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        拉場(chǎng)戲《梁賽金搟面》與呂劇《龍鳳面》之比較研究

        2024-04-27 12:35:24王姝月
        今古文創(chuàng) 2024年14期
        關(guān)鍵詞:呂劇比較研究

        【摘要】拉場(chǎng)戲《梁賽金搟面》與呂劇《龍鳳面》兩部戲的主體內(nèi)容大致相同,均改編于1956年,講述梁子玉和梁賽金兄妹因后母狠毒對(duì)待,被迫逃出梁家莊,后遇猛虎走散,數(shù)年之后相認(rèn),是一個(gè)內(nèi)容悲慘、結(jié)局團(tuán)圓的戲曲故事。兩部戲的文化意象運(yùn)用各有千秋;劇作結(jié)構(gòu)靈活多變、構(gòu)思巧妙;人物形象立體豐滿;思想內(nèi)容具有一定深度。兩部戲均移植改編于山東地方戲,但在表現(xiàn)方式上大有不同,本文從二者的文化意象、敘事結(jié)構(gòu)、情節(jié)側(cè)重、角色塑造、思想傳達(dá)幾個(gè)方面對(duì)其差異展開(kāi)討論。

        【關(guān)鍵詞】拉場(chǎng)戲《梁賽金搟面》;呂劇《龍鳳面》;移植改編;比較研究

        【中圖分類號(hào)】J617? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264(2024)14-0073-04

        【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.14.023

        《龍鳳面》是山東地區(qū)流行的傳統(tǒng)劇目,呂劇、茂腔、柳琴戲中皆有演出。東北拉場(chǎng)戲《梁賽金搟面》與《龍鳳面》有著大致相同的故事情節(jié),《梁賽金搟面》又名《兄妹會(huì)》《羅裙記》,來(lái)源于山東人移民到海城后形成的喇叭戲[1],被移植后的《梁賽金搟面》因拉場(chǎng)戲的特性又產(chǎn)生了獨(dú)特的風(fēng)格,致使兩部戲在敘事方式、上場(chǎng)人物等方面各有特色。雖然呂劇在改編的過(guò)程中吸收了五音戲的內(nèi)容,但因《中國(guó)戲曲志·山東卷》把《龍鳳面》定義為呂劇劇目,故本文選用了山東省呂劇院呂劇版本的《龍鳳面》與拉場(chǎng)戲《梁賽金搟面》做比較分析,討論兩個(gè)劇目之間的差異。

        經(jīng)過(guò)對(duì)相關(guān)資料的整理發(fā)現(xiàn),有關(guān)此題材劇目的文字資源比較貧乏,截至2023年4月19日,在中國(guó)知網(wǎng)以“《龍鳳面》”為主題詞進(jìn)行查詢,沒(méi)有劇目相關(guān)研究文獻(xiàn),以“《梁賽金搟面》”為主題詞,共有4篇文獻(xiàn),其中有1篇是關(guān)于對(duì)二人轉(zhuǎn)曲牌【靠山調(diào)】來(lái)源的研究,作者得出了拉場(chǎng)戲《梁賽金搟面》是移植于山東“肘鼓子系統(tǒng)”的結(jié)論。在對(duì)相關(guān)著作的查閱中發(fā)現(xiàn),《二人轉(zhuǎn)傳統(tǒng)劇目集(1958.6-1962.5)》第六輯和《中國(guó)戲曲志·吉林卷》有對(duì)《梁賽金搟面》的簡(jiǎn)要介紹,《中國(guó)戲曲志·山東卷》中有對(duì)《龍鳳面》劇目的簡(jiǎn)要介紹,兩部戲改編于同一年。鑒于兩部戲題材基本相同但在表演上具有明顯差異,且學(xué)界對(duì)此未有對(duì)比討論的原因,本文對(duì)其展開(kāi)多角度分析,來(lái)填補(bǔ)相關(guān)文獻(xiàn)的空白。

        一、文化意象運(yùn)用

        《梁賽金搟面》和《龍鳳面》中,“面”都作為主要意象存在,兩種面都是來(lái)源于祖?zhèn)鳎嬉庀笤趹蚶锞S系了家人之間深厚的情感,在環(huán)境的變化上左右著梁賽金的心境變遷,但在兩部戲中,對(duì)于面意象的運(yùn)用方式還是有很多差別。

        《梁賽金搟面》中的面意象用了比《龍鳳面》更多的唱詞來(lái)表述,梁賽金“做面”一段中,“十刀切”選段從一數(shù)到十,把菜板比作包老爺?shù)陌赴?,搟面杖比作趙匡胤的盤龍大棍,又把切面比作關(guān)公斬蔡陽(yáng)、漢高祖斬白蛇。雖是列舉十個(gè)典故,但觀眾仿佛從“十刀切”中看到了梁賽金勤勞的人物特點(diǎn)以及高超的刀工,同時(shí)也修飾了唱詞的美感?!皳{面”一段在吉林省民間藝術(shù)團(tuán)改編之前還有長(zhǎng)段的【喇叭牌子】,對(duì)做面過(guò)程的表演更細(xì)致,因其膾炙人口,在藝人演出中還常做單出頭表演?!懊H拉面”一段,有兩種表演方法,分為上驢形和不上驢形,上驢形時(shí)在椅子上放鐃鈸,用木棍當(dāng)磨桿。演員用腰包或衣服蒙頭,雙手用“彩棒”“梆子坐”在頭兩側(cè)一豎,模擬兩只驢耳朵,髯口掛腰帶上仿做驢尾[2]。梁子玉“接面”一段又把面條比作群龍、龍須和彩鳳,從外觀來(lái)突出它的美。如此著重對(duì)“面”的描寫(xiě)是因?yàn)槔瓐?chǎng)戲中的梁賽金是被堂倌收養(yǎng),面做得好正體現(xiàn)了她在特定的成長(zhǎng)環(huán)境熏陶下,形成的良好職業(yè)素養(yǎng),而《龍鳳面》中的梁賽金是被縣官收養(yǎng),對(duì)于面的具體形態(tài)描寫(xiě)就不需過(guò)多筆墨。

        《龍鳳面》中的面意象出現(xiàn)次數(shù)更多,在戲的一開(kāi)始,陶氏就故意讓梁賽金做給生母做過(guò)的龍鳳面,龍鳳面是梁賽金與母親之間的情感紐帶,想起母親,她情緒激動(dòng),垂涕濕雙頰;自從母親去世,梁賽金本決定不再搟龍鳳面,但為了養(yǎng)父的官差,她決定再搟上一碗,這次搟面她不僅沒(méi)有哭泣,反而十分開(kāi)心,可見(jiàn)她與養(yǎng)父已經(jīng)情同親生,龍鳳面也成了與養(yǎng)父之間的情感紐帶;待到大結(jié)局時(shí),舉家歡顏,“今日重?fù){龍鳳面,舉家和睦慶團(tuán)圓”體現(xiàn)了龍鳳面已經(jīng)成了維系所有家庭成員的情感紐帶,龍鳳面的意象價(jià)值得到了升華。

        除此之外,《梁賽金搟面》比《龍鳳面》還多了兩個(gè)意象。首先是“夢(mèng)”意象,梁子玉十分想早日見(jiàn)到妹妹,他具有夢(mèng)見(jiàn)妹妹的主動(dòng)性,但這里的夢(mèng)更貼近于被動(dòng)的“托夢(mèng)”,這個(gè)夢(mèng)對(duì)梁子玉尋找妹妹這件事具有指引作用,在戲劇結(jié)構(gòu)上也為他后文要求李堂倌做素面提供了依據(jù),夢(mèng)是引起下文的關(guān)鍵,面意象依托于夢(mèng)意象的發(fā)生而遞進(jìn)存在。這個(gè)夢(mèng)意象看似荒誕,卻帶有浪漫主義的藝術(shù)魅力。

        其次是多了“羅裙”意象,羅裙作為二人最后認(rèn)親的信物出現(xiàn),因?yàn)樵趹虻臅r(shí)代設(shè)定中,錯(cuò)認(rèn)官親要受重罰,因此梁賽金十分謹(jǐn)慎,即使梁子玉答對(duì)了八輪問(wèn)題,她還是堅(jiān)持要看到曾經(jīng)作為表記的羅裙。這種憑物識(shí)人的情節(jié)在拉場(chǎng)戲里并不罕見(jiàn),《回杯記》中也有“人要回來(lái)表記也得在,無(wú)杯對(duì)面不相逢”的認(rèn)親原則。因?yàn)楣艜r(shí)親友離別時(shí)間可能很久,經(jīng)歷數(shù)十年后,信物不僅起著睹物思人的作用,有時(shí)變化之大,只有憑物件互認(rèn)才最可靠,信物在這些特定時(shí)期也是一種文化載體。

        二、敘事結(jié)構(gòu)與情節(jié)差異

        兩部戲的敘事特點(diǎn)十分鮮明,劇作家對(duì)于敘事結(jié)構(gòu)的不同把握,體現(xiàn)了不同的戲劇審美,敘事結(jié)構(gòu)的不同又影響著劇目情節(jié)的側(cè)重。

        (一)敘事結(jié)構(gòu):交叉為主與線性為主

        拉場(chǎng)戲通常有三個(gè)上場(chǎng)角色,因此后母桃花、恩人丁奎等人只在梁家兄妹的口述中出現(xiàn)?!读嘿惤饟{面》是回憶敘事與線性敘事并存,前段“做面”為線性敘事,下段認(rèn)親以回憶為主,觀眾從三人的對(duì)話得知十年前發(fā)生的事,具有鮮明的交叉敘事特征。雖表現(xiàn)方式比《龍鳳面》單調(diào),但精彩之段也名氣非凡,唱段“盤家鄉(xiāng)”運(yùn)用了有上下句曲體結(jié)構(gòu)帶甩腔的【靠山調(diào)】曲牌,進(jìn)行了八輪問(wèn)答,共有二百三十多句,包含了十年前兄妹生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,問(wèn)得精彩,答得巧妙,一環(huán)套一環(huán),環(huán)環(huán)扣人心弦。由于觀眾對(duì)梁家兄妹的過(guò)往已有了解,故看戲時(shí)的關(guān)注點(diǎn)只有一個(gè),就是兄妹的盤問(wèn)家鄉(xiāng)要問(wèn)到哪一步才能相認(rèn)。

        《龍鳳面》的敘事方式是線性為主,以現(xiàn)實(shí)發(fā)展為順序,夾雜少量回憶性敘事,觀眾的體驗(yàn)感緊跟著劇情的發(fā)展變化。對(duì)于這類劇目的結(jié)構(gòu),注重行動(dòng)、沖突、戲劇性等因素,不僅整體情節(jié)要形成嚴(yán)密的鏈條,在每場(chǎng)的情節(jié)內(nèi)部,也講究嚴(yán)密的組織[3]。劇目以梁賽金后母的心理活動(dòng)為開(kāi)端,因丈夫離家已久,想吞家產(chǎn)又礙于梁家兄妹的存在,思考過(guò)后從故意找碴到?jīng)Q心害死他們,兄妹逃亡時(shí)被沖散,二人都被收養(yǎng)。多年后梁子玉中狀元,與妹妹相認(rèn)后一同回家,后母已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,十分羞愧。觀眾看的是以線性方式發(fā)生的事情,所以關(guān)注點(diǎn)比較多,涉及劇情的發(fā)展情況,例如丁奎到底會(huì)不會(huì)真的殺了梁家兄妹、被鎖房中又遇放火的三人最后有沒(méi)有逃出屋子以及陶氏最終有沒(méi)有受到懲罰等等。

        (二)情節(jié)差異

        兩部戲的主體情節(jié)相同,幾處情節(jié)略有差異。《梁賽金搟面》中,侍女桃花在侍奉梁賽金母親時(shí)起了歪心,將僧人衣物藏在柜中栽贓給她,偏偏梁賽金的父親也看中的桃花的美貌,從而輕信流言,梁賽金母親受不住欺辱自盡,自此兩兄妹失去庇護(hù)傘。桃花想借丁奎之手害死兩兄妹,但丁奎假意同意后將二人放走,逃亡中走散的梁賽金餓昏在路邊,被開(kāi)面館的李堂倌好心撿回了家,并撫養(yǎng)長(zhǎng)大?!洱堷P面》中沒(méi)有梁家兄妹親生母親的出場(chǎng),只提到她已經(jīng)去世,后母因惦記家產(chǎn)故意找碴打兩兄妹,后又逼迫丁奎殺死他們,丁奎假意同意后與兩兄妹一同逃走,三人走散后梁賽金想要跳井自盡,恰遇查夜的縣官四老爺,被及時(shí)救下,四老爺了解事由后將其收養(yǎng)。

        《梁賽金搟面》中梁子玉做官回到家鄉(xiāng),恰巧進(jìn)了李堂倌的面館,夜晚夢(mèng)見(jiàn)兄妹相見(jiàn),認(rèn)為此處有蹊蹺之處,為了早日找到妹妹,點(diǎn)了一碗名叫“五湖四海九江八河丹鳳朝陽(yáng)湯、九頭十八尾刀切龍須素面”,正當(dāng)因李堂倌不會(huì)做而愁眉苦臉怕受到懲罰時(shí),梁賽金替養(yǎng)父做出了這碗面,梁子玉以面識(shí)人,呼喚梁賽金出來(lái)與他見(jiàn)面,但二人失散多年,又怕認(rèn)錯(cuò)親人落罪,于是二人在著名的唱段“盤家鄉(xiāng)”中逐步道出十年前兄妹二人所經(jīng)歷的一切,最后拿出信物“羅裙”,至此兄妹相認(rèn)。

        《龍鳳面》中梁賽金的養(yǎng)父則是縣官四老爺,在迎接狀元爺時(shí)收到準(zhǔn)備清水淡面的要求,但焦廚是個(gè)酒鬼,誤了正事,但也正因?yàn)檫@個(gè)意外,梁賽金替他做了面,從而被梁子玉認(rèn)出。這樣使兄妹相遇的劇情發(fā)展更合情合理。相比之下,《梁賽金搟面》中梁子玉因一個(gè)夢(mèng)就斷定小妹在店中,且如果堂倌交不出面就要受懲罰的情節(jié)就顯得生硬了許多?!洱堷P面》中兄妹相認(rèn)過(guò)程比較簡(jiǎn)單,僅憑短短幾句問(wèn)答就馬上相擁而泣,這里也有合情合理的原因所在。按照內(nèi)容來(lái)看,梁家兄妹在兩部戲中的年齡不同,《梁賽金搟面》中明確說(shuō)明,走散之時(shí)梁子玉八歲,梁賽金六歲,離別時(shí)年齡太小,又分別了十年,認(rèn)親自然要嚴(yán)格詢問(wèn)。而按照《龍鳳面》中的行當(dāng)分類,兩兄妹不是小孩子,夜晚中的梁賽金還被縣官誤看成了偷跑出來(lái)的媳婦,從后文唱詞中得知二人分離只有三年,所以兩人在相貌等方面自然更容易辨認(rèn)出對(duì)方。

        在戲劇情節(jié)整體的表現(xiàn)側(cè)重上,《梁賽金搟面》雖然也完整的描述了事情的前因后果,但整部劇是以認(rèn)親為主,重點(diǎn)表達(dá)兄妹之情。相比之下《龍鳳面》中認(rèn)親的篇幅就小了很多,大團(tuán)圓結(jié)尾把思想中心落在了陶氏的改邪歸正上。

        三、角色塑造

        呂劇《龍鳳面》的場(chǎng)上角色多,把拉場(chǎng)戲男女主角之外的角色都搬上舞臺(tái),陶氏的戲份大大增加,添加了誠(chéng)兒的相關(guān)情節(jié),這使得很多人物特征更容易被觀眾直接體會(huì)。而拉場(chǎng)戲中的很多角色都僅僅存在于梁賽金回憶性的唱詞當(dāng)中,場(chǎng)上表演更側(cè)重于梁氏兄妹雖十年未見(jiàn),但過(guò)去種種經(jīng)歷依然牢記于心,主要體現(xiàn)兄妹感情的深厚。

        (一)《梁賽金搟面》中的角色塑造

        【靠山調(diào)】由【攔馬正】和【秧歌柳子】結(jié)合而成,最早就是用在《梁賽金搟面》中[4],散唱起腔,曲調(diào)流暢,節(jié)奏平穩(wěn),是《梁賽金搟面》中重要的曲牌之一。由于裝飾音較多,演唱中需適當(dāng)加入鼻音,使唱腔更有韻味,除常用調(diào)外,還吸收了梆子的【流水】【尖板】等[5]。演員在對(duì)梁賽金進(jìn)行形象塑造時(shí),唱詞處常用哭腔來(lái)體現(xiàn)悲情,例如“咱倆是誰(shuí)家兩個(gè)——苦命外甥?”通過(guò)句中短暫停頓后短促的倒吸氣的方式,營(yíng)造出感人的氣氛。而人物本身的性格特點(diǎn)也是十分多樣的,首先她非常堅(jiān)強(qiáng),背地里想念從小走散的大哥,正在哭泣中聽(tīng)到了養(yǎng)父呼喚,馬上笑臉相迎,不讓父親為自己擔(dān)心。同時(shí)她也是勤勞孝順的,在她和養(yǎng)父和諧的相處中,小店生意也十分興盛?!皳{面”一段,她身段輕盈,充滿活力,與李堂倌的搭配十分完美,生動(dòng)地表現(xiàn)出了小店里的煙火氣。對(duì)于和大哥認(rèn)親,她的內(nèi)心敏感又十分謹(jǐn)慎,當(dāng)她聽(tīng)到客人點(diǎn)了自己家祖?zhèn)鞯凝堩毭鏁r(shí),就意識(shí)到是自己的大哥回了家,但在相認(rèn)的過(guò)程中,經(jīng)歷八輪問(wèn)答還不夠,最終憑借信物羅裙才相認(rèn),對(duì)于丁奎,她知恩圖報(bào),與大哥相認(rèn)后,馬上約定回鄉(xiāng)報(bào)答恩情。她也是性格豪爽的,得知狀元爺想見(jiàn)她,沒(méi)有絲毫顧慮,抬腳就走,而《龍鳳面》中的梁賽金,再三推脫,略顯含蓄。

        梁子玉的經(jīng)典之處在于“接面”這一段,當(dāng)他看到手里的龍須面正是自己要找的家傳面時(shí),不由得定在了原地,在鑼鼓聲的愈加急促聲中,他的眼神始終盯著這碗面,但此時(shí)他的內(nèi)心活動(dòng)十分豐富,看到面就好像看到了親人,李堂倌也用“左也看右也看,兩個(gè)眼睛冒了汗”來(lái)形容梁子玉的反應(yīng)?!傲鹤佑窠舆^(guò)來(lái)湯和面”一段戲詞中,唱腔急促高昂,以情帶聲、聲情并茂,扮演者董孝芳使用了云遮月式唱法,唱腔成片、甩腔到段,動(dòng)作大氣沉穩(wěn)。梁子玉的唱腔比較高,在與梁賽金對(duì)唱的【靠山調(diào)】唱段中,有一個(gè)難點(diǎn),即兩個(gè)角色的調(diào)門配合,當(dāng)梁賽金調(diào)門適中時(shí),梁子玉的調(diào)門就要更高,表演起來(lái)也更難。唱句“我的父親今年五十三歲”最初唱腔平緩,為讓觀眾有新鮮感,追求更好的效果,后改成將后半句提高調(diào)門并加入一些拐彎音,使之與旦角調(diào)門搭配更融洽,這在眾多拉場(chǎng)戲中屬于難度較大的一部,因此觀賞性俱佳。

        (二)《龍鳳面》中的角色塑造

        《龍鳳面》劇目以陶氏的出場(chǎng)為開(kāi)端,演員兩個(gè)表情就把人物愛(ài)美和傲氣的性格特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái),結(jié)合后面的“員外他瞅俺長(zhǎng)得俊”更能證明她確實(shí)有貌美的特點(diǎn),上場(chǎng)詩(shī)“家中財(cái)帛值萬(wàn)貫,不能獨(dú)吞干眼饞”兩句又刻畫(huà)出了她的貪心,身段的柔美和輕盈更是體現(xiàn)了她的嫵媚多姿。唱到單氏夫人去世,她不禁喜上眉梢,她終于不用再當(dāng)丫鬟了,嫁給了梁賽金的父親并繼續(xù)盤算家產(chǎn)的掌控,但想到這里她搖搖頭,家里還有梁子玉和梁賽金兄妹,她眼神一定,想故意找碴打兄妹一頓,一想到兩孩兒此時(shí)無(wú)人撐腰,馬上又露出得意的表情。得益于演員的精彩呈現(xiàn),僅僅是開(kāi)場(chǎng)三分鐘,就足以看出陶氏處心積慮,讓觀眾對(duì)梁家兄妹未來(lái)的命運(yùn)產(chǎn)生深深的擔(dān)憂,這些直觀的感受都是拉場(chǎng)戲的回憶敘述性語(yǔ)言難以描繪的。

        同樣是下人,丁奎在兩部戲中扮演的都是梁氏兄妹救命恩人,是一個(gè)重義氣、踏實(shí)本分的正面形象?!洱堷P面》中關(guān)于丁奎的情節(jié)比《梁賽金搟面》多了不少,在陶氏要打梁賽金之時(shí),他趕忙出來(lái)阻止并遮擋棍棒。受到陶氏的訓(xùn)斥之后,又假意說(shuō)是擔(dān)心夫人遭到鄰居的閑言碎語(yǔ),實(shí)則為梁賽金爭(zhēng)取陶氏的寬恕,后又提出由自己將梁賽金吊進(jìn)馬棚里來(lái)打,這樣既懲罰了梁賽金,又給了陶氏作為夫人在鄰居眼中的面子。對(duì)于這個(gè)提議,陶氏喜上眉梢,交代了要狠打一頓后揚(yáng)長(zhǎng)而去,使得丁奎的計(jì)劃成功,體現(xiàn)了丁奎機(jī)智的人物特點(diǎn),就這樣梁賽金逃過(guò)一劫。在面對(duì)陶氏賄賂時(shí)不為所動(dòng),當(dāng)陶氏提出殺害梁氏兄妹就可以讓他分得財(cái)產(chǎn)時(shí)也是嚴(yán)詞拒絕,但最后受陶氏威脅還是接過(guò)了鋼刀。在“拿鋼刀”一段,唱詞真摯,使人聲淚俱下,三杯酒之間,他表達(dá)了對(duì)陶氏的所作所為的厭惡,但又面露愁容,自己只是下人,如果不遵從夫人命令,自己又該如何在這個(gè)家里繼續(xù)生活下去呢?考慮到陶氏會(huì)親自下手,他緊握住了鋼刀,怒瞪雙眼,決心先把陶氏殺死,可當(dāng)真面對(duì)陶氏的時(shí)候,他連續(xù)三問(wèn)“殺?”“殺?”“殺……”,第一聲調(diào)門最高,之后逐漸降低,轉(zhuǎn)變成低頭思忖的語(yǔ)氣。第一個(gè)“殺”是仇恨讓他非常想殺陶氏,但后面清醒過(guò)來(lái)又猶豫了,最后沒(méi)有動(dòng)手,可見(jiàn)他是很善良的人,誰(shuí)也不想傷害,哪怕這個(gè)人已經(jīng)十分惡毒危險(xiǎn)。

        《龍鳳面》中有一個(gè)《梁賽金搟面》沒(méi)有的角色,就是陶氏的孩子誠(chéng)兒,他在劇中作為正面人物出現(xiàn),與母親的心狠手辣產(chǎn)生明顯對(duì)比。見(jiàn)梁賽金被打,是他叫來(lái)了丁奎勸架;在丁奎假意要替陶氏打姐姐時(shí),他馬上擋在前面,急的直捶丁奎,舉手投足之間盡是孩童模樣;在哥哥姐姐丁奎三人被鎖進(jìn)北樓時(shí),也是他通風(fēng)報(bào)信,陶氏后來(lái)的改邪歸正,可能也是受到了誠(chéng)兒的影響。

        四、思想傳達(dá):“惡有惡報(bào)”與“勸惡從善”

        戲曲作品不僅是審美享受,觀眾也在潛移默化中受其教化功能的感染,在無(wú)形中傳承美德。戲曲所宣揚(yáng)的思想一般都是忠孝仁義,經(jīng)常體現(xiàn)在對(duì)人物結(jié)局的處理上,這兩部戲就是在結(jié)尾上體現(xiàn)了宣揚(yáng)思想的細(xì)微差別。

        《梁賽金搟面》的結(jié)局是梁賽金、梁子玉、李堂倌三人“小團(tuán)圓”,梁氏兄妹約定回家報(bào)答丁奎的恩情,對(duì)于使他們兄妹分散的罪魁禍?zhǔn)滋一ǎ彩且钩鰬土P手段,使壞人終得惡果,有“善有善報(bào)、惡有惡報(bào)”“仇報(bào)仇、怨報(bào)怨”的宣傳思想。但具體怎么發(fā)展并沒(méi)有體現(xiàn)在舞臺(tái)上,留給觀眾更多的遐想。

        《龍鳳面》的結(jié)局是梁賽金、梁子玉、縣官四老爺、單家員外、丁奎、誠(chéng)兒,甚至包括陶氏在內(nèi)所有人的“大團(tuán)圓”, 體現(xiàn)了中國(guó)戲曲作品一種共同的“中和之美”審美意識(shí),認(rèn)為圓滿是最穩(wěn)定、最美好的狀態(tài),也形成了特有的文化心理,是人們潛意識(shí)里的期待。陶氏對(duì)待梁家兄妹很差,經(jīng)常故意打罵他們,但他們依舊恭恭敬敬,如同對(duì)待親生母親一樣,可見(jiàn)對(duì)于孝道思想的宣揚(yáng)。根據(jù)結(jié)尾幾段唱詞可以看出,《龍鳳面》的演出目的很大程度上是對(duì)“后母狠毒”現(xiàn)象的批判,陶氏做了很多傷天害理之事,但在結(jié)局處她追悔莫及,十分羞愧,而梁氏兄妹和單員外也原諒了她,想必這也是劇作家對(duì)壞人能改邪歸正的期盼,因此有“以德報(bào)怨”、勸惡從善的思想。

        五、結(jié)語(yǔ)

        總之,同一題材的劇本可以有不同的演出處理,包含情節(jié)上的若干差別、導(dǎo)演的不同理解和演出目的,兩部戲運(yùn)用不同的表現(xiàn)方式塑造了形象各異的人物,給觀眾傳達(dá)了不同的視覺(jué)體驗(yàn)。重新改編一部?jī)?yōu)秀戲曲故事并不容易,但值得慶幸的是,兩部作品的演出效果都令人驚嘆,《龍鳳面》屢演不衰,《梁賽金搟面》更是成了二人轉(zhuǎn)“四梁八柱”劇目的“四梁”之一。地方戲曲是地方文化的重要組成部分,是民眾集體創(chuàng)作的結(jié)晶,兩部戲通過(guò)獨(dú)特的劇種特點(diǎn),彰顯了拉場(chǎng)戲和呂劇各自的魅力,唱白語(yǔ)言表達(dá)自如、身段表演本色當(dāng)行,無(wú)疑是移植改編的經(jīng)典范例。

        參考文獻(xiàn):

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        [4]王兆一,王肯.二人轉(zhuǎn)史論[M].長(zhǎng)春:時(shí)代文藝出版社,2002.

        [5]那炳晨,楊修生.東北二人轉(zhuǎn)音樂(lè)[M].長(zhǎng)春:吉林音像出版社,2002.

        作者簡(jiǎn)介:

        王姝月,女,漢族,吉林長(zhǎng)春人,山東藝術(shù)學(xué)院戲曲學(xué)院2022級(jí)戲劇與影視學(xué)專業(yè)碩士研究生,研究方向:戲曲表演藝術(shù)研究。

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