華美琪 夏淑彬 彭滿華 鄒博文 唐嘉

[摘 要]灘頭木版年畫是一種很有湖南地方特色的傳統(tǒng)文化，被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。對灘頭木版年畫的歷史與傳統(tǒng)的考察，一方面是對文化的傳承，另一方面是對其所蘊(yùn)含的歷史、文化、科學(xué)與藝術(shù)價值的研究。在此基礎(chǔ)上，借助成熟的影像技術(shù)，完成對灘頭木版年畫信息的完整采集與整理，為其學(xué)術(shù)研究、參觀欣賞及開發(fā)利用等工作提供精確的數(shù)字信息，最終實現(xiàn)對湖南邵陽灘頭木版年畫的數(shù)字化融合與創(chuàng)新。

[關(guān)鍵詞]灘頭木版年畫；數(shù)字化；創(chuàng)新

[中圖分類號]J218.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）6-0042-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：華美琪，夏淑彬，彭滿華，等.灘頭木版年畫的數(shù)字化融合與創(chuàng)新[J].天工，2024（6）：42-44.

基金項目：湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院創(chuàng)新訓(xùn)練項目“數(shù)字鄉(xiāng)村背景下非遺年畫的創(chuàng)新融合設(shè)計”（項目編號：3939）。

一、灘頭木版年畫的發(fā)展現(xiàn)狀

灘頭鎮(zhèn)位于湖南省隆回縣東南方，距離邵陽市約30千米。元末明初，這個地方設(shè)立了一個鎮(zhèn)，被稱為“楚南灘鎮(zhèn)”。由于地理環(huán)境的限制，灘頭鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主。然而，灘頭鎮(zhèn)是手工業(yè)發(fā)展的重要地區(qū)，并形成了獨(dú)特的民俗文化。

灘頭以蒼翠的楠竹林而聞名，被稱為“楠竹之鄉(xiāng)”。漫山遍野的楠竹為灘頭的手工土紙制作提供了豐富的原料，從而促進(jìn)了灘頭古鎮(zhèn)土紙加工業(yè)的發(fā)展。后來，基于土紙的發(fā)展，灘頭木版年畫得以興起，又被稱為灘頭花紙。灘頭民風(fēng)淳樸，吸收了其他文化，形成了獨(dú)特的地方特色文化。由于地處山區(qū)，與外界聯(lián)系較少，灘頭人民的生活主要依賴傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明。然而，由于生產(chǎn)力低下和自然災(zāi)害的影響，人們很難抵御疾病的侵害。因此，他們通過原始的宗教信仰和祭祀來尋求安慰和解脫，并將這種信仰融入當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)活動中。

灘頭的地理位置、環(huán)境以及民俗文化共同塑造了中國民間藝術(shù)珍品——灘頭木版年畫。灘頭木版年畫與江蘇的桃花塢木版年畫、天津的楊柳青木版年畫、山東濰坊的楊家埠木版年畫一起被稱為“中國四大年畫”。作為湖南省唯一一種具有濃厚楚南地域特色的手工木水印年畫，灘頭木版年畫與其他年畫在許多方面存在顯著的區(qū)別。它是湖湘民間美術(shù)史上最重要的一部分，也是中國民間美術(shù)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。灘頭木版年畫體現(xiàn)了灘頭年畫藝人的手工技藝和審美思想，集中反映了勞動人民對美好生活的向往。它以質(zhì)樸中的新鮮、陽剛中的柔美、粗獷中的精致為特點，與其他地方的民俗畫相比，更加質(zhì)樸直接、鮮明濃烈。

以往，灘頭木版年畫是人們生活中不可或缺的一部分，沒有它就沒有了過年的氛圍。然而，隨著社會的發(fā)展和人們生活方式的改變，城市和農(nóng)村的居住環(huán)境發(fā)生了巨大變化，年畫在人們生活中的作用越來越小。人們對民間手工藝品的需求下降，導(dǎo)致灘頭木版年畫的生產(chǎn)規(guī)模不斷縮小，年畫印刷技術(shù)也逐漸衰落。

在古代，人們對門神年畫有著吉祥、驅(qū)邪、祈福的需求。隨著思想意識的發(fā)展，人們通過年畫來裝飾門戶、表達(dá)對未來美好生活的向往，年畫成為人們?nèi)粘Ｉ钪械木褫d體。

灘頭木版年畫是我國民俗文化的一部分，是一種傳統(tǒng)文化技藝，也是人們的精神食糧。灘頭木版年畫與傳統(tǒng)繪畫的不同之處在于其源于民間，技藝的傳承需要通過民間藝術(shù)家的口耳相傳。然而，由于手工藝人無法依靠這門技藝維持生計以及現(xiàn)代科技對年畫藝術(shù)的全方位影響，年畫藝術(shù)家逐漸放棄了傳統(tǒng)藝術(shù)，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)新的藝術(shù)形式，導(dǎo)致年畫行業(yè)不斷衰落。此外，當(dāng)?shù)啬贻p人對灘頭木版年畫的興趣不大，更傾向于外出打工。再加上灘頭木版年畫本身具有世俗性和本土性，使其在年畫市場上缺乏吸引力和競爭力。因此，這種傳統(tǒng)的民間手工藝逐漸失去了生存的空間。

二、灘頭木版年畫衰落的原因

一個文化符號的衰落，肯定不是由單個原因造成的。灘頭木版年畫的衰落受到文化、社會、市場、環(huán)境、工藝制作等因素的影響。

（一）年俗文化發(fā)生了變化

在現(xiàn)代社會，受中西方文化交流的影響，傳統(tǒng)的節(jié)日和習(xí)俗逐漸被淡忘。另外，電子賀卡、微信紅包等新型祝福方式使得人們更傾向于使用現(xiàn)代化的方式進(jìn)行節(jié)日祝福，減少了年畫的消費(fèi)需求。灘頭木版年畫作為一種與年俗文化緊密相關(guān)的藝術(shù)形式，失去了其原有的文化內(nèi)涵。

（二）市場需求萎縮

隨著社會的發(fā)展和審美觀念的變化，人們更傾向于現(xiàn)代化的文化內(nèi)容和消費(fèi)方式，更多人選擇其他形式的裝飾和藝術(shù)作品。同時，灘頭木版年畫的創(chuàng)新內(nèi)容、銷售渠道和手段比較單一，無法適應(yīng)市場的變化和需求，這就導(dǎo)致灘頭木版年畫的銷售量逐年下降。

（三）原生環(huán)境變化

隨著時代的變遷，灘頭鎮(zhèn)的原生環(huán)境發(fā)生了巨大變化，老街、老房子逐漸消失，灘頭木版年畫的生產(chǎn)環(huán)境和生活場景也隨之消逝，而且新型產(chǎn)業(yè)的誕生，導(dǎo)致灘頭木版年畫喪失了傳統(tǒng)的生存土壤。

（四）工藝耗時耗力

首先，灘頭木版年畫一直以全手工的方式進(jìn)行創(chuàng)作，從造紙到顏料的制作，包括刻版、選紙、蒸紙、脫膠、刷粉、配色、印刷、開臉等各個環(huán)節(jié)，都由人工完成，并采用了家族合作、自產(chǎn)自銷的形式。這難以適應(yīng)當(dāng)今時代對快捷、高效的要求，所以制作的年畫作品造價高昂，帶來的收益十分有限。隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，機(jī)械化、數(shù)字化的印刷方式逐漸取代了傳統(tǒng)的手工制作，機(jī)械印刷年畫的規(guī)模越來越大，傳統(tǒng)手工藝年畫的市場與發(fā)展空間受到了很大的影響，市場份額不斷減少，灘頭木版年畫的發(fā)展受到了很大的阻礙。

其次，傳承方式的局限。灘頭木版年畫傳承人一直恪守著“傳內(nèi)不傳外”的祖訓(xùn)，這種單純的師傅帶徒弟的傳承方式對于培養(yǎng)年畫的傳承人具有一定的局限性，限制了年畫的傳承和發(fā)展。如今，只有高臘梅和李咸陸兩個老工匠，新收的徒弟只有高臘梅的兩個兒子，至于以前的那些學(xué)徒，大部分都沒有毅力，要么出去打工，要么另謀生路，沒有受到年輕人的歡迎。因此，這種民間技藝很可能隨著老一輩傳承人的離去而歸于塵土，湮沒于歷史之中。

再次，保護(hù)力度不足。盡管灘頭木版年畫被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但在保護(hù)和開發(fā)方面并未得到足夠的重視，沒有得到充分宣傳，缺乏宣傳手段，在外地的知名度較低。政府和社會各界提供的資金和資源有限，使得灘頭木版年畫的制作和推廣受到限制。如今灘頭木版年畫面臨技藝失傳、資料流失等風(fēng)險。同時，由于木版年畫制作周期長、工藝煩瑣，許多手藝人改行或轉(zhuǎn)業(yè)，導(dǎo)致灘頭木版年畫技藝傳承困難。

最后，缺乏內(nèi)容創(chuàng)新。在文化藝術(shù)不斷豐富的今天，灘頭木版年畫在內(nèi)容和形式上缺乏創(chuàng)新，過于守舊，難以適應(yīng)市場的變化和需求。在現(xiàn)代社會，人們的審美觀念和需求不斷變化，如果木版年畫不能與時俱進(jìn)，開發(fā)新的內(nèi)容，就難以吸引年輕人的關(guān)注和喜愛，更難以開拓新的市場，也為弘揚(yáng)和傳承灘頭木版年畫增加了難度。

總的來說，與過去相比，現(xiàn)在的灘頭木版年畫已然是“只見草蕭疏，水縈紆”。灘頭木版年畫的知名度并不高，在當(dāng)?shù)卣姆龀窒轮挥袨閿?shù)不多的作坊在運(yùn)營，當(dāng)?shù)厝撕苌賹①N年畫的風(fēng)俗習(xí)慣傳承下來。大部分人對傳統(tǒng)手藝還是持支持的態(tài)度，認(rèn)為這是一個時代符號，有積極的意義。但是青少年對這一傳統(tǒng)技藝知之甚少，當(dāng)?shù)亟逃块T也沒有設(shè)計相關(guān)課程，導(dǎo)致灘頭木版年畫瀕臨消失。因此，要注重弘揚(yáng)與傳承這種傳統(tǒng)技藝。政府與社會各界應(yīng)共同努力，采取有效的措施和方法，促進(jìn)年畫的傳承和創(chuàng)新。

三、灘頭木版年畫的數(shù)字化融合與創(chuàng)新

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和虛擬現(xiàn)實技術(shù)的迅猛發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)深入人們的工作和生活中，并持續(xù)地改變著人們的思維方式和生活習(xí)慣。在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，數(shù)字化技術(shù)為我們帶來了全新的平臺。

作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表之一，近年來灘頭木版年畫在數(shù)字化融合與創(chuàng)新方面受到廣泛關(guān)注。這種年畫以古樸、夸張的造型和艷麗、潤澤的色彩而聞名。在數(shù)字化時代，通過與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，灘頭木版年畫能煥發(fā)新的活力。

首先是數(shù)字資料的收集、記錄和保存。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，灘頭木版年畫面臨衰落和消失的風(fēng)險。因此，我們可以利用數(shù)字化攝影和三維立體掃描等技術(shù)收集圖像和模型，進(jìn)行數(shù)字化三維建模。此外，灘頭木版年畫的制作過程十分煩瑣，需要經(jīng)歷雕刻、印刷、染色等多個環(huán)節(jié)。數(shù)字化技術(shù)可以幫助手藝人更精準(zhǔn)地完成雕刻和印刷工作，提高制作效率。例如，使用數(shù)字化雕刻機(jī)可以精確雕刻復(fù)雜圖案，而使用數(shù)字化印刷技術(shù)則可以實現(xiàn)大規(guī)模、高質(zhì)量印刷。

其次，需要對數(shù)字化的信息材料進(jìn)行參數(shù)化登記，建立綜合信息數(shù)據(jù)目錄以便檢索，并采用數(shù)碼儲存技術(shù)進(jìn)行保存與分類。

調(diào)查顯示，長沙學(xué)院的社會實踐團(tuán)隊曾前往灘頭鎮(zhèn)進(jìn)行灘頭年畫的調(diào)研和學(xué)習(xí)。他們與當(dāng)?shù)氐哪戤嬎嚾撕献?，設(shè)計了一系列新穎的年畫產(chǎn)品，如以當(dāng)?shù)貧v史為主題的年畫作品。這些活動不僅加深了年輕一代對傳統(tǒng)年畫的理解和認(rèn)識，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)胤沁z的傳承和發(fā)展。灘頭木版年畫在文化變遷與生態(tài)重構(gòu)方面面臨著挑戰(zhàn)，但是隨著時代的變遷，開始探索新的發(fā)展可能性，重構(gòu)新的文化生態(tài)。為了保護(hù)和傳承這一非遺，隆回縣文化部門也采取了一系列措施，包括引入社會力量、加強(qiáng)宣傳展銷力度等，以激發(fā)傳統(tǒng)“紙文化”的潛能。例如，福美祥年畫作坊在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，制作了生肖年畫、年畫冊頁、年畫中國結(jié)、年畫燈籠、年畫掛歷等多種衍生產(chǎn)品。

再次，在展示和傳播方面，以數(shù)字媒體平臺為基礎(chǔ)所構(gòu)建的體系可以整合各種形式的灘頭木版年畫信息。手藝人可以通過社交媒體、藝術(shù)網(wǎng)站等平臺展示作品，吸引更多消費(fèi)者和收藏家。同時，數(shù)字化技術(shù)也讓灘頭木版年畫走進(jìn)新領(lǐng)域，為觀眾提供了更豐富、立體的觀賞體驗，增強(qiáng)了人們對文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識。利用多媒體集成、數(shù)字影像、虛擬技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，灘頭木版年畫得以全面展示、傳播與開發(fā)利用，突破了時空限制，實現(xiàn)了資源的利用和共享。將灘頭木版年畫的數(shù)字信息納入知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系可以提升其文化與品牌價值，有助于現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，使其在新時代煥發(fā)新的光彩。

隨著數(shù)字化技術(shù)的深入應(yīng)用，灘頭木版年畫正迎來全新的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)。數(shù)字化技術(shù)為傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承提供了全新的路徑和更多的可能性。通過利用數(shù)字化手段，灘頭木版年畫得以在虛擬空間中永久保存和展示，讓更多的人了解和關(guān)注這一獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時，數(shù)字化技術(shù)也為灘頭木版年畫的制作和傳播帶來了更多的可能性，使其在當(dāng)今社會煥發(fā)新的生機(jī)與活力。隨著數(shù)字化時代的到來，我們相信灘頭木版年畫這一傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶必將在現(xiàn)代科技的推動下迎來更加輝煌的未來。

灘頭木版年畫作為我國的文化瑰寶，在數(shù)字化技術(shù)的加持下實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與科技的融合，在各個方面得到了創(chuàng)新，展現(xiàn)出前所未有的生機(jī)與活力。數(shù)字化技術(shù)為灘頭木版年畫的傳承與發(fā)展提供了無限可能。通過數(shù)字化的記錄和展示，人們能夠更加形象、直觀地了解灘頭木版年畫的發(fā)展歷程、獨(dú)特魅力和藝術(shù)價值，促使其在當(dāng)今社會得到更廣泛的傳播。在數(shù)字化技術(shù)的推動下，灘頭木版年畫煥發(fā)新的光彩，也能得到可持續(xù)發(fā)展，為中華文化的傳播提供助力。

總之，在數(shù)字化浪潮的沖擊下，灘頭木版年畫迎來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們需要抓住發(fā)展機(jī)遇，對灘頭木版年畫的主題內(nèi)容和藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)新，然后利用數(shù)字化技術(shù)對其進(jìn)行傳播，使其獲得更大的發(fā)展。同時，還需要面對灘頭木版年畫傳承遇到的各種挑戰(zhàn)，加強(qiáng)傳承人培養(yǎng)，提高傳承人的綜合素養(yǎng)，加大數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用力度，更廣泛地傳播灘頭木板年畫，使這項優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)得到更好的發(fā)展。

四、結(jié)束語

數(shù)字化保護(hù)為灘頭木版年畫的保存提供了新的機(jī)遇，我們應(yīng)善于利用新技術(shù)、新理念和新文化。隨著時代的變遷，灘頭木版年畫應(yīng)順勢而為，適應(yīng)新時代的需求，順應(yīng)社會民風(fēng)民俗的變遷，呈現(xiàn)出嶄新的內(nèi)容和主題。同時，還要與國際接軌，尋找差距，為灘頭木版年畫的傳承與發(fā)展夯實基礎(chǔ)，使其在世界文化舞臺上占據(jù)一席之地。

參考文獻(xiàn)：

[1]何瀅.湖南灘頭木版年畫的保護(hù)與傳承[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報，2011，32（6）：196-198.

[2]馬俐，劉旸.對朱仙鎮(zhèn)木板年畫現(xiàn)狀與前景的思考[J].廣西輕工業(yè)，2011，27（9）：156，205.

[3]李端婧，范莎，傅薔.傳統(tǒng)年畫的市場開發(fā)現(xiàn)狀與營銷建議：以山東楊家埠木板年畫為例[J].技術(shù)與市場，2011，18 （7）：437，439.

[4]張光俊.湖南灘頭年畫的藝術(shù)特色[J].美術(shù)，2018（8）：118-119.

[5]裴景旺.淺議灘頭木版年畫的造型意蘊(yùn)與色彩美學(xué)[J].明日風(fēng)尚，2020（10）：70-71.