趙啟月

摘 要：多年來，國際社會長期存在著“中國威脅論”“黃禍論”等言論。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，多次在國際舞臺重申中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的主張，回應(yīng)國際社會對中國特色發(fā)展道路的種種誤讀。中國式和平發(fā)展道路的形成離不開馬克思主義唯物史觀的科學(xué)指引，本文以馬克思?xì)v史唯物主義為視角，闡發(fā)新時代中國和平發(fā)展理念形成的客觀原因和重大意義對新時代學(xué)習(xí)好、貫徹好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想有重要作用。

關(guān)鍵詞：和平發(fā)展道路；中國式現(xiàn)代化；唯物史觀

一、中國式和平發(fā)展道路形成的客觀原因

總結(jié)歷史上大國發(fā)展之路，可以看出，幾乎所有崛起的國家都經(jīng)過了發(fā)展、霸權(quán)、擴(kuò)張、衰亡的過程。在發(fā)展的過程中，伴隨著實(shí)力的增強(qiáng)，由于不滿足于舊的國際秩序而不斷擴(kuò)張、發(fā)動戰(zhàn)爭，最后走向衰落。而在中國，100多年來，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為支撐以民族復(fù)興、人民幸福為目標(biāo)，努力推動社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展探索出了一條中國式和平發(fā)展道路。中國式和平發(fā)展道路是歷史的選擇、人民的選擇，彰顯著唯物史觀的智慧與光芒。

（一）“和平和發(fā)展”是當(dāng)今時代的主題

社會存在決定社會意識。存在是第一性的，意識是第二性的，這一原理要求人們思考問題、做事情，必須從客觀實(shí)際出發(fā)，即堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。我國要確立正確的發(fā)展道路，也必須堅(jiān)持這一原理和方法論原則，從客觀的國際國內(nèi)形勢出發(fā)，選擇我們正確的發(fā)展道路。當(dāng)今國際形勢發(fā)展的特征主要表現(xiàn)在“和平和發(fā)展”是當(dāng)今時代的主題、經(jīng)濟(jì)全球化、政治格局多極化以及各種思想文化相互激蕩等方面。我國雖仍處于社會主義初級階段，但我國發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了新階段。從客觀國際國內(nèi)形勢發(fā)展的特征出發(fā)，和平發(fā)展的國家道路是我們的必然選擇。所以說，中國走和平發(fā)展道路，是我們在馬克思唯物史觀指導(dǎo)下得出的必然結(jié)論。

從20世紀(jì)70年代未開始，中國對內(nèi)改革、對外開放，逐漸形成了與世界接軌的制度體系和規(guī)則模式改革開放40余年，中國已經(jīng)從一個弱國變?yōu)榇髧?，正在向?qiáng)國邁進(jìn)。進(jìn)入新發(fā)展階段，我們處在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，不僅需要穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境，也需要和平的國際環(huán)境。習(xí)近平在中共中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，“走和平發(fā)展道路，是我們黨根據(jù)時代發(fā)展潮流和我國根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇” [1]。

（二）國際國內(nèi)社會矛盾發(fā)展變化的客觀要求

歷史唯物主義認(rèn)為，社會發(fā)展中存在兩對基本矛盾，分別是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾關(guān)系，這兩對矛盾的運(yùn)動變化發(fā)展規(guī)律構(gòu)成了社會發(fā)展的基本規(guī)律。當(dāng)生產(chǎn)力或者經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)達(dá)到一定量的變化時，必然要求生產(chǎn)關(guān)系或者是上層建筑的變革，變革后的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑仍然服務(wù)于生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

現(xiàn)階段，國際社會經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展形勢下，發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體活力不足，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，局部沖突動蕩頻發(fā)，全球性問題加劇，這一系列現(xiàn)象歸根到底是生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)生產(chǎn)力，上層建筑不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，當(dāng)今的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序不能滿足現(xiàn)階段世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求。從國內(nèi)來看，中國于2010年已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，如今，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，全面深化改革進(jìn)入深水區(qū)。進(jìn)入新時代，人民對美好生活的需要更加多元化，從單一對物質(zhì)生活的需要轉(zhuǎn)變?yōu)閷ξ镔|(zhì)生活、精神生活都提出了豐富多彩的需求，從只追求溫飽轉(zhuǎn)變?yōu)樽非蟾哔|(zhì)量生活。人民日益增長的美好生活需要是時代進(jìn)步、社會發(fā)展的反映，但同時也是社會不平衡不充分發(fā)展問題的反映。國際國內(nèi)社會矛盾的發(fā)展變化催生著新型全球治理理念和中國特色大國外交理念，在此背景下，新時代中國和平外交理念應(yīng)運(yùn)而出。

（三）文化基因的傳承

文化是人類追求自覺、自有活動內(nèi)在精神和過程，生動地體現(xiàn)著唯物史觀的本質(zhì)規(guī)定性。中國是一個歷史悠久、文明源遠(yuǎn)流長的大國。中華民族是愛好和平的民族，遵奉“和合”理念，倡導(dǎo)“和而不同”，追求和平、自省克制、內(nèi)斂包容是中華民族的文明特性之一、文化基因之一。走和平發(fā)展道路體現(xiàn)中華民族文化精神的特征和歷史演進(jìn)脈絡(luò)的延展，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。中國式現(xiàn)代化從中華文明基因中汲取營養(yǎng)，形成堅(jiān)守“以民為本”的價值底蘊(yùn)、推行“和而不同”的交往之道、追求“天下為公”的共同理想的現(xiàn)代化發(fā)展道路，以社會主義的方式解決世界現(xiàn)代化進(jìn)程中普遍存在的重要問題。

二、中國式和平發(fā)展道路的意義

中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民走過革命、建設(shè)、改革的偉大歷史進(jìn)程，通過和平發(fā)展致力于實(shí)現(xiàn)人民幸福、民族復(fù)興、世界大同，成功開創(chuàng)了中國式和平發(fā)展道路。中國式和平發(fā)展道路極大地豐富了和平的內(nèi)涵，為世界和平發(fā)展事業(yè)提供了重要啟示和借鑒。

（一）在世界歷史進(jìn)程中開辟了和平發(fā)展的新路

按照歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，人類社會發(fā)展的一般動力為階級斗爭，歷史印證了馬克思恩格斯理論的確鑿性。縱觀人類歷史，大國的崛起大多通過戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)，資本主義文明帶來的尖銳對抗遠(yuǎn)超過去任何一種文明形式。在發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的過程中，卻成為了他們對外擴(kuò)張掠奪現(xiàn)代化的犧牲品，給相關(guān)國家社會安定和民眾安全帶來極大傷害。

然而，中國特色社會主義道路的開創(chuàng)為人類文明發(fā)展的歷史打開了新的一頁，和平發(fā)展、文明進(jìn)步道路是中國人民自己走出來的新型發(fā)展道路，這條道路的開創(chuàng)對人類文明的重大意義在于摒棄了排他、霸權(quán)、獨(dú)斷的思維，建立了互利、共贏、和諧的價值理念。一些國家認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化是發(fā)達(dá)國家運(yùn)用霸權(quán)邏輯，強(qiáng)加給發(fā)展中國家的體制安排和經(jīng)濟(jì)控制，因此，在參與經(jīng)濟(jì)全球化方面比較保守甚至閉關(guān)自守，有的國家則相反，完全不設(shè)防地?fù)肀Ы?jīng)濟(jì)全球化，結(jié)果導(dǎo)致諸多嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)社會問題，而中國順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的時代潮流，充分利用經(jīng)濟(jì)全球化帶來的寶貴機(jī)遇發(fā)展自己，主動采取漸進(jìn)式的改革開放戰(zhàn)略，逐漸發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)造了人類歷史上的偉大奇跡。中國的和平發(fā)展道路打破了這一錯誤邏輯，為國際社會提供了一條全新的發(fā)展道路，跳出了國強(qiáng)必霸的西方邏輯陷阱，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

（二）助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢

新時代堅(jiān)持和平發(fā)展道路有利于實(shí)現(xiàn)中國和平崛起，助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。實(shí)現(xiàn)中國夢必須“走中國道路”“弘揚(yáng)中國精袖”“凝聚中國力量”。[5]新時代中國和平發(fā)展道路是中國道路的重要內(nèi)涵，堅(jiān)持和平發(fā)展道路是堅(jiān)持中國道路必然選擇。新時代中國堅(jiān)持和平發(fā)展道路，一是有助于爭取和平的國際環(huán)境，國際國內(nèi)社會穩(wěn)定是發(fā)展的前提，促使中國從大國向強(qiáng)國轉(zhuǎn)變。二是中國夢提倡中華民族對人類社會作出更大貢獻(xiàn)。新時代中國和平發(fā)展道路致力于促進(jìn)中國承擔(dān)更多的國際責(zé)任，引領(lǐng)更多國家走和平發(fā)展道路，推動構(gòu)建全人類命運(yùn)共同體，向世界人民貢獻(xiàn)中國智慧，提供中國方案。

如今，我們比任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，堅(jiān)持新時代中國和平發(fā)展道路有利于促進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.在十八屆中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時的講話[N].人民日報，2013-1-30（1）.

[2]習(xí)近平.在十八屆中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時的講話[N].人民日報，2013-1-30（1）.

[3]馬克思恩格斯文集： 第2卷[M].人民出版社，2009：35-36.

[4]習(xí)近平.繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗[M].黨建，2013（4）.

[5]習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)斗一在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2022：23.