□河南省信陽市平橋區(qū)第五小學 陸 紅 陳選平
在小學道德與法治教學中融入傳統(tǒng)文化,挖掘和提煉傳統(tǒng)文化中的道德規(guī)范和法治理念,能夠幫助小學生構(gòu)建堅實的價值觀基礎,培養(yǎng)其尊重歷史、熱愛祖國的情感,以及遵守社會公德和法律法規(guī)的行為自覺。傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,有利于豐富教育內(nèi)容,提升學生的人文素養(yǎng),為其人格成長和社會適應能力的培養(yǎng)提供有力支撐。在實際融合過程中,教師應選擇適宜的教學內(nèi)容,確保所融入的傳統(tǒng)文化知識既符合小學生的認知特點,又能與現(xiàn)代法治觀念相契合,促進教學方法的創(chuàng)新,避免生搬硬套,以生動有趣的方式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力,激發(fā)學生主動學習的興趣,從而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的有效對接。
將傳統(tǒng)文化精髓融入道德與法治教育中,有助于小學生從小接觸、理解和熱愛本國悠久的歷史文化,形成對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認知和情感認同。學習古代先賢的道德典范、傳統(tǒng)禮儀以及法治觀念,能夠培養(yǎng)學生的民族自豪感和文化自信心,使其樹立正確的國家觀、歷史觀和文化觀。
傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的道德教育資源,如孝悌忠信、禮義廉恥等儒家倫理思想,以及尊重自然、和諧共生的道家哲學觀念,這些都能夠為小學生提供正面的道德引導。同時,古代法家的法治理念以及中國傳統(tǒng)的法律制度,也能夠在一定程度上幫助學生理解現(xiàn)代法治精神,提高其遵紀守法的自覺性,養(yǎng)成良好的行為習慣和社會責任感。
在課程教學中融入傳統(tǒng)文化,是傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化和民族精神的重要途徑。比如,講述孔融讓梨、岳母刺字等典故,教導學生謙遜有禮、愛國奉獻的價值觀;解讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等國學經(jīng)典,使學生領略古人做人處世的智慧和法則。這樣的教學方式不僅能夠豐富課堂內(nèi)容,還能在潛移默化中滋養(yǎng)學生的品格修養(yǎng),使其成長為既有深厚文化底蘊又具備現(xiàn)代社會公民素質(zhì)的新一代接班人。
1.在預習資料中延伸。
在課前預習中,教師可以借助線上學習平臺,上傳預習資料,根據(jù)課程知識點進行整合;并在預習資料中融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容,對預習內(nèi)容進行進一步拓展。這樣,學生在自主預習中接觸到一定的傳統(tǒng)文化。
比如,針對統(tǒng)編版三年級上冊《生命最寶貴》這一課,教師可以充分利用線上學習平臺的優(yōu)勢,精心設計預習資料并上傳至平臺,以此作為學生課前自主學習的重要資源。在“尊重生命”這一主題下,教師可以提供古代先賢關于珍視生命的論述,如儒家強調(diào)的“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也”,讓學生理解自古以來中華民族就有著深厚的生命敬畏之情和孝道文化;引用《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主》中的哲理故事,啟發(fā)學生思考如何順應自然規(guī)律、珍愛生命,實現(xiàn)身心和諧。此外,教師還可以結(jié)合傳統(tǒng)中醫(yī)理念,講解人體健康與生命養(yǎng)護的關系,比如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中倡導的“天人合一”思想,引導學生認識到尊重生命不僅僅是保護個體存在,更包含了與自然環(huán)境和諧共生的價值觀。
通過這樣的預習設計,學生不僅能在課前對《生命最寶貴》這一主題有初步的認知和思考,還能從中國傳統(tǒng)文化的獨特視角出發(fā),深化對生命價值的認識,從而在正式課堂學習中更容易理解和接受現(xiàn)代法治社會對尊重和保護生命的法律規(guī)定。這樣既能豐富學生的知識結(jié)構(gòu),也有利于他們形成全面、深刻的生命價值觀和法治觀念,為后續(xù)的學習打下堅實的基礎。
2.在課堂活動中延伸。
在課堂互動中,教師可以引導學生進行一些趣味性的學習活動,如角色扮演,讓學生在模擬的情境中運用知識、內(nèi)化知識。傳統(tǒng)文化內(nèi)容的滲透則可以在這個過程中開展,比如,讓學生演繹傳統(tǒng)文化故事,以實現(xiàn)教學內(nèi)容的延伸。
比如,在教授五年級上冊《傳統(tǒng)美德 源遠流長》這一課時,教師可以組織一場以“傳統(tǒng)美德故事再現(xiàn)”為主題的角色扮演活動,讓學生分組選擇并演繹具有代表性的中華傳統(tǒng)美德故事,如展現(xiàn)謙遜禮讓之美德的孔融讓梨故事、體現(xiàn)愛國情懷的岳飛精忠報國故事等。具體實施中,教師可以先根據(jù)教材內(nèi)容和學生年齡特點精選適合的故事劇本,鼓勵學生在理解故事內(nèi)涵的基礎上,結(jié)合現(xiàn)代舞臺表演手法進行改編創(chuàng)新。然后,在角色扮演過程中,教師要適時引導,確保學生不僅能生動表現(xiàn)故事情節(jié),還能深入理解和領悟故事背后的道德價值觀,從而達到內(nèi)化知識、弘揚傳統(tǒng)美德的目的。
通過這樣的實踐活動,學生不僅能鍛煉團隊協(xié)作能力、口頭表達能力和創(chuàng)新能力,還能在情景模擬中體驗到傳統(tǒng)美德的實際應用,深刻認識到這些美德在現(xiàn)代社會生活中的現(xiàn)實意義和價值,進一步提升自己對傳統(tǒng)美德的認識和尊重。
3.在作業(yè)設計中延伸。
雖然道德與法治的教學重點不同于語文,但兩者的教學內(nèi)容有一定的重疊。因此,教師可以在課后作業(yè)設計中引入傳統(tǒng)文化元素,如延伸性閱讀任務。
比如,統(tǒng)編版教材五年級上冊《古代科技 耀我中華》這一課的核心目標是啟發(fā)學生深入探究我國輝煌璀璨的古代科技成果,體會中華民族悠久歷史中所蘊含的偉大智慧與創(chuàng)新精神。在設計該課程的課后作業(yè)時,教師可以精心設計一系列富含傳統(tǒng)文化元素的任務。例如,布置一項深度閱讀項目,推薦學生研讀關于中國古代四大發(fā)明(造紙術、印刷術、火藥及指南針)的權威歷史著作或通俗易懂的科普書籍,如《中國古代科技史話》,引導學生在課外時間自主探索這些偉大發(fā)明背后的歷史脈絡、工藝技術細節(jié)以及它們對全球文明發(fā)展產(chǎn)生的革命性影響。
不僅如此,教師還可以鼓勵學生進一步搜尋和鑒賞那些以詩詞歌賦形式記錄和贊頌古代科技成就的文學作品,查閱古人如何運用詩詞藝術來表達對科技進步的敬仰之情,如張衡的地動儀在古詩中的生動描繪,使學生深刻領悟到古代科技與文化藝術之間相互滲透、相得益彰的關系。這樣的學習過程不僅有助于拓寬學生的文化視野,還能培養(yǎng)他們的民族自豪感和對中國傳統(tǒng)文化的自信心,深化對《古代科技 耀我中華》這一主題的理解和認同。
1.課堂實踐——開展傳統(tǒng)文化DIY 活動。
在小學道德與法治教學中融入傳統(tǒng)文化,可以通過加強實踐教學實現(xiàn),開展各類傳統(tǒng)文化主題的實踐活動,如設計組織“傳統(tǒng)文化 DIY”活動,讓學生通過動手操作來深化對傳統(tǒng)文化的認知和理解。這樣的實踐活動既能鍛煉學生的動手能力,又能促進他們對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的內(nèi)化吸收。
比如,在教授四年級上冊《變廢為寶有妙招》這一課時,教師可以組織以“傳統(tǒng)文化DIY——廢舊物品再利用,制作節(jié)日裝飾物”為主題的實踐活動。在中國傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、中秋節(jié)等到來之際,教師可以“變廢為寶”為核心理念,設計一系列以傳統(tǒng)文化為主題的實踐活動,讓學生利用廢舊物品制作富有節(jié)日特色的裝飾物。例如,在慶祝中秋節(jié)時,引導學生使用廢棄紙板制作創(chuàng)意宮燈;在春節(jié)之際,鼓勵他們用廢舊布料,裁剪出象征吉祥如意的窗花等。這樣的實踐活動不僅能鍛煉學生的動手能力和創(chuàng)造力,更重要的是讓他們在親身體驗中深入了解并內(nèi)化傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。
具體到《變廢為寶有妙招》教學實踐中,教師可以通過引入古代典籍中的智慧來豐富其文化內(nèi)涵,如引用《韓非子·顯學》中的名言“侈而惰者貧,而力而儉者富”,這是我國傳統(tǒng)文化中深植的“用財”智慧,強調(diào)勤儉節(jié)約、循環(huán)利用的價值觀。教師也可以滲透一些環(huán)保理念,讓學生明白節(jié)儉不僅是一種美德,也是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。
如此一來,《變廢為寶有妙招》課堂教學就不再局限于簡單的手工制作,而是通過生動的實踐活動,使學生在體驗傳統(tǒng)文化魅力的同時,深刻領悟到其中蘊含的道德品質(zhì)與法治精神,從而達到道德與法治教育與傳統(tǒng)文化傳承相融合的目的。這種寓教于樂、知行合一的教學方式,能夠更好地激發(fā)學生的學習興趣,培養(yǎng)他們的民族自豪感,并促進他們在日常生活中自覺踐行環(huán)保與法治的理念,成長為具有深厚文化底蘊和高尚道德情操的新時代少年。
2.家校聯(lián)合——讓家長加強傳統(tǒng)文化熏陶。
家長作為孩子的第一任老師,其言談舉止、家庭教育環(huán)境以及日常生活的點滴互動,都是對孩子進行傳統(tǒng)文化熏陶的重要途徑。因此,教師要加強與家長的聯(lián)系,動員家長的積極參與,與家庭攜手共進,在傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中形成合力。通過家長的積極引導和親身示范,小學生能夠在家庭生活中潛移默化地接觸、理解和接納傳統(tǒng)文化。
比如,三年級上冊《做學習的主人》這一課強調(diào)了學生自主學習能力的重要性,家長作為孩子成長過程中的重要引導者,在培養(yǎng)孩子良好學習習慣與傳統(tǒng)文化素養(yǎng)方面扮演著不可替代的角色。教師可以在家長群發(fā)布一些與學習有關的古代名言,讓家長據(jù)此展開家庭教育實踐。以孔子提出的“敏而好學,不恥下問”為例,教師可以指導家長在家庭環(huán)境中倡導這種謙虛好學的精神風貌,鼓勵孩子勇于發(fā)問、樂于求知,形成積極主動的學習態(tài)度;針對孔子的另一學習相關名言,即“學而不思則罔,思而不學則殆”,建議家長在陪伴孩子學習的過程中,要注重培養(yǎng)他們的獨立思考能力和批判性思維,避免陷入機械記憶和盲目接受的誤區(qū)。
再如,歐陽修的名言“立身以立學為先,立學以讀書為本”,揭示了學習與個人修養(yǎng)及價值觀塑造之間的緊密聯(lián)系。教師可以鼓勵、引導家長定期與孩子共讀文化經(jīng)典,并推薦富含傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的書籍。這樣,家長可以在家中營造良好的閱讀氛圍,并結(jié)合書中的故事和道理進行進一步解釋,幫助孩子樹立正確的價值觀,深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認同。學生則能夠在親子讀書中認識到閱讀并不僅僅是積累知識的過程,更是修身養(yǎng)性、傳承文化的重要手段。
總之,在《做學習的主人》這一課程的教學實踐中,家校聯(lián)手構(gòu)建一座聯(lián)結(jié)現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)文化的橋梁,能共同將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核深深植入家庭教育與學校教育的各個環(huán)節(jié),使學生在獲取現(xiàn)代知識技能的過程中,在內(nèi)心深處根植對中華民族深厚文化積淀的熱愛與尊崇,成長為兼具現(xiàn)代文化素質(zhì)與傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的新時代少年。
3.社會實踐——讓學生感受傳統(tǒng)文化魅力。
讓學生參與到傳統(tǒng)文化的體驗與傳播之中,有助于學生深入了解傳統(tǒng)文化的歷史價值、人文精神和社會功能,激發(fā)他們對民族文化的熱愛之情,增強文化自信。教師可以設計一系列以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的社會實踐項目,通過實地考察、參觀學習或傳統(tǒng)技藝體驗等形式,讓學生在真實的情境中直觀感受傳統(tǒng)文化的深遠影響和獨特魅力。
比如,在四年級下冊《多姿多彩的民間藝術》一課教學中,教師可以組織學生參觀當?shù)氐拿耖g藝術博物館或文化村,讓學生親身接觸那些傳統(tǒng)的藝術品,如剪紙、泥塑、糖畫等。這樣的實地考察可以讓學生更加直觀地了解這些藝術品的制作過程和技巧,感受它們的獨特魅力。在參觀的過程中,教師可以邀請民間藝術家現(xiàn)場示范,并讓學生親自動手體驗,如嘗試剪紙、制作泥塑等。這種親身體驗可以讓學生更加深入地理解民間藝術的獨特技藝和藝術價值。在創(chuàng)作與展示階段,教師可以鼓勵學生在體驗學習的基礎上,結(jié)合自己的理解和創(chuàng)意,創(chuàng)作出新的民間藝術作品,并在學?;蛏鐓^(qū)進行展示。這不僅可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力,還能讓更多的人看到學生的作品,了解民間藝術的魅力。
教師還可以組織學生與其他學校的學生一起交流學習,分享各自對民間藝術的理解和體驗。通過交流,學生可以了解到更多的民間藝術形式,拓寬視野,增強對傳統(tǒng)文化的認同感。為了讓學生更深入地理解民間藝術的豐富內(nèi)涵,教師應繼續(xù)引導學生進行更加深入的研究,如撰寫報告或進行小型演講等,引導他們探究某種民間藝術的歷史淵源、文化內(nèi)涵和社會價值。
通過這些社會實踐活動,學生不僅能夠更加深入地了解和體驗中華傳統(tǒng)文化,還能在參與中感受到傳統(tǒng)文化的魅力和價值,增強對傳統(tǒng)文化的熱愛和對民族文化的自豪感。這對于培養(yǎng)學生的文化自信、提高學生的綜合素質(zhì)都具有重要的意義。
在小學道德與法治教學中滲透傳統(tǒng)文化,既是對我國優(yōu)良文化傳統(tǒng)的傳承和弘揚,也是對學生全面素質(zhì)教育的有效推動,對于塑造良好道德品質(zhì)和法治觀念具有不可替代的作用。教師應注重在不同的教學階段進行內(nèi)容延伸,讓學生全面感受傳統(tǒng)文化與道德與法治學科之間的聯(lián)系。同時,加強實踐教學,讓傳統(tǒng)文化聯(lián)合道德與法治學科,全方位滲透在學生的成長過程中,提升學生的學科核心素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。