劉飛

《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為中心，寫(xiě)出了賈、史、王、薛四大家族的興衰。在賈府，賈寶玉和林黛玉二人惺惺相惜，情投意合卻被賈母和王熙鳳等人扼殺。寶玉和黛玉是自小的情分，而他和黛玉是木石前盟的今生奇緣，命中注定互相糾纏。賈寶玉和薛寶釵的婚姻更多是權(quán)衡利弊，賈府和薛府的家世背景相符，寶玉娶寶釵是父母之命，在那個(gè)年代年輕人是沒(méi)有婚姻自主權(quán)的，二人的婚姻也是有名無(wú)實(shí)，有情人難成眷屬，這是封建時(shí)代造成的悲劇。在《紅樓夢(mèng)》中，年少時(shí)的愛(ài)情是天真無(wú)知的，是懵懂的。而成年之后的婚姻，更多的是權(quán)衡利弊，是趨利的；門(mén)當(dāng)戶對(duì)，利益結(jié)合。《紅樓夢(mèng)》看似提倡自由戀愛(ài)，可實(shí)際上是對(duì)封建制度下的年輕人沒(méi)有婚姻戀愛(ài)自由的批判。

賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的性格特點(diǎn)

一、賈寶玉

賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中的主角之一，是貴族家庭中的公子哥，他的性格非常豐富多彩。賈寶玉是一個(gè)善良并且具有同情心的人。在與其他人的交往中，賈寶玉非常關(guān)心他人的情感狀態(tài)，善于傾聽(tīng)、理解和支持他人。例如，他對(duì)黛玉的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)，對(duì)晴雯、麝月等人的關(guān)心等。

賈寶玉是叛逆的，不喜歡讀書(shū)，更不想通過(guò)科舉考試走仕途之路，在《紅樓夢(mèng)》中有這樣一段詞來(lái)形容他不通世務(wù)、怕讀文章：“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！”

他對(duì)林黛玉的愛(ài)情也是十分細(xì)膩和深沉的，并且表達(dá)出了深刻的情感。賈寶玉性格善良，處事真誠(chéng)，重情重義。賈寶玉雖然出身富貴，生活殷實(shí)，但他并沒(méi)有很強(qiáng)的自理能力，他的生活需求基本上都由賈府的丫鬟完成的，他對(duì)這些細(xì)節(jié)方面的注意力是缺乏的。他和黛玉情投意合，卻被賈母等人用偷梁換柱的方法娶了薛寶釵，黛玉死后，賈寶玉在賈府落魄之后，選擇了出家。

二、林黛玉

林黛玉，賈敏和林如海之女，是賈母的外孫女。林黛玉從小在賈府過(guò)著寄人籬下的生活，她事事小心，處處謹(jǐn)慎，形成了孤獨(dú)、自卑、孤僻、敏感、多疑的性格。黛玉也經(jīng)常愛(ài)耍小脾氣，使性子，言語(yǔ)也帶著尖酸刻薄?！都t樓夢(mèng)》第七回中“送宮花賈璉戲熙鳳，宴寧府寶玉會(huì)秦鐘”薛姨媽在宮中得了幾枝新鮮的花，并囑咐周瑞家給賈府的幾位小姐們送去，周瑞家走到黛玉房中。黛玉不在自己的房中，卻在寶玉房中大家解九連環(huán)玩呢。黛玉拿在手中時(shí)，便問(wèn)道：“還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，這兩支是姑娘的了?！摈煊窭湫Φ溃骸拔揖椭?，別人不挑剩下的也不給我?！敝苋鸺业穆?tīng)了，一聲兒不言語(yǔ)。

正如研究者所說(shuō)的：“黛玉的真正痛苦并不是來(lái)源于其自身的敏感多疑，而是來(lái)源于壓迫她自尊的社會(huì)環(huán)境。”

黛玉是自我的，在那樣一個(gè)女子無(wú)才便是德的年代，她依然在文學(xué)方面獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷、大展身手。黛玉是勇敢的，在那樣一個(gè)父母之命、媒妁之言的年代，她依然追求自己想要的愛(ài)情。黛玉也是超凡脫俗的，她不愛(ài)慕名利，不貪圖富貴，不會(huì)用科舉去要求賈寶玉。

黛玉亦是位詩(shī)人，她在賈府與眾多姐妹一起寫(xiě)詩(shī)作賦，有《葬花詞》《秋窗風(fēng)雨夕》《桃花行》《五美吟》等等。她亦是生花妙筆，多才多藝。

三、薛寶釵

薛寶釵有聰明才智，能夠迅速掌握新知識(shí)和技能，這在她的學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)得非常突出。她擁有非常廣博的知識(shí)和深厚的文化底蘊(yùn)，經(jīng)常和其他人進(jìn)行深入的談話和交流，表現(xiàn)出高超的口才和思維敏捷；有著非常溫和善良的性格，與周?chē)娜讼嗵幍梅浅Ｈ谇?。她非常關(guān)心他人的感受和需求，經(jīng)常主動(dòng)幫助身邊的人，對(duì)待家人和朋友非常親切和友好。這種溫和友好的性格，在她的朋友中贏得了許多人的信任和尊重。

吳宓先生的《紅樓夢(mèng)新談》中有這樣一句話來(lái)形容薛寶釵，“寶釵者，以術(shù)干，以智取，隨時(shí)隨地，無(wú)不自顯其才識(shí)，以固寵于賈母、王夫人。又納交襲人，甚至使黛玉對(duì)她推心置腹，認(rèn)為知己?！?/p>

薛寶釵是一個(gè)溫和、聰明的女性。她有著非凡的理性和個(gè)人魅力，是一位具有智慧和才華的女性，她也有很高的道德標(biāo)準(zhǔn)和責(zé)任心。薛寶釵很少會(huì)有情感上的失控。她常常不動(dòng)聲色地解決問(wèn)題，特別擅長(zhǎng)以她的智慧去感化別人。她憑借著自己的聰明、真誠(chéng)和高尚品格在紅樓夢(mèng)的故事里扮演著重要的角色。

林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情悲劇

林黛玉的前世是三生石畔的絳珠仙草，而賈寶玉的前世是神瑛侍者。絳珠仙草有神瑛侍者以甘露灌溉，使其得以換人形，修成女體，名喚絳珠仙子。為了報(bào)答神瑛侍者的灌溉之恩，絳珠仙子愿意同神瑛侍者一同下凡人間修煉，黛玉整日以淚洗面，將自己一生的眼淚還他。黛玉和寶玉只有報(bào)答恩情，而沒(méi)有做夫妻的緣分。也許就是前世的灌溉之恩注定了兩人這一生糾纏不清，寶玉和這個(gè)林妹妹難舍難分，以后的日子里，黛玉的孤高自傲、寶玉的通情達(dá)理和他們離經(jīng)叛道的思想，讓他們成為彼此的知己。黛玉對(duì)這份感情始終保持堅(jiān)貞，而寶玉的忽冷忽熱也讓他們爭(zhēng)吵不斷，一波三折。

這份感情，大觀園里所有的人看在眼里，賈母也是如此。在賈府中，男性的地位早已腐朽，賈母處在賈家的最高權(quán)力上，是賈家的精神領(lǐng)袖。賈母時(shí)時(shí)刻刻袒護(hù)著寶玉和黛玉，也時(shí)時(shí)刻刻操心著寶玉的婚事。寶玉和黛玉情投意合，賈母是看在眼里的。可是，寶玉不通世事，生存能力差，黛玉更是如此，經(jīng)常愛(ài)耍小脾氣，使性子，言語(yǔ)帶著尖酸刻薄。林黛玉和賈寶玉的性格和命運(yùn)也有著很大的差別，這也是導(dǎo)致他們不能繼續(xù)在一起的重要原因之一。林黛玉小的時(shí)候就顯得敏感、脆弱、自閉、樂(lè)觀缺陷；賈寶玉則自由開(kāi)敞、自負(fù)、懶散。在賈府中二人都沉迷于消費(fèi)美好愉悅的生活，沒(méi)有責(zé)任感，肆意揮霍的小孩子氣質(zhì)。雖然在感情高潮的狀況下，他們互相吸引，但是性格的差異往往成為不可調(diào)和的因素。在命運(yùn)上，林黛玉身體柔弱，早逝的命運(yùn)注定了他們的緣分是短暫的，在各種的苦難中，這對(duì)戀人的走向和前途也變得更加黯淡了。

薛寶釵和賈寶玉的婚姻悲劇

雖然寶玉和黛玉心意投合，但是寶釵和寶玉是天生一對(duì)，他們的姻緣是注定的?！都t樓夢(mèng)》第五十五回，賈母見(jiàn)寶玉和寶釵在雪中同立，紅梅掩映，就問(wèn)了寶釵的生辰八字，賈母是喜歡寶釵的，這種喜歡并不同于喜歡黛玉是因?yàn)樗齻冇醒夑P(guān)系，而是發(fā)自內(nèi)心的。賈母認(rèn)為給寶玉找妻子就應(yīng)該找薛寶釵這樣的。王夫人更是喜歡寶釵，寶釵是王夫人姊妹的女兒，相比于黛玉，寶釵更值得王夫人信任。

賈寶玉身邊的丫鬟也影射了他和薛寶釵的關(guān)系。襲人性格與寶釵相似，晴雯性格與黛玉相似。而寶玉討厭襲人喜歡晴雯，陰差陽(yáng)錯(cuò)，和寶玉有肌膚之親的丫鬟是襲人，這也暗示了賈寶玉會(huì)娶薛寶釵為妻，為賈寶玉和薛寶釵的婚姻悲劇埋下伏筆。

薛寶釵和林黛玉性格不同，命運(yùn)不同。但是她們二人有共同之處就是愛(ài)而不得，而黛玉得到的是賈寶玉的心，是賈寶玉對(duì)她的情深義重。黛玉因?yàn)樗男愿穸鴽](méi)有得到賈府眾多長(zhǎng)輩的認(rèn)可和支持。寶釵因?yàn)樗男愿瘾@得了賈府上上下下所有人的認(rèn)可和欣賞。寶玉因?yàn)閷氣O的功利世俗，對(duì)她漸行漸遠(yuǎn)，產(chǎn)生了隔閡。

如果說(shuō)，黛玉是賈府中最凄慘的角色，寶釵又何嘗不是這樣呢？林黛玉和薛寶釵都是封建時(shí)代下的犧牲品，寶釵以黛玉之名嫁進(jìn)賈府，大婚之日，黛玉身亡，寶玉得知后痛苦不已，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，皈依佛門(mén)。只留下薛寶釵和她肚子中未出世的孩子，而薛寶釵也只能像李紈一樣，將自己的生命禁錮在這凄冷的賈府中。

《紅樓夢(mèng)》對(duì)當(dāng)代愛(ài)情觀的啟示和影響

一、愛(ài)情是單純的，是高尚的

書(shū)中林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情讓人動(dòng)容，他們?cè)谇楦]初開(kāi)的年紀(jì)遇到彼此，成為對(duì)方的精神依靠。懵懂無(wú)知的愛(ài)情真的很簡(jiǎn)單，就是兩個(gè)人互相欣賞、互相喜歡，沒(méi)有什么門(mén)當(dāng)戶對(duì)。寶玉、黛玉二人沒(méi)有什么金錢(qián)的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是他們的內(nèi)心深處都渴望一份真摯的愛(ài)情。正如王昆侖先生在《<紅樓夢(mèng)>人物論》中所說(shuō)：“寶釵在做人，黛玉在作詩(shī)，寶釵在解決婚姻，黛玉在進(jìn)行戀愛(ài)。寶釵把握著現(xiàn)實(shí)，黛玉沉酣于意境；寶釵有計(jì)劃地適應(yīng)社會(huì)法則，黛玉任其自然地表現(xiàn)自己的性靈。”賈寶玉用自己的實(shí)際行動(dòng)證明了對(duì)林黛玉的真心，林黛玉也對(duì)賈寶玉的愛(ài)充滿了期待和憧憬。

一個(gè)男孩和一個(gè)女孩愛(ài)上彼此的時(shí)候，這就是單純的愛(ài)情。兩個(gè)人在一起是出于愛(ài)，不是愛(ài)但至少也是喜歡。學(xué)生時(shí)期的愛(ài)情更多的是單純，純粹的愛(ài)情可以發(fā)生在人生的各個(gè)階段。單純的愛(ài)情，可以是學(xué)生時(shí)代的懵懂好感，不用考慮階級(jí)、門(mén)當(dāng)戶對(duì)，不用考慮父母之命，不用承擔(dān)各種生活費(fèi)用的開(kāi)銷，只因一句我喜歡你，你也喜歡我，就歲月靜好，此生不換。

二、愛(ài)情與婚姻不同，愛(ài)情是很單純的，但是婚姻更多的是權(quán)衡利弊

婚姻，自古以來(lái)就有“父母之命，媒妁之言”的說(shuō)法，如《詩(shī)經(jīng)·南山》曰：“娶妻如之何？必告父母……娶妻如之何？匪媒不得?！辟Z寶玉和薛寶釵是一種政治婚姻，她嫁給賈寶玉也可以說(shuō)從物質(zhì)上得到了一些回報(bào)?；橐霰毁x予了情感的表達(dá)和責(zé)任，它被認(rèn)為是對(duì)家庭、責(zé)任的一種追求。

《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉再喜歡林黛玉，最后還是被迫娶了薛寶釵，婚姻里不一定會(huì)有愛(ài)情，賈寶玉的婚姻是賈府和薛府的聯(lián)姻。婚姻從來(lái)就不簡(jiǎn)單，古代婚姻由父母決定，而現(xiàn)代是雙方家長(zhǎng)權(quán)衡利益關(guān)系的抉擇。

《紅樓夢(mèng)》不僅僅是一部文學(xué)名著，它更是一部反映封建社會(huì)中男女關(guān)系、家庭生活以及男尊女卑社會(huì)百態(tài)的百科全書(shū)。有情人難成眷屬，我們都為寶玉和黛玉的愛(ài)情感動(dòng)；無(wú)情人成就婚姻，我們也為寶黛釵最終悲慘的結(jié)局唏噓。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“真正的悲劇，就是把美好的東西毀給別人看?！睂汍焘O之間的愛(ài)情悲劇和婚姻悲劇是那個(gè)封建時(shí)代下的殉葬品。正如瓦西列夫說(shuō)：“愛(ài)情的悲劇是情感沖突和社會(huì)沖突的一種特殊形式，是一個(gè)人的高尚追求同反對(duì)這種追求的外部力量，某種重大的客觀障礙之間深刻沖突的一種特殊形式?！睆默F(xiàn)代的視角來(lái)看，盡管寶黛釵三人的命運(yùn)與他們的感情生活并非完全適用于當(dāng)前的愛(ài)情觀，但是《紅樓夢(mèng)》中的情感反映和價(jià)值觀念依然對(duì)當(dāng)代的人們產(chǎn)生了很大的影響。在當(dāng)今社會(huì)中，愛(ài)情和婚姻仍然是我們長(zhǎng)久以來(lái)關(guān)注的焦點(diǎn)之一，也是我們一直在思考和探討的話題。現(xiàn)代人們所面臨的挑戰(zhàn)和困境與《紅樓夢(mèng)》中的寶黛釵所經(jīng)歷的感情生活存在著相通之處。《紅樓夢(mèng)》中的愛(ài)情婚姻悲劇不僅僅是一個(gè)具體的故事，更是我們現(xiàn)代人對(duì)愛(ài)情和婚姻的再次反思和思考。

作者簡(jiǎn)介：

劉飛，女，漢族，天津靜海人，本科，主要研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。作者單位：青島恒星科技學(xué)院。