本文以云南省第十二屆民族運動會開幕式駐停表演項目怒江傈僳族《上刀山》為研究對象，對怒江傈僳族表演服飾進行田野調查，首先概述少數民族運動會表演項目服飾研究現狀，其次在田野調查的基礎上，將怒江傈僳族《上刀山》的表演服飾放置于藝術學、傳播學的視域加以分析，最后挖掘怒江傈僳族表演項目《上刀山》的服飾特征和文化價值，對傈僳族服飾的保護與傳承具有重要意義。

以鑄牢中華民族共同體意識為主線，推動新時代黨的民族工作高質量發(fā)展，還要特別注意正確把握共同性和差異性、中華民族共同體意識和各民族意識、中華文化和各民族文化、物質和精神這四對關系。少數民族運動會不僅是構建中華民族“多元一體格局”的橋梁和紐帶，更是鑄牢中華民族共同體意識的重要活動載體，承載著各少數民族之間展示文化、交流互鑒、增進團結的使命和責任。每四年舉辦一屆的云南少數民族傳統體育運動會是在1955年5月舉行的表演大會的基礎上發(fā)展而來，至今已經成功舉辦十二屆。云南省民運會是我省少數民族傳統體育運動會的簡稱，也是最有代表性的少數民族聚集的運動會。項目組立足邊疆少數民族特色文化，通過云南省民運會表演展示各民族服飾文化，以云南省第十二屆民族運動會開幕式駐停表演項目怒江傈僳族《上刀山》為例，挖掘少數民族運動會表演項目服飾特征，對促進國家統一、民族和諧、美美與共具有理論意義和現實意義。

少數民族服飾是一個民族的民間民俗事項的物化折射，是民族心理、宗教信仰以及審美觀的外在顯現，對研究該民族的文化具有現實作用。傈僳族服飾粗放質樸、美觀大方，具有鮮明的地域性、生態(tài)性和民族性特征，展現出傈僳族人民獨特的物質文化和精神文化內涵。2022年5月，《云南省“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》提出，“強化價值引領、品質提升，努力提供更多優(yōu)秀文藝作品、優(yōu)秀文化產品和優(yōu)質旅游產品，推動形成良好的文化和旅游消費牽引供給、供給創(chuàng)造需求新局面，更好滿足人民群眾多樣化、特色化、品質化需求?！蓖ㄟ^對傈僳族在云南省第十二屆民運會表演項目《上刀山》服飾特征進行調研，解析其服飾特征和文化價值，并在此基礎上提出少數民族運動會表演項目服飾文化傳播策略?？偨Y出云南民族文化元素在大型體育賽事開幕式表演中的應用特點和設計思路，為體育賽事各省市代表團民族表演服飾的設計提供參考和借鑒。

少數民族運動會表演項目服飾研究現狀

筆者以“少數民族運動會表演服飾”“運動會表演項目服飾”等中英文關鍵詞在中國知網進行檢索，發(fā)現有關少數民族運動會表演項目服飾的研究相對較少，主要研究成果集中在民族運動會服飾文化元素挖掘、設計與應用和創(chuàng)新性傳承研究三方面。王坤茜提出了民族服飾符號圈的建構以及結構特征，李華林整理了羌族服飾特色，提煉羌族服飾元素，將其與中國少數民族傳統體育運動會相結合進行了思考，結合現代設計方式，保護和傳承了中華民族五千多年文明史。馬蓉從民族服飾文化解讀入手，重視民族服飾文化對現代社會的影響，強調通過民族服飾元素結合現代服裝設計手法，創(chuàng)造出具有現代感的民族化服飾是民族服飾發(fā)展傳承的途徑之一。

綜上所述，以上的理論研究成果為本課題的深入研究提供了重要啟示和借鑒，但從整體來看，還存在一些不足：一是缺乏從藝術學的角度對表演服飾進行全面的整理分析；二是地方特色服飾文化資源的深度挖掘與整合利用不夠；三是缺少將其作為一個單獨的系統的相關研究。項目組探索以“服飾設計特征”為切入點，結合地方歷史文化，以“文化傳播”為突破口，深度挖掘整理民族特色文化資源，對促進民族傳統服飾文化元素創(chuàng)新具有現實的指導價值，對鞏固各民族大團結，鑄牢中華民族共同體意識具有重要戰(zhàn)略意義。

怒江傈僳族《上刀山》表演服飾的田野調查

2022年9月20日，云南省第十二屆民族運動會在麗江舉辦。這次民族運動會設有技巧類、綜合類、競技類和開幕式駐停表演四類表演項目，各地州表演項目聚焦本地區(qū)、本民族特色，表演內容緊緊圍繞生產生活、節(jié)慶活動、風俗習慣等進行編排，表演服飾以本地區(qū)主體民族為主，充分展示區(qū)域性、生態(tài)性和民族性。作為16個地州代表團之一的怒江傈僳族自治州在開幕式中駐停表演了《上刀山》項目，傈僳族人民身著漂亮的民族服裝和佩飾，手中揮舞著大刀，向觀眾展示了粗獷質樸、美麗大方、艱苦卓絕的精神。

一、怒江傈僳族發(fā)展歷史

傈僳族分布在云南怒江、迪慶、保山、德宏、麗江、大理等州市，以及四川的西昌、鹽源、木里、德昌等地區(qū)，其中云南省怒江傈僳族自治州和維西傈僳族自治縣是主要聚居區(qū)。傈僳的產生是由于早期生活在隴右地區(qū)的古羌人向南遷徙，分別形成了藏緬語族的彝、羌、哈尼、白、傈僳、普米、納西等民族，該民族喜歡沿江而居，金沙江、怒江、伊洛瓦底江等流域是主要分布區(qū)。傈僳族服飾是本民族文化符號與形式的載體，它所體現出的使用價值、審美功能、文化內涵是人類物質生活的保障和精神文化的外在呈現。

二、傈僳族民運會表演服飾形制

傈僳族民運會表演服飾形制包括男女服飾、佩飾，以及道具器械。第一，男子服飾。傈僳族男子服飾凸顯粗獷、剛毅、威武等氣質，男子都穿麻布長衫或短衫，褲長及膝。有的以青布包頭，有的喜蓄發(fā)辮纏于腦后。頭人或個別富裕之家的男子，左耳戴一串大紅珊瑚，以示在社會上享有榮譽和尊嚴。第二，女子服飾。傈僳族女子服飾美麗大方。樣式主要有兩種：一種上著短衫，下穿裙子，裙片及腳踝、裙褶很多；另一種上穿短衫，下著褲子，褲子外面前后系小圍裙。傈僳族女子習慣帶疊式包頭，用黑布繞頭丈二長。但是，年輕女子的頭飾打扮要復雜些，一共分為三層，底層為黃色或藍色，中間層用花毛巾，外層為青包布。第三，佩飾方面。一是男子佩飾分為頭飾、挎包和箭包。頭飾分為黑色鑲月長帕和羊氈帽，黑色鑲月長帕約有4米，正前方裝飾大海螺象征著月亮；挎包是傈僳族男子的喜好，用于斜挎在身上；傈僳族男子因擅長射弩，箭包成為放置駑弓箭的重要佩飾。二是女子佩飾因受地域影響有差異，其中海貝是基本都離不開的佩飾，還有佩戴瑪瑙、銅鈴、硨磲片、銀幣等裝飾品。第四，道具器械方面。早期傈僳族人民為了生存、覓食、狩獵、抗擊猛獸、抵御外敵入侵而使用長刀和駑弓箭包，延續(xù)至今傈僳族成年男子依然喜好左邊佩砍刀，右邊掛箭包。甚至，一些弩還成為世代傳承的象征。

三、傈僳族民運會表演服飾的色彩與紋樣

傈僳族民運會表演服飾的色彩具有對比性和協調性，彰顯傈僳族人民的特質。其服飾紋樣既有自然和宗教的崇拜，也有對美好生活的向往。第一，服飾的色彩具有對比性體現。如怒江傈僳族男式上衣充分運用連續(xù)性的色彩對比，以白色襯底，再搭配藍色或者黑色作豎條線間隔出現，達到整齊、純潔的美感效果。

傈僳族服飾還講究協調統一性，把多種色彩并列在一起，或者同一色彩形成漸變，增強表演服飾的立體感和層次感，達到統一協調又具有立體的美感。第二，傈僳族表演服飾的紋樣有日月星辰、山河湖泊、草木花石、幾何圖形等圖案，不僅象征著傈僳族人民對自然生態(tài)和原始宗教的崇拜，還預示著傈僳族對美好生活的向往和追求。

傈僳族民運會表演服飾的文化內涵

一、原始宗教的崇拜

南少數民族服飾就是各個少數民族創(chuàng)造的具有審美因素、情感因素和表現因素的特殊符號，它既不是詞語符號，也不是推理符號，而是象征符號。傈僳族表演服飾作為本民族文化的特殊符號，它具有象征符號的意義。在云南省第十二屆民運會上怒江傈僳族表演的項目《上刀山》是以傈僳族“刀桿節(jié)”為原型，展現“上刀山、下火?！钡募漓雰x式。相傳怒江邊的一個傈僳族村子出現了瘟疫，天神托夢給村里的頭人，說是村子后山懸崖上的惡魔所為。一位年輕人自告奮勇踩著刀子連接成的刀梯爬上懸崖，與惡魔一同滾下懸崖。傈僳族群眾為紀念年輕人，每逢“刀桿節(jié)”，人們穿著節(jié)日的盛裝唱歌跳舞，舉行上刀桿活動。從傳說故事得出，傈僳族服飾蘊含著對原始宗教的崇拜，包括自然崇拜、圖騰崇拜等。

二、審美價值的體現

傈僳族表演服飾的色彩直接反映出本民族的審美價值，并與本民族的文化、生產、生活等密切相關。如新中國成立之前，傈僳族大多數居住在橫斷山脈地區(qū)，因此服飾及佩飾用料多以大麻籽加工制作或者獸皮加工制作為主，體現了傈僳族原始、原生態(tài)的生活環(huán)境，生產力不發(fā)達。如白傈僳婦女素白麻布長裙，戴白色料珠，她們認為要像天空一樣，明凈、清澈、純潔；黑傈僳婦女上衣配長褲，纏黑布包頭，她們認為這是大山的顏色，象征對自然的崇拜和敬畏。

三、自然環(huán)境的痕跡

居住在怒江地區(qū)的傈僳族屬于直過民族。新中國成立之前，傈僳族社會還保留著某些原始氏族制度的殘余形式，這種自給自足的原生態(tài)環(huán)境，在傈僳族表演服飾的形制、色彩、紋理和款式上必然有所反映。如傈僳族服飾的麻布布料、麻草鞋、布料染色、獸皮等均源于當地自己生產；佩飾的海貝、石頭、珊瑚等裝飾品均產自當地的江河流域；道具器械的挎包、射弩、箭包均來自生產生活和狩獵的需要。這些服飾、佩飾和器械均體現了傈僳族與大自然融為一體的象征符號。

四、民族文化的融合

傈僳族源于古氐羌人，民族語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支，與山彝族、納西族、哈尼族等民族有著密切的地緣關系。從傈僳族發(fā)展歷史來看，傈僳族族文化構成深受漢族、彝族族文化影響。彝族源于祖先崇拜而喜歡黑色，還有“火”崇拜的文化，對傈僳族服飾色彩影響較深，如黑色外褂、黑色頭包、黑紋大襟短衣等服飾及佩飾。傈僳族作為人口較少的民族，在與各民族交流交往中較好地保留了本民族的文化符號及形態(tài)。

通過對怒江傈僳族表演項目《上刀山》服飾藝術的闡釋，透視出傈僳族服飾的粗獷質樸、美麗大方。傈僳族表演服飾雖不如其他少數民族服飾絢麗多彩，但其服飾文化底蘊深厚，民族特色、原生態(tài)特色、地域特色明顯，折射出傈僳族人民獨特的鄉(xiāng)土文化和勇敢的民族風格。隨著小康社會的全面建成，從原始社會過渡到社會主義社會的傈僳族人民，社會經濟和生活水平顯著提高，在與外來文化的交流互鑒中，價值觀、審美觀念也發(fā)生根本變化。在不斷兼收并蓄其他民族文化的影響下，傈僳族服飾必將發(fā)生變化。反之，傈僳族表演服飾質樸的款式、精美的佩飾、濃厚的寓意色彩，以及象征勇敢的器械都具有強烈的民族服飾粗獷質樸風格，也會對現代服飾審美產生深遠影響。

作者簡介：

朱麗，1979年5月出生，女，漢族，四川省廣安市人，研究生學歷，講師，研究方向為民族傳統體育和廣播電視藝術。本文系云南省教育廳科學研究基金項目“云南少數民族運動會表演項目服飾設計特征與文化傳播研究”（項目編號：2023j1693）。作者單位：云南體育運動職業(yè)技術學院。