鄧紅芳

2022年，在中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的新進程中，黨中央及時提出我黨中心任務(wù)：一是全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，二是以中國式現(xiàn)代化，全面推進中華民族的偉大復(fù)興，這既是中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)，也是新思想核心要義。次年2月，黨中央再次強調(diào)：中國式現(xiàn)代化理論既是重大理論創(chuàng)新，又是最新重大成果。從這些論述中，可以更深層次地理解中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)特征、現(xiàn)實意義等問題，描繪了中華民族偉大復(fù)興宏偉藍圖，具有獨特的超越性和時代價值。

中國式現(xiàn)代化的歷史脈絡(luò)

資本主義工業(yè)革命將人類社會發(fā)展由農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)向工業(yè)社會，人們的生產(chǎn)方式、生活方式等各個方面發(fā)生了質(zhì)的變化，同時這種建立在資本高速發(fā)展、成熟基礎(chǔ)上的城市化和工業(yè)化等變革，將人類社會推進到工業(yè)化發(fā)展新階段?，F(xiàn)代化理論的根基是辯證唯物主義、歷史唯物主義，為此從其方法論看，現(xiàn)代化本質(zhì)：一種自然歷史發(fā)展過程，是由人們的物質(zhì)生活方式所決定的社會形態(tài)和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的演變過程，這一過程是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。這一現(xiàn)代化理論是對資本主義社會進行革命性的批判的產(chǎn)物，是目睹資本主義國家經(jīng)歷了快速增長和周期性危機，從而尋求走出這一周期性危機的過程中所創(chuàng)立的。它包括生產(chǎn)力質(zhì)的飛躍、生產(chǎn)關(guān)系的變革、機器工業(yè)的普遍性、商品經(jīng)濟的繁榮、世界市場的發(fā)展等，同時提出了人的全面發(fā)展、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展等思想。資本主義在向世界歷史轉(zhuǎn)變的進程中也面對了種種矛盾，如種族矛盾等，對于上述這些矛盾的解決，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的現(xiàn)代化理論認為通過改變資本主義制度、建立社會主義制度，解決資本主義由于階級沖突而導(dǎo)致的混亂狀態(tài)，實現(xiàn)生產(chǎn)力的高水平、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的日新月異、新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、人的全面而自由的發(fā)展、社會統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展等，而社會主義制度的建立和發(fā)展，使這一理論實現(xiàn)具有可能性，這也是其內(nèi)在邏輯要求。

就中國而言，中華民族偉大復(fù)興的歷史進程，就是一部中國特色社會主義現(xiàn)代化歷史進程、就是中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是將現(xiàn)代化理論與國情、與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從而形成具有中國鮮明特征、中國特色、中國本質(zhì)的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展歷程并不是一帆風(fēng)順、一蹴而就的，也不是預(yù)先就設(shè)計好的一條道路，而是在中國具體革命、建設(shè)和改革的進程中，不斷摸索、反復(fù)實踐、總結(jié)凝練、開拓進取的一條具有嶄新生命力的康莊大道?；仡櫚倌挈h史中國式現(xiàn)代化是在社會變革和發(fā)展過程中形成的；面對第二個百年奮斗目標(biāo)的新進程，我們始終要不斷推動中國式現(xiàn)代化的建設(shè)，始終堅持中國式現(xiàn)代化的具體戰(zhàn)略布局，讓中國式現(xiàn)代化成為第二個百年奮斗目標(biāo)實現(xiàn)的原動力。而對于這樣的中國式現(xiàn)代化理論，其形成是有其歷史脈絡(luò)的：早在新民主主義時期，毛澤東同志在《新民主主義論》首次闡述：我們不但要把……受壓迫受剝削的中國，變?yōu)椤杂煞睒s的中國，而且要把愚昧落后的中國，變?yōu)椤冗M中國。一句話，我們要建立一個新中國。文中首次揭示要實現(xiàn)現(xiàn)代化就要建立一個有利于實現(xiàn)現(xiàn)代化的嶄新的社會制度，而實現(xiàn)現(xiàn)代化的根本途徑就是工業(yè)化。1954年9月，第一屆全國人民代表大會將工業(yè)化列入長期奮斗目標(biāo)，同時周恩來總理作政府工作報告：如果我們不建設(shè)起現(xiàn)代化工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運輸業(yè)和國防……不能擺脫落后困……不能達到目的。這也就是“四個現(xiàn)代化”概念。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，在科學(xué)合理對國情、時代主題做出正確判斷后，我國將工作重點轉(zhuǎn)移到中國式現(xiàn)代化建設(shè)，實現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)的重大轉(zhuǎn)折?！按撕螅h的歷次代表大會所確立的任務(wù)目標(biāo)都沒有離開中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)這個主題?！?979年3月，鄧小平同志在會見英中文化協(xié)會會長麥克唐納時提出：“我們定的目標(biāo)是在本世紀末實現(xiàn)四個現(xiàn)代化。我們的概念與西方不同，我姑且用個新說法，叫做中國式的四個現(xiàn)代化?！蓖?月，鄧小平同志在政治局會議上把“中國式的四個現(xiàn)代化”概括為“中國式的現(xiàn)代化”。鄧小平同志還用“小康之家”概括了中國式現(xiàn)代化；1982年首次把中國式現(xiàn)代化目標(biāo)表述為“小康”；1987年進一步把現(xiàn)代化戰(zhàn)略分“三步走”；1997年首次提出“兩個一百年”奮斗目標(biāo)；2002年明確全面建設(shè)小康社會；2012年以來黨中央深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗，針對新時代社會主要矛盾的變化，從實際出發(fā)，實現(xiàn)了新的飛躍、創(chuàng)立了新思想，創(chuàng)新發(fā)展了中國式現(xiàn)代化的同時，進一步豐富、拓展、創(chuàng)新了現(xiàn)代化的理論內(nèi)涵。不斷推進“五位一體”“四個全面”戰(zhàn)略布局是中國式現(xiàn)代化內(nèi)在要求，也是對現(xiàn)代化理論中可持續(xù)發(fā)展思想的豐富和發(fā)展，同時還解決了許多長期沒有解決的難題，取得了歷史性成就和發(fā)生了歷史性變革。

在14億多人口的中國全面建成了小康社會、實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，國家經(jīng)濟實力、科技實力、創(chuàng)新能力、綜合國力、國際地位和國際影響力等持續(xù)增強。2021年經(jīng)濟總量達114.4萬億元、占全球總量比達18.5%，人均GDP超過1萬美元。

提前10年完成聯(lián)合國減貧目標(biāo)，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬農(nóng)村貧困人口全部實現(xiàn)脫貧，創(chuàng)造了世界之最，為世界脫貧工作貢獻了中國智慧、中國方案。10年間中國建成了規(guī)模最大的教育、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生等體系，在2021年我國人均壽命提高至78.2歲，人民群眾的獲得感、幸福感和安全感與日俱增，人民群眾對中國共產(chǎn)黨的信任度、認可度位居世界第一。綠水青山就是金山銀山，生態(tài)文明建設(shè)取得實質(zhì)性進展，綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展模式已邁出堅實的步伐，最大限度保護了人民生命安全和身體健康。

中國式現(xiàn)代化的獨特超越性

世界現(xiàn)代化進程中呈現(xiàn)出多元性、多樣性，而中國的現(xiàn)代化進程具有其自身獨特的本質(zhì)特征，它既不盲目嫁接也不移植西方發(fā)達國家的現(xiàn)代化模式。中國人口規(guī)模超過發(fā)達國家人口總和，在如此規(guī)模巨大的人口大國，制定現(xiàn)代化發(fā)展的路徑、方式方法等，具有其他國家不可比擬的艱巨性和復(fù)雜性，中國式現(xiàn)代化呈現(xiàn)出自身的獨特性、超越性。

首先，共建共享的中國式現(xiàn)代化。西方國家在完成工業(yè)化的過程中，是以資本為中心不斷推進現(xiàn)代化的實現(xiàn)，其結(jié)果必然導(dǎo)致貧富差距的不斷擴大、社會矛盾的突出等問題，與其相對比，中國式現(xiàn)代化是社會主義和共同富裕的現(xiàn)代化，這不僅僅是一個經(jīng)濟問題，而且是關(guān)系到黨執(zhí)政興國的重大政治問題，也是對現(xiàn)代化理論協(xié)調(diào)發(fā)展思想的豐富與發(fā)展。“共產(chǎn)黨人的任務(wù)是消滅私有制，要把資本變?yōu)楣驳?、屬于社會全體成員的財產(chǎn)”“生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的”，中國式現(xiàn)代化始終堅持把人民的利益放在首位，始終貫徹執(zhí)行人民至上思想，始終把實現(xiàn)人民群眾對于美好生活的追求和向往作為中國式現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和著力點，不斷促進公平正義、防止兩極分化。在高質(zhì)量發(fā)展中，不斷解決社會主要矛盾，提高發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、充分性，鼓勵勤勞致富，推動科技創(chuàng)新，正確處理好效率和公平的關(guān)系，構(gòu)建合理的收入分配制度體系、公共服務(wù)體系，改善民生保證共同富裕目標(biāo)的實現(xiàn)。

其次，全面協(xié)調(diào)的中國式現(xiàn)代化。唯物主義歷史觀指出：人民群眾創(chuàng)造了物質(zhì)和精神財富。所以社會發(fā)展的成果必然應(yīng)該由人民群眾所共享，物質(zhì)貧困不是社會主義，同樣精神匱乏也不是社會主義，社會主義現(xiàn)代化是物質(zhì)富足、精神富有的現(xiàn)代化。要不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實全體人民共同富裕的物質(zhì)條件，大力發(fā)展社會主義先進文化，不斷推動傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和弘揚，建設(shè)社會主義文化強國。提升理想信念、愛國主義等的教育質(zhì)量，踐行社會主義核心價值觀，推動中國文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展、不斷促進全體人民全面發(fā)展，最終實現(xiàn)全面可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。

最后，和諧和平的中國式現(xiàn)代化。堅持人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山，以節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主從而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，綠色低碳、循環(huán)發(fā)展，把經(jīng)濟發(fā)展的臨界線、人類行為的最大空間指數(shù)限制在自然資源和生態(tài)環(huán)境能夠接受的范圍內(nèi)，生態(tài)文明建設(shè)更彰顯其系統(tǒng)性、整體性、建設(shè)性、協(xié)同性等特征，綠色生活方式和經(jīng)濟社會發(fā)展方式已經(jīng)成為主要模式，區(qū)域綠色發(fā)展大格局已經(jīng)形成。同時，在人類歷史發(fā)展的進程中，很多國家都以殖民擴張實現(xiàn)資本的原始積累、財富的富足，通過戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)嫁資本主義社會發(fā)展過程中的種種危機、矛盾，從而實現(xiàn)本國的經(jīng)濟發(fā)展。不同的是中國將“堅持和平發(fā)展道路”寫入憲法且自古就有“國雖大，好戰(zhàn)必亡”等箴言，鄭和下西洋為世界帶去的是茶葉、瓷器、絲綢不是戰(zhàn)爭。我國經(jīng)濟社會發(fā)展過程中始終堅持和平發(fā)展、合作共贏，唯一承諾不首先使用核武器，面對世界之問提出構(gòu)建人類命運共同體。通過“一帶一路”帶動周邊國家共同發(fā)展，通過G20峰會倡導(dǎo)以和平方式解決分歧，面對“世界之問”提出構(gòu)建人類命運共同體的中國方案，在堅定維護世界和平發(fā)展的過程中，謀求中國自身的發(fā)展，又以中國自身發(fā)展的良好態(tài)勢維護、促進世界和平與發(fā)展，努力為人類和平、世界發(fā)展貢獻出中國智慧。

中國式現(xiàn)代化的時代價值

近代以來，人類社會現(xiàn)代化發(fā)展所面臨的重大道路選擇就是一個國家的現(xiàn)代化發(fā)展究竟應(yīng)該選擇什么樣的道路、什么樣的模式，這也是當(dāng)代大多數(shù)發(fā)展中國家所面臨的艱難抉擇。我國通過總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn)，摸索出一條符合我國國情的現(xiàn)代化新道路，它自覺克服了西方現(xiàn)代化道路發(fā)展的缺陷，開創(chuàng)了一條新的、可持續(xù)的現(xiàn)代化發(fā)展模式和道路，尤其自身的時代性和價值性：

首先，中國式現(xiàn)代化始終堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，彰顯制度優(yōu)越性。中國式現(xiàn)代化不同于歷史上出現(xiàn)的各種社會主義發(fā)展模式，它的偉大在于運用自身實踐發(fā)展驗證了科學(xué)社會主義的科學(xué)性和實踐性，又為其增添了新的理論內(nèi)容和原創(chuàng)性的貢獻及智慧。堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是區(qū)別其他制度的根本標(biāo)志，是我國社會制度的最大優(yōu)勢?，F(xiàn)代化強國關(guān)鍵在黨，實踐經(jīng)驗表明：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國和現(xiàn)代化，更沒有偉大復(fù)興。在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的過程中必須做到“兩個維護”，始終把中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)落實到黨和國家事業(yè)的各個方面、各個環(huán)節(jié)中，這樣才能確保方向不變。同時，在與世界各種制度的比照中，中國特色社會主義制度在公平和效率方面都具有明顯的制度優(yōu)勢，彰顯了其巨大優(yōu)越性。中國特色社會主義制度能夠集中集體智慧、集中力量辦大事，代表最廣大人民群眾的根本利益，以人民為中心不斷完善制度，凝結(jié)價值共識、整合資源從而確立共同理想和奮斗目標(biāo)，回應(yīng)時代、回應(yīng)人民，從而解決社會主要矛盾，使社會主義制度的效率、公平得到充分有效的發(fā)揮。

中國在解決自身改革發(fā)展問題的同時始終與世界緊密聯(lián)系，影響世界經(jīng)濟社會發(fā)展。政治上伴隨著中國特色社會主義日益發(fā)展壯大，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)越來越凸顯。打造同一個地球村、命運共同體，顛覆國強必霸的邏輯，始終為構(gòu)建公正合理國際新秩序做出努力和貢獻。

其次，中國式現(xiàn)代化始終堅持以人民為中心，為其他國家進行現(xiàn)代化建設(shè)貢獻中國智慧、中國方案。經(jīng)典現(xiàn)代化理論認為發(fā)展中國家經(jīng)濟落后源于自身制度、觀念的滯后性，要想實現(xiàn)現(xiàn)代化就必須“西化”，也就是按照西方國家現(xiàn)代化發(fā)展模式來實現(xiàn)自己國家的現(xiàn)代化。從地域上看，經(jīng)典現(xiàn)代化理論來源于最先實現(xiàn)現(xiàn)代化的西方發(fā)達國家，后發(fā)現(xiàn)代化國家則成為其發(fā)展模式的學(xué)習(xí)產(chǎn)物。從性質(zhì)上看，經(jīng)典現(xiàn)代化理論實際上是對歐美資本主義發(fā)展理論的經(jīng)典化。從實踐上看，經(jīng)典現(xiàn)代化理論所謂的實踐經(jīng)驗，也僅僅是對歐美資本主義發(fā)達國家經(jīng)驗的抽象化，并不能簡單照搬、移植到所有國家或者地區(qū)。為此，所謂經(jīng)典現(xiàn)代化理論無非是對西方資本主義國家現(xiàn)代化的理論總結(jié)，存在一定的局限性，比如資本擴張、侵略等。

反觀中國式現(xiàn)代化發(fā)展在改革開放四十多年所取得的經(jīng)驗、成就來看，它完全不等同于經(jīng)典現(xiàn)代化理論所論述的西方現(xiàn)代化經(jīng)驗?zāi)Ｊ?，反而始終堅持以人民為中心，發(fā)展為了人民依靠人民，成果由人民共享。中國式現(xiàn)代化豐富和發(fā)展了共同富裕思想，生產(chǎn)力的發(fā)展不是以少數(shù)人的利潤為目的，而是以滿足廣大人民美好生活需要為最終目的，以人的全面而自由的發(fā)展為導(dǎo)向?？v觀中國發(fā)展歷史，總結(jié)發(fā)展經(jīng)驗，中國共產(chǎn)黨所做的努力、所付出的一切都是為了給人民謀福利，人民群眾才是共產(chǎn)黨執(zhí)政興國最大底氣，“小米加步槍”使新民主主義革命獲得了勝利，在新時代的今天，在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的新征程中，要堅持問題導(dǎo)向，關(guān)心人民群眾亟待解決的問題和突出矛盾，不斷改善民生問題、教育問題、醫(yī)療衛(wèi)生問題等，不斷推進共同富裕取得實質(zhì)性進展，實現(xiàn)人民群眾對于美好生活的追求目標(biāo)，讓現(xiàn)代化發(fā)展的成果惠及全體人民。

最后，中國式現(xiàn)代化始終堅持深化改革開放，為構(gòu)建人類命運共同體注入中國力量。中國式現(xiàn)代化是14億多人口的現(xiàn)代化，是走向共同富裕、走向強盛的現(xiàn)代化，這不僅僅是中華民族的歷史性巨變，也是世界發(fā)展的重大轉(zhuǎn)折，它將會成為國際社會和平發(fā)展的進步力量，帶來國際力量對比的重大變革。我國的現(xiàn)代化一不同于西方資本主義國家現(xiàn)代化發(fā)展模式、二不同于經(jīng)典理論所設(shè)想的社會主義，這會為世界其他國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供具體的經(jīng)驗、發(fā)展模式、發(fā)展過程中的智慧和方案。我國現(xiàn)代化進程中始終堅持深化改革開放，用更高水平、更深層次的改革開放推動現(xiàn)代化強國目標(biāo)的實現(xiàn)。自2008年國際金融危機以來，我國經(jīng)濟已經(jīng)轉(zhuǎn)型，快速構(gòu)建新發(fā)展格局、新發(fā)展理念，不斷擴大內(nèi)需市場和加快培育建設(shè)完整的內(nèi)需體系，建立以持續(xù)推動國內(nèi)市場高效暢通和規(guī)模拓展、加快營造穩(wěn)定公平透明可預(yù)期的營商環(huán)境、進一步降低市場交易成本、促進科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級、培育參與國際競爭合作新優(yōu)勢為主要目標(biāo)的全國統(tǒng)一大市場，促進國民經(jīng)濟良性循環(huán)，同時，順應(yīng)經(jīng)濟全球化的歷史潮流全面擴大高水平對外開放格局，推動全球治理體系不斷調(diào)整和完善。我國五千多年的發(fā)展歷史中包容和諧、和平崛起等特質(zhì)可以有效構(gòu)建新型國際關(guān)系：互相尊重、公平正義、合作共贏，改善國際經(jīng)濟政治秩序中不合理的方面，為構(gòu)建世界人類命運共同體注入有效的中國力量。

總之，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興不僅有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的歷史邏輯、實踐邏輯，還有其深刻的本質(zhì)特征、時代價值。面對百年未有之大變局，中國式現(xiàn)代化道路實現(xiàn)了規(guī)律性與多樣化的統(tǒng)一、理論性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一，形成了“人民至上”“協(xié)調(diào)發(fā)展”“和諧共生”“和平發(fā)展”為理論內(nèi)核的中國特色社會主義理論，為中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興、為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化、為世界現(xiàn)代化理論寶庫做出了原創(chuàng)性貢獻，提供了中國智慧、中國方案、中國力量。

作者簡介：

鄧紅芳，女，河北保定市人，漢族，講師，碩士，研究方向：社會主義理論與建設(shè)。本文系基金項目：2023年寧夏回族自治區(qū)大中小學(xué)思想政治工作質(zhì)量提升工程項目（項目號NXSZ20220128）研究成果。作者單位：寧夏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院。