【摘要】拉場(chǎng)戲《梁賽金搟面》與呂劇《龍鳳面》兩部戲的主體內(nèi)容大致相同，均改編于1956年，講述梁子玉和梁賽金兄妹因后母狠毒對(duì)待，被迫逃出梁家莊，后遇猛虎走散，數(shù)年之后相認(rèn)，是一個(gè)內(nèi)容悲慘、結(jié)局團(tuán)圓的戲曲故事。兩部戲的文化意象運(yùn)用各有千秋；劇作結(jié)構(gòu)靈活多變、構(gòu)思巧妙；人物形象立體豐滿；思想內(nèi)容具有一定深度。兩部戲均移植改編于山東地方戲，但在表現(xiàn)方式上大有不同，本文從二者的文化意象、敘事結(jié)構(gòu)、情節(jié)側(cè)重、角色塑造、思想傳達(dá)幾個(gè)方面對(duì)其差異展開(kāi)討論。

【關(guān)鍵詞】拉場(chǎng)戲《梁賽金搟面》；呂劇《龍鳳面》；移植改編；比較研究

【中圖分類號(hào)】J617? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2024）14-0073-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.14.023

《龍鳳面》是山東地區(qū)流行的傳統(tǒng)劇目，呂劇、茂腔、柳琴戲中皆有演出。東北拉場(chǎng)戲《梁賽金搟面》與《龍鳳面》有著大致相同的故事情節(jié)，《梁賽金搟面》又名《兄妹會(huì)》《羅裙記》，來(lái)源于山東人移民到海城后形成的喇叭戲[1]，被移植后的《梁賽金搟面》因拉場(chǎng)戲的特性又產(chǎn)生了獨(dú)特的風(fēng)格，致使兩部戲在敘事方式、上場(chǎng)人物等方面各有特色。雖然呂劇在改編的過(guò)程中吸收了五音戲的內(nèi)容，但因《中國(guó)戲曲志·山東卷》把《龍鳳面》定義為呂劇劇目，故本文選用了山東省呂劇院呂劇版本的《龍鳳面》與拉場(chǎng)戲《梁賽金搟面》做比較分析，討論兩個(gè)劇目之間的差異。

經(jīng)過(guò)對(duì)相關(guān)資料的整理發(fā)現(xiàn)，有關(guān)此題材劇目的文字資源比較貧乏，截至2023年4月19日，在中國(guó)知網(wǎng)以“《龍鳳面》”為主題詞進(jìn)行查詢，沒(méi)有劇目相關(guān)研究文獻(xiàn)，以“《梁賽金搟面》”為主題詞，共有4篇文獻(xiàn)，其中有1篇是關(guān)于對(duì)二人轉(zhuǎn)曲牌【靠山調(diào)】來(lái)源的研究，作者得出了拉場(chǎng)戲《梁賽金搟面》是移植于山東“肘鼓子系統(tǒng)”的結(jié)論。在對(duì)相關(guān)著作的查閱中發(fā)現(xiàn)，《二人轉(zhuǎn)傳統(tǒng)劇目集（1958.6-1962.5）》第六輯和《中國(guó)戲曲志·吉林卷》有對(duì)《梁賽金搟面》的簡(jiǎn)要介紹，《中國(guó)戲曲志·山東卷》中有對(duì)《龍鳳面》劇目的簡(jiǎn)要介紹，兩部戲改編于同一年。鑒于兩部戲題材基本相同但在表演上具有明顯差異，且學(xué)界對(duì)此未有對(duì)比討論的原因，本文對(duì)其展開(kāi)多角度分析，來(lái)填補(bǔ)相關(guān)文獻(xiàn)的空白。

一、文化意象運(yùn)用

《梁賽金搟面》和《龍鳳面》中，“面”都作為主要意象存在，兩種面都是來(lái)源于祖?zhèn)鳎嬉庀笤趹蚶锞S系了家人之間深厚的情感，在環(huán)境的變化上左右著梁賽金的心境變遷，但在兩部戲中，對(duì)于面意象的運(yùn)用方式還是有很多差別。

《梁賽金搟面》中的面意象用了比《龍鳳面》更多的唱詞來(lái)表述，梁賽金“做面”一段中，“十刀切”選段從一數(shù)到十，把菜板比作包老爺?shù)陌赴?，搟面杖比作趙匡胤的盤龍大棍，又把切面比作關(guān)公斬蔡陽(yáng)、漢高祖斬白蛇。雖是列舉十個(gè)典故，但觀眾仿佛從“十刀切”中看到了梁賽金勤勞的人物特點(diǎn)以及高超的刀工，同時(shí)也修飾了唱詞的美感?！皳{面”一段在吉林省民間藝術(shù)團(tuán)改編之前還有長(zhǎng)段的【喇叭牌子】，對(duì)做面過(guò)程的表演更細(xì)致，因其膾炙人口，在藝人演出中還常做單出頭表演?！懊H拉面”一段，有兩種表演方法，分為上驢形和不上驢形，上驢形時(shí)在椅子上放鐃鈸，用木棍當(dāng)磨桿。演員用腰包或衣服蒙頭，雙手用“彩棒”“梆子坐”在頭兩側(cè)一豎，模擬兩只驢耳朵，髯口掛腰帶上仿做驢尾[2]。梁子玉“接面”一段又把面條比作群龍、龍須和彩鳳，從外觀來(lái)突出它的美。如此著重對(duì)“面”的描寫(xiě)是因?yàn)槔瓐?chǎng)戲中的梁賽金是被堂倌收養(yǎng)，面做得好正體現(xiàn)了她在特定的成長(zhǎng)環(huán)境熏陶下，形成的良好職業(yè)素養(yǎng)，而《龍鳳面》中的梁賽金是被縣官收養(yǎng)，對(duì)于面的具體形態(tài)描寫(xiě)就不需過(guò)多筆墨。

《龍鳳面》中的面意象出現(xiàn)次數(shù)更多，在戲的一開(kāi)始，陶氏就故意讓梁賽金做給生母做過(guò)的龍鳳面，龍鳳面是梁賽金與母親之間的情感紐帶，想起母親，她情緒激動(dòng)，垂涕濕雙頰；自從母親去世，梁賽金本決定不再搟龍鳳面，但為了養(yǎng)父的官差，她決定再搟上一碗，這次搟面她不僅沒(méi)有哭泣，反而十分開(kāi)心，可見(jiàn)她與養(yǎng)父已經(jīng)情同親生，龍鳳面也成了與養(yǎng)父之間的情感紐帶；待到大結(jié)局時(shí)，舉家歡顏，“今日重?fù){龍鳳面，舉家和睦慶團(tuán)圓”體現(xiàn)了龍鳳面已經(jīng)成了維系所有家庭成員的情感紐帶，龍鳳面的意象價(jià)值得到了升華。

除此之外，《梁賽金搟面》比《龍鳳面》還多了兩個(gè)意象。首先是“夢(mèng)”意象，梁子玉十分想早日見(jiàn)到妹妹，他具有夢(mèng)見(jiàn)妹妹的主動(dòng)性，但這里的夢(mèng)更貼近于被動(dòng)的“托夢(mèng)”，這個(gè)夢(mèng)對(duì)梁子玉尋找妹妹這件事具有指引作用，在戲劇結(jié)構(gòu)上也為他后文要求李堂倌做素面提供了依據(jù)，夢(mèng)是引起下文的關(guān)鍵，面意象依托于夢(mèng)意象的發(fā)生而遞進(jìn)存在。這個(gè)夢(mèng)意象看似荒誕，卻帶有浪漫主義的藝術(shù)魅力。

其次是多了“羅裙”意象，羅裙作為二人最后認(rèn)親的信物出現(xiàn)，因?yàn)樵趹虻臅r(shí)代設(shè)定中，錯(cuò)認(rèn)官親要受重罰，因此梁賽金十分謹(jǐn)慎，即使梁子玉答對(duì)了八輪問(wèn)題，她還是堅(jiān)持要看到曾經(jīng)作為表記的羅裙。這種憑物識(shí)人的情節(jié)在拉場(chǎng)戲里并不罕見(jiàn)，《回杯記》中也有“人要回來(lái)表記也得在，無(wú)杯對(duì)面不相逢”的認(rèn)親原則。因?yàn)楣艜r(shí)親友離別時(shí)間可能很久，經(jīng)歷數(shù)十年后，信物不僅起著睹物思人的作用，有時(shí)變化之大，只有憑物件互認(rèn)才最可靠，信物在這些特定時(shí)期也是一種文化載體。

二、敘事結(jié)構(gòu)與情節(jié)差異

兩部戲的敘事特點(diǎn)十分鮮明，劇作家對(duì)于敘事結(jié)構(gòu)的不同把握，體現(xiàn)了不同的戲劇審美，敘事結(jié)構(gòu)的不同又影響著劇目情節(jié)的側(cè)重。

（一）敘事結(jié)構(gòu)：交叉為主與線性為主

拉場(chǎng)戲通常有三個(gè)上場(chǎng)角色，因此后母桃花、恩人丁奎等人只在梁家兄妹的口述中出現(xiàn)?！读嘿惤饟{面》是回憶敘事與線性敘事并存，前段“做面”為線性敘事，下段認(rèn)親以回憶為主，觀眾從三人的對(duì)話得知十年前發(fā)生的事，具有鮮明的交叉敘事特征。雖表現(xiàn)方式比《龍鳳面》單調(diào)，但精彩之段也名氣非凡，唱段“盤家鄉(xiāng)”運(yùn)用了有上下句曲體結(jié)構(gòu)帶甩腔的【靠山調(diào)】曲牌，進(jìn)行了八輪問(wèn)答，共有二百三十多句，包含了十年前兄妹生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，問(wèn)得精彩，答得巧妙，一環(huán)套一環(huán)，環(huán)環(huán)扣人心弦。由于觀眾對(duì)梁家兄妹的過(guò)往已有了解，故看戲時(shí)的關(guān)注點(diǎn)只有一個(gè)，就是兄妹的盤問(wèn)家鄉(xiāng)要問(wèn)到哪一步才能相認(rèn)。

《龍鳳面》的敘事方式是線性為主，以現(xiàn)實(shí)發(fā)展為順序，夾雜少量回憶性敘事，觀眾的體驗(yàn)感緊跟著劇情的發(fā)展變化。對(duì)于這類劇目的結(jié)構(gòu)，注重行動(dòng)、沖突、戲劇性等因素，不僅整體情節(jié)要形成嚴(yán)密的鏈條，在每場(chǎng)的情節(jié)內(nèi)部，也講究嚴(yán)密的組織[3]。劇目以梁賽金后母的心理活動(dòng)為開(kāi)端，因丈夫離家已久，想吞家產(chǎn)又礙于梁家兄妹的存在，思考過(guò)后從故意找碴到?jīng)Q心害死他們，兄妹逃亡時(shí)被沖散，二人都被收養(yǎng)。多年后梁子玉中狀元，與妹妹相認(rèn)后一同回家，后母已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，十分羞愧。觀眾看的是以線性方式發(fā)生的事情，所以關(guān)注點(diǎn)比較多，涉及劇情的發(fā)展情況，例如丁奎到底會(huì)不會(huì)真的殺了梁家兄妹、被鎖房中又遇放火的三人最后有沒(méi)有逃出屋子以及陶氏最終有沒(méi)有受到懲罰等等。

（二）情節(jié)差異

兩部戲的主體情節(jié)相同，幾處情節(jié)略有差異。《梁賽金搟面》中，侍女桃花在侍奉梁賽金母親時(shí)起了歪心，將僧人衣物藏在柜中栽贓給她，偏偏梁賽金的父親也看中的桃花的美貌，從而輕信流言，梁賽金母親受不住欺辱自盡，自此兩兄妹失去庇護(hù)傘。桃花想借丁奎之手害死兩兄妹，但丁奎假意同意后將二人放走，逃亡中走散的梁賽金餓昏在路邊，被開(kāi)面館的李堂倌好心撿回了家，并撫養(yǎng)長(zhǎng)大?！洱堷P面》中沒(méi)有梁家兄妹親生母親的出場(chǎng)，只提到她已經(jīng)去世，后母因惦記家產(chǎn)故意找碴打兩兄妹，后又逼迫丁奎殺死他們，丁奎假意同意后與兩兄妹一同逃走，三人走散后梁賽金想要跳井自盡，恰遇查夜的縣官四老爺，被及時(shí)救下，四老爺了解事由后將其收養(yǎng)。

《梁賽金搟面》中梁子玉做官回到家鄉(xiāng)，恰巧進(jìn)了李堂倌的面館，夜晚夢(mèng)見(jiàn)兄妹相見(jiàn)，認(rèn)為此處有蹊蹺之處，為了早日找到妹妹，點(diǎn)了一碗名叫“五湖四海九江八河丹鳳朝陽(yáng)湯、九頭十八尾刀切龍須素面”，正當(dāng)因李堂倌不會(huì)做而愁眉苦臉怕受到懲罰時(shí)，梁賽金替養(yǎng)父做出了這碗面，梁子玉以面識(shí)人，呼喚梁賽金出來(lái)與他見(jiàn)面，但二人失散多年，又怕認(rèn)錯(cuò)親人落罪，于是二人在著名的唱段“盤家鄉(xiāng)”中逐步道出十年前兄妹二人所經(jīng)歷的一切，最后拿出信物“羅裙”，至此兄妹相認(rèn)。

《龍鳳面》中梁賽金的養(yǎng)父則是縣官四老爺，在迎接狀元爺時(shí)收到準(zhǔn)備清水淡面的要求，但焦廚是個(gè)酒鬼，誤了正事，但也正因?yàn)檫@個(gè)意外，梁賽金替他做了面，從而被梁子玉認(rèn)出。這樣使兄妹相遇的劇情發(fā)展更合情合理。相比之下，《梁賽金搟面》中梁子玉因一個(gè)夢(mèng)就斷定小妹在店中，且如果堂倌交不出面就要受懲罰的情節(jié)就顯得生硬了許多?！洱堷P面》中兄妹相認(rèn)過(guò)程比較簡(jiǎn)單，僅憑短短幾句問(wèn)答就馬上相擁而泣，這里也有合情合理的原因所在。按照內(nèi)容來(lái)看，梁家兄妹在兩部戲中的年齡不同，《梁賽金搟面》中明確說(shuō)明，走散之時(shí)梁子玉八歲，梁賽金六歲，離別時(shí)年齡太小，又分別了十年，認(rèn)親自然要嚴(yán)格詢問(wèn)。而按照《龍鳳面》中的行當(dāng)分類，兩兄妹不是小孩子，夜晚中的梁賽金還被縣官誤看成了偷跑出來(lái)的媳婦，從后文唱詞中得知二人分離只有三年，所以兩人在相貌等方面自然更容易辨認(rèn)出對(duì)方。

在戲劇情節(jié)整體的表現(xiàn)側(cè)重上，《梁賽金搟面》雖然也完整的描述了事情的前因后果，但整部劇是以認(rèn)親為主，重點(diǎn)表達(dá)兄妹之情。相比之下《龍鳳面》中認(rèn)親的篇幅就小了很多，大團(tuán)圓結(jié)尾把思想中心落在了陶氏的改邪歸正上。

三、角色塑造

呂劇《龍鳳面》的場(chǎng)上角色多，把拉場(chǎng)戲男女主角之外的角色都搬上舞臺(tái)，陶氏的戲份大大增加，添加了誠(chéng)兒的相關(guān)情節(jié)，這使得很多人物特征更容易被觀眾直接體會(huì)。而拉場(chǎng)戲中的很多角色都僅僅存在于梁賽金回憶性的唱詞當(dāng)中，場(chǎng)上表演更側(cè)重于梁氏兄妹雖十年未見(jiàn)，但過(guò)去種種經(jīng)歷依然牢記于心，主要體現(xiàn)兄妹感情的深厚。

（一）《梁賽金搟面》中的角色塑造

【靠山調(diào)】由【攔馬正】和【秧歌柳子】結(jié)合而成，最早就是用在《梁賽金搟面》中[4]，散唱起腔，曲調(diào)流暢，節(jié)奏平穩(wěn)，是《梁賽金搟面》中重要的曲牌之一。由于裝飾音較多，演唱中需適當(dāng)加入鼻音，使唱腔更有韻味，除常用調(diào)外，還吸收了梆子的【流水】【尖板】等[5]。演員在對(duì)梁賽金進(jìn)行形象塑造時(shí)，唱詞處常用哭腔來(lái)體現(xiàn)悲情，例如“咱倆是誰(shuí)家兩個(gè)——苦命外甥？”通過(guò)句中短暫停頓后短促的倒吸氣的方式，營(yíng)造出感人的氣氛。而人物本身的性格特點(diǎn)也是十分多樣的，首先她非常堅(jiān)強(qiáng)，背地里想念從小走散的大哥，正在哭泣中聽(tīng)到了養(yǎng)父呼喚，馬上笑臉相迎，不讓父親為自己擔(dān)心。同時(shí)她也是勤勞孝順的，在她和養(yǎng)父和諧的相處中，小店生意也十分興盛?！皳{面”一段，她身段輕盈，充滿活力，與李堂倌的搭配十分完美，生動(dòng)地表現(xiàn)出了小店里的煙火氣。對(duì)于和大哥認(rèn)親，她的內(nèi)心敏感又十分謹(jǐn)慎，當(dāng)她聽(tīng)到客人點(diǎn)了自己家祖?zhèn)鞯凝堩毭鏁r(shí)，就意識(shí)到是自己的大哥回了家，但在相認(rèn)的過(guò)程中，經(jīng)歷八輪問(wèn)答還不夠，最終憑借信物羅裙才相認(rèn)，對(duì)于丁奎，她知恩圖報(bào)，與大哥相認(rèn)后，馬上約定回鄉(xiāng)報(bào)答恩情。她也是性格豪爽的，得知狀元爺想見(jiàn)她，沒(méi)有絲毫顧慮，抬腳就走，而《龍鳳面》中的梁賽金，再三推脫，略顯含蓄。

梁子玉的經(jīng)典之處在于“接面”這一段，當(dāng)他看到手里的龍須面正是自己要找的家傳面時(shí)，不由得定在了原地，在鑼鼓聲的愈加急促聲中，他的眼神始終盯著這碗面，但此時(shí)他的內(nèi)心活動(dòng)十分豐富，看到面就好像看到了親人，李堂倌也用“左也看右也看，兩個(gè)眼睛冒了汗”來(lái)形容梁子玉的反應(yīng)?！傲鹤佑窠舆^(guò)來(lái)湯和面”一段戲詞中，唱腔急促高昂，以情帶聲、聲情并茂，扮演者董孝芳使用了云遮月式唱法，唱腔成片、甩腔到段，動(dòng)作大氣沉穩(wěn)。梁子玉的唱腔比較高，在與梁賽金對(duì)唱的【靠山調(diào)】唱段中，有一個(gè)難點(diǎn)，即兩個(gè)角色的調(diào)門配合，當(dāng)梁賽金調(diào)門適中時(shí)，梁子玉的調(diào)門就要更高，表演起來(lái)也更難。唱句“我的父親今年五十三歲”最初唱腔平緩，為讓觀眾有新鮮感，追求更好的效果，后改成將后半句提高調(diào)門并加入一些拐彎音，使之與旦角調(diào)門搭配更融洽，這在眾多拉場(chǎng)戲中屬于難度較大的一部，因此觀賞性俱佳。

（二）《龍鳳面》中的角色塑造

《龍鳳面》劇目以陶氏的出場(chǎng)為開(kāi)端，演員兩個(gè)表情就把人物愛(ài)美和傲氣的性格特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，結(jié)合后面的“員外他瞅俺長(zhǎng)得俊”更能證明她確實(shí)有貌美的特點(diǎn)，上場(chǎng)詩(shī)“家中財(cái)帛值萬(wàn)貫，不能獨(dú)吞干眼饞”兩句又刻畫(huà)出了她的貪心，身段的柔美和輕盈更是體現(xiàn)了她的嫵媚多姿。唱到單氏夫人去世，她不禁喜上眉梢，她終于不用再當(dāng)丫鬟了，嫁給了梁賽金的父親并繼續(xù)盤算家產(chǎn)的掌控，但想到這里她搖搖頭，家里還有梁子玉和梁賽金兄妹，她眼神一定，想故意找碴打兄妹一頓，一想到兩孩兒此時(shí)無(wú)人撐腰，馬上又露出得意的表情。得益于演員的精彩呈現(xiàn)，僅僅是開(kāi)場(chǎng)三分鐘，就足以看出陶氏處心積慮，讓觀眾對(duì)梁家兄妹未來(lái)的命運(yùn)產(chǎn)生深深的擔(dān)憂，這些直觀的感受都是拉場(chǎng)戲的回憶敘述性語(yǔ)言難以描繪的。

同樣是下人，丁奎在兩部戲中扮演的都是梁氏兄妹救命恩人，是一個(gè)重義氣、踏實(shí)本分的正面形象?！洱堷P面》中關(guān)于丁奎的情節(jié)比《梁賽金搟面》多了不少，在陶氏要打梁賽金之時(shí)，他趕忙出來(lái)阻止并遮擋棍棒。受到陶氏的訓(xùn)斥之后，又假意說(shuō)是擔(dān)心夫人遭到鄰居的閑言碎語(yǔ)，實(shí)則為梁賽金爭(zhēng)取陶氏的寬恕，后又提出由自己將梁賽金吊進(jìn)馬棚里來(lái)打，這樣既懲罰了梁賽金，又給了陶氏作為夫人在鄰居眼中的面子。對(duì)于這個(gè)提議，陶氏喜上眉梢，交代了要狠打一頓后揚(yáng)長(zhǎng)而去，使得丁奎的計(jì)劃成功，體現(xiàn)了丁奎機(jī)智的人物特點(diǎn)，就這樣梁賽金逃過(guò)一劫。在面對(duì)陶氏賄賂時(shí)不為所動(dòng)，當(dāng)陶氏提出殺害梁氏兄妹就可以讓他分得財(cái)產(chǎn)時(shí)也是嚴(yán)詞拒絕，但最后受陶氏威脅還是接過(guò)了鋼刀。在“拿鋼刀”一段，唱詞真摯，使人聲淚俱下，三杯酒之間，他表達(dá)了對(duì)陶氏的所作所為的厭惡，但又面露愁容，自己只是下人，如果不遵從夫人命令，自己又該如何在這個(gè)家里繼續(xù)生活下去呢？考慮到陶氏會(huì)親自下手，他緊握住了鋼刀，怒瞪雙眼，決心先把陶氏殺死，可當(dāng)真面對(duì)陶氏的時(shí)候，他連續(xù)三問(wèn)“殺？”“殺？”“殺……”，第一聲調(diào)門最高，之后逐漸降低，轉(zhuǎn)變成低頭思忖的語(yǔ)氣。第一個(gè)“殺”是仇恨讓他非常想殺陶氏，但后面清醒過(guò)來(lái)又猶豫了，最后沒(méi)有動(dòng)手，可見(jiàn)他是很善良的人，誰(shuí)也不想傷害，哪怕這個(gè)人已經(jīng)十分惡毒危險(xiǎn)。

《龍鳳面》中有一個(gè)《梁賽金搟面》沒(méi)有的角色，就是陶氏的孩子誠(chéng)兒，他在劇中作為正面人物出現(xiàn)，與母親的心狠手辣產(chǎn)生明顯對(duì)比。見(jiàn)梁賽金被打，是他叫來(lái)了丁奎勸架；在丁奎假意要替陶氏打姐姐時(shí)，他馬上擋在前面，急的直捶丁奎，舉手投足之間盡是孩童模樣；在哥哥姐姐丁奎三人被鎖進(jìn)北樓時(shí)，也是他通風(fēng)報(bào)信，陶氏后來(lái)的改邪歸正，可能也是受到了誠(chéng)兒的影響。

四、思想傳達(dá)：“惡有惡報(bào)”與“勸惡從善”

戲曲作品不僅是審美享受，觀眾也在潛移默化中受其教化功能的感染，在無(wú)形中傳承美德。戲曲所宣揚(yáng)的思想一般都是忠孝仁義，經(jīng)常體現(xiàn)在對(duì)人物結(jié)局的處理上，這兩部戲就是在結(jié)尾上體現(xiàn)了宣揚(yáng)思想的細(xì)微差別。

《梁賽金搟面》的結(jié)局是梁賽金、梁子玉、李堂倌三人“小團(tuán)圓”，梁氏兄妹約定回家報(bào)答丁奎的恩情，對(duì)于使他們兄妹分散的罪魁禍?zhǔn)滋一ǎ彩且钩鰬土P手段，使壞人終得惡果，有“善有善報(bào)、惡有惡報(bào)”“仇報(bào)仇、怨報(bào)怨”的宣傳思想。但具體怎么發(fā)展并沒(méi)有體現(xiàn)在舞臺(tái)上，留給觀眾更多的遐想。

《龍鳳面》的結(jié)局是梁賽金、梁子玉、縣官四老爺、單家員外、丁奎、誠(chéng)兒，甚至包括陶氏在內(nèi)所有人的“大團(tuán)圓”， 體現(xiàn)了中國(guó)戲曲作品一種共同的“中和之美”審美意識(shí)，認(rèn)為圓滿是最穩(wěn)定、最美好的狀態(tài)，也形成了特有的文化心理，是人們潛意識(shí)里的期待。陶氏對(duì)待梁家兄妹很差，經(jīng)常故意打罵他們，但他們依舊恭恭敬敬，如同對(duì)待親生母親一樣，可見(jiàn)對(duì)于孝道思想的宣揚(yáng)。根據(jù)結(jié)尾幾段唱詞可以看出，《龍鳳面》的演出目的很大程度上是對(duì)“后母狠毒”現(xiàn)象的批判，陶氏做了很多傷天害理之事，但在結(jié)局處她追悔莫及，十分羞愧，而梁氏兄妹和單員外也原諒了她，想必這也是劇作家對(duì)壞人能改邪歸正的期盼，因此有“以德報(bào)怨”、勸惡從善的思想。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，同一題材的劇本可以有不同的演出處理，包含情節(jié)上的若干差別、導(dǎo)演的不同理解和演出目的，兩部戲運(yùn)用不同的表現(xiàn)方式塑造了形象各異的人物，給觀眾傳達(dá)了不同的視覺(jué)體驗(yàn)。重新改編一部?jī)?yōu)秀戲曲故事并不容易，但值得慶幸的是，兩部作品的演出效果都令人驚嘆，《龍鳳面》屢演不衰，《梁賽金搟面》更是成了二人轉(zhuǎn)“四梁八柱”劇目的“四梁”之一。地方戲曲是地方文化的重要組成部分，是民眾集體創(chuàng)作的結(jié)晶，兩部戲通過(guò)獨(dú)特的劇種特點(diǎn)，彰顯了拉場(chǎng)戲和呂劇各自的魅力，唱白語(yǔ)言表達(dá)自如、身段表演本色當(dāng)行，無(wú)疑是移植改編的經(jīng)典范例。

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作者簡(jiǎn)介：

王姝月，女，漢族，吉林長(zhǎng)春人，山東藝術(shù)學(xué)院戲曲學(xué)院2022級(jí)戲劇與影視學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向：戲曲表演藝術(shù)研究。