摘要：洛陽(yáng)是4種古代文化的起源地。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，洛陽(yáng)就已有樂(lè)舞活動(dòng)，文化藝術(shù)傳統(tǒng)悠久，為我國(guó)戲曲文化的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。洛陽(yáng)出現(xiàn)過(guò)張巧珍、馬金鳳、曾廣蘭、李為霖、李棟等著名戲曲家，東漢時(shí)期在洛陽(yáng)建造的“平樂(lè)觀”是我國(guó)最早的劇場(chǎng)，后建有太極諸殿，現(xiàn)在洛陽(yáng)市仍擁有一座與戲曲文化息息相關(guān)的馬金鳳戲曲藝術(shù)博物館。本文以馬金鳳戲曲藝術(shù)博物館為例，分析其發(fā)展現(xiàn)狀、存在問(wèn)題及優(yōu)化發(fā)展路徑，旨在為洛陽(yáng)市乃至河南省戲曲博物館的可持續(xù)發(fā)展提供借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：戲曲藝術(shù)博物館；馬金鳳；發(fā)展研究

戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)戲劇的一個(gè)獨(dú)特稱謂，全國(guó)約有360個(gè)種類(lèi)。中國(guó)戲曲起源于原始歌舞，是歷史悠久的綜合舞臺(tái)藝術(shù)樣式，由音樂(lè)、舞蹈、武術(shù)、雜技及表演藝術(shù)等幾部分組成，從漢代開(kāi)始到金朝，逐漸形成了比較完整的戲曲藝術(shù)體系。我國(guó)戲曲經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，逐步形成了京劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇五大核心劇種。豫劇作為中國(guó)最大的地方劇種，主要流行于河南等地，與京劇、越劇同為中國(guó)戲曲三鼎甲，傳承已有上百年的歷史，馬金鳳開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)戲曲帥旦風(fēng)格，是馬派創(chuàng)始人、豫劇五大名旦之一，她為豫劇發(fā)展作出了開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)而享譽(yù)國(guó)內(nèi)外[1]，被洛陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院聘為終身教授，是國(guó)寶級(jí)豫劇大師，被譽(yù)為“洛陽(yáng)牡丹”“金鳳凰”“常青樹(shù)”，也是20世紀(jì)舞臺(tái)生命最長(zhǎng)的豫劇表演藝術(shù)家之一。

戲曲藝術(shù)學(xué)院作為洛陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的特色院系，其前身是洛陽(yáng)文化藝術(shù)學(xué)校。該學(xué)校秉承馬派教學(xué)理念，培養(yǎng)了一批又一批馬派藝術(shù)傳承人。為了更好地傳承馬派藝術(shù)，學(xué)校還成立了馬金鳳舞臺(tái)藝術(shù)研究中心。該館作為專(zhuān)題博物館，全面展示了馬金鳳的藝術(shù)成就和從藝精神，也是洛陽(yáng)“東方博物館之都”的重要建設(shè)內(nèi)容。

本文以馬金鳳戲曲藝術(shù)博物館為實(shí)地走訪點(diǎn)，通過(guò)與戲曲藝術(shù)學(xué)院專(zhuān)任教師交流、查看官網(wǎng)、瀏覽新媒體等多種渠道廣泛收集資料，立足于該館的現(xiàn)狀，在探索洛陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院深厚的戲曲文化內(nèi)涵的同時(shí)，助力馬派藝術(shù)傳承人培養(yǎng)、馬金鳳戲曲藝術(shù)博物館發(fā)展，助推洛陽(yáng)乃至河南地區(qū)藝術(shù)博物館的建設(shè)與發(fā)展。

一、馬金鳳戲曲藝術(shù)博物館概況

（一）一代宗師馬金鳳

馬金鳳（1922年11月—2022年5月），生于山東曹縣，5歲隨父學(xué)藝，7歲登臺(tái)獻(xiàn)唱，近百歲仍“掛帥”參演新中國(guó)建立70周年慶典，被譽(yù)為中國(guó)戲曲屆的“常青樹(shù)”[2]。幼年時(shí)期，馬金鳳跟隨父親唱河北梆子，后因生活所迫，輾轉(zhuǎn)來(lái)到開(kāi)封，拜馬雙枝為師學(xué)習(xí)豫劇祥符調(diào)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后到密縣學(xué)習(xí)豫西調(diào)。像她這樣融合了河北梆子、豫劇的祥符調(diào)、豫西調(diào)、豫東調(diào)等多種流派特色，創(chuàng)立了自己獨(dú)特風(fēng)格的老藝術(shù)家，實(shí)屬罕見(jiàn)。

從業(yè)90多年來(lái)，馬金鳳演出了500余出劇目，從舊社會(huì)唱到新中國(guó)，以《穆桂英掛帥》《花打朝》《花槍緣》《楊八姐春游》等劇目為代表，作為豫劇五大名旦之一，她14歲正式登臺(tái)演出；28歲成立中原劇團(tuán)；34歲調(diào)到洛陽(yáng)，成為豫劇團(tuán)一員，進(jìn)京演唱《穆桂英掛帥》；35歲拜梅蘭芳為師[3]，得到指點(diǎn)，唱功愈加精進(jìn)。馬金鳳雖然離開(kāi)了，但她為我們留下了珍貴的文化財(cái)富。馬金鳳戲曲藝術(shù)博物館成為我們懷念她，學(xué)習(xí)、傳承、弘揚(yáng)她勤學(xué)苦練、不怕困難、勇于挑戰(zhàn)自我的藝術(shù)精神場(chǎng)所。

（二）博物館概況分析

馬金鳳戲曲藝術(shù)博物館作為全國(guó)唯一一所全面展示馬金鳳藝術(shù)成就的專(zhuān)題博物館，已成為戲曲愛(ài)好者的“打卡地”。該館位于洛陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院戲曲藝術(shù)學(xué)院二樓，總面積約400平方米，于2019年籌建，2021年4月對(duì)外開(kāi)放，展廳包括“藝海求索，人民為根”“梨園瑰寶，馬派藝術(shù)”“傳薪播藝，芬芳滿園”“豫劇泰斗，翰墨流芳”四個(gè)展區(qū)。館內(nèi)陳設(shè)戲曲文物600余件，主要以馬金鳳從藝90多年間的珍貴圖文影視資料、戲服、道具、生活用品和戲劇舞臺(tái)等為實(shí)際承載點(diǎn)，并以之形成馬金鳳戲曲文物展陳區(qū)域，全面展現(xiàn)了一代宗師馬金鳳的傳奇藝術(shù)人生。

（三）展覽情況

馬金鳳戲曲藝術(shù)博物館自開(kāi)館以來(lái)，共接待國(guó)內(nèi)外游客約5000人。建立博物館的目的，不僅是為了紀(jì)念馬金鳳先生，也是傳承、研究、保護(hù)豫劇戲曲藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)馬老培養(yǎng)下一代的目標(biāo)，促進(jìn)豫劇興旺發(fā)展。

走進(jìn)博物館，映入眼簾的是馬金鳳先生的半身雕像。在“藝海求索，人民為根”展區(qū)，展出了馬金鳳不同時(shí)期的演出照片和她早年唱戲用過(guò)的實(shí)物。一個(gè)看似普通的瓦罐（圖1）十分引人注意，這個(gè)瓦罐也是馬金鳳練出“金嗓子”的秘訣。

一件件戲服道具演繹了這位藝術(shù)大師的傳奇一生，該展區(qū)最值得看的當(dāng)屬點(diǎn)翠頭面（圖2）和表演《穆桂英掛帥》時(shí)穿的女蟒戲服（圖3）。點(diǎn)翠工藝是中國(guó)古代傳統(tǒng)制作工藝，起到點(diǎn)綴首飾的作用。

馬金鳳戲曲藝術(shù)博物館自建成以來(lái)，面向?qū)W校師生，打造互動(dòng)式教學(xué)新模式，傳承、挖掘與闡釋中華豫劇戲曲文化，對(duì)外傳達(dá)和展示傳統(tǒng)文化的精粹和能量，進(jìn)而展現(xiàn)了洛陽(yáng)本地深厚的豫劇戲曲文化，在代代更迭中傳承戲曲文化。

二、建設(shè)馬金鳳戲曲藝術(shù)博物館的優(yōu)勢(shì)

（一）洛陽(yáng)市戲曲藝術(shù)底蘊(yùn)深厚

從古至今，洛陽(yáng)地區(qū)戲曲迭代更新，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為13朝古都，4種古代文化的起源地，早在洪荒時(shí)代洛陽(yáng)已有樂(lè)舞活動(dòng)，文化藝術(shù)傳統(tǒng)悠久，為我國(guó)戲曲文化的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。東漢時(shí)期，洛陽(yáng)的百戲俑達(dá)到了高潮，建立演出場(chǎng)所“漢平樂(lè)觀”；唐朝時(shí)期中外交流，戲曲文化得到空前發(fā)展；北宋時(shí)期，雜劇在豫西地區(qū)發(fā)展成熟，已形成固定風(fēng)格，洛陽(yáng)城內(nèi)戲曲活動(dòng)繁榮；民國(guó)時(shí)期，洛陽(yáng)戲曲活動(dòng)相當(dāng)繁盛，藝術(shù)團(tuán)體云集于此；到社會(huì)主義時(shí)期，洛陽(yáng)戲曲愈加繁榮[4]。

（二）洛職有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)

洛陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院建設(shè)有戲曲藝術(shù)學(xué)院，師資力量雄厚，重視豫劇戲曲人才的培養(yǎng)，也重視戲曲資源的傳承與創(chuàng)新，馬金鳳戲曲藝術(shù)博物館的建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)戲曲的保護(hù)、實(shí)現(xiàn)文化的傳承、帶動(dòng)旅游的發(fā)展到頭重要。該院聘請(qǐng)?jiān)〈髱燅R金鳳為“終身教授”，李樹(shù)建為“特聘教授”、專(zhuān)任教師56人。秉承“馬派”教學(xué)理念，培養(yǎng)了一批又一批馬派藝術(shù)傳承人，為了傳承馬派藝術(shù)，成立了馬金鳳舞臺(tái)藝術(shù)研究中心，為我國(guó)文藝界輸送了5000多位藝術(shù)人才，被譽(yù)為“培養(yǎng)藝術(shù)家的搖籃”。

三、該館存在的困境及對(duì)策研究

（一）目前困境

1.宣教配備不到位

該館被評(píng)為“洛陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館”“洛陽(yáng)市青少年文化教育示范基地”，也是全國(guó)唯一一所全面展示馬金鳳先生藝術(shù)成就的藝術(shù)博物館。作為洛陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院培養(yǎng)馬派接班人的實(shí)踐教育場(chǎng)所，具有一定的文化、教育、對(duì)外宣傳意義。該館周一至周五對(duì)外開(kāi)放，經(jīng)過(guò)預(yù)約會(huì)有專(zhuān)人引導(dǎo)和接待講解，但無(wú)預(yù)約狀態(tài)下，該館缺少專(zhuān)人講解，館內(nèi)基本上也處于無(wú)工作人員的狀態(tài)。總體而言，馬金鳳戲曲藝術(shù)博物館雖有文物陳列、社會(huì)捐贈(zèng)物品展覽，但是缺少專(zhuān)門(mén)的管理人員和講解人員，自身造血略有不足。

2.展陳形式較為單一

我國(guó)博物館眾多，種類(lèi)豐富，陳展方式成為文化宣傳、社會(huì)教育和博物館文物內(nèi)涵展示的重要組成部分。但目前國(guó)內(nèi)大部分博物館展陳形式較為形式單一，主要依靠展墻和展架的陳列方法，普遍缺少數(shù)字影像空間展示，展陳形式陳舊等問(wèn)題突出。馬金鳳戲曲藝術(shù)博物館也不可避免地存在這些問(wèn)題，雖然博物館里面配備有虛擬換裝體驗(yàn)設(shè)備，卻過(guò)于突出表現(xiàn)學(xué)術(shù)氣息，重在營(yíng)造文化氛圍，忽視了對(duì)游客觀感方面的體驗(yàn)感。館內(nèi)展品多為物品陳列和視頻演繹，大部分展品缺少詳細(xì)的文字說(shuō)明材料，觀眾參觀時(shí)，只能通過(guò)搜索加深對(duì)展陳物品的了解，難以給觀眾留下深刻的印象。換言之，館內(nèi)展陳形式和內(nèi)容千篇一律，缺乏新穎性，難以吸引觀眾眼球，社會(huì)教育活動(dòng)形式不夠豐富，難以全面發(fā)揮博物館自身的吸引力。

3.文創(chuàng)產(chǎn)品匱乏

馬金鳳戲曲藝術(shù)博物館隸屬于洛陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，屬于高校博物館，其自身建設(shè)和發(fā)展主要依靠高校撥款，文創(chuàng)產(chǎn)品需要投入大量的研究經(jīng)費(fèi)，這制約了馬金鳳戲曲藝術(shù)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)出和研究。該館展陳區(qū)域內(nèi)，并有馬金鳳相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品展出與出售。文創(chuàng)產(chǎn)品匱乏最主要的原因在于，缺乏文創(chuàng)產(chǎn)品研究人才，對(duì)館內(nèi)文物認(rèn)知不深。文創(chuàng)產(chǎn)品能夠體現(xiàn)文物價(jià)值、展現(xiàn)博物館文物特色、挖掘文物價(jià)值、傳播館內(nèi)文化、弘揚(yáng)博物館文化。

（二）對(duì)策探究

1.建設(shè)專(zhuān)門(mén)的人才隊(duì)伍

專(zhuān)門(mén)人才隊(duì)伍建設(shè)是馬金鳳戲曲藝術(shù)博物館發(fā)展強(qiáng)大的關(guān)鍵，也是我國(guó)博物館繁榮發(fā)展的重要保障。從該館整體研究成果來(lái)看，關(guān)于戲曲和傳承人培養(yǎng)方面研究?jī)?nèi)容較多，關(guān)于戲曲博物館和文創(chuàng)內(nèi)容的研究卻鮮有。如何完善專(zhuān)門(mén)人才隊(duì)伍是支撐建設(shè)發(fā)展的重中之重，首先要引進(jìn)一批高質(zhì)量文創(chuàng)產(chǎn)出人才隊(duì)伍，發(fā)展戲曲藝術(shù)學(xué)院學(xué)生培訓(xùn)，組建一批專(zhuān)門(mén)的講解隊(duì)伍，提升觀眾觀感；其次，加強(qiáng)河南省內(nèi)戲曲博物館的交流，建立學(xué)術(shù)和文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究合作，著重實(shí)現(xiàn)管內(nèi)多樣化功能，深度開(kāi)展馬金鳳戲曲文物研究、保護(hù)、開(kāi)發(fā)與傳承工作，實(shí)現(xiàn)該館內(nèi)核的快速提升，真正將洛陽(yáng)戲曲文化發(fā)揚(yáng)光大。

2.實(shí)現(xiàn)多樣陳列

近年來(lái)，隨著高新技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)的博物館展陳形式開(kāi)始進(jìn)入數(shù)字化展覽時(shí)代，傳統(tǒng)的文物實(shí)物和影像資料都可以通過(guò)數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)展陳，給觀眾帶來(lái)沉浸性和交互性體驗(yàn)，全方位感受展品[5]。數(shù)字化展陳主要有主題影片展示、展品數(shù)字化展示、數(shù)字影像結(jié)合場(chǎng)景或空間展示、網(wǎng)絡(luò)人機(jī)互動(dòng)等展陳形式。因此，馬金鳳戲曲藝術(shù)博物館需要加大創(chuàng)新力度，實(shí)現(xiàn)多樣展陳形式，讓洛陽(yáng)地區(qū)戲曲文物“活起來(lái)”，實(shí)現(xiàn)動(dòng)靜態(tài)展陳形式相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)館內(nèi)活態(tài)展陳。

四、結(jié)語(yǔ)

從古至今，洛陽(yáng)戲曲文化迭代更新源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為4種古代文化的起源地，洪荒時(shí)期的洛陽(yáng)已有樂(lè)舞活動(dòng)，戲曲文化藝術(shù)歷史悠久，為河南乃至我國(guó)戲曲文化的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。馬金鳳戲曲藝術(shù)博物館作為洛陽(yáng)唯一的一所戲曲藝術(shù)專(zhuān)門(mén)博物館，應(yīng)保持自身的戲曲藝術(shù)文化屬性，既要重視傳統(tǒng)展陳和數(shù)字化展示的結(jié)合，也要加強(qiáng)戲曲文化的保護(hù)傳承，利用其優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)戲曲文化的傳承與保護(hù)多元化需求。

作者簡(jiǎn)介

楊真真，女，漢族，河南許昌人，助教，碩士，研究方向?yàn)槲奈锉Ｗo(hù)與博物館。

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