素”、第三節(jié)“從分子到藥物”中“終于找到了這個熔點在156~157的無色晶體”等可知,青蒿素就是從青蒿中提取的無色晶體,從青蒿、青蒿提取物到青蒿素的發(fā)現(xiàn)和揭示,這是一個運用科學(xué)思維和科學(xué)方法的探究過程,此過程也彰顯了傳統(tǒng)中醫(yī)的智慧和價值。

        二、分析行文邏輯,理清文章層次

        知識性讀物在介紹科學(xué)知識、演繹科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程時,常常具有嚴(yán)密的邏輯,體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,展示了求實的科學(xué)精神。因而,我們要理清知識性讀物的層次,首先要弄清文章的行文結(jié)構(gòu),是“總—分—總”式,還是遞進式;是并列式,還是對照式;是從“是什么”“為什么”“怎么辦”三個層面分析,還是側(cè)重于某一個方面;每一個層面句與句之間又是什么關(guān)系,如因果、轉(zhuǎn)折、遞進、假設(shè)等。若我們能從這幾個方面入手,一定能綱舉目張,理清文章層次。

        如《中國建筑的特征》,總體上采用了“總—分—總”的結(jié)構(gòu)模式進行說明。首先從地域分布和歷史跨度方面說明中國建筑的影響;然后重點分析中國建筑的九大特征;其次探討中國建筑的文法;最后提出中國各民族建筑之間的“可譯性”問題??芍^層次清晰,邏輯嚴(yán)密。

        知識性讀物,其專業(yè)性較強,但若我們能從掌握概念術(shù)語入手,理清文章層次,定能提要勾玄,學(xué)有所獲,邏輯思維能力與科學(xué)精神都會得到提升。

        出乎其外

        盛唐氣象最突出的特點就是朝氣蓬勃,而朝氣蓬勃也是盛唐時代的性格。盛唐氣象是思想感情,也是藝術(shù)形象,在這里思想性與藝術(shù)性獲得了高度統(tǒng)一。有人認(rèn)為只有揭露黑暗才是有思想性的作品,這是不全面的,應(yīng)該說屬于人民的作品才是有思想性的作品,而屬于人民的作品不一定總是描述黑暗。如屈原最有代表性的作品《離騷》,給我們最深刻的印象是強烈追求理想、追求光明,很少具體描述黑暗面。作者究竟是帶著更多黑暗的重壓,還是帶著更多光明的展望來歌唱,這在形象上是不同的,這事實上正是一個時代精神面貌的反映。盛唐氣象正是歌唱了人民喜愛的正面的東西,反映了時代中人民力量的高漲,這是盛唐氣象所具有的時代性格特征。它是屬于人民的,是與黑暗力量、保守勢力相敵對的,這就是它的思想性。

        盛唐時代是一個統(tǒng)一的時代,是一個生活和平繁榮發(fā)展的時代,它不同于戰(zhàn)國時代,生活中沒有那么多的驚險變化,因此在性情上也就更為平易開朗?!冻o》比《國風(fēng)》復(fù)雜得多、曲折得多,而唐詩與《國風(fēng)》更為接近。這一深入淺出而氣象蓬勃的風(fēng)格,正是盛唐詩歌所獨有的。如李白的《將進酒》:“君不見黃河之水天上來……五花馬、千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁?!比绻麊螐淖置嫔峡?,已經(jīng)是“萬古愁”了,感情還不沉重嗎?然而正是這“萬古愁”才夠得上盛唐氣象,才能說明它與“前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下!”(陳子昂《登幽州臺歌》)的氣象可以匹敵,有著聯(lián)系;才能說明盛唐的詩歌高潮比陳子昂的時代更為氣象萬千。我們?nèi)绻詾椤鞍装l(fā)三千丈”“同銷萬古愁”僅僅是說愁之多、愁之長,也還是停留在字面之上,更深入理解,會發(fā)現(xiàn)這個形象的充沛飽滿,這才是盛唐氣象真正的造詣。

        盛唐氣象是中國古典詩歌造詣的理想,因為它鮮明、開朗、深入淺出;那飛動的形象、豐富的想象、飽滿的情緒,使得思想性與藝術(shù)性在這里統(tǒng)一為豐富無盡的言說。這也就是傳統(tǒng)上譽為“渾厚”的盛唐氣象的風(fēng)格。

        (選自林庚《盛唐氣象》,有刪改)

        ◆賞析

        選文主要論述了什么是盛唐氣象,以及盛唐氣象的特點。因而在閱讀時,我們首先要把握其核心概念“盛唐氣象”。“盛唐氣象”是指充滿了朝氣蓬勃的精神、具有飽滿的情緒、思想性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一的中國古典詩歌理想。它的特點是鮮明、開朗、深入淺出,具有飛動的形象、豐富的想象、飽滿的情緒,呈現(xiàn)出“渾厚”的風(fēng)格。選文論述層次也十分清晰,總體上采用了“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu):第一段總說盛唐氣象“朝氣蓬勃”的特點;第二段分析其形成的原因——盛唐時代是一個統(tǒng)一的時代,是一個生活和平繁榮發(fā)展的時代,并舉例論證;最后一段總說盛唐氣象“渾厚”的風(fēng)格。

        拓展訓(xùn)練

        閱讀下面的文字,完成后面的小題。

        古代小說因地位卑下,作者常攀附經(jīng)史等強勢文體以自高,并在小說中談文論藝,以示博學(xué),提高小說的品位,因此,小說中蘊藏著豐沛的文論資源,值得挖掘和利用。談文論藝所涉及的內(nèi)容很廣泛,詩文曲賦、小說戲曲等無不應(yīng)有盡有,或由作者直接介入發(fā)表,或借小說中的人物代言,其中不乏精辟之見,其價值主要體現(xiàn)在文藝?yán)碚摵退囆g(shù)兩個方面:

        從文藝?yán)碚摲矫鎭砜?,首先,發(fā)表文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作觀點。如小說的虛實問題,馮夢龍在《警世通言敘》中指出,小說中的“事”真假不重要,關(guān)鍵在于“理”是否“真”?!逗S斡洝返谝换鼐硎自娫疲骸罢f部從來總不真,平空結(jié)撰費精神。入情入理般般像,閑是閑非事事新”,明確說“不真”就是小說的本質(zhì),只要描寫“入情入理”,就自然新穎有趣。這一言論,無疑進一步深化了馮夢龍的小說虛實論。其次,品評作家、作品。如明末清初才子佳人小說盛行,但千人一腔,千篇一律?!都t樓夢》第一回借石頭和空空道人的對話,斥責(zé)“歷來野史”和才子佳人小說內(nèi)容“荼毒筆墨,壞人子弟”,“千部共出一套”;又指出“市井俗人喜看理治之書者甚少,愛適趣閑文者特多”;宣稱《紅樓夢》乃“實錄其事”。這段對話涉及小說創(chuàng)作、小說批評和小說接受等諸多問題。第三,傳述創(chuàng)作技巧。如《儒林外史》中多次論及八股技法,馬二先生稱“(八股)文章既不可帶注疏氣,尤不可帶詞賦氣”。

        另一方面,作為小說的有機組成部分,談文論藝描寫的藝術(shù)功能自是題中應(yīng)有之義,當(dāng)然,有不少描寫游離于故事情節(jié)之外,成為“學(xué)術(shù)之匯流,文藝之列肆”。將理論價值與文學(xué)功能完美結(jié)合,《紅樓夢》堪稱典范。如第四十八回寫香菱學(xué)詩,黛玉稱自己喜歡山水詩人,主張寫詩不必有太多的束縛,立意最為要緊,若“意趣真”,平仄可以不拘,詞句不必修飾。她的文學(xué)主張與寶玉相似,寶玉創(chuàng)作《芙蓉女兒誄》,“隨意所之,信筆而去,喜則以文為戲,悲則以言志痛,辭達意盡為止,何必若世俗之拘拘于方寸之間哉”。這些詩論繼承明人“意趣”至上的主張,又表現(xiàn)了寶、黛的率真?zhèn)€性及對自由生活的向往。

        總之,古代小說中的談文論藝描寫,是古代文藝?yán)碚撋a(chǎn)的一種特殊方式,總體成就雖不能與專論比擬,但其中滲透著作者的創(chuàng)作經(jīng)驗,比一般的學(xué)者之論更切合實際,既可豐富古代文藝批評理論,也可借此考察文論的傳播和接受狀況,值得學(xué)界關(guān)注。

        (選自萬晴川《古代小說中的談文論藝》,有刪改)

        1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(? )

        A.古代小說創(chuàng)作者在小說中闡發(fā)的觀點不乏精辟的見解,具有極高的價值。

        B.馮夢龍認(rèn)為,小說中描寫的事情無所謂真假,只要道理“真”即可,《海游記》中的說法深化了這一觀點。

        C.古代小說作者在創(chuàng)作中常通過談文論藝來顯示自己的博學(xué)多知,這有利于提高小說的歷史地位。

        D.曹雪芹在《紅樓夢》中借石頭、空空道人之口抨擊了當(dāng)時的才子佳人小說。

        2.請簡要分析材料的論證思路。

        答:___________________________________________

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