摘要：目的：文章針對南京南朝石刻面臨的自然災害、人為破壞及原地保護方式局限導致的保護困境與傳播效能不足問題，運用數字化技術探索對南朝石刻實施可持續(xù)保護與傳播的有效路徑。方法：文章采用文獻研究法、案例分析法，梳理整合已有的南朝石刻數字化成果，剖析其中存在的問題，基于此提出數字化工作的優(yōu)化策略。結果：為了解決數字化工作的弊端，推動南朝石刻的數字化工作開展，應將數據采集與共享信息平臺建設作為首要工作，同時運用數字技術賦能文旅產業(yè)，通過地域性文旅產品設計提升公眾參與度，并開展跨領域協同推廣，促進石刻文化價值的破圈傳播。結論：數字化是南朝石刻保護與傳播的核心驅動力，未來需深入推進技術應用與人文內涵的融合，構建多方協同的“保護—傳播—傳承”生態(tài)體系，為不可移動文物實體的數字化提供新范式。

關鍵詞：南朝石刻；數字化保護；數字化傳播

中圖分類號：TP399 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）22-0-03

南朝石刻亦稱南朝陵墓石刻，目前全國南朝石刻共有32處，南京就有19處，其中棲霞區(qū)11處、江寧區(qū)8處，此外另有6件石刻分別遷址藏于南京各博物館內［1］。由此可見，南京可謂南朝石刻文化的集大成之地，同時南朝石刻亦是南京作為“六朝古都”的重要標志與歷史見證。1988年，南京南朝石刻被列為全國重點文物保護單位，其所蘊藏的價值與重要性不言而喻。

進入現代社會后，由于早期社會整體缺乏文物保護意識，南朝石刻遭遇了許多人為破壞，加之南朝石刻長期受到原地保護方式的制約，各種困境導致其深度價值難以得到有效發(fā)掘與傳播。2022年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于推進實施國家文化數字化戰(zhàn)略的意見》，其中明確了到2035年建成物理分布、邏輯關聯、快速鏈接、高效搜索、全面共享、重點集成的國家文化大數據體系，中華文化全景呈現，中華文化數字化成果全民共享［2］。由此可見，數字化是未來文物保護發(fā)展的大勢，因此對南朝石刻進行數字化保護與傳播已成為時代發(fā)展的必然要求。

1 南朝石刻面臨的現實困境

南朝石刻形制多樣，一般包括鎮(zhèn)墓石獸、神道石柱和神道碑三種，這些石刻作品代表南朝時期我國南方地區(qū)石雕藝術的巔峰水平，是南朝時期墓葬文化的重要載體，也是研究當時社會的珍貴實物資料。

目前，南京南朝石刻的保護方式以原地保護為主，雖然原地保護是最常見的不可移動文物保護方式，能夠有效保存石刻的歷史原真性和文化語境，但這也使得石刻長期暴露于自然環(huán)境中，面臨風化、雨水侵蝕等不可逆的損毀問題。且南朝石刻地處分散、位置偏僻，若要實現系統的維護和管理，需要付出大量的人力成本。筆者在走訪過程中注意到，大部分南朝石刻處于無人看管的狀態(tài)，雖然備有遠程實時監(jiān)控，但是難以及時防范人為破壞，而眾多學者所呼吁的“遷館保護”又出于種種現實原因至今未能實現，部分已經進入博物館的石刻亦存在因損毀嚴重而展示效果不佳的情況。這更像是對南朝石刻不得已而為之的搶救與收留，而非高度重視下的保護措施。

除了石刻本身的保護局限以外，傳播問題也是南朝石刻面臨的困境之一。筆者尋訪了各石刻周邊的居民，發(fā)現大多對于南朝石刻一無所知，前來參觀的游客更是稀少，且因石刻前缺少多元化的信息展示，許多游人只是“打卡”便迅速離開。此外，為了保護部分石刻而采取了封閉措施，如蕭憺墓神道碑的開放時間十分有限，長期塵封于亭內，游人到此卻不得觀之，拉大了石刻與大眾間的距離，限制了石刻藝術的傳播與弘揚，長此以往，難免明珠蒙塵，因此南朝石刻的保護與傳播方式亟待創(chuàng)新。

2 南京南朝石刻數字化保護與傳播工作現狀

當前，將數字化技術應用于文物保護工作中逐漸成為熱門話題，如“云游敦煌”小程序、“云上龍門”小程序等應用的成功，證明了文物數字化保護的有效性和可行性。近年來各界對南京南朝石刻的數字化保護與傳播工作也展開了積極探索，并且取得了一定的成果。

2.1 數字化保護與傳播工作成果

2.1.1 數字修復殘損石刻

大部分現存南朝石刻都存在風化或部件缺損的情況，甚至有些石刻已經面目全非、難以復原。針對這種不可逆的傷害，僅僅采用原地保護的方式實非良策。2022年，南京麒麟科創(chuàng)園聯合南京郵電大學文化遺產數字化團隊，對江寧區(qū)的初寧陵石刻展開了數字化修復項目，團隊采用三維激光掃描技術獲取了石刻的精確數據以構建高精度模型，根據石刻的對稱性并參考同類型石刻的造型特點，移植修復了缺損部件，對有跡可循的部分，如紋飾等，進行加深明晰，而對無據可考的部分，則基于六朝藝術風格與相關文獻記載進行合理性再造，最終以數字化形式呈現初寧陵石刻的完整原貌。項目過程中所采集的相關數據也為初寧陵石刻的整體修復工作與后續(xù)監(jiān)測、評估與研究提供了便利。

2.1.2 多元化的展覽形式

2024年，南京博物院推出了“南朝石刻云展”，該項目選取南京棲霞區(qū)3處5件南朝石刻（獅子沖陵墓石刻、梁吳平忠侯蕭景墓石刻和梁始興忠武王蕭憺墓石刻），包含石獸、石柱、石碑三種石刻類型，通過線上小程序與線下數字展區(qū)的結合，打造了沉浸式石刻文化體驗展覽［3］。線上展示運用VR全景技術，數字化復制石刻樣貌，用戶可選擇石刻進行360°瀏覽，并借助知識圖譜了解其藝術特征。線下展區(qū)則采用裸眼3D動畫技術，觀眾可通過手勢交互放大局部細節(jié)，深度解讀文物內涵，實現了南朝石刻從戶外“走入”館內的一大跨越。

2.1.3 線上專題文旅平臺

南朝石刻作為重要的文化遺產，也是南京的文化旅游資源之一。南京棲霞文旅依托微信公眾號建立了棲霞區(qū)南朝石刻的數字展示平臺——“探游南朝石刻”，為想要踏訪南朝石刻的游客提供了指引。平臺對棲霞區(qū)各南朝石刻分別進行了包括文字、圖片、音視頻以及全景漫游等形式的全面解讀，這一功能與2020年棲霞區(qū)推出的南朝石刻“二維碼解讀身份證”工程一脈相承，進一步實現了資源的集中整合。同時平臺提供棲霞區(qū)各石刻的點位分布地圖，并加入實時地圖導航功能，一定程度上解決了南朝石刻分布廣、點位散的展示弊端，協助游客實現從云端規(guī)劃到實地探訪的無縫銜接。

2.2 問題與不足

2.2.1 資源整合與共享不足

現有的數字化工作成果雖然為南朝石刻信息留存與保護奠定了初步基礎，但整合度不足。當前多數項目注重對某個單體石刻的修復或信息展示，受到修復或保護的石刻多為知名石刻，許多偏遠或非知名石刻仍長期處于數字化盲區(qū)，對整體石刻群未進行統一的數據采集和存儲，且已獲得的部分數字化成果分散于不同機構，各項目間相對獨立，數據與信息難以及時互通，極易導致在后續(xù)的研究工作中資源利用率低下。

對公眾而言，非專業(yè)用戶在互聯網中搜集石刻相關信息時，往往需要在多個獨立平臺間反復檢索，所獲取的信息缺乏權威整合與知識關聯，很大程度上降低了公眾對石刻文化的認知效率。

2.2.2 數字文旅產品缺乏創(chuàng)新

文旅融合是當今大眾接觸文化遺產的最優(yōu)途徑，然而當前南京南朝石刻的文旅產品開發(fā)仍處于初級階段。從產品形態(tài)來看，現有的南朝石刻文旅產品多局限于基礎展示與簡單導覽，比如“探游南朝石刻”平臺的圖文解讀與地圖導航功能，僅能滿足游客的基本信息需求，缺乏深度互動與文化體驗；南京博物院的“南朝石刻云展”雖然實現了數字化展示，但內容呈現以單向輸出為主，缺乏趣味性可參與功能，難以激發(fā)用戶尤其是年輕群體的興趣，相關產品的大眾接受度與參與度有限。

此外，南朝石刻文化創(chuàng)意衍生品的開發(fā)滯后，現有文創(chuàng)產品多為復刻擺件，不符合現代文創(chuàng)市場消費者的需求與審美，可以說在這方面仍處于空白狀態(tài)。文創(chuàng)產品的乏味無趣不僅削弱了石刻文化的傳播效能，亦使南朝石刻文旅產業(yè)難以突破“打卡式旅游”的桎梏，無法將文化遺產價值轉化為可持續(xù)的經濟與社會效益。

2.2.3 傳播方式與渠道單一

在信息時代背景下，即使是臻于完美的產品，也需要完善的宣傳平臺與多樣化的傳播方式，才能實現真正“出圈”。南朝石刻及其數字化成果的傳播方式與渠道相對單一，主要依賴博物館信息發(fā)布、少量文化平臺推文以及高校展覽，缺乏多樣化傳播形式，導致相關內容曝光量偏低。比如“探游南朝石刻”平臺，幾乎沒有相關的宣傳推廣，如果不是專業(yè)用戶主動點擊使用，很難有人發(fā)現此類平臺存在，而這一平臺所面向的用戶恰恰是普通游客，可見目前的數字化保護工作存在后繼傳播力嚴重不足的問題。

通過調研發(fā)現，“南朝石刻”“南朝石刻數字化工作”等相關網絡搜索結果呈現碎片化現象，尚無以南朝石刻為核心的官方數字化門戶，聚焦于為大眾普及相關信息，分散的信息數據與宣傳資源難以實現集約化整合，大眾無法通過統一入口獲取全面的信息內容，而這種渠道單一、推廣乏力的傳播生態(tài)，在一定程度上削弱了南朝石刻在數字化時代的文化競爭力。

3 南京南朝石刻數字化保護與傳播優(yōu)化策略

3.1 整合數字資源，構建共享型信息庫

南朝石刻的數字化工作，應以統一采集并整合分散各地的石刻信息為基礎。建議南京地方文物主管部門牽頭，聯合南京博物院、高?？蒲袌F隊及技術企業(yè)，成立專業(yè)工作團隊，制定統一的數據標準與規(guī)范，以確保不同來源數據的兼容性。第一，采用三維激光掃描技術，獲取石刻群的精確外形數據，記錄尺寸、紋理、破損狀況等詳細數據；第二，借助高清攝影設備，拍攝石刻不同角度的影像資料，確保能夠全面呈現石刻細節(jié)，并整合分散的圖像資源，根據時間線建立完整的圖像資料庫；第三，收集與石刻相關的歷史文獻、考古報告、研究論文等文字資料，對石刻的歷史背景、美學價值等藝術文化內涵進行深度剖析，實現對南朝石刻的全方位數據記錄與存儲。在采集各項數據信息后，及時進行系統性整合并以此為基礎搭建開放共享的數字化展示平臺。同時為了滿足不同用戶群體的需求，在平臺內可以設置不同的訪問入口，向普通用戶展示通俗化信息內容，為專業(yè)研究人員提供更深入詳細的數據。此外，平臺還應進行長期維護與定期更新，及時補充南朝石刻相關研究的最新動態(tài)和數字化成果，確保能夠長期支撐南朝石刻的研究工作。

共享型數字化展示平臺不僅能夠發(fā)揮信息存儲作用，還具備互動交流功能，為專業(yè)學者或文物愛好者提供了交流研究的空間。同時，還可作為收集公眾對南朝石刻數字化保護與傳播建議的官方渠道，以幫助相關工作更好地開展甚至獲取新的靈感，獲得及時的用戶反饋，形成有效傳播的良性循環(huán)。

3.2 數字賦能文旅，打造地域性新文創(chuàng)

城市的文旅資源往往與城市本身相輔相成，南京作為聞名古今的歷史名城，明孝陵石刻、秦淮花燈、金陵折扇等文化遺產頻頻出圈。同樣，南朝石刻也應當依托南京城的知名度實現廣泛傳播，而如今南朝石刻相關景點還鮮為人知。因此應該盡快打造“尋游南京南朝石刻”旅游專線，解決南朝石刻旅游線路中交通不便、配置落后等問題，同時采用線上線下結合的方式，運用虛擬現實技術，打造“沉浸式南朝石刻虛擬博物館”，讓游客能夠身臨其境地自主選擇內容進行探索，甚至參與虛擬石刻修復體驗，使原本靜態(tài)的歷史遺跡轉變?yōu)槌两降奈幕w驗空間。

除此之外，當今眾多文化旅游景區(qū)都推出了文創(chuàng)IP產品，購買熱門文創(chuàng)、打卡集章等甚至逐漸成為游客出游的最大動因之一。面對南朝石刻這方面的工作缺口，應充分挖掘其所蘊含的獨特文化符號，兼顧時代審美與地方特色，對標年輕用戶群體，設計具有廣泛影響力的IP體系。例如，可以選取保存相對完好精美的永寧陵石獸形象進行擬人化、卡通化處理，賦予其活潑可愛的性格特征，融入石獸本體具有的紋飾、獨角、翅膀等特點，通過現代設計手法，使其更符合當下大眾的審美偏好（如圖1）。圍繞構建的IP形象，開展多維度的內容創(chuàng)作與衍生開發(fā)，在數字內容領域制作以南朝石刻IP為主題的動畫短片、漫畫作品以及數字繪本等；在實體文創(chuàng)產品方面則應借助IP的影響力，開發(fā)多樣化的衍生產品，如麒麟鎮(zhèn)紙、石獸擺件、考古盲盒、趣味冰箱貼等［4］，通過這些文化衍生產品向大眾宣傳南朝石刻文化，讓南朝石刻走近大眾，進而帶動地方經濟效益增長，讓大眾在了解南朝石刻的同時也加深對南京城的認知印象。

3.3 拓展傳播渠道，跨界合作協同推廣

拓展南朝石刻的傳播渠道，解決傳播方式單一問題，應當建立官方宣傳平臺，并以此為基點，運用多樣化傳播方式，提升傳播效能。

其一，官方宣發(fā)平臺應作為南朝石刻相關信息的宣傳主力，整合各類信息資源，包括石刻實時開放情況、最新研究進展、數字化工作成果等，為大眾提供實時信息，并設置互動板塊，如在線答疑、論壇交流，通過用戶反饋優(yōu)化傳播內容與（下轉第頁）（上接第頁）形式。其二，近年來，三星堆、敦煌文化、故宮文物等都通過社交媒體獲得了較高熱度，南朝石刻也可以借鑒成功案例，將社交媒體平臺作為重要傳播陣地，根據不同平臺特點設定差異化傳播策略，比如在微博發(fā)起話題，吸引用戶討論分享，通過話題熱度提升大眾對南朝石刻的關注度；在短視頻平臺則通過創(chuàng)作沉浸式系列短劇，為用戶介紹南朝石刻的前世今生，以簡潔易懂的方式將復雜的南朝石刻文化呈現給大眾，讓南朝石刻走出傳播困境。其三，南朝石刻作為重要文化遺產，具有一定的教育意義，將其與新興的研學旅行項目相結合，開發(fā)以南朝石刻為主題的研學線路，設計涵蓋知識講解、實地考察、石刻模擬修復等全面內容的系統研學課程，通過與學校、教育機構合作，組織學生參與研學活動，培養(yǎng)青少年對南朝石刻文化的興趣，從而為文化傳承奠定基礎。

未來，南朝石刻的數字化傳播應開展更多的跨界合作，比如聯動游戲、影視行業(yè)，將傳播方式從被動輸出轉變?yōu)橹鲃訁⑴c，讓大眾在寓教于樂的氛圍中走近南朝石刻文化，形成良性傳播生態(tài)。

4 結語

南朝石刻對于南京城有著毋庸置疑的歷史意義，對逐漸消失在大眾視野的南朝石刻而言，以可行的數字化形式再現于世人眼前十分重要，只要石刻本身獲得足夠的關注度與大眾認知度，石刻保護工作也會加快推進。數字技術的飛速發(fā)展雖然為南朝石刻的保護工作帶來了新的機遇，但這還需要政府、學界、社會公眾的多方參與和高度重視，在數字化浪潮之下平衡技術深度與文化溫度，才能在數字時代為留存千年的南朝石刻延續(xù)生命力。

參考文獻：

［1］ 楊祥民.南朝石刻原地保護的現實困境芻議［J］.民族藝林，2021（4）：108-116.

［2］ 中共中央辦公廳 國務院辦公廳印發(fā)《關于推進實施國家文化數字化戰(zhàn)略的意見》［EB/OL］.中國政府網，（2022-05-22）［2024-10-12］. https：//www.gov.cn/xinwen/2022-05/22/content_5691759.htm.

［3］ 南京博物院推出“南朝石刻云展”［J］.東南文化，2024（6）：82.

［4］ 馬銘欣.南朝石刻的數字化建設開發(fā)與傳播研究［J］.美術教育研究，2022（10）：49-51.