趙晨曦 王宇宸

“行德則興，倍德則崩”，高校德育工作關(guān)乎著大學(xué)生的全面發(fā)展，更關(guān)系著國家的興旺和社會的進(jìn)步。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的育人資源和精神食糧，與大學(xué)生德育具有較強(qiáng)的內(nèi)在契合性。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育工作，可以助力高校更好地發(fā)揮育人功能，全面提升人才培育質(zhì)量，喚醒大學(xué)生的文化自覺與文化自信，激發(fā)大學(xué)生的民族自豪感，進(jìn)而使大學(xué)生樹立正確的思想道德觀念，為國家與社會培育出更多德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育工作的內(nèi)涵與價值

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育工作的內(nèi)在因素

首先，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校開展德育工作的資源支撐。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史和深厚的底蘊(yùn)，綜合體現(xiàn)著健康、積極的中國文化的精神方向，其中蘊(yùn)含的家國情懷、道德理念、責(zé)任意識等，可以為高校開展德育工作提供豐富的素材資源和深厚的歷史根基，進(jìn)而從思想、理念、行動等各方面培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情懷與民族精神。其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校開展德育工作的基礎(chǔ)保障。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯著中華民族的文化屬性，對高校開展德育工作具有文化導(dǎo)向作用，以優(yōu)秀的基因和精神資源使高校德育工作冠以中國特色社會主義文化的“底色”，保證了高校德育工作健康良性地發(fā)展，使大學(xué)生在“潤物細(xì)無聲”的德育教育中提升自身的思想覺悟和道德水準(zhǔn)。最后，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校德育工作具有較強(qiáng)的內(nèi)在契合性。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校德育工作均屬于道德文化范疇，兩者的核心導(dǎo)向均以“德”為基準(zhǔn)，因此，依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校德育工作相輔相成、互為佐證，兩者的融合可以有效提升大學(xué)生的道德水平和文明素養(yǎng)。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育工作的價值邏輯

首先，有助于喚醒大學(xué)生的文化自信。在高校德育工作中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，開展豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動，可以使大學(xué)生全面而深刻地了解、掌握中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和燦爛歷史，強(qiáng)化大學(xué)生對傳統(tǒng)文化、本土文化的認(rèn)同，進(jìn)而使其樹立強(qiáng)烈的民族自豪感和文化自信。其次，有利于提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育工作，有助于德育工作文化育人效能的發(fā)揮，使德育工作的實(shí)效性和人文性得以大幅提升，使大學(xué)生在文化的熏陶與浸潤中得到有效的思想引導(dǎo)與靈魂塑造，在提升大學(xué)生思想道德水平的同時，對其思維方式、人格品質(zhì)、文化素養(yǎng)等方面的培養(yǎng)大有裨益。最后，有利于加強(qiáng)思想引領(lǐng)和價值觀教育。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育工作，有利于依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化抵御不良社會思潮對大學(xué)生思想的侵襲，使大學(xué)生在多元文化交互沖突的當(dāng)下自覺踐行社會主義核心價值觀，并養(yǎng)成良好的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，同時自覺肩負(fù)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)美德、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德的重要任務(wù)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育工作的現(xiàn)實(shí)阻礙

一、育人模式的創(chuàng)新性有待深化

目前，針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育工作的融合，高校普遍不能以創(chuàng)新發(fā)展的態(tài)度和思維創(chuàng)新育人模式。部分高校依舊以特定的理論課程和大面積灌輸?shù)姆绞介_展大學(xué)生德育教育，雖然在施教過程中能夠利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的素材，但德育教育模式的陳舊化和單一化制約著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人效能的有效發(fā)揮。同時，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育工作，大部分高校仍然沿用傳統(tǒng)的育人理念和施教手段，不能對新媒體技術(shù)進(jìn)行全面運(yùn)用，導(dǎo)致可利用的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源較為缺乏，同時也使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育工作中的融入較為機(jī)械、刻意、缺乏創(chuàng)新性，難以有效激發(fā)大學(xué)生的受教育積極性和主體能動性。

二、教育內(nèi)容的豐富性有待提升

就目前來看，高校在依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展德育工作的過程中，能夠?qū)⒐诺湮墨I(xiàn)、國學(xué)著作、經(jīng)典詩詞等傳統(tǒng)文化資源融入德育教育，在一定程度上拓展了德育教育內(nèi)容的涵蓋面。然而，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深且兼具綜合性與多元化，僅僅依靠以文字為載體的文化形式難以有效提升德育工作教育內(nèi)容的豐富性，也使得大學(xué)生在受教育過程中不能從多個維度和多個層面感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與魅力，不利于大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的強(qiáng)化。同時，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育工作的融合，高校與德育工作者缺乏創(chuàng)新性應(yīng)用思維，沒有結(jié)合大學(xué)生的思想訴求、審美傾向與興趣方向?qū)?yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行改良設(shè)計，進(jìn)而以創(chuàng)造性的內(nèi)容形式融入德育工作，因此使得德育教育的內(nèi)容缺乏吸引力和感染力。

三、施教手段的多元化有待加強(qiáng)

高校在運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)施德育工作的過程中依舊以顯性教育為主，當(dāng)面宣講、口頭教育等形式成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的主要渠道，雖然在一定程度上發(fā)揮了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，然而忽視了文化的滲透性作用，不利于大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度學(xué)習(xí)和全面內(nèi)化，使得大學(xué)生德育教育的文化底蘊(yùn)較為薄弱。同時，在高校德育工作過程中，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的運(yùn)用普遍缺乏新媒體技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等信息化、智能化方式的支撐，因而難以激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主觀能動性，使得大學(xué)生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)和感悟始終停留在表面，淺嘗輒止的方式難以達(dá)到高校德育工作的預(yù)期目標(biāo)。

四、隊伍建設(shè)的人文性有待強(qiáng)化

依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展德育工作，有賴于高校組建一支兼具德育施教能力和文化素養(yǎng)的教師隊伍。然而，部分高校的德育工作者缺乏對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不具備完善的傳統(tǒng)文化知識儲備體系，缺乏對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的解讀能力和應(yīng)用素養(yǎng)，自身缺乏深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，必然導(dǎo)致高校德育工作的開展難以發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人效能。同時，各專業(yè)教師雖然明確了自身在大學(xué)生德育教育中的職責(zé)與任務(wù)，然而未能將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入課程專業(yè)知識，不能將專業(yè)課程教學(xué)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的有力載體，在專業(yè)教學(xué)中借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)施德育教育就更加無從談起。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育工作的實(shí)踐路徑

一、深化育人模式的創(chuàng)新，構(gòu)建數(shù)字化育人模式

針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育工作的全面融合，高校與德育工作者需要以全員育人、全過程育人和全方位育人為指導(dǎo)，創(chuàng)新德育工作的育人模式。首先，將德育教育融入各專業(yè)學(xué)科教學(xué)中，使各專業(yè)教師將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為專業(yè)知識技能教學(xué)的有效素材和有力載體，進(jìn)而不失時機(jī)地開展德育教育。其次，高校需要增設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)課程，結(jié)合大學(xué)生學(xué)習(xí)與成長的不同階段使其對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行針對性學(xué)習(xí)，使大學(xué)生在文化浸潤與熏陶中自覺提升思想水平與道德素養(yǎng)。最后，需要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面融入大學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的各方各面，使之成為大學(xué)生思想與行為的核心引導(dǎo)，以此為德育工作的開展打下堅實(shí)的渠道基礎(chǔ)。除此之外，高校需要依托新媒體平臺建立線上德育教育平臺，構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源共享數(shù)據(jù)庫，打通線上師生互動渠道，使德育工作者可以借助新媒體的數(shù)字資源和技術(shù)功能實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生德育的有效融合。

二、提升教育內(nèi)容的豐富性，增強(qiáng)德育工作吸引力

在高校德育工作開展過程中，德育工作者需要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以多維立體的方式融入德育教育，除了充分利用以文字形態(tài)為載體的文化表達(dá)形式外，還需要將民樂、戲劇、國畫、漢服、剪紙等各種形態(tài)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育教育內(nèi)容，以此使大學(xué)生在豐富的傳統(tǒng)文化素材中感受中華民族的深厚內(nèi)涵，進(jìn)而自覺提升自身的思想道德素養(yǎng)并增強(qiáng)文化自信。同時，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生德育教育的融合，高校與德育工作者需要緊跟時代發(fā)展形勢，結(jié)合大學(xué)生的關(guān)注焦點(diǎn)與興趣方向，將國際時事、熱門事件、民生問題等素材融入德育教育，并以傳統(tǒng)文化的視角對其進(jìn)行解讀和研究，從而以貼近現(xiàn)實(shí)和“接地氣”的方式發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人效能，全面提升大學(xué)生思想道德培育的有效性。

三、加強(qiáng)施教手段的多元化，全面實(shí)施隱性教育方式

針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生德育教育的融合，高校與德育工作者需要不斷創(chuàng)新施教手段，強(qiáng)調(diào)隱性教育方式的運(yùn)用。對此，高校與德育工作者需要強(qiáng)化協(xié)同配合，以校園文化建設(shè)、社會實(shí)踐活動、學(xué)生社團(tuán)組織等為載體，創(chuàng)設(shè)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的校園文化，組織學(xué)生參與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會實(shí)踐，同時鼓勵學(xué)生組建古琴社團(tuán)、書法社團(tuán)、京劇社團(tuán)等以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的團(tuán)體，以此強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面滲透，使學(xué)生在潛移默化中提升自身的文化涵養(yǎng)與文藝氣質(zhì)，為其思想道德水平的提升夯實(shí)基礎(chǔ)。同時，德育工作者需要充分借助人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、大數(shù)據(jù)分析等數(shù)字技術(shù)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沉浸式情境，使學(xué)生在身臨其境中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而以“德”為核心導(dǎo)向，對大學(xué)生實(shí)施有效的思想引導(dǎo)和靈魂塑造。

四、強(qiáng)化隊伍建設(shè)的人文性，有效踐行立德樹人理念

高校需要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育工作的融合為導(dǎo)向，打造一支兼具傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和德育指導(dǎo)能力的優(yōu)秀教師隊伍。對此，高校需要組織并鼓勵德育工作者及各專業(yè)學(xué)科教師積極參與以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的座談會、專題會及名家講座，要求全體教師提升自身的文化素養(yǎng)，在日常工作中以身作則，充分彰顯自身的文化底蘊(yùn)和涵養(yǎng)，并可以以創(chuàng)造性的方式依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展大學(xué)生德育教育，全面發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想引領(lǐng)功能和道德塑造功能。同時，高校需要要求教師全面踐行“立德樹人”理念，以“線上+線下”混合式的方式開展師生溝通，結(jié)合大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，依托思想溝通、心理疏導(dǎo)、情感互動等方式，運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的思想道德觀念，助力大學(xué)生道德素養(yǎng)的全面提升，真正做到“傳道授業(yè)解惑”。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的德育教育元素，在高校開展德育工作的過程中需要充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人效能，明確優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生德育融合的價值意義，針對兩者融合發(fā)展面對的現(xiàn)實(shí)困境落實(shí)有效的解決措施與優(yōu)化對策，全面處理好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“守”和“變”之間的辯證關(guān)系，以守正創(chuàng)新的態(tài)度促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，使高校德育工作符合高等教育改革的內(nèi)在要求和當(dāng)代大學(xué)生的思想訴求，促使大學(xué)生將自身價值與國家的前途和民族的未來緊密聯(lián)系起來，并自覺肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

作者簡介：

趙晨曦，男，山西大同人，助教，碩士，研究方向：高校思想政治教育；王宇宸，女，江蘇泰州人，助教，碩士，研究方向：思想政治教育、黨建、倫理學(xué)。作者單位：蘇州科技大學(xué)。