佟新珍

社會(huì)新時(shí)代發(fā)展背景下，中國(guó)教育體系正經(jīng)歷深刻變化，其中，高校創(chuàng)新教育備受社會(huì)關(guān)注。傳統(tǒng)高校教育創(chuàng)新偏向科技創(chuàng)新與理論教育創(chuàng)新，忽視人文精神與文化素養(yǎng)培養(yǎng)，而將中國(guó)古代文學(xué)融入高校教育體系中，則有助于解決上述問(wèn)題。因此，現(xiàn)階段，如何有效融合高校創(chuàng)新教育與古代文學(xué)，提升高校教育的廣度與深度，是當(dāng)前階段高校教學(xué)工作中的重點(diǎn)。

《中國(guó)古代文學(xué)與教育之關(guān)系研究》概述

《中國(guó)古代文學(xué)與教育之關(guān)系研究》一書(shū)的作者是北京師范大學(xué)文學(xué)院博導(dǎo)郭英德教授。本書(shū)重點(diǎn)關(guān)注中國(guó)古代文學(xué)與現(xiàn)代教育創(chuàng)新之間的關(guān)系，主要通過(guò)研究中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展進(jìn)程，探討中國(guó)古代文學(xué)應(yīng)用于高校教育中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，分析古代文學(xué)學(xué)科在高校建設(shè)、發(fā)展的意義與有效對(duì)策。本書(shū)在結(jié)構(gòu)上具有教育與文學(xué)兩部分內(nèi)容互為關(guān)聯(lián)、密切相關(guān)的特點(diǎn)，主要分為教育制度與文學(xué)、教育內(nèi)容與文學(xué)、教育活動(dòng)與文學(xué)、教育效果與文學(xué)四個(gè)板塊，每個(gè)板塊下設(shè)兩個(gè)章節(jié)內(nèi)容，通過(guò)四個(gè)板塊的論述與探討，指出中國(guó)古代文學(xué)之所以能夠經(jīng)久不衰傳承至今，與古代文學(xué)具有創(chuàng)新性、融合性與傳承性具有密切關(guān)系。

一、教育制度與文學(xué)

在教育制度方面，《中國(guó)古代文學(xué)與教育之關(guān)系研究》一書(shū)認(rèn)為，高校若想實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育，首先應(yīng)從轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念與價(jià)值觀(guān)的角度入手，從根本上變革高校教學(xué)主管部門(mén)與基層一線(xiàn)教師的教學(xué)理念，積極推廣新制度、新方法，推動(dòng)教學(xué)模式的現(xiàn)代化發(fā)展與創(chuàng)新?！稁熣f(shuō)》中認(rèn)為，教育應(yīng)以“傳道、授業(yè)、解惑”為主，而隨著時(shí)代的發(fā)展，這種傳統(tǒng)教育理念已經(jīng)無(wú)法有效滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)教師的需求。當(dāng)代教師應(yīng)在“傳道、授業(yè)、解惑”的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力與自主學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)綜合型人才養(yǎng)成。其次，本書(shū)認(rèn)為，高校教育創(chuàng)新應(yīng)是對(duì)傳統(tǒng)師生關(guān)系的重新定位。傳統(tǒng)高校教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)地位，即教師在課堂教學(xué)中具有絕對(duì)性的權(quán)威，這種教學(xué)方法有利于提高課堂管理質(zhì)量與效率，然而卻會(huì)在一定程度上抑制學(xué)生思維能力與創(chuàng)新能力發(fā)展，高校教育應(yīng)秉持“以人為本”的人本教育觀(guān)點(diǎn)，一切從“人”的角度出發(fā)，教學(xué)重點(diǎn)從“教書(shū)”回歸到“育人”，以此為基礎(chǔ)，變革傳統(tǒng)高校教育制度。

二、教育內(nèi)容、活動(dòng)與文學(xué)

在教學(xué)內(nèi)容、活動(dòng)與文學(xué)方面，《中國(guó)古代文學(xué)與教育之關(guān)系研究》一書(shū)認(rèn)為，高校課堂教育內(nèi)容與活動(dòng)方法也應(yīng)創(chuàng)新與優(yōu)化，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)課堂中依靠教師講述為主的教學(xué)方法，增加學(xué)生自由活動(dòng)、小組合作探討、自主探究與實(shí)踐教學(xué)等內(nèi)容的比例，形成多元化的教學(xué)體系。在這種教學(xué)體系下，教師在課堂中應(yīng)主要起到引導(dǎo)性與輔助性的作用，其言行不再被當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)答案對(duì)待。傳統(tǒng)教育中，過(guò)于強(qiáng)調(diào)答案的“唯一性”，然而文學(xué)學(xué)習(xí)與數(shù)理化等學(xué)科的學(xué)習(xí)不同，文學(xué)重在感受與理解，對(duì)同一文學(xué)作品的多元化解讀與理解，是文學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)的魅力也是關(guān)鍵所在。而將這種多元解讀的特性引入高校創(chuàng)新教育中，則有利于充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考能力提升。高校學(xué)生正處于培養(yǎng)思維敏捷性的關(guān)鍵時(shí)期，如果教師在古文教學(xué)中過(guò)于追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”，給予學(xué)生較少的思考空間，不僅不利于學(xué)生掌握知識(shí)，也不利于我國(guó)古代文學(xué)的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新。

三、教育效果與文學(xué)

在教育效果與文學(xué)方面，《中國(guó)古代文學(xué)與教育之關(guān)系研究》一書(shū)認(rèn)為，高校創(chuàng)新教學(xué)應(yīng)做好評(píng)價(jià)機(jī)制的創(chuàng)新與優(yōu)化，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)考試評(píng)價(jià)方式，在單一化考試評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，不斷豐富評(píng)價(jià)方法，建立多元化的評(píng)價(jià)機(jī)制，在課堂中引入古文鑒賞、古文創(chuàng)作等具有實(shí)踐性、應(yīng)用性的考核方式，在考驗(yàn)學(xué)生古文基礎(chǔ)文化知識(shí)的前提條件下，提升對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐應(yīng)用能力等的考核。通過(guò)這種評(píng)價(jià)方式，教師能夠更全面地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況與能力水平，也能夠有效促進(jìn)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的理解能力與應(yīng)用能力提升。

中國(guó)古代文學(xué)融入高校創(chuàng)新教育的難點(diǎn)

中國(guó)古代文學(xué)融入高校創(chuàng)新教育中，勢(shì)必會(huì)面臨理念創(chuàng)新、制度優(yōu)化等方面的難點(diǎn)，同時(shí)，隨著西方文化與思想的引入，中國(guó)古代文學(xué)也面臨著商業(yè)化、快餐化嚴(yán)重等問(wèn)題，在高校古代文學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容與時(shí)間被不斷壓縮的背景下，學(xué)科教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新是當(dāng)前階段的難點(diǎn)之一。

一、教育觀(guān)念與理論傳統(tǒng)

文學(xué)教育在中國(guó)教育觀(guān)念中占據(jù)重要地位。文學(xué)主要研究文學(xué)作品與文學(xué)現(xiàn)象，具有豐富的歷史與文化背景，通常與其他學(xué)科融合呈現(xiàn)而并不是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。然而，傳統(tǒng)課程通常將古代文學(xué)視為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，這種教學(xué)理念與思想過(guò)于傳統(tǒng)、狹隘，導(dǎo)致古代文學(xué)教學(xué)無(wú)法充分適應(yīng)時(shí)代發(fā)展與需求。除此之外，古代文學(xué)因其自身特點(diǎn)而在發(fā)展上也存在一定的局限性。首先，古代文學(xué)中的部分作品在思想上與當(dāng)代大學(xué)生背離，學(xué)生無(wú)法認(rèn)同其中觀(guān)點(diǎn)。其次，學(xué)生普遍對(duì)古代文學(xué)學(xué)習(xí)存在誤區(qū)，認(rèn)為古代文學(xué)學(xué)習(xí)沒(méi)有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。最后，學(xué)生普遍對(duì)古代文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣程度較低，缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性，致使學(xué)生學(xué)習(xí)效果欠佳。因此，在中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)中，一方面，應(yīng)糾正教師的錯(cuò)誤教學(xué)理念；另一方面，應(yīng)糾正學(xué)生對(duì)古代文學(xué)課程的錯(cuò)誤認(rèn)知。

二、教育模式呈現(xiàn)灌輸化與模式化

中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)有利于學(xué)生充分了解中國(guó)傳統(tǒng)文化與民族精神。通過(guò)學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品，學(xué)生能夠深入了解古代社會(huì)，把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。同時(shí)，古代文學(xué)作品中蘊(yùn)含的豐富人生智慧與道德觀(guān)念，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生思想品質(zhì)與道德意識(shí)也具有重要意義。然而，古代文學(xué)教學(xué)易于受到大眾文化與通俗文化的影響而被學(xué)生誤解與冷落。因此，高校教師應(yīng)注重教學(xué)方式方法，盡可能帶給學(xué)生新鮮感，讓學(xué)生對(duì)古代文學(xué)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)前階段，高校現(xiàn)有教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容與活動(dòng)方法無(wú)法真正吸引學(xué)生，致使學(xué)生對(duì)古代文學(xué)課程學(xué)習(xí)的隔閡感日益增加，學(xué)生無(wú)法被古代文學(xué)學(xué)習(xí)所吸引。

三、教學(xué)評(píng)價(jià)方式單一

古代文學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)方式受制于傳統(tǒng)考試評(píng)價(jià)制度，無(wú)法有效評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)成果與學(xué)業(yè)水平，嚴(yán)重影響課程教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，也會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。一方面，過(guò)于注重知識(shí)記憶與應(yīng)試能力的考評(píng)方式，忽視對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)與思維能力培養(yǎng)，無(wú)法全面評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)學(xué)習(xí)的理解能力與鑒賞能力。另一方面，評(píng)價(jià)方式的單一化可能導(dǎo)致學(xué)生形成應(yīng)試心態(tài)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的功利性與目的性，影響學(xué)生的古代文學(xué)學(xué)習(xí)興趣。為解決上述問(wèn)題，古代文學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)方式應(yīng)更加多元化，盡可能全面評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)成果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力與創(chuàng)造力。

中國(guó)古代文學(xué)融入高校創(chuàng)新教育的策略

結(jié)合《中國(guó)古代文學(xué)與教育之關(guān)系研究》一書(shū)，本文對(duì)古代文學(xué)融入高校創(chuàng)新教育的策略展開(kāi)探究。中國(guó)古代文學(xué)應(yīng)充分適應(yīng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，衡量古代文學(xué)在當(dāng)今社會(huì)對(duì)于文化創(chuàng)新與發(fā)展方面的重要價(jià)值與作用，針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

一、變革傳統(tǒng)教學(xué)理念，建立開(kāi)放文學(xué)觀(guān)

古代文學(xué)創(chuàng)新教學(xué)應(yīng)變革傳統(tǒng)教學(xué)理念，盡可能建立開(kāi)放的文學(xué)教學(xué)觀(guān)點(diǎn)，將“文化創(chuàng)新”與“人文精神素養(yǎng)”培育看作是高校創(chuàng)新教育的核心教育理念，在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上關(guān)注文化傳承與創(chuàng)新之間的關(guān)系，以此規(guī)避傳統(tǒng)古代文學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題。為此，首先，高校教育管理部門(mén)應(yīng)結(jié)合古代文學(xué)精髓優(yōu)化高校課程教學(xué)理念。管理部門(mén)應(yīng)積極引入創(chuàng)新教學(xué)理念與方法，充分體現(xiàn)古代文學(xué)精髓，讓古代文學(xué)教學(xué)更加具有活力與吸引力。其次，高校一線(xiàn)教師應(yīng)深刻理解古代文學(xué)教學(xué)理念，正確認(rèn)識(shí)古代文學(xué)傳承與創(chuàng)新，領(lǐng)悟古代文學(xué)精神涵養(yǎng)。教師應(yīng)具備廣博的學(xué)識(shí)以及深厚的文化修養(yǎng)，能夠?qū)⒐糯膶W(xué)的內(nèi)涵與現(xiàn)代社會(huì)的需求相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的興趣和理解。再次，高校應(yīng)盡可能轉(zhuǎn)變學(xué)生傳統(tǒng)思想觀(guān)念，轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)古代文學(xué)學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤認(rèn)知，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到古代文學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)生活的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的欣賞能力。最后，高校應(yīng)注重開(kāi)發(fā)古代文學(xué)中具有現(xiàn)代社會(huì)意義的一面，促進(jìn)文化創(chuàng)新與文化傳承。

二、變革傳統(tǒng)教學(xué)模式，實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)

高校應(yīng)變革傳統(tǒng)教學(xué)模式，采用創(chuàng)新教學(xué)方法，通過(guò)研究型、項(xiàng)目型、實(shí)踐型等教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生深層次學(xué)習(xí)，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考的能力，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)高校教學(xué)中學(xué)生與教師的定位。首先，高校應(yīng)對(duì)古代文學(xué)教師與學(xué)生的角色重新定位。教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變角色與課堂定位，成為古代文學(xué)課堂的指導(dǎo)者，在教學(xué)中發(fā)揮指導(dǎo)作用與輔助作用。而學(xué)生則需要承擔(dān)起課堂主體地位的責(zé)任，在教學(xué)中更加積極主動(dòng)地參與到課堂討論、團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目等學(xué)習(xí)活動(dòng)中。其次，高校應(yīng)強(qiáng)化經(jīng)典文學(xué)作品鑒賞教學(xué)的核心地位。教師可通過(guò)運(yùn)用多媒體技術(shù)、講座、討論等多種手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能夠更深刻地理解古代文學(xué)的價(jià)值與意義。最后，高校應(yīng)增加課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)與課后提升環(huán)節(jié)，促進(jìn)教學(xué)方法創(chuàng)新。通過(guò)增加課前閱讀、作業(yè)預(yù)習(xí)等環(huán)節(jié)，能夠讓學(xué)生提前接觸相關(guān)內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。而在課后組織學(xué)生參與項(xiàng)目討論等活動(dòng)，能夠鞏固學(xué)生所學(xué)知識(shí)，提升學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用能力。

三、變革傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)，建立多元評(píng)價(jià)體系

高校應(yīng)變革傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)方式，建立古代文學(xué)多元評(píng)價(jià)體系，豐富評(píng)價(jià)過(guò)程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面評(píng)價(jià)。首先，高校應(yīng)采用融合考試、論文、課堂表現(xiàn)、項(xiàng)目實(shí)踐教學(xué)等多元化于一體的教學(xué)評(píng)價(jià)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。其次，高校應(yīng)注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力與思維能力的評(píng)價(jià)。古代文學(xué)作為一門(mén)人文學(xué)科，需要學(xué)生能夠具備深入思考的能力，因此，在評(píng)價(jià)過(guò)程中，高校應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的觀(guān)點(diǎn)，并能夠針對(duì)觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行合理的辯證。再次，高校應(yīng)注重對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)，包括學(xué)生的學(xué)術(shù)研究能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、表達(dá)能力等。古代文學(xué)教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)能力與實(shí)踐能力，需要高校采取恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方式，系統(tǒng)考核學(xué)生能力。最后，高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)結(jié)果的反饋與指導(dǎo)，及時(shí)將評(píng)價(jià)結(jié)果反饋給學(xué)生，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況提供相應(yīng)的指導(dǎo)與支持，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力提升與發(fā)展。

綜上所述，本文主要結(jié)合《中國(guó)古代文學(xué)與教育之關(guān)系研究》一書(shū)探討古代文學(xué)與高校創(chuàng)新教育，提出當(dāng)前階段阻礙高校創(chuàng)新教育的難點(diǎn)，以及高校創(chuàng)新教育的有效方式，包括變革傳統(tǒng)教學(xué)理念、教學(xué)方法與教學(xué)評(píng)價(jià)體系三個(gè)方面。在未來(lái)的古代文學(xué)教學(xué)工作中，高校應(yīng)提高對(duì)古代文學(xué)教學(xué)的重視程度，不斷優(yōu)化教學(xué)方法與理念，建立多元教學(xué)評(píng)價(jià)體系，提升教學(xué)成效。

作者簡(jiǎn)介：

佟新珍，女，錫伯族，新疆人，本科，新疆天山職業(yè)技術(shù)大學(xué)講師，研究方向：會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)。