茹天 陳應(yīng)瑋

鄉(xiāng)村振興背景下的《標(biāo)志設(shè)計(jì)》課程教學(xué)實(shí)踐包含了教學(xué)過(guò)程中的前期——文化性導(dǎo)入、中期——傳統(tǒng)文化符號(hào)的提取、后期——多媒介手段的應(yīng)用，在教學(xué)過(guò)程中如何最大限度地啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維是課程中的一個(gè)難點(diǎn)，教學(xué)方法的創(chuàng)新能夠幫助學(xué)生建立富有邏輯的創(chuàng)作流程，通過(guò)觀察和分析的方法進(jìn)行創(chuàng)意思路的梳理，用視覺(jué)研究的方式啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行跨維度的設(shè)計(jì)表達(dá)，這種教學(xué)實(shí)踐的方法是擴(kuò)展課堂知識(shí)邊界、突破學(xué)科限制、發(fā)揮學(xué)科創(chuàng)意優(yōu)勢(shì)的有效路徑。

我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的關(guān)鍵問(wèn)題之一就是如何有效地使農(nóng)民增收，其中助農(nóng)、興農(nóng)品牌的打造是增加農(nóng)民收入的一個(gè)重要途徑，特別是如何在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中使農(nóng)特產(chǎn)品、鄉(xiāng)村品牌充分發(fā)揮品牌效應(yīng)，吸引更多消費(fèi)者，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)者應(yīng)思考的重要問(wèn)題。助農(nóng)品牌的打造需要更多的設(shè)計(jì)人才以創(chuàng)意與智慧參與到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的踐行之中，這就要求高校在教學(xué)實(shí)踐中創(chuàng)新教學(xué)方法，在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)課程引導(dǎo)、設(shè)計(jì)方法講授、設(shè)計(jì)觀建立培養(yǎng)新時(shí)代設(shè)計(jì)人才。

標(biāo)志設(shè)計(jì)是品牌形象的核心，是文化內(nèi)涵與品牌精神內(nèi)核的集中呈現(xiàn)，標(biāo)志所傳遞出的文化性、審美性特征，以及其背后的品牌效應(yīng)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)特品牌塑造并以此增加農(nóng)民收入的關(guān)鍵。

以視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)的核心主干課程《標(biāo)志設(shè)計(jì)》為例，課程主要通過(guò)結(jié)合實(shí)際項(xiàng)目的設(shè)計(jì)實(shí)踐訓(xùn)練，使學(xué)生掌握標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本創(chuàng)意思路、制作方法、設(shè)計(jì)技巧以及應(yīng)用表現(xiàn)，最終使學(xué)生能夠獨(dú)立完成整套完整的標(biāo)志設(shè)計(jì)方案，在專業(yè)實(shí)踐課堂中，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新教學(xué)方法，將服務(wù)社會(huì)與民生的實(shí)際項(xiàng)目順暢地導(dǎo)入課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生在進(jìn)行標(biāo)志的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)時(shí)能夠發(fā)揮潛能，以創(chuàng)新的設(shè)計(jì)手段、豐富的藝術(shù)創(chuàng)造，探索服務(wù)于鄉(xiāng)村振興項(xiàng)目的視覺(jué)創(chuàng)意方法。

前期引導(dǎo)——設(shè)計(jì)的文化性研究

鄉(xiāng)村振興的目的之一是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收，那么助農(nóng)品牌的塑造就是《標(biāo)志設(shè)計(jì)》課程實(shí)踐項(xiàng)目要解決的重點(diǎn)問(wèn)題，學(xué)生首先要了解基于具體項(xiàng)目的文化背景，再結(jié)合視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的專業(yè)屬性，探索能夠進(jìn)行創(chuàng)意與設(shè)計(jì)實(shí)踐的有效切入口，因此，設(shè)計(jì)文化引導(dǎo)在課程教授的過(guò)程中，是啟發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)生的好方法。

在實(shí)際的助農(nóng)品牌塑造中，設(shè)計(jì)者面對(duì)的往往不是單一項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，而是面對(duì)一個(gè)區(qū)域的綜合地理精神標(biāo)識(shí)、自然標(biāo)識(shí)，以及文化資源和民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的整合，對(duì)于助農(nóng)品牌的塑造，強(qiáng)調(diào)歷史性、民俗性使得這一類設(shè)計(jì)項(xiàng)目往往不局限于農(nóng)特產(chǎn)品的包裝宣傳上，而更傾向于對(duì)于某一農(nóng)業(yè)地區(qū)的整體品牌化包裝，包括了農(nóng)特產(chǎn)品、農(nóng)業(yè)旅游、歷史文化宣傳等方面，正因如此，在助力鄉(xiāng)村振興的助農(nóng)品牌打造上往往會(huì)融入一定的民間藝術(shù)元素以強(qiáng)化其地域性特征、歷史元素或民俗趣味，學(xué)生在設(shè)計(jì)調(diào)研階段，面對(duì)大量的信息往往會(huì)感到迷茫，進(jìn)行前期資料整理與收集時(shí)常會(huì)只關(guān)注于具體的造型或形象，忽視形態(tài)背后的文化性特征，因此在教學(xué)中，設(shè)計(jì)的文化性引導(dǎo)是至關(guān)重要的。

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不應(yīng)該只培訓(xùn)一些具有專業(yè)技能的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師，需要培養(yǎng)具有文化修養(yǎng)和內(nèi)涵、人文科學(xué)知識(shí)豐富、專業(yè)技藝精湛的創(chuàng)意人才。在助農(nóng)品牌的打造中，文化性研究能夠使學(xué)生深入地了解品牌定位與產(chǎn)品“生存土壤”，使學(xué)生在進(jìn)行形象提取時(shí)能夠快速地捕捉到關(guān)鍵信息或形象，進(jìn)行有效的視覺(jué)聯(lián)想與符號(hào)化研究。以2021年福建省永?？h永福花卉標(biāo)志設(shè)計(jì)項(xiàng)目為例，在課堂中對(duì)學(xué)生進(jìn)行項(xiàng)目引導(dǎo)時(shí)，教師啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行文化背景的調(diào)研，并與學(xué)生共同進(jìn)行了前期的文化性挖掘，總結(jié)出永?；ɑ艿摹熬G色創(chuàng)新精神”“現(xiàn)代化集中經(jīng)營(yíng)模式”，以及該地區(qū)所存在的紅色文化基因，在造型的提取中，以永?；ɑ艿拇硇曰ɑ堋霹N花為主要形態(tài)進(jìn)行視覺(jué)研究，以永福地區(qū)的革命精神、勤勞樸實(shí)的花農(nóng)形象、不斷創(chuàng)新的永福鎮(zhèn)花卉行業(yè)現(xiàn)狀為文化背景依托，進(jìn)行頭腦風(fēng)暴與小組討論，產(chǎn)生了許多基于文化性導(dǎo)引的有效創(chuàng)意點(diǎn)，對(duì)于文化形態(tài)的挖掘是在項(xiàng)目調(diào)研分析的基礎(chǔ)之上，對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行的視覺(jué)形象推敲。在教學(xué)的過(guò)程中啟發(fā)學(xué)生由一個(gè)抽象的文化問(wèn)題進(jìn)行多種視覺(jué)形象的探索，能夠很好地啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意性思考，并鼓勵(lì)學(xué)生以草圖推敲的方式進(jìn)行文化內(nèi)涵的概括與整理，這種方法啟迪了學(xué)生的創(chuàng)意迸發(fā)，輔助學(xué)生進(jìn)行了大量的實(shí)踐與探索。

中期實(shí)踐——傳統(tǒng)文化元素的視覺(jué)研究

標(biāo)志對(duì)于建設(shè)系統(tǒng)化的視覺(jué)識(shí)別形象具有重要意義，因此，在項(xiàng)目導(dǎo)向型教學(xué)中，助農(nóng)品牌的塑造應(yīng)強(qiáng)化以標(biāo)志設(shè)計(jì)為核心的品牌塑造過(guò)程，使學(xué)生了解品牌形象塑造的基本方法，例如，可以在普適性的象征圖形基礎(chǔ)上，融入更多的鄉(xiāng)土文化與民間藝術(shù)語(yǔ)言，使標(biāo)志的民族特色、地域特色更明晰，便于突出品牌個(gè)性，而對(duì)于鄉(xiāng)土文化和民間藝術(shù)語(yǔ)言的挖掘，可以附著于對(duì)于傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代視覺(jué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化上，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式與傳統(tǒng)文化元素、民俗藝術(shù)、鄉(xiāng)土文化相結(jié)合，煥發(fā)新的生機(jī)與力量。

在教學(xué)中，對(duì)于傳統(tǒng)文化元素的視覺(jué)研究需要教師以大量的實(shí)際案例為啟發(fā)，使學(xué)生明白傳統(tǒng)藝術(shù)形式的藝術(shù)化表達(dá)方式，避免陳舊老套和返古，啟用現(xiàn)代的視覺(jué)設(shè)計(jì)觀念，展示富有民族韻味的新穎別致的形態(tài)。

啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化元素的視覺(jué)研究，是項(xiàng)目導(dǎo)向型教學(xué)的一種創(chuàng)意啟發(fā)方法，鄉(xiāng)村振興背景下的助農(nóng)項(xiàng)目，往往具有傳統(tǒng)文化的生存土壤，因此，在中期進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐時(shí)，依據(jù)具體項(xiàng)目的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)引導(dǎo)，是教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生形象創(chuàng)造的有效方式。

對(duì)于傳統(tǒng)元素的挖掘可以從文化意義、元素內(nèi)涵、形態(tài)啟發(fā)等多個(gè)角度進(jìn)行。例如，2022年鎮(zhèn)巴毛尖標(biāo)志設(shè)計(jì)項(xiàng)目中有同學(xué)以傳統(tǒng)文化中的書法篆刻藝術(shù)為創(chuàng)意的切入點(diǎn)，從傳統(tǒng)文化所提供的形象特征入手，賦予現(xiàn)代視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行造型的創(chuàng)造，收獲了良好的市場(chǎng)反饋效果。在前期教學(xué)中，學(xué)生對(duì)于視覺(jué)形態(tài)的捕捉多停留在插畫或繪畫的直接表達(dá)上，對(duì)于鎮(zhèn)巴毛尖的整體印象表述缺乏文化根基與視覺(jué)氛圍，因此，在教學(xué)中，筆者所在的教學(xué)團(tuán)隊(duì)轉(zhuǎn)化教學(xué)思路，從造型創(chuàng)造的輔導(dǎo)轉(zhuǎn)向?yàn)閱l(fā)，學(xué)生以傳統(tǒng)文化符號(hào)為根基，以“形”“音”“意”三個(gè)角度進(jìn)行思考，并通過(guò)桌邊討論的形式，幫助學(xué)生歸納與總結(jié)中國(guó)茶文化中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)元素特征，分析這些元素背后的形象表達(dá)、精神訴求、指代含義，啟發(fā)學(xué)生從標(biāo)志設(shè)計(jì)的信息傳達(dá)功能出發(fā)，融合審美追求，進(jìn)而探索傳統(tǒng)圖形背后的文化內(nèi)涵。

在教學(xué)的中期階段，對(duì)傳統(tǒng)文化元素的分析與挖掘能夠使學(xué)生捕捉標(biāo)志設(shè)計(jì)的符號(hào)化、集約式信息傳遞效果。傳統(tǒng)文化元素所包含的色彩體系、文字構(gòu)造、圖形圖案本身就是形式審美的集中體現(xiàn)，對(duì)其挖掘有助于標(biāo)志設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵提升，而其中所蘊(yùn)含的圖形、字體、色彩、編排組合規(guī)則，使學(xué)生能夠快速地在形象提取階段搭建起基礎(chǔ)的美學(xué)結(jié)構(gòu)。標(biāo)志設(shè)計(jì)課程中對(duì)于傳統(tǒng)文化元素的挖掘，不僅僅直接應(yīng)用傳統(tǒng)藝術(shù)中的圖形、色彩或組合規(guī)則，也可以從自然景物入手，以具有東方韻味的視覺(jué)表達(dá)方式出發(fā)，以傳統(tǒng)文化資源或視覺(jué)形態(tài)的民族化表現(xiàn)為切入點(diǎn)，將標(biāo)志設(shè)計(jì)的美學(xué)表達(dá)付諸具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐之中。

在教學(xué)中，對(duì)于傳統(tǒng)文化符號(hào)的視覺(jué)研究，依據(jù)具體設(shè)計(jì)項(xiàng)目而進(jìn)行，由于在助農(nóng)品牌打造中往往以標(biāo)志設(shè)計(jì)作為核心，農(nóng)業(yè)品牌塑造的誕生土壤與傳統(tǒng)文化又有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因此，有效地進(jìn)行傳統(tǒng)元素的視覺(jué)符號(hào)提取，將有助于在課堂教學(xué)過(guò)程中使學(xué)生快速捕捉到造型提取的規(guī)律及方法對(duì)于傳統(tǒng)文化符號(hào)的有效挖掘，也能使學(xué)生從認(rèn)知層面加深對(duì)于助農(nóng)品牌文化土壤的認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)行更有效的視覺(jué)符號(hào)的提取，在實(shí)際的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，有針對(duì)性的視覺(jué)符號(hào)提取能夠快速拉近品牌與消費(fèi)者之間的距離，并且在消費(fèi)者的心理層面上樹(shù)立起對(duì)于該品牌良好的第一認(rèn)知，以具有民俗性、鄉(xiāng)土化的藝術(shù)手段增加以標(biāo)志為核心的品牌視覺(jué)印象，從而使助農(nóng)品牌在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。

后期應(yīng)用——標(biāo)志延展中的綜合表達(dá)

《標(biāo)志設(shè)計(jì)》課程后期，啟迪學(xué)生進(jìn)行多維度的綜合表達(dá)是非常關(guān)鍵的教學(xué)步驟。在以往的教學(xué)實(shí)踐中，教師對(duì)于《標(biāo)志設(shè)計(jì)》課程的教學(xué)任務(wù)理解往往止步于設(shè)計(jì)方法的成功訓(xùn)練，以及完整設(shè)計(jì)形態(tài)的塑造，課程后期教師會(huì)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)制圖或標(biāo)準(zhǔn)手冊(cè)的制作，但在近年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐中，僅僅完成以上內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，不斷涌現(xiàn)的新工具和新媒體使藝術(shù)創(chuàng)作的表達(dá)空間不斷擴(kuò)大，傳統(tǒng)的基于印刷媒介的標(biāo)志應(yīng)用已經(jīng)不能滿足現(xiàn)階段的時(shí)代發(fā)展，跨界的設(shè)計(jì)、綜合的創(chuàng)作能力，已經(jīng)成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)者的必備技能。因此，在課程后期對(duì)學(xué)生進(jìn)行標(biāo)志延展的綜合表達(dá)啟發(fā)是非常關(guān)鍵的，這一環(huán)節(jié)不僅需要啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行多媒介的標(biāo)志應(yīng)用嘗試，也要鼓勵(lì)學(xué)生以多種媒介手段進(jìn)行設(shè)計(jì)方案的整合，并為依托于標(biāo)志設(shè)計(jì)的品牌塑造奠定基礎(chǔ)。

亞歷克斯·懷特在《標(biāo)志設(shè)計(jì)的五大法則》中曾經(jīng)提到，“設(shè)計(jì)發(fā)散思維，用來(lái)生成創(chuàng)意；聚合思維，用來(lái)整合優(yōu)勢(shì)，產(chǎn)出最終研究”。這就說(shuō)明在標(biāo)志設(shè)計(jì)的過(guò)程中，既包含了具有發(fā)散性的創(chuàng)意表達(dá)，也包含了設(shè)計(jì)方案的整理與聚合，以及與其相關(guān)的產(chǎn)出與應(yīng)用?，F(xiàn)代標(biāo)志所具有的品牌屬性，整合了具有時(shí)代性的應(yīng)用方式、動(dòng)態(tài)的呈現(xiàn)效果，已經(jīng)成為標(biāo)志應(yīng)用過(guò)程中的一種趨勢(shì)，因此，在項(xiàng)目的收尾階段，要讓學(xué)生了解標(biāo)志設(shè)計(jì)與后續(xù)銜接課程的重要關(guān)系，并進(jìn)行多維度的延展與應(yīng)用。

標(biāo)志設(shè)計(jì)延展部分分為靜態(tài)應(yīng)用和動(dòng)態(tài)應(yīng)用兩個(gè)層面，在依據(jù)不同媒介表達(dá)的兩大視覺(jué)系統(tǒng)中，標(biāo)志形態(tài)本身是一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程，它既具有象征性的符號(hào)特征，同時(shí)也具有多維度的表現(xiàn)空間。對(duì)于標(biāo)志在多種媒介上的嘗試，可以使學(xué)生體會(huì)標(biāo)志圖形所具有的生命體特征與符碼特性，標(biāo)志視覺(jué)符號(hào)的連續(xù)性、動(dòng)態(tài)性、交互性、空間感都將成為標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)用中的亮點(diǎn)。

在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，對(duì)動(dòng)態(tài)軟件或三維軟件的介紹及初步講解，以及基于標(biāo)志設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)基礎(chǔ)訓(xùn)練是必不可少的，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，當(dāng)標(biāo)志設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)方案確定之后，教師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意思路的整理，會(huì)根據(jù)具體項(xiàng)目的不同，一方面進(jìn)行三維形態(tài)的探索，另一方面進(jìn)行動(dòng)態(tài)方向的實(shí)驗(yàn)，以草圖和腳本的形式確定標(biāo)志方案在三維或動(dòng)態(tài)空間中的表達(dá)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生不再固守視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的平面領(lǐng)域，而在多維空間進(jìn)行視覺(jué)探索，這種教學(xué)方式的拓展不僅提升了學(xué)生的設(shè)計(jì)能力，同時(shí)也培養(yǎng)了專業(yè)技術(shù)過(guò)硬的新型創(chuàng)意人才。

在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于創(chuàng)新性教學(xué)方法的探究是提高授課質(zhì)量、培養(yǎng)高層次創(chuàng)新型人才的關(guān)鍵，以實(shí)際項(xiàng)目為導(dǎo)向的標(biāo)志設(shè)計(jì)課程能夠切實(shí)提高學(xué)生的實(shí)踐專業(yè)能力，為學(xué)生畢業(yè)后順利對(duì)接市場(chǎng)需求提供了良好的知識(shí)儲(chǔ)備與業(yè)務(wù)實(shí)踐平臺(tái)。

《標(biāo)志設(shè)計(jì)》教學(xué)實(shí)踐方法探索，本身也應(yīng)是一種富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)行為，對(duì)于教學(xué)方法的不斷研究，將更好地啟迪學(xué)生的創(chuàng)作潛能，使新穎的設(shè)計(jì)創(chuàng)意、專業(yè)的設(shè)計(jì)手段、富有家國(guó)情懷的設(shè)計(jì)責(zé)任融入專業(yè)教學(xué)之中，為農(nóng)民增收、為助農(nóng)興農(nóng)品牌的打造貢獻(xiàn)力量。

作者簡(jiǎn)介：

茹天，博士，西安美術(shù)學(xué)院講師。研究方向：現(xiàn)代設(shè)計(jì)。陳應(yīng)瑋，1994年生，女，浙江諸暨人，中國(guó)美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院2020屆學(xué)生。研究方向：新媒體藝術(shù)、跨媒體藝術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)。本文系西安美術(shù)學(xué)院2023年度校級(jí)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“設(shè)計(jì)美育助力鄉(xiāng)村振興在標(biāo)志設(shè)計(jì)課程中的教學(xué)實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2023JY01）成果。