宋成飛 張小軍

隨著我國(guó)思政教育的蓬勃發(fā)展與不斷創(chuàng)新，將紅色經(jīng)典歌劇融入思政教育正在成為一種全新的、可行的思政教育方式。通過學(xué)習(xí)了解紅色經(jīng)典歌劇，不僅能學(xué)習(xí)紅色歌劇中蘊(yùn)含的革命精神，還能表現(xiàn)出思政教育的價(jià)值觀念，并以此為基礎(chǔ)，傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化思想，幫助大學(xué)生培養(yǎng)革命精神和堅(jiān)定的品質(zhì)。本文將高校思政教育作為切入點(diǎn)，以大學(xué)生思政教育新形式為基礎(chǔ)，闡述紅色經(jīng)典歌劇內(nèi)涵，從而分析紅色經(jīng)典歌劇融入高校思政教育的重要意義，達(dá)到高校思政教育立德樹人的思政效果。

紅色經(jīng)典歌劇內(nèi)涵與價(jià)值

我國(guó)的歌劇事業(yè)起步晚，發(fā)展時(shí)間較短，至今不過百年歷程。但偉大的作品就像天空中的繁星，照亮了黑夜。紅色經(jīng)典歌劇以其獨(dú)特的魅力和豐富的思想價(jià)值內(nèi)涵征服了觀眾，它不僅是音樂，更代表的是廣大人民群眾的真正想法與思想寄托。紅色經(jīng)典歌劇就是以其獨(dú)特的內(nèi)涵和豐富的價(jià)值吸引了人民群眾駐足觀看，不以復(fù)雜炫技為高雅，只求貼切生活、接近人民、通俗易懂。

一、紅色經(jīng)典歌劇的內(nèi)涵

“紅色經(jīng)典歌劇”是指1942年以來《在延安文藝座談會(huì)上的講話》指導(dǎo)下文學(xué)藝術(shù)工作者創(chuàng)作的具有民族風(fēng)格、民族做派、為工農(nóng)喜聞樂見的歌劇作品。這些作品往往是以革命歷史題材為主，以歌頌中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主革命和社會(huì)主義建設(shè)為主要內(nèi)容。在這股創(chuàng)作熱潮的引領(lǐng)下，創(chuàng)作了一大批貼切人民生活、具有時(shí)代特征的歌劇作品，其中包括《白毛女》《江姐》《劉胡蘭》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》等。

紅色經(jīng)典歌劇是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，其中所表達(dá)的革命精神、抗?fàn)幰庾R(shí)、時(shí)代氣息，都是一種催人奮進(jìn)的精神食糧。既能反映當(dāng)下社會(huì)價(jià)值的核心思想，又能傳播社會(huì)正能量，對(duì)思想文化的發(fā)展起到引領(lǐng)的作用。從歷史發(fā)展的角度看，雖然紅色經(jīng)典歌劇存在及發(fā)展的時(shí)間較短，但其深厚的底蘊(yùn)和旺盛的生命力不僅唱響了祖國(guó)的大江南北，還在人們的心中留下了紅色的種子，迎著革命勝利的春風(fēng)茁壯成長(zhǎng)、生根發(fā)芽。它是在以紅色音樂文化為基礎(chǔ)，伴隨著中國(guó)革命事業(yè)，與國(guó)家政治思想高度一致的土壤中培育出的新型音樂形式，吸收了外來音樂文化的精華，結(jié)合了本國(guó)國(guó)情，從實(shí)際出發(fā)，以現(xiàn)實(shí)為準(zhǔn)繩，既符合馬克思主義精神，是形而上的意識(shí)形態(tài)的結(jié)合，又順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，滿足人民精神層次的需求，豐富了革命生活。

二、紅色經(jīng)典歌劇的當(dāng)代價(jià)值

紅色經(jīng)典歌劇是紅色音樂文化的重要表現(xiàn)形式之一，形成于廣大人民群眾的勞動(dòng)生活，根植于本土特有的文化環(huán)境中，蘊(yùn)含著民族精神信仰、傳統(tǒng)文化特征，具有豐富的素材、樸實(shí)的內(nèi)容、深刻的思想內(nèi)涵，反映了革命時(shí)期的人民生活、斗爭(zhēng)、民俗、故事等方方面面。這些歌劇的共同之處就是能夠引導(dǎo)國(guó)民思想，既表達(dá)了歌劇崇高的立意和高尚的藝術(shù)追求，又扎根底層，不脫離群眾，是雅俗共賞的精品。劇本的每個(gè)情節(jié)、旋律的每一個(gè)音符都是從他們激蕩的靈魂中迸發(fā)出來的，他們不僅是革命事業(yè)的經(jīng)歷者，更是在黨帶領(lǐng)下的中國(guó)共產(chǎn)黨獲得偉大勝利的記錄者。相比文字，戲劇會(huì)更有力量。劇本中矛盾的沖突、音樂里扣人心弦的旋律、表演者動(dòng)情的演繹更彰顯了中華兒女堅(jiān)定的革命決心和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

藝術(shù)的創(chuàng)作永遠(yuǎn)離不開人民，人民的生活永遠(yuǎn)是文藝工作者取之不盡的靈魂源泉，一旦創(chuàng)作脫離了群眾、遠(yuǎn)離了人民的真實(shí)生活，那么藝術(shù)將不再是藝術(shù)。紅色經(jīng)典歌劇的創(chuàng)作源泉來自最真實(shí)的革命故事，加之戲劇化的渲染，使其既包含了濃厚的生活氣息，使得廣大人民無論是目不識(shí)丁的文盲還是知識(shí)分子都被其內(nèi)容深深打動(dòng)，又發(fā)人深省，堅(jiān)定人們的革命信仰，引起了對(duì)美好未來的憧憬希望。

如今，距離建黨已經(jīng)過去了100多年，很多人都在逐漸忘卻這段歷史，尤其是高校學(xué)生。紅色經(jīng)典歌劇的當(dāng)代價(jià)值，就是喚醒高校學(xué)生對(duì)于歷史的記憶。讓高校學(xué)生不是從冰冷的文字中去了解歷史，而是從鮮活的人物中去感悟和體會(huì)。

高校思政教育現(xiàn)狀

一、高校思政教育方式單一

隨著科學(xué)信息技術(shù)的高速發(fā)展，國(guó)內(nèi)思政教育大環(huán)境早已發(fā)生了巨大改變。面對(duì)接踵而來的各種問題，高校思政教育水準(zhǔn)參差不齊，教育結(jié)果差強(qiáng)人意，教育方式和教育內(nèi)容仍然存在各種問題。現(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)信息不斷更迭，爆炸的信息量和多元的網(wǎng)絡(luò)文化不斷沖擊著傳統(tǒng)的思政教育方式。大學(xué)生在接觸新的思想和潮流時(shí)，需要得到新知識(shí)、新理念去支持他們的想法，然而受到的思政教育內(nèi)容卻是古板的、乏味的。單一的思政教育方式早就讓高校學(xué)生對(duì)于思政課程的學(xué)習(xí)苦不堪言，對(duì)于一個(gè)年輕的、思想開闊的群體，他們需要的是新的教學(xué)內(nèi)容和方式，還有多元的課堂和豐富生動(dòng)的例子。將紅色經(jīng)典歌劇融入思政教學(xué)中，開拓全新的課堂教育方式。紅色經(jīng)典歌劇既是思政學(xué)習(xí)內(nèi)容的一部分，又作為課堂實(shí)踐內(nèi)容引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，思政教育的教學(xué)內(nèi)容就很容易被學(xué)生吸收，達(dá)到“立德樹人”的教育目標(biāo)。

二、高校思政教育內(nèi)容不夠深刻

如果一個(gè)擁有出色專業(yè)技能的學(xué)生缺乏正確的人生觀和價(jià)值觀，并且沒有良好的道德指導(dǎo)，那么他在面對(duì)社會(huì)上的各種誘惑時(shí)將會(huì)很難堅(jiān)定地追求自己的信念。高校的思想政治教育正是適當(dāng)?shù)亟o予了大學(xué)生合適的人生觀價(jià)值觀加以引導(dǎo)，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考處理問題的能力，并且為其提高自身思想道德，做新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義合格的接班人提供基礎(chǔ)保障。

高校在進(jìn)行思想政治教育時(shí)往往出現(xiàn)教育內(nèi)容不夠深刻的問題，體現(xiàn)在教育者只注重內(nèi)容，不注重結(jié)果的反饋與思考?，F(xiàn)如今，大多數(shù)思政教育如同喊口號(hào)一般，先拋出大道理大標(biāo)題，再對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行講解分析，大多數(shù)都是文字理論，很少有舉例和音頻視頻文件，本身思想政治就是一門內(nèi)容多、涵蓋廣、邏輯復(fù)雜、理論深刻的學(xué)科，再加上其單一的教學(xué)模式，教學(xué)內(nèi)容對(duì)于學(xué)生來說更是深不可測(cè)、望而卻步。然而教育者并不注重課下反饋，很多學(xué)生只是為了完成教師或者學(xué)校給予的任務(wù)而去學(xué)習(xí)，并沒有達(dá)到思政教育“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。沒有及時(shí)地反饋教育教學(xué)成果、積極改進(jìn)教學(xué)方式和內(nèi)容，會(huì)迫使體制和思想逐漸固化、僵化。

三、高校思政教育缺乏實(shí)踐性活動(dòng)

當(dāng)前教育環(huán)境下對(duì)于思政理論教育付出了很多精力和心血，但是在思政教育實(shí)踐方面仍有欠缺。目前，高校思政教育依靠課上教師課堂講解、課下導(dǎo)員開思想報(bào)告會(huì)議、課后預(yù)留作業(yè)完成課上課下任務(wù)，模式機(jī)械、內(nèi)容陳舊，仍是一種自上而下的教育理念。這種方式一方面不能調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于思想政治文化學(xué)習(xí)的積極性，使所學(xué)內(nèi)容和接受的思想教育不能及時(shí)在腦海中形成堅(jiān)固的盾牌和鋒利的劍刃。另一方面思想政治課程需要有各種各樣的實(shí)踐活動(dòng)，加深思想政治教育的理念，強(qiáng)化思政課程概念，將學(xué)生帶入特定的情境中去體驗(yàn)和發(fā)展，課上課下融會(huì)貫通，才能達(dá)到思想政治課程教育的真正目的。

在學(xué)校進(jìn)行思政教育時(shí)因缺少實(shí)踐性活動(dòng)導(dǎo)致了很多問題，很多大學(xué)生缺少作為中國(guó)人必要的家國(guó)情懷和政治敏感度。目前，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜，各種思想潮流應(yīng)運(yùn)而生，多樣的價(jià)值觀和社會(huì)思潮沖擊著大學(xué)生的思想，各種蜂擁而入的文化思潮為這類群體提供了各種不同的信仰選擇，導(dǎo)致了很多人抵擋不住誘惑，出現(xiàn)了信仰危機(jī)，表現(xiàn)為對(duì)國(guó)家大事漠不關(guān)心、對(duì)人民群眾熟視無睹。

紅色經(jīng)典歌劇融入思政教育的具體方法

一、以紅色經(jīng)典歌劇與思政教育結(jié)合為前提指定教育目標(biāo)

要想將紅色經(jīng)典歌劇與思想政治教育結(jié)合，高校首先要把紅色經(jīng)典歌劇作為思想政治教育內(nèi)容和活動(dòng)的主要載體之一，并在此前提下重新分析和制定教育目標(biāo)。例如紅色經(jīng)典歌劇中包含的紅色革命故事、紅色經(jīng)典音樂、傳統(tǒng)戲劇元素等內(nèi)容，深層次地挖掘其中能夠與思政教育相結(jié)合的內(nèi)容，讓高校學(xué)生能夠在實(shí)踐活動(dòng)中迸發(fā)藝術(shù)的激情與靈魂，并且充分發(fā)揮其作為教育目標(biāo)的重要載體。

其次，各高校也可以從紅色經(jīng)典歌劇內(nèi)容出發(fā)，有目的性地組織思政教育活動(dòng)，讓大學(xué)生能在實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)紅色經(jīng)典歌劇的理解。學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)與相關(guān)部門應(yīng)對(duì)紅色經(jīng)典歌劇的內(nèi)涵和觀念加以改變和重視，加大力度對(duì)于設(shè)備及資金的投入，寬領(lǐng)域、多層次地融入大學(xué)生的精神和現(xiàn)實(shí)世界。

教師在設(shè)定課程目標(biāo)時(shí)，把教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)設(shè)備充分結(jié)合，通過音頻、視頻、圖片等資料，充分向?qū)W生展示、輸出紅色經(jīng)典歌劇的內(nèi)容和文化，在兩者相結(jié)合的教育目標(biāo)制定中，教育者需要從各角度對(duì)紅色經(jīng)典歌劇所體現(xiàn)出的含義與內(nèi)容進(jìn)行充分挖掘，并且將“德育”與之相結(jié)合，達(dá)到教育教學(xué)雙重目標(biāo)，讓大學(xué)生感受到民族文化的魅力的同時(shí)增強(qiáng)民族認(rèn)同感。最后，應(yīng)準(zhǔn)備開展相關(guān)課程、線上線下活動(dòng)，開展紅色經(jīng)典音樂、歌劇研讀等相關(guān)興趣班，通過這些方式，使高校學(xué)生更加深刻理解紅色革命精神、愛國(guó)精神以及樹立文化自信心。

二、制定思政教育制度，為紅色經(jīng)典歌劇融合提供支持

近年來，我國(guó)各大高校對(duì)思政教育尤為重視。各級(jí)高校及相關(guān)部門應(yīng)從上至下狠抓思政教育，充分發(fā)揮調(diào)控作用，落實(shí)思政教育為基礎(chǔ)，制訂具體的教學(xué)計(jì)劃。此外，高校應(yīng)當(dāng)針對(duì)當(dāng)前自身發(fā)展?fàn)顩r及思政教學(xué)反饋，對(duì)思政教育的系統(tǒng)進(jìn)行調(diào)整改進(jìn)。并以此為紅色經(jīng)典歌劇的教學(xué)實(shí)踐與思政教育結(jié)合提供全方位的支持保障。在教學(xué)計(jì)劃制定方面，高校內(nèi)部應(yīng)當(dāng)立足于教學(xué)目標(biāo)，確保以紅色經(jīng)典歌劇為主旨的教育內(nèi)容的實(shí)施可以長(zhǎng)期性地存在及發(fā)展，要以生動(dòng)的教學(xué)語言和專業(yè)術(shù)語，從興趣愛好和學(xué)習(xí)內(nèi)容兩個(gè)方面讓學(xué)生全方位地被吸引，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，從而對(duì)紅色經(jīng)典歌劇課程內(nèi)容記憶深刻而達(dá)到思政教學(xué)的目的。在師資配備上，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)具有專業(yè)性技能人才的引入，以此確保高效課堂的順利開展，還能引起學(xué)生對(duì)革命故事和音樂的興趣。

三、利用紅色經(jīng)典歌劇音樂的魅力，提高大學(xué)生審美

紅色經(jīng)典歌劇在馬克思主義文藝?yán)碚撝笇?dǎo)下，將現(xiàn)實(shí)性、時(shí)代性和藝術(shù)性統(tǒng)一，有助于大學(xué)生陶冶情操。面臨諸多不良誘惑的大學(xué)生，若能走進(jìn)劇院，安靜下來聽一場(chǎng)紅色經(jīng)典歌劇，仔細(xì)感受其帶來的精神按摩與靈魂洗禮，可以讓雜亂的心靈逐漸放松并且重新堅(jiān)定正確的信念。

例如，紅色經(jīng)典歌劇《白毛女》是中國(guó)歌劇探索的里程碑，延安工作者們根據(jù)“白毛仙姑”的故事，融入了抗戰(zhàn)、音樂、神話、奇幻等元素，創(chuàng)造性地從新角度、新形式寫出了這部歌劇，深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。如今，這股“紅色風(fēng)暴”重新席卷而來，受到了各大高校師生的喜愛，并組織了以高校藝術(shù)學(xué)院、音樂學(xué)院為試點(diǎn)展開聯(lián)排。一方面，排練時(shí)同學(xué)們嘔心瀝血地演繹歌劇中的人物角色，用心去詮釋和揣摩創(chuàng)作意圖，能深刻感受到在黨和國(guó)家的帶領(lǐng)下如今的生活是多么幸福，使得演員們無形中受到了革命文化熏陶；另一方面，觀看演出也給場(chǎng)下的老師同學(xué)們帶來了聽覺和視覺上的震撼，在感恩美好生活的同時(shí)，也讓他們?cè)俅渭ぐl(fā)對(duì)生活的向往和渴望，正如思政教育一樣“潤(rùn)物細(xì)無聲”。

綜上所述，紅色經(jīng)典歌劇作為紅色音樂文化的重要組成部分，在教育和引導(dǎo)方面有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。既豐富了高校思政教育的內(nèi)容，又使紅色經(jīng)典歌劇的影響力更加突出。因此，通過思政教育與紅色內(nèi)容的結(jié)合，將紅色精神與革命信仰融合，明確思政教育的價(jià)值目標(biāo)，突出教育模式的優(yōu)化，聯(lián)合多個(gè)部門舉辦相關(guān)思政活動(dòng)，使得紅色經(jīng)典歌劇影響更加深刻，能夠有效培養(yǎng)大學(xué)生文化自信和民族信仰。

作者簡(jiǎn)介：

宋成飛，男，籍貫安徽省阜陽市臨泉縣，碩士研究生在讀，研究方向：音樂專業(yè)聲樂表演；張小軍，男，籍貫甘肅康縣，碩士，副教授，研究方向：音樂教育研究。本文系2023-2024年河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“京津冀音樂教育高質(zhì)量發(fā)展研究”（編號(hào)HB23YS023）研究成果。作者單位：河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)。