楊麗 曹雅琪

摘要：習(xí)近平總書記“三農(nóng)”情懷是在接續(xù)并發(fā)展馬克思主義科學(xué)理論、吸收并繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、總結(jié)自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之后，與中國“三農(nóng)”問題的實(shí)際相結(jié)合而形成并不斷深化的。習(xí)近平總書記始終堅(jiān)持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重，其“三農(nóng)”情懷的核心要義就體現(xiàn)在愛農(nóng)、重農(nóng)、興農(nóng)情懷之中。習(xí)近平總書記“三農(nóng)”情懷基于人民性、民族性和國際性的價(jià)值底蘊(yùn)之上，形成了相互聯(lián)系、彼此貫通的價(jià)值體系，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記的為民情懷。

關(guān)鍵詞：“三農(nóng)”情懷；思想脈絡(luò)；核心要義；價(jià)值底蘊(yùn)

中圖分類號：D422.6；F323???????文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ??????文章編號：1672-4437（2024）01-0001-05

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視“三農(nóng)”問題，他多次強(qiáng)調(diào)必須舉全黨全社會之力全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記關(guān)于“三農(nóng)”工作的重要論述，充分彰顯了他“知之深，愛之切”的“三農(nóng)”情懷。這份情懷是習(xí)近平總書記關(guān)于“三農(nóng)”工作的重要論述的理論來源和思想凝結(jié)，對于引領(lǐng)全國各族人民厚植“三農(nóng)”情懷，賦能鄉(xiāng)村振興，助力全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家開好局起好步具有重要意義。

一、習(xí)近平總書記“三農(nóng)”情懷形成的思想脈絡(luò)

習(xí)近平總書記“三農(nóng)”情懷是在接續(xù)并發(fā)展馬克思主義科學(xué)理論、吸收并繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、思考并總結(jié)自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之后，與中國“三農(nóng)”問題的實(shí)際相結(jié)合的過程中形成并不斷深化的。

（一）理論基石：基于對馬克思主義科學(xué)理論的賡續(xù)

“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行?！?sup>[1]習(xí)近平總書記“三農(nóng)”情懷的形成和發(fā)展在思想基礎(chǔ)上體現(xiàn)為對馬克思主義經(jīng)典作家和十八大之前中國共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人的“三農(nóng)”思想的繼承與發(fā)展。

1.繼承了馬克思主義經(jīng)典作家的“三農(nóng)”思想

馬克思主義經(jīng)典作家非常重視農(nóng)業(yè)問題，在他們的多部著作中均有關(guān)于農(nóng)業(yè)、農(nóng)村及農(nóng)民的相關(guān)論述，“三農(nóng)”思想始終貫穿于馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與科學(xué)社會主義之中。第一，重視農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位。馬克思主義經(jīng)典作家從人類社會歷史發(fā)展的視角深刻分析了農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位。馬克思指出：“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。”^[2]134人民對于衣食住行的需要首先必須是建立在“食得飽”的基礎(chǔ)之上。列寧繼承和發(fā)展了馬克思、恩格斯的基本觀點(diǎn)，并在解決其國內(nèi)實(shí)際問題時(shí)明確指出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最主要的產(chǎn)品是糧食。第二，強(qiáng)調(diào)農(nóng)民的主體作用。馬克思、恩格斯在巴黎公社失敗后，經(jīng)過對實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和實(shí)地考察，充分肯定農(nóng)民是革命最天然的同盟軍，同時(shí)肯定了農(nóng)民在社會變革中的重要力量。列寧明確指出：“在資產(chǎn)階級革命中取得勝利的‘無產(chǎn)階級和農(nóng)民的聯(lián)盟不是別的什么東西，而是無產(chǎn)階級和農(nóng)民的革命民主專政?！?sup>[3]第三，城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。馬克思、恩格斯深入考察城鄉(xiāng)差距的根本原因，認(rèn)為要通過工農(nóng)結(jié)合以實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合，“把農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)合起來，促使城鄉(xiāng)對立逐步消滅”^[2]173。

習(xí)近平總書記立足于新時(shí)代中國特色社會主義的現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性，高度重視“三農(nóng)”工作，多次強(qiáng)調(diào)“三農(nóng)”工作的極端重要性，系統(tǒng)提出了如何在新的歷史條件下維護(hù)國家糧食安全的新思路和新方法。習(xí)近平總書記“三農(nóng)”情懷與馬克思主義經(jīng)典作家的“重農(nóng)”思想在理論立場和價(jià)值追求上具有一致性，汲取了馬克思主義經(jīng)典作家的“三農(nóng)”思想精髓，并根據(jù)中國“三農(nóng)”工作實(shí)際情況進(jìn)行了創(chuàng)新。

2.發(fā)展了十八大之前中國共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)“三農(nóng)”工作的重要思想

中國共產(chǎn)黨歷來重視“三農(nóng)”工作，在新民主主義革命時(shí)期、社會主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人在探索解決中國“三農(nóng)”問題過程中多次強(qiáng)調(diào)“三農(nóng)”工作的重要性，為習(xí)近平總書記“三農(nóng)”情懷的形成奠定了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。第一，毛澤東肯定了農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的重要性。他強(qiáng)調(diào)：“全黨一定要重視農(nóng)業(yè)?！?sup>[^4]“在目前的條件之下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作的第一位?！?sup>[^5]130在《國民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》中，他明確提出“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題”^[5]37。第二，鄧小平將“三農(nóng)”問題置于國家戰(zhàn)略高度，積極推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革。他指出“工業(yè)越發(fā)展，越要把農(nóng)業(yè)放在第一位”^[6]。第三，江澤民認(rèn)為農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，他提出：“農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題，始終是一個(gè)關(guān)系我們黨和國家全局的根本性問題?！?sup>[^7]第四，胡錦濤強(qiáng)調(diào)要走中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。他指出：“我們將把解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題作為全國工作的重中之重，按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的要求，進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整?！?sup>[^8]

長期以來，中國共產(chǎn)黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等立足國情，實(shí)事求是，始終堅(jiān)持農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)性地位，高度重視農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展問題。習(xí)近平總書記“三農(nóng)”情懷的形成是對十八大以前黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于“三農(nóng)”工作重要論述的繼承和發(fā)展。

（二）歷史承繼：基于對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘

“重農(nóng)”思想是中國古代思想文化的重要內(nèi)容，深深鐫刻在中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念之中，成為習(xí)近平總書記“三農(nóng)”情懷的內(nèi)生文化基因。習(xí)近平總書記在《習(xí)近平談治國理政》第二卷中講到“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂?！?sup>[^9]他還在其重要講話中多次引用古代重農(nóng)典故。可見，習(xí)近平總書記“三農(nóng)”情懷的形成與影響深遠(yuǎn)的中國古代農(nóng)本、民本思想密不可分。

1.農(nóng)本思想

中國是歷史悠久的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)為根本是中國古代封建社會的基本政策，農(nóng)本思想始終以其強(qiáng)大的生命力占據(jù)主流地位?？鬃犹岢觥白闶?，足兵，民信之矣”^[10]，強(qiáng)調(diào)糧食生產(chǎn)在國家治理中的地位；墨子提出“凡五谷者，民之所仰也，君之所以為養(yǎng)也”^[11]，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)在國家穩(wěn)定中的作用。歷代封建王朝也都非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，制定鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策，如秦國推行的“重農(nóng)抑商”政策等。習(xí)近平總書記充分吸收中國古代農(nóng)本思想，其在治國理政實(shí)踐中始終堅(jiān)持并不斷鞏固農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位。

2.民本思想

中國歷代王朝在重視農(nóng)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，還注重保護(hù)農(nóng)民利益，倡導(dǎo)“民惟邦本，本固邦寧”^[12]的民本思想?？鬃又鲝垺盀檎缘隆?，提出“仁”“禮”思想；荀子認(rèn)為“君舟民水”，提出“平政愛民”^[13]思想；孟子認(rèn)為“民為貴，社稷次之，君為輕”^[14]，提倡“民貴君輕”思想。中國古代先賢這些論斷高度肯定了農(nóng)民在國家社會發(fā)展中的地位和作用，表明了中國古代對農(nóng)民的重視。習(xí)近平總書記充分吸收了中國古代重民思想，在破解“三農(nóng)”發(fā)展難題的過程中始終堅(jiān)持農(nóng)民的主體地位。

（三）實(shí)踐考察：基于習(xí)近平總書記不忘初心的人生實(shí)踐

習(xí)近平總書記“三農(nóng)”情懷根植于濃厚的“黃土情結(jié)”和深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)，是被實(shí)踐證明了的理論升華的產(chǎn)物。青年時(shí)期在梁家河的七年知青歲月，河北、福建和浙江的地方從政經(jīng)歷以及黨中央領(lǐng)導(dǎo)人的偉大實(shí)踐對其“三農(nóng)”情懷的形成具有重要的現(xiàn)實(shí)影響。

1.萌芽于陜北的“三農(nóng)”歷練

習(xí)近平總書記在青年時(shí)期上山下鄉(xiāng)，梁家河七年知青歲月培養(yǎng)了他熱愛農(nóng)村、心系農(nóng)民的“三農(nóng)”情懷。梁家河七年歲月的歷練磨練了他的意志，錘煉了他的品格，確立了他的理想信念。他曾在給梁家河村民的回信中表示：“始終不曾忘記在梁家河度過的難忘的7年，始終不曾忘記那片曾經(jīng)勞動(dòng)、生活過的土地和朝夕相處的鄉(xiāng)親們。”^[15]

2.沉淀于地方的從政經(jīng)歷

1982年，習(xí)近平總書記在河北正定擔(dān)任縣委書記。當(dāng)時(shí)的正定縣被譽(yù)為“高產(chǎn)縣”，但因國家的“高征購”和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的限制，成了“高產(chǎn)窮縣”。習(xí)近平總書記因地制宜，提出“半城郊型”的經(jīng)濟(jì)方案，成功解決了“河灘地”改造的難題，引領(lǐng)正定縣找到適宜的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。1988年至1990年，習(xí)近平總書記于寧德?lián)蔚匚瘯?，將扶貧作為工作的重點(diǎn)。他在《擺脫貧困》一書中將閩東比作一只“弱鳥”，指出寧德要想脫貧，一方面要從思想上脫貧，扶貧先要扶志，提出“弱鳥先飛”理念，倡導(dǎo)“滴水穿石”精神；另一方面走“大農(nóng)業(yè)”的路子。推動(dòng)寧德多產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，幫助農(nóng)民實(shí)現(xiàn)增收。2002年到2007年，習(xí)近平總書記主政浙江省時(shí)發(fā)表了一系列關(guān)于“三農(nóng)”工作的論述：一是提出“綠水青山就是金山銀山”，發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)的思路；二是提倡開展“千村示范，萬村整治”“千萬農(nóng)民飲用水工程”^[16]等農(nóng)村建設(shè)工程，極大地改變了農(nóng)村生產(chǎn)生活環(huán)境；三是制定結(jié)對幫扶制度，將扶貧細(xì)化到干部個(gè)體，有力地推動(dòng)了扶貧工作。

3.成熟于中央的治國理政實(shí)踐

習(xí)近平總書記在對我國“三農(nóng)”問題的治理實(shí)踐中，堅(jiān)持理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新相結(jié)合，推動(dòng)“三農(nóng)”工作取得了歷史性成就。在處理我國“三農(nóng)”問題上以系統(tǒng)思維科學(xué)謀劃、以戰(zhàn)略思維謀篇布局、以辯證思維彰顯智慧、以底線思維規(guī)定原則，他提出堅(jiān)持農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)性地位不動(dòng)搖、堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、“把飯碗牢牢端在自己手中”、確保國家糧食安全等重要論斷，要求把農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展的要求落到實(shí)處，切實(shí)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，推進(jìn)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村建設(shè)等。

二、習(xí)近平總書記“三農(nóng)”情懷的核心要義

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記始終堅(jiān)持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重，強(qiáng)調(diào) “營造全社會關(guān)注農(nóng)業(yè)、關(guān)心農(nóng)村、關(guān)愛農(nóng)民的濃厚氛圍”^[17]20，其“三農(nóng)”情懷的核心要義就體現(xiàn)在愛農(nóng)、重農(nóng)、興農(nóng)情懷之中。

（一）愛農(nóng)情懷——“我們這代人有一份情結(jié)，扶一把老百姓特別是農(nóng)民”^[18]

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記懷著不忘初心、不負(fù)人民的赤子情懷，發(fā)表了一系列關(guān)于農(nóng)民脫貧、增收、賦能的重要論述，充分體現(xiàn)了他的愛農(nóng)情懷。

1.將“脫貧攻堅(jiān)”作為歷史使命的愛農(nóng)情懷

習(xí)近平總書記的愛農(nóng)情懷，在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)座談會上凝成千金之諾：“脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)?！?sup>[19]這份情懷，彰顯歷史自覺，體現(xiàn)不變初心，凸顯為民本色。一是親自舉旗定向。習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出了“精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧”重要思想，調(diào)動(dòng)全黨全國各族人民協(xié)力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。二是激發(fā)農(nóng)村活力。培養(yǎng)貧困群眾積極的奮斗精神，扶貧更要扶志。習(xí)近平總書記一方面強(qiáng)調(diào)“幸福不會從天降，好日子是干出來的。脫貧致富終究要靠貧困群眾用自己的辛勤勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)?！?sup>[20]另一方面要求各級政府仍要鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，堅(jiān)決防止規(guī)模性返貧的發(fā)生。

2.把“拓寬農(nóng)民增收致富渠道”^[21]作為實(shí)施路徑的愛農(nóng)情懷

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作，說一千、道一萬，增加農(nóng)民收入是關(guān)鍵?！?sup>[2^2]建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國必須保障農(nóng)民收入，開拓助力農(nóng)民增收致富的多種渠道。一是走共同富裕之路。要不斷拓寬農(nóng)民增收渠道，保障農(nóng)民有更加穩(wěn)定、多元的收入來源。二是以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺為重點(diǎn)的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。產(chǎn)業(yè)興旺不僅有助于提高國民經(jīng)濟(jì)整體水平，更有助于讓農(nóng)業(yè)興旺，解決人民日益增長的美好生活需要。

3.將“堅(jiān)持農(nóng)民主體地位”作為根本立場的愛農(nóng)情懷

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，將人民立場貫穿至解決“三農(nóng)”問題的方方面面，彰顯了其堅(jiān)持人民主體地位的愛農(nóng)情懷。習(xí)近平總書記非常重視發(fā)揮農(nóng)民的主體作用和首創(chuàng)作用，建立促進(jìn)農(nóng)民增收的長效機(jī)制，努力提高農(nóng)民收入和生活水平，讓廣大農(nóng)民過上更加美好的生活，?最終實(shí)現(xiàn)廣大農(nóng)民共同富裕。

（二）重農(nóng)情懷——“任何時(shí)候都不能忽視農(nóng)業(yè)、忘記農(nóng)民、淡漠農(nóng)村”

“重農(nóng)固本，是安民之基”，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記始終把“三農(nóng)”工作放在心上，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，念茲在茲?！叭魏螘r(shí)候都不能忽視農(nóng)業(yè)、忘記農(nóng)民、淡漠農(nóng)村”^[17]5展現(xiàn)出習(xí)近平總書記深切的重農(nóng)情懷。

1.確保農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展的重農(nóng)情懷

農(nóng)業(yè)是強(qiáng)國之基。習(xí)近平總書記針對如何由農(nóng)業(yè)大國向農(nóng)業(yè)強(qiáng)國轉(zhuǎn)變的問題，探索承包權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離的“三權(quán)分置”改革，在改革方向上指出做到“三個(gè)堅(jiān)持”，為加快實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國提供了制度保障。

2.科技賦能農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的重農(nóng)情懷

習(xí)近平總書記的重農(nóng)情懷還體現(xiàn)在要讓農(nóng)民“用最好的技術(shù)種出最好的糧食?！?sup>[23]他表示，一要發(fā)展高效農(nóng)業(yè)。充分利用資源，開發(fā)高科技以達(dá)到優(yōu)化農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量和品質(zhì)的目標(biāo)，促進(jìn)農(nóng)民增收。二要發(fā)展智慧農(nóng)業(yè)。利用互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)賦能農(nóng)業(yè)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，提高生產(chǎn)率，促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村高質(zhì)量發(fā)展。

3.守住保障糧食安全和不發(fā)生規(guī)模性返貧兩條底線的重農(nóng)情懷

習(xí)近平總書記曾說，“我們這一代人或多或少都有吃不飽、餓肚子的記憶”^[24]，凸顯了習(xí)近平總書記對保障糧食安全為底線任務(wù)的強(qiáng)烈認(rèn)同。一方面他深刻闡發(fā)了糧食安全的極端重要性，強(qiáng)調(diào)“中國人的飯碗要牢牢端在自己手中”^[25]，堅(jiān)決落實(shí)最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度。另一方面他強(qiáng)調(diào)要把民族種業(yè)搞上去。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，種子是基礎(chǔ)。要抓住種子這個(gè)要害，確?！爸袊埻搿毖b滿“中國糧”。

（三）興農(nóng)情懷——“民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興”

習(xí)近平總書記在中央農(nóng)村工作會議上強(qiáng)調(diào)“民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興”^[26]，充分體現(xiàn)了“中國要富，農(nóng)民必須富”^[27]的興農(nóng)情懷。

1.“堅(jiān)持城鄉(xiāng)融合發(fā)展”的興農(nóng)情懷

面臨鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)匱乏，老人、小孩和婦女留守鄉(xiāng)村，青年人“背井離鄉(xiāng)”的現(xiàn)象，習(xí)近平總書記提出將“雖有城鄉(xiāng)之別，而少城鄉(xiāng)之差”^[28]作為融合城鄉(xiāng)發(fā)展的終極目標(biāo)。一要讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程、共同分享現(xiàn)代化成果；二要為城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化提供保障。

2.“建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”^[29]的興農(nóng)情懷

隨著我國農(nóng)村環(huán)境的逐步改善，農(nóng)民對于美好生活的期待也在不斷發(fā)生變化，建設(shè)物質(zhì)富裕、安全便利的宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村顯得格外重要。一方面，要樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，維護(hù)好人類生產(chǎn)生活與生態(tài)保護(hù)的和諧關(guān)系；另一方面，要滿足農(nóng)民對于美好生活的向往，優(yōu)化生存環(huán)境，保護(hù)長久以來賴以生存的鄉(xiāng)村風(fēng)貌。

3.“為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家開好局起好步打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”^[30]的興農(nóng)情懷

習(xí)近平總書記站在為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家開好局的戰(zhàn)略層面，努力為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村治理現(xiàn)代化開辟新路徑。一方面以創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理體系和提升鄉(xiāng)村治理能力為著力點(diǎn)，推進(jìn)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化；另一方面堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)?！盎疖嚺艿每欤寇囶^帶”，黨支部這個(gè)“火車頭”要為鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化指引方向，堅(jiān)持自治、德治與法治相結(jié)合，建立健全鄉(xiāng)村治理體系，推進(jìn)鄉(xiāng)村社會走向善治。

三、習(xí)近平總書記“三農(nóng)”情懷的價(jià)值底蘊(yùn)

習(xí)近平總書記“三農(nóng)”情懷基于人民性、民族性和國際性的價(jià)值底蘊(yùn)之上，形成了相互聯(lián)系、彼此貫通的價(jià)值體系，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記的為民情懷。

（一）人民性——人民至上的價(jià)值立場

人民性是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的鮮明理論品格。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記始終堅(jiān)持將一切為了人民，一切依靠人民相統(tǒng)一，自覺問計(jì)于民、問需于民，用心用力用情地解決好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾普遍關(guān)心的問題。習(xí)近平總書記“人民至上”的價(jià)值品格體現(xiàn)在全心全意為人民服務(wù)這一根本宗旨之上，強(qiáng)調(diào)“三農(nóng)”發(fā)展要從解決老百姓最關(guān)心的問題入手，切實(shí)解決民生疾苦。從打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略到推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化就是對解決農(nóng)民最關(guān)心問題的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)。習(xí)近平總書記始終堅(jiān)守著對馬克思主義和中國特色社會主義基本立場的遵循，以“我將無我，不負(fù)人民”的赤子之心，推動(dòng)我國“三農(nóng)”事業(yè)不斷創(chuàng)造新成就、譜寫新篇章。

（二）民族性——民族復(fù)興的價(jià)值追求

為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興是黨的初心和使命。習(xí)近平總書記“三農(nóng)”情懷的民族性建立在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局之上，在新征程上推動(dòng)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)大國的復(fù)興是習(xí)近平總書記“三農(nóng)”情懷民族性的重要體現(xiàn)。全面實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化離不開農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，離不開農(nóng)村的脫貧致富，更離不開農(nóng)民的安居樂業(yè)。實(shí)踐證明，農(nóng)業(yè)大國的偉大復(fù)興必須書寫好“三農(nóng)”這一重要篇章。習(xí)近平總書記關(guān)于“三農(nóng)”工作的重要論述不僅助力偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)，也保障了中華兒女實(shí)現(xiàn)自己的夢，充分彰顯了“三農(nóng)”情懷民族性的價(jià)值底蘊(yùn)。

（三）國際性——共建美好世界的價(jià)值理念

習(xí)近平總書記重農(nóng)、愛農(nóng)、興農(nóng)的“三農(nóng)”情懷，不僅根源于解決中國“三農(nóng)”問題的實(shí)踐，也是對時(shí)代之問、世界之問的深刻思考。習(xí)近平總書記關(guān)于“三農(nóng)”工作的重要論述，對推動(dòng)人類文明進(jìn)步作出了世界性貢獻(xiàn)，為廣大發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了中國智慧和中國方案。習(xí)近平總書記對于“三農(nóng)”工作的立場、觀點(diǎn)、方法對于廣大發(fā)展中國家推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化提供了重要借鑒。習(xí)近平總書記關(guān)于確保糧食安全問題的深謀遠(yuǎn)慮和戰(zhàn)略擘畫，也為廣大發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新路徑、新選擇?？梢哉f，習(xí)近平總書記“三農(nóng)”情懷是站在歷史潮頭洞察世界大勢，以長遠(yuǎn)的歷史眼光和博大的責(zé)任擔(dān)當(dāng)推動(dòng)世界共同進(jìn)步的天下情懷。

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基金項(xiàng)目：河南興文化工程文化研究專項(xiàng)項(xiàng)目（2022XWH142）；河南省高等教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目（研究生教育類）（2023SJGLX167Y）。

作者簡介：楊麗（1972―），女，河南信陽人，河南工業(yè)大學(xué)教授，博士，博士生導(dǎo)師，主要研究方向：區(qū)域經(jīng)濟(jì)治理、思想政治教育；曹雅琪（1997―），女，河南洛陽人，河南工業(yè)大學(xué)在讀碩士，主要研究方向：區(qū)域經(jīng)濟(jì)治理、思想政治教育。