王遠(yuǎn) 郭文月

摘要：本研究以花木蘭這一英雄形象為例，研究戲曲題材在漆畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)與研究。文中介紹了花木蘭英雄形象的歷史背景和文化內(nèi)涵及其在中國傳統(tǒng)文化中的重要地位。

關(guān)鍵詞：戲曲題材；漆畫創(chuàng)作；花木蘭形象

在漆畫創(chuàng)作領(lǐng)域，戲曲題材不僅具有顯著的藝術(shù)價(jià)值，還承載著深厚的文化內(nèi)涵。漆畫作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的一顆璀璨明珠，通過其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法和技藝，能夠?qū)蚯@一題材的精華呈現(xiàn)得淋漓盡致?；咎m在中國古代傳說中是一位女性英雄，因其勇氣、智慧和忠誠度而廣受贊譽(yù)，也因此成為戲曲、電影、文學(xué)以及繪畫創(chuàng)作中的常見主題。

一、花木蘭藝術(shù)題材的探索

（一）花木蘭英雄形象背后的歷史背景

“花木蘭”是眾所周知的名字，在歷史的長河中流傳至今，因其傳奇的故事被譽(yù)為“巾幗英雄”。中國知名的戰(zhàn)場女英雄故事眾多，但唯獨(dú)木蘭事跡深得人心。花木蘭傳奇事跡的廣為流傳，主要原因在于中國古代，“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”是一個(gè)女子一生的真實(shí)寫照。然而，木蘭在父兄年邁、從軍在即之時(shí)，不得不男扮女裝、替父從軍并且建功立業(yè)、凱旋。雖然環(huán)境艱險(xiǎn)，但她擁有自主意識(shí)，敢于沖破陳規(guī)舊俗，所以才造就了在男權(quán)文化下獨(dú)立的女性形象，人們評(píng)價(jià)她是“巾幗不讓須眉”的女英雄，實(shí)至名歸。這些歷史所蘊(yùn)含的重要內(nèi)容在文化傳遞的過程中得以保留下來，在豐富內(nèi)容細(xì)節(jié)和情節(jié)變化的同時(shí)，也傳遞了特定的社會(huì)價(jià)值和人文含義。

（二）花木蘭英雄形象蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵

自北魏《木蘭辭》中的花木蘭故事被廣泛傳頌，并在中國文學(xué)、戲曲及其他藝術(shù)創(chuàng)作作品中得到了深入的探討和表現(xiàn)?；咎m的傳奇故事最早在北朝民歌中被提及，后來被收錄到《唐人傳奇》《古今小說》等文學(xué)作品中。在明朝時(shí)期，花木蘭的故事被編排成了《木蘭辭》，成為中國文學(xué)史上的經(jīng)典之作。從那時(shí)起，花木蘭這一形象在中國文化中得到了廣泛傳承和發(fā)展，逐漸成了中國傳統(tǒng)文化中備受尊崇的女性英雄形象。在當(dāng)前全球化趨勢的推動(dòng)下，中西文化多元化發(fā)展，花木蘭這一角色的故事在歷史的長流中不斷得到完善，從而塑造了富有深意的木蘭文化。在現(xiàn)代社會(huì)的大背景下，女性的社會(huì)價(jià)值開始受到越來越多的關(guān)注，與此同時(shí)，花木蘭替父從軍的故事已走出國門，逐漸被全世界人民所熟知。

二、花木蘭戲曲藝術(shù)形式在漆畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)形式及技巧

（一）構(gòu)圖設(shè)計(jì)

在實(shí)踐創(chuàng)作過程中，構(gòu)圖技巧一直在繪畫創(chuàng)作過程中起到至關(guān)重要的作用，作為繪畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)，決定了畫面的整體結(jié)構(gòu)和平衡，影響觀者的視覺效果和藝術(shù)表現(xiàn)力，傳達(dá)藝術(shù)家想要表達(dá)的信息和情感。因此，在將花木蘭戲曲題材應(yīng)用于漆畫創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合花木蘭的性格特征、歷史故事以及形象特點(diǎn)，選取最具表現(xiàn)力的場景不斷地進(jìn)行創(chuàng)作。比如花木蘭替父從軍、花木蘭在軍營中與戰(zhàn)友相處、花木蘭在戰(zhàn)場上英勇作戰(zhàn)、花木蘭返鄉(xiāng)與家人團(tuán)聚等。

花木蘭戲曲題材中的經(jīng)典場面數(shù)不勝數(shù)。因此，在構(gòu)圖設(shè)計(jì)中選取花木蘭在戰(zhàn)場上英勇作戰(zhàn)的場景非常方便。為了更好地彰顯花木蘭的英勇與果斷，創(chuàng)作重點(diǎn)在于花木蘭主體形象的設(shè)計(jì)。可以選擇具有動(dòng)感和節(jié)奏感的構(gòu)圖形式，運(yùn)用對(duì)角線構(gòu)圖或斜線構(gòu)圖來展現(xiàn)花木蘭沖勁和奔馳的速度（圖1、圖2）。此外，運(yùn)用透視技巧也能增強(qiáng)作品的立體感和空間感，使觀者能夠更好地看到花木蘭的英勇形象。與此同時(shí)，為了保證畫面的完整性，可以將主人公形象設(shè)定為持劍或弓箭，以表現(xiàn)她馳騁疆場、臨危不懼、勇于戰(zhàn)斗的氣氛；也可以設(shè)計(jì)身穿鎧甲、腳踏祥云的形象，展現(xiàn)她一馬當(dāng)先、勇往直前的中國精神。

（二）色彩運(yùn)用

色彩作為繪畫表達(dá)的形式因素之一，是一種藝術(shù)表達(dá)語言，也是塑造動(dòng)畫角色的基本要素。在傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中，花木蘭的形象通常是以鮮艷的色彩來展現(xiàn)的，服飾常采用紅色和金色等明亮鮮艷的顏色，以突出她的英勇和堅(jiān)毅。紅色象征勇氣和熱情，金色則代表光榮和高貴。因此，在漆畫創(chuàng)作中，如果想要表現(xiàn)最傳統(tǒng)的木蘭形象，我們可以把朱砂紅、大金漆作為主色來塑造花木蘭的形象，此外，還可以運(yùn)用其他鮮艷的顏色來襯托花木蘭的形象，如綠色代表希望和成長，藍(lán)色象征智慧和冷靜等。運(yùn)用這些色彩，可以使花木蘭的形象更加生動(dòng)，給人帶來視覺上的沖擊，增強(qiáng)感染力。

（三）技法表現(xiàn)

漆畫藝術(shù)有多種不同的技法，其中常見的技法主要分為九大類別：鑲嵌、罩明、蒔繪、彩繪、變涂、堆漆、雕填、針刻和暈金。各種不同的繪畫技法賦予了漆畫各自獨(dú)特的審美價(jià)值，漆畫同時(shí)具備了藝術(shù)品與繪畫的雙重身份，具有一定的收藏價(jià)值。在漆畫藝術(shù)中，繪制人物形象多采用堆漆和鑲嵌等多種藝術(shù)技法。

因此，在進(jìn)行再次創(chuàng)作的過程中，可以使用線描繪畫技巧勾勒花木蘭的輪廓和線條，包括頭發(fā)、臉部及其他身體部位。

首先，花木蘭的身體形態(tài)和動(dòng)作可以根據(jù)其線條的粗細(xì)和彎曲程度進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，以更好地展示她的堅(jiān)定和勇氣。在處理花木蘭的肌肉和衣物細(xì)節(jié)時(shí)，堆漆技法是一個(gè)可行的選擇。多次堆疊漆料，可以打造花木蘭的肌肉線條和衣物的褶皺效果，增加立體感和層次感。

其次，花木蘭的服裝和飾品構(gòu)成了她形象的核心部分，可以通過特定的鑲嵌技法來展現(xiàn)。如將蛋殼、珍珠、貝殼、螺鈿等材料切割成小塊并鑲嵌在漆畫表面，可以更好地展現(xiàn)花木蘭的華美與精致。此外，花木蘭的服裝和飾品往往展現(xiàn)出豐富的紋理特點(diǎn)，這些紋理可以通過雕刻、涂漆或使用銀箔等技法來呈現(xiàn)。依據(jù)實(shí)際使用的材料特性，設(shè)計(jì)出各種紋理效果，從而提升花木蘭這一形象的觸感和獨(dú)特性（圖3）。總之，可以綜合考慮花木蘭的個(gè)性特點(diǎn)和故事背景，選擇合適的色彩和技法，以增強(qiáng)形象的表現(xiàn)力，創(chuàng)作出生動(dòng)逼真的花木蘭形象。

三、花木蘭戲曲藝術(shù)形式在漆畫創(chuàng)作中的社會(huì)意義和價(jià)值