付成宇 楊潔 吳寧

摘 ? 要：《千字文》作為蒙學(xué)教材，蘊含愛親敬長、誠實守信、謙虛謹慎等思政元素。新時代，深入挖掘《千字文》中的思政元素對于培育小學(xué)生品德具有重要性和必要性。以《千字文》的思政元素培育小學(xué)生品德，要做到：將《千字文》的思政元素引入課堂教學(xué)；將《千字文》的思政元素融入家校協(xié)同教育；將《千字文》的思政元素貫穿德育培養(yǎng)全過程。

關(guān)鍵詞：《千字文》；思政元素；品德培育；小學(xué)生

思政元素與理想信念教育、愛國主義教育、道德法治教育和全面發(fā)展教育密切相關(guān)，主要指有利于引導(dǎo)人們積極弘揚和踐行社會主義核心價值觀的思想政治教育素材與內(nèi)容，包含習近平新時代中國特色社會主義思想、社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、憲法法治以及職業(yè)理想和職業(yè)道德。1 深化思政元素與學(xué)科課程相結(jié)合，能夠從思想上、心靈上、行為上潛移默化地影響學(xué)生，促進學(xué)生形成正確的三觀，故其是小學(xué)生思政教育的關(guān)鍵，是人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。各類課程巧妙地融合思政元素，有助于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，達到全面育人的培養(yǎng)目標。

《千字文》取自王羲之遺墨書跡中一千個不相重復(fù)的字，是南北朝時梁朝的周興嗣受帝命一夜所作，周興嗣將指定的一千個單字，每四字編成一句，形成了包含天文、博物、歷史、政治、文化、社會、道德修養(yǎng)等諸方面知識的韻文，是中國古代蒙學(xué)經(jīng)典中使用時間最長的童蒙讀物?！肚ё治摹吠ㄆ庙嵡医Y(jié)構(gòu)嚴簡、對仗工整、行文流暢、氣勢磅礴，讀起來朗朗上口，既可識字、學(xué)書、習文，又可增廣見聞，不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而且是優(yōu)秀的綜合性蒙學(xué)讀物?！肚ё治摹诽N含仁愛向善、珍惜時間、誠信待人、謙虛謹慎、以身作則等思政元素，對培育小學(xué)生品德具有重要的時代價值。

一、《千字文》中的思政元素

《義務(wù)教育道德與法治課程標準（2022年版）》強調(diào)小學(xué)教育道德與法治課程要堅持育人為本，依據(jù)“有理想、有本領(lǐng)、有擔當”的時代新人培養(yǎng)要求，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能學(xué)生品德培養(yǎng)。1 《千字文》作為蒙學(xué)教材，融入了如何做人的道德規(guī)范教育，其思政元素的特殊性、優(yōu)勢和不可替代性可以從以下四個方面來探析。

1.仁慈隱惻、愛親敬長的孝悌意識

《千字文》中的“仁慈隱惻，造次弗離”2 ，告誡人們無論處于何種境地，都不能丟掉仁愛之心和惻隱之心。仁愛觀念在中國眾多的啟蒙文學(xué)中都有涉及，是貫穿整個中國歷史的重要思想。自古至今，仁愛觀念都是中國人不可缺少的品德修養(yǎng)?！叭蕫邸彼枷胧恰肚ё治摹分兄匾乃颊?，應(yīng)當在小學(xué)階段大力宣揚，幫助小學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀。

《千字文》十分重視“孝”品德的培養(yǎng)，崇尚“孝”道是中國傳統(tǒng)道德體系的核心內(nèi)容，是人才道德品質(zhì)培養(yǎng)的重要內(nèi)容?！肚ё治摹分械摹肮ЬS鞠養(yǎng)，豈敢毀傷”3 出自《孝經(jīng)》，教導(dǎo)人們不要隨意傷害身體發(fā)膚，要學(xué)會自愛。在古代社會，自愛就是孝的表現(xiàn)，在當下由于一些父母錯誤的教育方法和沉重的學(xué)習壓力，導(dǎo)致有心理問題的小學(xué)生往往選擇采取傷害自己或自殺等極端的行為吸引家長和教師的關(guān)注，因此，以《千字文》中“恭維鞠養(yǎng)，豈敢毀傷”引導(dǎo)小學(xué)生珍愛生命、愛護自己?！百砼d溫凊”4 提倡為人子女要孝順、順從、奉養(yǎng)父母?！靶斀吡?，忠則盡命；諸姑伯叔，猶子比兒；外受傅訓(xùn)，入奉母儀”5 進一步豐富了“孝”的對象，即不僅要孝順雙親，還要“孝”所有長輩。在逐漸過渡到老齡化的社會中尊老、愛老值得大力推崇，這對提高小學(xué)生的思想道德素質(zhì)十分重要。

2.信使可覆、誠實守信的道德規(guī)范

《千字文》中的“信使可覆”6 出自《論語·學(xué)而篇》，告誡人們?yōu)槿艘匦?，凡是做過的事、說過的話都要承認，要信守承諾?！靶攀箍筛病敝腋孀鋈艘\信，是中華民族重要的傳統(tǒng)美德之一，是社會主義核心價值觀的重要組成部分，更是人類社會道德的底線、安身立命之本?！肚ё治摹诽N含的誠實守信思政元素對于推動新時代誠信文化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義，將《千字文》中的“信使可覆”思政元素融入小學(xué)生的誠信教育有利于培養(yǎng)小學(xué)生言必信、行必果的道德品質(zhì)，增強小學(xué)生的誠信意識，弘揚誠實守信的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。

誠實守信是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，也是新時代道德建設(shè)的強烈呼喚，具有深遠的思想政治教育意義。誠實守信是中華民族的美好品質(zhì)，“一諾千金”“一言九鼎”“尾生抱柱”“立木為信”等成語也同樣承載著中華民族自古以來積淀的誠信文化基因，這些經(jīng)久不衰的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都強調(diào)君子要誠實守信，才可立身于世。7 小學(xué)生的年齡較小、認知能力有限，決定了他們的道德鑒別能力與成年人有一定差距，容易受到外在因素的干擾，從小接受誠信教育、養(yǎng)成誠信品德，有利于小學(xué)生健康成長。此外，小學(xué)生正處于樹立正確的三觀和養(yǎng)成良好的行為習慣的關(guān)鍵期，加強對小學(xué)生的誠信教育既是實施素質(zhì)教育和培養(yǎng)小學(xué)生“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的需要，也是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容。

3.器欲難量、謙虛謹慎的處世態(tài)度

《千字文》中的“器欲難量”8 是指為人處世要心胸器量大到難以估量，要包容他人，不要斤斤計較。有器量的人，不會輕易動怒，即使遭遇他人誤解、攻擊、挑唆，也能鎮(zhèn)定自如。器量的大小是道德修養(yǎng)水平的表現(xiàn)，有大器量，才能成就大事業(yè)?！肚ё治摹返摹柏枵劚硕?，靡恃己長”1 警示世人莫議論、嘲笑他人的缺點，也不要因為自己有優(yōu)點而沾沾自喜。金無足赤，人無完人，每個人都有優(yōu)點和不足，應(yīng)謙虛謹慎。如果用自己的優(yōu)勢與別人的劣勢相比，就會陷入妄自尊大的盲目境地而不能自拔；如果以自己的劣勢與別人的優(yōu)勢相比，則落入妄自菲薄的深淵而不能正確地認識自我?！柏枵劚硕獭睆娬{(diào)在尊重他人的同時，也是對自己的保護與尊重。人與人相處，要學(xué)會彼此尊重，人格高尚的人必然不會談?wù)撍说娜秉c?！肚ё治摹返奶幨缿B(tài)度對引導(dǎo)小學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)具有重要意義。

《千字文》中“臨深履薄”2 強調(diào)為人處世要謹慎做事、虛心做人，這是中華民族一貫崇尚的傳統(tǒng)美德；3 “似蘭斯馨，如松之盛”4 提倡要讓自己的德行像蘭草那樣的清香、像松柏那樣的茂盛；“節(jié)義廉退，顛沛匪虧”5 主張保持正義、有氣節(jié)、懂謙讓、廉潔守法等這些品德，即使在窮困潦倒時也不可虧缺；“容止若思，言辭安定”6 儀容舉止要沉靜安詳、言語措辭要穩(wěn)重，“篤初誠美，慎終宜令”7 強調(diào)不管是求學(xué)還是修身，要重視開頭，也要追求好的結(jié)果?！肚ё治摹分袕娬{(diào)的為人處世態(tài)度在今天尤有重要的現(xiàn)實意義，良好的品德修養(yǎng)是重要的思政元素，能在潛移默化中達到潤物無聲的育人效果，幫助學(xué)生提高修養(yǎng)。

4.尺璧非寶、寸陰是競的惜時觀念

《千字文》中的“尺璧非寶，寸陰是競”8 強調(diào)人們不應(yīng)當把時間耗費在追求尺璧上，不應(yīng)該沉迷于追求錢、權(quán)等身外之物上，而應(yīng)該去追求為社會奉獻自我、實現(xiàn)人生價值的崇高理想。時間最為寶貴，轉(zhuǎn)瞬即逝，對每個人來說都是極其珍貴的，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。在物質(zhì)條件極為豐富的現(xiàn)代社會，小學(xué)生面對的誘惑越來越多，一些小學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)購等虛擬空間，在虛擬世界浪費時間，殊不知時間已流逝，學(xué)業(yè)被荒廢；而有些小學(xué)生在完成家長或?qū)W校布置的作業(yè)時敷衍了事，蹉跎時光。

《千字文》強調(diào)珍惜時間，有利于小學(xué)生養(yǎng)成珍惜時間的良好習慣，在今天仍有可借鑒的意義。拖延癥在當前小學(xué)生的學(xué)習和生活中普遍存在，缺乏時間觀念、不按時完成作業(yè)、做事拖延等極大地影響小學(xué)生的學(xué)習效果和生活。珍惜時間不僅關(guān)乎小學(xué)生當前的學(xué)習和生活，更為日后應(yīng)對更復(fù)雜的任務(wù)和挑戰(zhàn)打下良好基礎(chǔ)?！肚ё治摹酚糜行蔚蔫涤衽c無形的時間做對比，強調(diào)時間的重要性，幫助小學(xué)生樹立珍惜時間的觀念，養(yǎng)成珍惜時間的良好行為習慣，提高自我管理時間的能力。

二、《千字文》的思政元素對于培育小學(xué)生品德的

重要性和必要性

《千字文》根植中華民族歷史文化沃土，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精粹，是中華文明的智慧結(jié)晶?！肚ё治摹分械乃颊啬軐崿F(xiàn)師生之間的思想共享和情感共鳴，在思想碰撞中形成共識，在情感交流中消除偏見，構(gòu)筑小學(xué)生內(nèi)心的品德底線。

1.建立文化自信與豐富課程內(nèi)容的適切性

《千字文》的思政元素有助于小學(xué)生建立文化自信。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視文化自信，強調(diào)堅持道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅持文化自信，新時代思想政治教育的任務(wù)不僅要對學(xué)生傳授文化知識，也承擔著化民成俗的社會教化功能。9 當前西方文化的沖擊，嚴重影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)生心中的存在感，使得小學(xué)生對文化自信、文化自強等文化軟實力的概念模糊不清；“雙減”政策實施以來，小學(xué)生的課時和課業(yè)壓力減小，為增添中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)思政課中的比重、播種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供機會。小學(xué)生在接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中能夠不斷提升其品德，加深對中華文明的理解，提升文化自信、文化認同和家國歸屬感。

《千字文》中的思政元素有助于豐富道德與法治課程內(nèi)容，更加符合小學(xué)生的學(xué)齡階段，對完善課程體系格外重要。2017年9月，教育部發(fā)布的《中小學(xué)德育工作指南》不僅明確了中小學(xué)德育的總體目標，同時深刻說明了其分段目標，強調(diào)應(yīng)充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶作用，培養(yǎng)當代學(xué)生對祖國、人民的情感，提倡在小學(xué)深入開展愛國主義教育、培育和踐行社會主義核心價值觀，倡導(dǎo)在小學(xué)開展家國情懷、社會關(guān)愛和人格修養(yǎng)教育，其五項內(nèi)容蘊含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，六種方式則從各個方面闡釋中華傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)性。1 《千字文》的思政元素更加適合小學(xué)生身心發(fā)展的品德培育內(nèi)容，與小學(xué)生的品德觀念、審美心理、成長心態(tài)融為一體，對小學(xué)生的全面發(fā)展起促進作用。小學(xué)的德育目標緊密關(guān)聯(lián)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，學(xué)習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿小學(xué)生道德教育的全過程，不僅要明確總體目標，更要進一步劃分各學(xué)段的具體任務(wù)，結(jié)合各個年齡層次學(xué)生及其身心發(fā)展水平呈現(xiàn)層次性、遞進性的德育特征。

2.有利于塑造良好的德育環(huán)境

人的生活環(huán)境不同，所形成的價值觀、人生觀、世界觀也會有所不同。小學(xué)生學(xué)習與生活的環(huán)境對其成長至關(guān)重要?！肚ё治摹分械摹澳z染”2 用染絲比喻環(huán)境會改變?nèi)说牡赖?，強調(diào)在兒童道德教育中客觀環(huán)境的重要性。全球化、信息化時代改變了人們的生活環(huán)境，尤其在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，存在各種不良信息，此外，網(wǎng)絡(luò)傳播暴力、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)盜竊等給思想道德教育帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)，因此，《千字文》強調(diào)德育環(huán)境的觀點仍有重要的現(xiàn)實意義。

《千字文》提出，學(xué)校教育與家庭教育都是道德教育不可或缺的內(nèi)容。“外受傅訓(xùn)，入奉母儀”教導(dǎo)人們在外要聆聽師長的指導(dǎo)，在家要聽從母親的要求，強調(diào)師長與家長、學(xué)校教育與家庭教育的結(jié)合?！巴馐芨涤?xùn)”強調(diào)教師和學(xué)校的作用，學(xué)校是陪伴青少年成長的關(guān)鍵場所，教師對學(xué)生的影響具有深遠持久的特點，教師在教導(dǎo)學(xué)生的過程中所體現(xiàn)的價值觀念、行為準則在無形之中影響著學(xué)生?！叭敕钅竷x”強調(diào)母親言傳身教的榜樣作用和家庭教育的引導(dǎo)作用。家庭是兒童的第一個學(xué)習場所，家庭教育在孩子一生道德的發(fā)展中始終發(fā)揮重要作用。孩子具有很強的模仿力，父母是孩子的第一任老師，父母的一舉一動、一言一行都對孩子的成長起著潛移默化的作用，父母的道德觀念影響孩子道德觀念的發(fā)展和形成，父母的不良行為習慣也會影響孩子的品德行為。

3.對傳承和弘揚社會主義核心價值觀具有獨特優(yōu)勢

社會主義核心價值觀的養(yǎng)成非一日之功，要由易到難、由近及遠地把社會主義核心價值觀日?；?、具體化、形象化、生活化，倡導(dǎo)人們在生活中踐行社會主義核心價值觀，形成良好的行為習慣，提升情感上的認同，將社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展的各方面?！肚ё治摹房梢怨艦榻裼?、以古鑒今，《千字文》的思政元素有利于引導(dǎo)小學(xué)生樹立正確的道德觀。

首先，《千字文》蘊含了“立德”的價值追求與“樹人”的教育理念，有利于幫助小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習慣。社會主義核心價值觀有助于幫助小學(xué)生形成正確的價值觀，提升其明辨是非的能力。幫助小學(xué)生樹立良好的行為習慣是《千字文》的中心內(nèi)容之一，應(yīng)充分挖掘《千字文》中惜時、誠信的思政元素，并在教育中深入推進這些思政元素，將其內(nèi)涵和價值系統(tǒng)、全面、準確地融入小學(xué)生心中，幫助小學(xué)生形成良好的行為習慣。其次，《千字文》中描述的誠以待人、自強不息、忠君愛國等觀念，在小學(xué)生品德教育中，不僅可以完善道德與法治課程的實施體系，而且可以促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在目前的道德與法治教育體系中，教師普遍將重心放在傳授學(xué)科知識，而忽略學(xué)生的品德培養(yǎng)和精神追求，難以達到“立德樹人”的教育目標。將《千字文》的思政元素融入小學(xué)生品德培育中，有利于打造高效的課程思政，對引導(dǎo)小學(xué)生樹立和增強文化自信、自覺踐行社會主義核心價值觀具有重要作用。最后，《千字文》中所蘊含的道德觀念和價值理念與社會主義核心價值觀有許多相通之處，可以使小學(xué)生更加生動形象地理解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，從而在實際生活中踐行這些價值理念。社會主義核心價值觀中的愛國、敬業(yè)、誠信、友善等價值理念在《千字文》中都可找到對應(yīng)的內(nèi)容，這些價值理念在新時代依然具有積極的意義，值得傳承和弘揚。

三、《千字文》的思政元素培育小學(xué)生品德的

現(xiàn)實路徑

《千字文》作為蒙學(xué)經(jīng)典教材流傳至今，也是現(xiàn)代道德與法治教育的重要素材，運用其中的思政元素在小學(xué)生群體中開展品德教育，可以將家國情懷、誠以待人、謙虛謹慎、珍惜時光等品質(zhì)厚植小學(xué)生心中，育其心、正其行。

1.將《千字文》的思政元素引入課堂教學(xué)

《千字文》篇幅雖短，但包含天地觀念、自然人文、歷史科學(xué)等多個領(lǐng)域的知識，對于《易經(jīng)》《淮南子》等經(jīng)典文學(xué)作品也有所涉獵，在幫助小學(xué)生識字的同時，在潛移默化中達到思想啟蒙的作用?！肚ё治摹匪颊氐牡掠A可以概括為“節(jié)義、廉退、性靜、守真”，這四者是基礎(chǔ)，規(guī)范為人處世之道，最終目的是為了實現(xiàn)“修身、齊家、治國、平天下”。將《千字文》融入小學(xué)生的課程教學(xué)，能涵養(yǎng)小學(xué)生的道德底蘊，陶冶道德情操，培養(yǎng)傳統(tǒng)道德，指導(dǎo)小學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

小學(xué)的道德與法治課程以“立德樹人”為目標，《千字文》雖成書于封建社會，但注重培養(yǎng)兒童的早期閱讀能力，運用了對稱和押韻的方式。因此兒童在對文字所要表達的含義不理解的情況下也能朗朗上口、熟讀于形、銘記于心，在年齡漸長的過程中，慢慢地將內(nèi)涵理解透徹，達到“書讀百遍，其義自見”的效果?！肚ё治摹非擅畹剡\用古代文人寫作的文法和辭章，其中包含以人為本的仁愛之心、自強不息的拼搏精神、誠實守信的待人之道等價值觀念，用文史結(jié)合的方式將思政元素蘊含其中，為后世蒙學(xué)教材的創(chuàng)造做出了典范。小學(xué)生應(yīng)當培養(yǎng)閱讀能力，閱讀是感悟的前提、理解的過程，是培養(yǎng)小學(xué)生獨立思考能力、理解能力、邏輯思維能力的有效途徑?！肚ё治摹匪淖忠痪?，在音律上朗朗上口，采用了文史結(jié)合的敘述方法，蘊含著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氣息，教師可以根據(jù)教學(xué)需要將《千字文》中的思想政治教育內(nèi)容引入課堂教學(xué)中，讓小學(xué)生齊聲朗讀并給予一定的指導(dǎo)，讓小學(xué)生對其中的思政元素有深刻的體會和記憶，從而內(nèi)化于心。1

2.將《千字文》的思政元素融入家校協(xié)同教育

要積極拓展《千字文》的育人形式，通過整體設(shè)計使《千字文》的思政元素遵循小學(xué)生身心健康發(fā)展的規(guī)律，采用多媒體等一系列教學(xué)載體，充分發(fā)揮《千字文》在小學(xué)生思政課上的教育功能。

《千字文》不僅內(nèi)容豐富而且具有書法藝術(shù)氣息，中國歷代書法家對《千字文》內(nèi)的書寫形體進行了各種創(chuàng)新。以《千字文》的思政元素為書法練習題材，能發(fā)揮書法教育所具有的育德、增智、健體、審美等育人功能，促進小學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

《千字文》中的“外受傅訓(xùn)，入奉母儀”道破了德育的有效途徑，即學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合?！巴馐芨涤?xùn)”強調(diào)教師傳道、授業(yè)、解惑的作用，同時也突出了學(xué)校大環(huán)境對人的熏陶作用；“入奉母儀”意在強調(diào)母親言傳身教對孩子成長的影響，即具有榜樣、激勵的功能，因而應(yīng)重視家庭教育。家庭和學(xué)校應(yīng)當同向同行，形成思想政治教育的統(tǒng)一戰(zhàn)線，使思想政治品質(zhì)良性發(fā)展、身心素質(zhì)健康發(fā)展，不僅有助于形成和諧美好的家庭環(huán)境，而且有助于構(gòu)建風清氣正的校園氛圍。

3.將《千字文》的思政元素貫穿德育培養(yǎng)全過程

《千字文》蘊涵的思政元素在當代仍有重要意義，應(yīng)把《千字文》中的思政元素逐漸滲透在小學(xué)生的文化課程、實踐鍛煉中，指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

《千字文》從“天地玄黃，宇宙洪荒”到“年矢每催，曦暉朗曜”，一千個字道盡了宇宙奧妙、人生哲理，涵蓋了科學(xué)歷史與大千世界。但《千字文》中的價值觀、教育觀形成于中國古代社會，其產(chǎn)生年代的特殊背景使《千字文》中也有中國古代的文化糟粕，如中國封建王朝的“三綱五常”“三從四德”“宗法觀念”“門第觀念”等落后的思想意識，這些思想意識在一定程度上束縛了人的思想自由、阻礙了社會發(fā)展，不能成為有價值的思政元素。應(yīng)當以科學(xué)的要求、嚴謹?shù)膽B(tài)度、發(fā)展的眼光看待《千字文》，對《千字文》中的傳統(tǒng)德育觀念進行批判繼承、創(chuàng)新發(fā)展，推動《千字文》與時俱進，著重挖掘《千字文》中順應(yīng)社會發(fā)展要求、符合小學(xué)課標的思政元素，在實踐過程中不斷發(fā)展，賦予其新的時代內(nèi)涵。1

On the Value of the Ideological and Political Elements of Qian Zi Wen

in Cultivating the Moral Character of Primary School Students

FU Chengyu，YANG Jie，WU Ning

（School of Marxism，Shanghai Normal University，Shanghai，200234）

Abstract： Qian Zi Wen （The Thousand Character Essay），as a teaching material for the Montessori school，contains such ideological and political elements as love and respect for ones parents，honesty and trustworthiness，modesty and prudence，and cherishing time. In the new era，it is important and necessary to deeply excavate the ideological and politics elements in Qian Zi Wen to cultivate the moral character of primary school students. To cultivate studentsmorality，it is necessary to introduce the ideological and political elements of Qian Zi Wen into classroom teaching，and to integrate these elements into home-school co-education，and to run these elements through the whole process of moral education and cultivation.

Key words： Qian Zi Wen，ideological and political elements，moral cultivation，primary school students