詹曉雨 劉海琨

體育賽事是一種重要的國際交流和傳播平臺，也是一種強(qiáng)有力的文化載體。近年來，中國成功舉辦了多項(xiàng)國際體育賽事，如2022年北京冬奧會、2023年杭州亞運(yùn)會、2023年成都大運(yùn)會等。在這些賽事的申辦和籌辦過程中，中國充分利用了傳統(tǒng)文化符號，如會徽、吉祥物、獎牌、口號、歌曲、海報(bào)、紀(jì)念品等，來展現(xiàn)中國的歷史、文化、風(fēng)貌、價(jià)值和理念，傳遞中國的聲音和形象，增進(jìn)中國與世界的溝通和理解，促進(jìn)文明的交流和互鑒。

傳統(tǒng)文化符號在? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?體育賽事中的應(yīng)用模式

一、視覺符號模式

視覺符號模式是指利用圖形、色彩、圖案等視覺元素，將傳統(tǒng)文化符號設(shè)計(jì)成具有辨識度和美感的體育賽事標(biāo)志，以吸引觀眾的注意力和興趣，傳達(dá)體育賽事的主題和理念。例如，杭州亞運(yùn)會的吉祥物是一組承載深厚底蘊(yùn)和充滿時(shí)代活力的卡通人物形象，組合名為“江南憶”，出自唐朝詩人白居易的名句“江南憶，最憶是杭州”，它融合了杭州的歷史人文、自然生態(tài)和創(chuàng)新基因。三個(gè)吉祥物分別取名“宸宸”“琮琮”“蓮蓮”，分別代表世界遺產(chǎn)西湖、良渚古城遺址和京杭大運(yùn)河。亞運(yùn)會獎牌“湖山”和火炬“薪火”設(shè)計(jì)靈感同樣取自良渚文化。良渚文化是中華文明的重要源頭之一，是世界文化遺產(chǎn)，同樣也是杭城的特色標(biāo)識。通過將良渚文化元素融入亞運(yùn)會的視覺形象體系，可以向世界展示中國悠久的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化魅力，也可以以此作為連接杭州和世界的紐帶，突出杭州作為亞運(yùn)會主辦城市的地域特色和城市個(gè)性，增強(qiáng)杭州在國際舞臺上的影響力和吸引力。

二、語言符號模式

語言符號模式是指在體育賽事口號、歌曲、誓詞的編寫創(chuàng)作中，融入傳統(tǒng)文化的精神，以激發(fā)觀眾的情感共鳴和文化認(rèn)同，營造體育賽事的氛圍。例如，由愛樂合唱團(tuán)演唱的2022年北京冬奧會開幕式主題歌《雪花》，通過描繪雪花的美麗和獨(dú)特性，以及雪花聚集成家庭的意象，傳達(dá)了一種濃厚的家國情懷。在儒家理論中，家庭是社會的基本單位，而歌詞中的“萬千你我，匯聚成一個(gè)家”強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的融合和團(tuán)結(jié)，反映了儒家強(qiáng)調(diào)社會和諧與共榮的思想，實(shí)現(xiàn)了中國文化與奧林匹克精神的無縫銜接。同時(shí)，雪花作為一種在中國古典詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)的意象，經(jīng)常用來象征純潔與堅(jiān)韌。歌詞中提到的“雪花，雪花，開在陽光下”，暗示著美好的未來和光明的希望，與傳統(tǒng)文化中對于人生追求的理念相呼應(yīng)。整首歌結(jié)合演出形式營造了一種富有情感、純潔而溫暖的意境，使得觀眾在冬奧會開幕式上能夠更深刻地感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力和對家國的深情。

三、行為符號模式

行為符號模式是指利用身體動作、儀式禮儀、文化活動等行為方式，將傳統(tǒng)文化的理念表現(xiàn)在體育賽事的場景和過程中，以展示觀眾的參與和互動，傳播體育賽事的文化和精神。例如，北京冬奧會的火炬?zhèn)鬟f，以“飛天”為原型設(shè)計(jì)的火炬，沿著“冰絲帶”路線，穿越了中國的歷史文化名城和冰雪勝地，展示了中國的文化遺產(chǎn)和冰雪資源，傳遞了中國的冬奧情懷。在杭州第19屆亞運(yùn)會開幕式上，超過1億名亞運(yùn)數(shù)字火炬手集結(jié)而來，形成了震撼人心的“亞運(yùn)數(shù)字火炬人”陣列，這種高科技的視覺呈現(xiàn)與開幕式“潮起東方”相呼應(yīng)，以高科技動態(tài)的形式展示了中國的創(chuàng)新能力和開放姿態(tài)，演繹了華夏文明生生不息的力量。成都大運(yùn)會的志愿者服裝，以“天府紅”為主色調(diào)，形成了一種中國化的視覺觀感，并通過志愿者的具體行為，傳播了中國的大運(yùn)理念和大運(yùn)風(fēng)格。

傳統(tǒng)文化符號在? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?體育賽事中的應(yīng)用場景和傳播效果

傳統(tǒng)文化符號在體育賽事中的應(yīng)用，不僅是一種文化的展示，也是一種文化的傳播。傳統(tǒng)文化符號通過體育賽事這一平臺，向全世界傳遞了中國的聲音和形象，講述了中國的故事和理念。傳統(tǒng)文化符號在體育賽事中的傳播效果，可以結(jié)合具體的使用場景從以下幾個(gè)方面進(jìn)行評估：

一、認(rèn)知效果：深化觀眾對文化內(nèi)涵的認(rèn)知

通過在體育賽事的獎牌、吉祥物、會徽等視覺符號和器物設(shè)計(jì)上引入傳統(tǒng)文化元素，可以借助體育賽事的傳播力和影響力，提高全球觀眾對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知理解度。這種認(rèn)知效果同步體現(xiàn)在視覺造型和設(shè)計(jì)工藝兩個(gè)方面。以成都大運(yùn)會的獎牌設(shè)計(jì)為例，獎牌正面刻有成都大運(yùn)會會徽及“太陽神鳥”，輔以新石器時(shí)代良渚文化的玉鳥、商周青銅人形器和甲骨文等元素，全面展現(xiàn)了成都悠久而多元的文明傳承。獎牌綬帶則采用傳統(tǒng)蜀錦織造技藝，其寶藍(lán)底面繡有成都特有的芙蓉花，呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)美感。背面選用中國紅，配以金色祥云紋，突顯了古樸典雅之美。這一工藝體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)手工藝的尊重和對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍視，為觀眾呈現(xiàn)了高度精湛的工藝技術(shù)。這樣的獎牌設(shè)計(jì)不僅在體育賽事中具有象征意義，更是一種文化使者，通過其獨(dú)特的設(shè)計(jì)語言向全球傳遞了中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，為中國文化的推廣與傳播做出了積極貢獻(xiàn)。

二、情感效果：激發(fā)觀眾的自豪感與歸屬感

儀式是社會認(rèn)同和凝聚力的重要載體，也提供了一個(gè)情感表達(dá)和釋放的場所。通過在儀式中應(yīng)用傳統(tǒng)文化符號，可以充分實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化符號的情感效果。例如，2008年北京奧運(yùn)會，中國隊(duì)的入場禮儀服和領(lǐng)獎服都是由北京服裝學(xué)院設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)精心打造的，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代時(shí)尚的結(jié)合。禮儀服的主色調(diào)是紅白相間，寓意“開門紅”。禮儀服的圖案是牡丹花，選取自故宮明代洪武“釉里紅纏枝牡丹碗”，展現(xiàn)了中國特有的美學(xué)品質(zhì)。禮儀服的細(xì)節(jié)處還有五角星、祥云、鎖甲等富有中國特色的設(shè)計(jì)元素，表達(dá)了中國運(yùn)動員的團(tuán)結(jié)拼搏、為國家榮譽(yù)而戰(zhàn)的精神風(fēng)貌。而入場音樂則是由著名作曲家譚盾創(chuàng)作的《悠揚(yáng)的號角》，是一首結(jié)合了中國民族樂器和西方交響樂的作品，這首音樂的旋律優(yōu)美、節(jié)奏明快，與中國隊(duì)的服飾和步態(tài)相協(xié)調(diào)，營造了一種歡快和祥和的氛圍，使觀眾為之感動。這種情感效果不僅僅停留在表面上的激動和自豪，更深層次地激發(fā)了觀眾對國家文化傳承的情感認(rèn)同，形成了一種深厚的情感基礎(chǔ)。

三、行為效果：引導(dǎo)觀眾積極參與文化體驗(yàn)

在增進(jìn)了解、激發(fā)認(rèn)同的基礎(chǔ)之上，傳統(tǒng)文化符號的運(yùn)用可以引導(dǎo)觀眾產(chǎn)生積極的行為反應(yīng)。通過在賽事期間推出相關(guān)的文化體驗(yàn)活動、商品或互動環(huán)節(jié)，觀眾將更有可能參與其中，形成一種深度的參與體驗(yàn)。具體而言，可以借助以下場景實(shí)現(xiàn)：第一，在賽事現(xiàn)場設(shè)置文化展覽區(qū)域，觀眾可以通過親身體驗(yàn)傳統(tǒng)手工藝品制作、傳統(tǒng)服飾試穿等方式，感受到傳統(tǒng)文化的魅力。這種積極參與的行為效果不僅使觀眾在賽事中得到全方位的體驗(yàn)，更在行為上對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚興趣。第二，在體育賽事的周邊活動中，通過傳統(tǒng)文化主題的商品推廣，引導(dǎo)觀眾將對文化的關(guān)注轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行為。推出以傳統(tǒng)文化符號為設(shè)計(jì)靈感的紀(jì)念品、文化衍生品等，觀眾在購買的過程中不僅僅是滿足了對文化的喜好，更是在經(jīng)濟(jì)上支持了傳統(tǒng)文化的傳承，從實(shí)際行為的角度，為傳統(tǒng)文化的傳播奠定了可持續(xù)的基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)文化符號在? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?體育賽事中的傳播策略和建議

傳統(tǒng)文化符號在體育賽事中的應(yīng)用，是一種有效的文化傳播方式，也是一種重要的文化傳播責(zé)任。為了提高傳統(tǒng)文化符號在體育賽事中的傳播效果，本文提出以下幾點(diǎn)傳播策略和建議：

一、整合傳統(tǒng)文化符號于體育場館設(shè)計(jì)與布置

在體育場館的設(shè)計(jì)與布置中融入傳統(tǒng)文化符號，不僅為觀眾提供了更深層次的文化體驗(yàn)，同時(shí)也成為體育賽事的獨(dú)特亮點(diǎn)。通過巧妙地將傳統(tǒng)文化元素融入場館建筑、座椅設(shè)計(jì)以及場地陳設(shè)中，不僅可以強(qiáng)化觀眾的情感共鳴，更能夠通過媒體傳播，將傳統(tǒng)文化符號有效地呈現(xiàn)給更廣泛的受眾。這樣的設(shè)計(jì)策略不僅有助于傳統(tǒng)文化的傳承，也為體育賽事注入了更豐富的文化內(nèi)涵。

從傳播效果上來看，這樣的整合不僅可以提高觀眾對體育賽事的興趣，也為媒體報(bào)道提供了更為生動和引人入勝的素材。通過媒體的廣泛傳播，傳統(tǒng)文化符號在體育賽事中的獨(dú)特呈現(xiàn)將成為話題焦點(diǎn)，進(jìn)而引發(fā)更廣泛的社會關(guān)注。這樣的傳播效果不僅能夠提升體育賽事的知名度，同時(shí)也為傳統(tǒng)文化的傳播創(chuàng)造了更為有利的平臺。

二、借助社交媒體平臺深化傳統(tǒng)文化符號的互動傳播

在當(dāng)今信息爆炸的社交媒體時(shí)代，社交媒體平臺以其快速傳播、多媒體展示、用戶互動等特性，成為體育賽事傳播的關(guān)鍵驅(qū)動力，更是傳統(tǒng)文化符號得以傳達(dá)和弘揚(yáng)的有力工具。

社交媒體平臺的性質(zhì)決定了傳播方式的即時(shí)性和廣泛性。通過在平臺上創(chuàng)建專門的傳統(tǒng)文化符號互動話題，賽事組織者可以邀請網(wǎng)友分享與傳統(tǒng)文化相關(guān)的個(gè)人故事、照片或創(chuàng)意作品。例如，鼓勵(lì)觀眾在社交媒體上分享與傳統(tǒng)文化符號有關(guān)的回憶、體驗(yàn)或創(chuàng)作，通過用戶生成內(nèi)容的方式，拉近賽事與受眾之間的距離。這樣的活動不僅可以形成傳播的熱點(diǎn)，也能夠激發(fā)更多人參與其中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化符號的互動傳播。

三、建立跨界合作，推動傳統(tǒng)文化符號在體育賽事中的深度融合

傳統(tǒng)文化符號與體育賽事的深度融合需要通過建立跨界合作的機(jī)制，引入更多的文化專家、藝術(shù)家、文化傳承團(tuán)隊(duì)等，實(shí)現(xiàn)在賽事中的有機(jī)結(jié)合。這樣的合作不僅能夠注入更多創(chuàng)意和文化元素，更有助于傳統(tǒng)文化符號在體育賽事中的深度展現(xiàn)。

創(chuàng)新的跨界合作方式是與文化機(jī)構(gòu)、藝術(shù)家合作，共同策劃體育賽事的文化活動和文藝演出。例如，可以邀請知名的舞蹈團(tuán)隊(duì)或文化表演藝術(shù)家，將傳統(tǒng)文化舞蹈、音樂等元素融入開幕式或閉幕式的演出中，通過藝術(shù)的形式向觀眾展示傳統(tǒng)文化的魅力。這樣的演出不僅能夠增加賽事的觀賞性，也為傳統(tǒng)文化符號注入更多的藝術(shù)元素。

傳統(tǒng)文化符號是一種文化的表征和象征，是一種文化的載體和傳播工具。在體育賽事中，傳統(tǒng)文化符號可以有效地展示和傳播中國的傳統(tǒng)文化，講好中國故事，提升中國軟實(shí)力。在未來，隨著科技的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)文化符號在體育賽事中的應(yīng)用和傳播將呈現(xiàn)出更為廣闊的前景。通過持續(xù)的努力和創(chuàng)新，我們有望在國際體育舞臺上講好更多、更豐富的中國故事，為中華文化的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)新的篇章。

作者簡介：

詹曉雨，女，漢族，四川成都人，碩士，講師，研究方向：影視藝術(shù)、媒介文化傳播；劉海琨，男，漢族，山東泰安人，碩士，講師，研究方向：影視傳播、電影文化。作者單位：四川傳媒學(xué)院編導(dǎo)藝術(shù)學(xué)院。