陳秋萌

摘要：近年來，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、云計(jì)算等信息技術(shù)的快速發(fā)展，短視頻也迎來了快速發(fā)展期，各大商業(yè)平臺的用戶數(shù)量持續(xù)增加，極大豐富了大眾的文化娛樂生活，并提供了多元的文化消費(fèi)方式。但是隨著準(zhǔn)入門檻降低、利益驅(qū)動、用戶黏性程序設(shè)計(jì)導(dǎo)致的社會負(fù)面影響逐漸出現(xiàn)，產(chǎn)生了泛娛樂化的發(fā)展危機(jī)。本文分析了短視頻泛娛樂化現(xiàn)象的內(nèi)涵，梳理了短視頻泛娛樂化產(chǎn)生的問題，針對短視頻的泛娛樂化問題提出相應(yīng)的解決策略。

關(guān)鍵詞：短視頻 泛娛樂化 危機(jī)意識 網(wǎng)絡(luò)化社會

隨著我國移動互聯(lián)進(jìn)程的加快，短視頻行業(yè)發(fā)展如火如荼，網(wǎng)絡(luò)視頻平臺的發(fā)展促進(jìn)了中國短視頻用戶數(shù)量的激增。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心在京發(fā)布的第52次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報告》數(shù)據(jù)顯示，截至2023年6月，我國網(wǎng)絡(luò)視頻（含短視頻）用戶規(guī)模為10.44億人，較2022年12月增長1380萬人，網(wǎng)民使用率達(dá)到96.8%，繼續(xù)保持在高位的增長態(tài)勢，幾近成為全民化應(yīng)用。短視頻用戶規(guī)模巨大，短視頻行業(yè)的強(qiáng)勢發(fā)展呈現(xiàn)出“狂歡”景象。這種“狂歡”現(xiàn)象雖然給短視頻從業(yè)人員帶來了可觀收益，但是其背后也隱藏著被狂歡掩蓋的風(fēng)險。優(yōu)秀文化的傳播空間經(jīng)常讓位于商業(yè)邏輯，不斷導(dǎo)致泛娛樂化現(xiàn)象的“野蠻生長”。

一、短視頻泛娛樂化現(xiàn)象的內(nèi)涵解析

移動互聯(lián)網(wǎng)普及化的媒介生態(tài)環(huán)境逐步把短視頻推向視覺文化的生產(chǎn)主力，成為流行的媒介傳播形態(tài)。對于短視頻泛娛樂化現(xiàn)象，首要的是需要明晰泛娛樂化的本質(zhì)?！胺骸庇小斑^度，泛濫；膚淺，不深入”的釋義，所以泛娛樂化可以理解為過度的、膚淺的娛樂。短視頻泛娛樂化是指短視頻作為互聯(lián)網(wǎng)時代衍生的娛樂文化產(chǎn)品，一味迎合網(wǎng)絡(luò)用戶的娛樂消費(fèi)需求，對娛樂內(nèi)容大肆渲染使大眾沉溺于娛樂狂歡。在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，短視頻泛娛樂化現(xiàn)象愈演愈烈，這種泛娛樂化現(xiàn)象主要表現(xiàn)為以下三種形式。

1.刷屏?xí)r代的“全民狂歡”。手機(jī)作為大眾傳播的智能終端，短視頻的傳播特性正是刷屏?xí)r代大眾的最佳精神釋放渠道。短視頻借由現(xiàn)代科技手段實(shí)現(xiàn)了制作與傳播的規(guī)?；慨a(chǎn)，成為一種典型的大眾文化商品，與樹立社會典范的“自覺文化”不同，大眾文化是“一般民眾的自在的文化模式或社會文化心理”。在自主性、獨(dú)立性、隱匿性的虛擬空間中出現(xiàn)了巴赫金狂歡文化理論中的“狂歡式生活”，巴赫金認(rèn)為，“狂歡廣場式生活”與“常規(guī)的生活”不同，“充滿了兩重性的笑，充滿了對一切神圣物的褻瀆和歪曲，充滿了不敬和猥褻，充滿了同一切人、一切事的隨意不拘的交往”。短視頻的傳播是基于自媒體的去中心化、點(diǎn)對點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，大眾具有高度的空間自治性，將短視頻平臺作為自由對話的“狂歡廣場”。網(wǎng)絡(luò)平臺賦予了個體自由表達(dá)的權(quán)利，同時相較于現(xiàn)實(shí)它是“匿名性”的，給予了個體安全的狂歡語境，擺脫了現(xiàn)實(shí)的各種束縛和顧慮，可以極度縱情化、個性化地參與短視頻的生產(chǎn)與傳播活動。短視頻能夠填充網(wǎng)民碎片化的時間，其個性化、平民化的傳播形式和語言表達(dá)，也契合了用戶的情緒價值，為用戶所喜歡，使得短視頻平臺成為全民狂歡的娛樂平臺。這種“狂歡”的典型特征便是群體縱情，一個話題度高的事件便可以將網(wǎng)絡(luò)上分散的、隱藏的群體召喚和集結(jié)起來，呈現(xiàn)出一種集體狂歡的現(xiàn)象。

2.短視頻行業(yè)的“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”。經(jīng)濟(jì)利益則是“泛娛樂”的重要推手，短視頻的點(diǎn)擊量越高，攫取的注意力經(jīng)濟(jì)價值就越大，普通用戶憑此成長為一名具有超高變現(xiàn)價值的“網(wǎng)紅”。短視頻用戶為了增加點(diǎn)擊量進(jìn)行娛樂化推送或解讀，對“泛娛樂”起到推波助瀾的作用。短視頻現(xiàn)在已經(jīng)成為培養(yǎng)網(wǎng)紅的重要手段，“網(wǎng)紅”的本質(zhì)便是獲取了用戶的注意力資源。為了培養(yǎng)網(wǎng)紅，平臺和商家想方設(shè)法迎合大眾，熱衷于“投喂”他們各種娛樂化的“飼料”，進(jìn)而吸引和掠奪大量的注意力。娛樂本來是緩解人們緊張、愉悅身心的調(diào)劑品，并沒有別的外在功利目的，但是在網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)邏輯的驅(qū)動下，娛樂擴(kuò)張到了各個領(lǐng)域。網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的泛娛樂化主要有三個特征：一是通過搞樂逗笑聚集人氣再快速導(dǎo)流變現(xiàn)，如“辣目洋子”憑借“辣眼睛”風(fēng)格的喜劇類短視頻在秒拍、今日頭條等平臺迅速走紅，之后便開始參加各類綜藝節(jié)目、電影演出，成為一名真正的喜劇明星；二是通過制造話題成為“網(wǎng)紅”再進(jìn)行營銷變現(xiàn)，如話題網(wǎng)紅“張大奕”憑借其時尚短視頻成為微博粉絲過百萬的“大V”，在淘寶開設(shè)了自己專營的店鋪并取得了銷量佳績；三是通過解構(gòu)權(quán)威性、嚴(yán)肅性來擴(kuò)大受眾群，以“內(nèi)容→網(wǎng)紅→業(yè)務(wù)推廣”的模式來樹立職業(yè)品牌，如網(wǎng)紅考研輔導(dǎo)教師“張雪峰”制作“段子”式教學(xué)短視頻作為流量聚集口，打造個人網(wǎng)紅教師形象，推廣考研輔導(dǎo)業(yè)務(wù)。

3.短視頻的“社交娛樂”。短視頻的內(nèi)容不只是可以娛樂觀賞，它已經(jīng)滲透進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，各大平臺紛紛推出相應(yīng)的拍攝與剪輯技術(shù)手段來實(shí)現(xiàn)用戶隨時隨地進(jìn)行短視頻制作與傳播的需求，個體與現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容交融在一起成為一種新型的社交傳播語態(tài)。短視頻拍攝便捷、剪輯簡單、實(shí)時上傳的特性使其成為大眾隨時隨地記錄生活的方式，網(wǎng)民用短視頻進(jìn)行社交，形成了與眾不同的交往形態(tài)。

短視頻使得用戶的社交互動和自我表達(dá)發(fā)生了變化，給用戶提供了更多、更新的表演舞臺和表演手段。用戶在短視頻中塑造出自己的社交角色，把個人生活片段用短視頻技術(shù)進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，與各種濾鏡、特效融合在一起，將其進(jìn)行發(fā)布或者發(fā)送給他人來進(jìn)行互動。在短視頻世界里，用戶不只是觀眾，還是表演者、參與者。戲仿式和片段性的“生活表演”，在自我表達(dá)與社群圍觀的互動過程中形成了一種新型社交場景，建構(gòu)了移動互聯(lián)時代的短視頻社交生態(tài)。網(wǎng)絡(luò)用戶會通過互相點(diǎn)贊、評論來維系現(xiàn)實(shí)社交關(guān)系，甚至彼此還會參與創(chuàng)作強(qiáng)化雙方關(guān)系。短視頻已經(jīng)成為公眾的新型社交符號，而各大應(yīng)用平臺也在不斷推出新的技術(shù)手段來豐富用戶的個性化社交表達(dá)方式。社交需求促進(jìn)了短視頻內(nèi)容生產(chǎn)，開放的傳播方式持續(xù)吸收新的內(nèi)容，過去的“用手機(jī)”演變成了今天的“玩手機(jī)”，“玩”不僅是一種娛樂方式，也是一種社交活動形態(tài)，符合當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)用戶已經(jīng)習(xí)慣的刷屏式社交特性。

二、短視頻泛娛樂化產(chǎn)生的問題

移動互聯(lián)普及讓社交網(wǎng)絡(luò)嵌入人們生活的每一個細(xì)節(jié)，終端的智能化讓手機(jī)成為生活必需品，短視頻的泛娛樂化現(xiàn)象在手機(jī)媒介網(wǎng)絡(luò)的助推下愈演愈烈。短視頻迎合大眾口味，將文化、娛樂、消費(fèi)融合為一體，過度的物化必將導(dǎo)致各種社會問題的產(chǎn)生。

1.“全民狂歡”中的主體性迷失危機(jī)?！胺簥蕵坊苯K究是碎片化、粗淺化、簡單化的情緒釋放，當(dāng)人們處于好奇與激情、無聊與空虛的狀態(tài)時，總想找個集體共鳴的空間去狂歡。網(wǎng)民在短視頻領(lǐng)域的狂歡是缺乏目的性、自律性和自控性，在傳播過程中不能保持應(yīng)有的理性，在宣泄與釋放中享受快樂，從而造成在短視頻領(lǐng)域的主體性迷失，主要有以下三個方面的表現(xiàn)。

一是情感狂歡。短視頻是人們情感表達(dá)的有效媒介，同時也是內(nèi)心欲望與情緒的宣泄工具。網(wǎng)絡(luò)平臺的精神本質(zhì)是用戶各抒己見，可以在思想上碰撞，但是應(yīng)該避免情感對抗，“我與眾不同”是個性體現(xiàn)，“我為中心”則是自我膨脹。情感狂歡會讓網(wǎng)民非理性地參與到短視頻的傳播中，對“非我群類”強(qiáng)烈排斥，對多元化的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)產(chǎn)生阻礙。

二是暴力狂歡。短視頻秉承的是“人人是生活的導(dǎo)演”，自由、平等、理性地與他者交互。短視頻社交對話應(yīng)該是“求同存異”，但是對于盲目從眾的用戶個體來說不能夠很好地自控，“暴力”地對待自己不喜歡、不支持的內(nèi)容，最明顯的體現(xiàn)便是使用語言暴力來攻擊他者，例如網(wǎng)絡(luò)平臺上經(jīng)常出現(xiàn)的“罵戰(zhàn)”“互撕”等。

三是儀式狂歡。儀式狂歡源于網(wǎng)民的“偶像崇拜”，擁有巨大粉絲量的“偶像”即便是在現(xiàn)今的技術(shù)條件下也不可能實(shí)現(xiàn)“一對一”互動，粉絲會通過一定的“儀式”來單方面維系情感聯(lián)系，“通過互動儀式，可以產(chǎn)生群體歸屬感、強(qiáng)化文化資本”。比如，圍繞偶像的作品、生日等進(jìn)行相關(guān)的支持活動，重復(fù)轉(zhuǎn)發(fā)偶像的話題內(nèi)容等。

2.“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”中的欲望消費(fèi)。網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的形成需要短視頻的點(diǎn)擊量作為支撐，這就形成了短視頻的制作以經(jīng)濟(jì)利益為導(dǎo)向的模式，商業(yè)邏輯下的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容與點(diǎn)擊量并非是同步的，一些低俗的、負(fù)面的、文化價值低的短視頻同樣可以引起某類群體的關(guān)注。而目前的短視頻平臺為了聚合用戶，對網(wǎng)民的行為也給予了一定程度的放縱，這就更加刺激了欲望消費(fèi)的形成，“‘個人的欲望、‘身體里的享樂天性成了這現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)流水線的動力”。針對欲望消費(fèi)需求，泛娛樂化的短視頻主要采用三種方式來攫取注意力資源。

一是價值獻(xiàn)媚。追逐名利正當(dāng)性的前提是行為合理性，但是網(wǎng)紅的名氣效益使得傳播者越過限制與約束，“僅為名利而在受眾面前扮演價值媚俗角色，并使炒作內(nèi)容越來越朝著庸俗、低俗及媚俗方向發(fā)展”。例如，作為吸粉常用手段的“惡搞”便經(jīng)常逾越道德底線，自媒體“暴走漫畫”曾發(fā)布過一段視頻，對英雄烈士的事跡進(jìn)行戲謔，這種博眼球、惡意炒作、過度營銷的行為背后是價值理性的強(qiáng)烈缺失。

二是美色想象。短視頻行業(yè)中出現(xiàn)了一大批憑借顏值走紅的女性網(wǎng)紅，究其本質(zhì)實(shí)則是男性凝視乃至欲望的投射。卡洛琳·凱奇對互聯(lián)網(wǎng)時期的女性欲望表達(dá)進(jìn)行了批判：“在主流媒介內(nèi)容中，婦女的身體繼續(xù)為消費(fèi)主義所壟斷，色情化、物質(zhì)化更趨嚴(yán)重?！碑?dāng)然美色想象不局限于男性群體，“小鮮肉”型的網(wǎng)紅也是女性群體對美色想象的滿足。

三是窺私迎合。在網(wǎng)紅的短視頻呈現(xiàn)中經(jīng)常模糊了表演的前臺與后臺，臥室當(dāng)場景、睡衣為服裝、生活成演戲，利用窺私欲來提高自己的人氣，甚至當(dāng)粉絲提出表演要求時，他們也會盡可能展現(xiàn)。這完全是一種基于經(jīng)濟(jì)利益的交互行為，滿足了觀眾的窺私欲望，激發(fā)他們的消費(fèi)動機(jī)。

3.“社交黏性”導(dǎo)致行為成癮。麥克盧漢在《媒介即按摩》一書中巧妙將“message”（信息）改為“massage”（按摩），麥克盧漢認(rèn)為，媒介不是中性的東西，它拽住人，摩擦人的肌膚，按摩人的肉體，把人撞得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。短視頻的全方位、立體化景觀呈現(xiàn)及各種互動效果的巧妙設(shè)計(jì)，在不知不覺中讓大眾“上癮”。短視頻平臺為了贏得更大的商業(yè)利益，會不停地開發(fā)新的應(yīng)用設(shè)計(jì)來強(qiáng)化“用戶黏性”，本來短視頻只是填補(bǔ)用戶的碎片化時間，現(xiàn)在是占據(jù)了用戶越來越多的生活時間，不自覺間大眾由“消費(fèi)者”變成了“被消費(fèi)者”，注意力資源在被不斷的攫取，表層問題是大眾缺乏相應(yīng)的媒介素養(yǎng)，深層問題是短視頻平臺后面有無數(shù)的設(shè)計(jì)師在鎖定你、拉扯你、黏住你，促使你沉迷其中?！靶袨槌砂a”后用戶在刷視頻的時候能夠獲得精神的愉悅與快感，離開手機(jī)后又會覺得極度無聊與空虛，結(jié)果是再次拿起了手機(jī)來重新獲取精神慰藉。亞當(dāng)·奧爾特通過實(shí)驗(yàn)分析表明兩個坐在同一房間的對話時“光是手機(jī)的存在（哪怕并不主動去使用），也極具破壞性。它們叫人分心，因?yàn)樗鼈兲嵝盐覀?，外面有個超越眼前對話的世界”。本來是增進(jìn)社交關(guān)系的短視頻社交互動，現(xiàn)在卻成了隔離現(xiàn)實(shí)互動的危害。

三、短視頻泛娛樂化問題的解決策略

“全民狂歡”對用戶主體性的侵蝕，“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”對消費(fèi)主義的推動，“社交黏性”對用戶娛樂沉迷的刺激，這些問題如果放任不管，必將對大眾的經(jīng)濟(jì)和文化生活產(chǎn)生重大的負(fù)面影響。因此，對短視頻泛娛樂化問題展開綜合治理勢在必行。

1.構(gòu)建文化預(yù)警機(jī)制，重塑用戶主體性。短視頻是一種“全民狂歡”的大眾傳播文化，自由放任的狂歡必然產(chǎn)生眾多負(fù)面影響，因此，大眾傳播需要構(gòu)建一個具備篩選與懲罰功能的文化預(yù)警機(jī)制，監(jiān)測短視頻傳播過程中的文化環(huán)境變化，同時作出相應(yīng)的調(diào)節(jié)反饋，主要可以從以下三個方面來完成。

一是在內(nèi)容生產(chǎn)端發(fā)揮主流媒體的價值引導(dǎo)功能。商業(yè)平臺短視頻的過度娛樂化在一定程度是主流媒體的競爭缺席造成的。首先應(yīng)該促成主流媒體進(jìn)駐短視頻平臺，推出有溫度、接地氣、有吸引力的短視頻作品，比如央視的新聞公眾號以優(yōu)質(zhì)內(nèi)容為基礎(chǔ)，結(jié)合短視頻傳播特性打造親民化、高品質(zhì)、精細(xì)化的融媒體內(nèi)容輸出。除了利用現(xiàn)有的商業(yè)平臺，主流媒體也可以利用自己的優(yōu)勢開發(fā)、推廣自己的平臺，重視短視頻的傳播業(yè)務(wù)，聚合自己的粉絲群并保持一定的互動頻次，如“央視頻”。

二是在傳播渠道端加強(qiáng)短視頻的傳播預(yù)警和內(nèi)容質(zhì)量的評估。短視頻平臺應(yīng)監(jiān)測引起群體負(fù)面情緒高漲的作品并及時限制其傳播范圍，對出現(xiàn)侮辱、戲謔他人行為的用戶限制其網(wǎng)絡(luò)活動。以此來督促網(wǎng)民提升自己的行為自律性和自控性，促進(jìn)用戶的自我約束意識，鼓勵用戶制作和傳播具有優(yōu)秀文化意識的作品。短視頻平臺應(yīng)擔(dān)負(fù)起傳播預(yù)警與內(nèi)容評估的責(zé)任，對于網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)行為予以正確的引導(dǎo)與規(guī)范，防止娛樂狂歡現(xiàn)象的發(fā)生。

三是提高用戶媒介素養(yǎng)，加強(qiáng)用戶的主體性思維。政府相關(guān)部門應(yīng)協(xié)同主流媒體對大眾普及媒介素養(yǎng)教育，讓網(wǎng)絡(luò)用戶意識到網(wǎng)絡(luò)不是“法外之地”，每一位網(wǎng)絡(luò)使用者都應(yīng)該具備責(zé)任意識，需要對發(fā)布的信息承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，避免自身網(wǎng)絡(luò)狂歡的出格行為。用戶對于短視頻的制作、發(fā)布要保持理性態(tài)度，考量自身行為所產(chǎn)生的風(fēng)險與后果。網(wǎng)絡(luò)用戶應(yīng)成為具備反思和批判思維的媒介主人，而不是被媒介的強(qiáng)娛樂性反向馴化，對于短視頻內(nèi)容保持足夠高的辨識力與判斷力，主動探尋優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，抵制低俗娛樂。網(wǎng)絡(luò)用戶應(yīng)具備一定的警惕意識，能夠應(yīng)對平臺商家掠奪注意力資源的行為，自主節(jié)制地觀賞、分享與使用短視頻。

2.強(qiáng)化網(wǎng)紅監(jiān)管，激勵用戶消費(fèi)升級。消費(fèi)主義盛行涉及多方利益，市場上魚龍混雜、良莠不齊，眾多經(jīng)營者希望在網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)大潮中分得一杯羹。商業(yè)平臺與政府部門應(yīng)當(dāng)協(xié)同創(chuàng)新監(jiān)管體系，形成“政府內(nèi)容審查-監(jiān)管商業(yè)平臺→平臺內(nèi)容審查-監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)用戶”的基本監(jiān)管體系，引導(dǎo)用戶的消費(fèi)升級。比如，2022年以來，抖音已聯(lián)合近百家媒體機(jī)構(gòu)處理了共計(jì)319萬條不實(shí)信息，打標(biāo)存疑內(nèi)容90萬條。只有從“利益”下手監(jiān)管，才能觸碰利益鏈。第一步應(yīng)該構(gòu)建有效的短視頻內(nèi)容審查體制，對短視頻內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)性定位、分類，制定相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)來處罰違背法律規(guī)定的網(wǎng)紅，限制違背道德倫理原則的營銷行為。第二步是政府、平臺都應(yīng)完善用戶舉報機(jī)制，擴(kuò)大監(jiān)管范圍，做到第一時間下線、封號，防止不良社會輿情出現(xiàn)。統(tǒng)籌司法引導(dǎo)、輿論監(jiān)督與行業(yè)自律，反推經(jīng)營者提供優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。

雖然在內(nèi)容類型上，短視頻娛樂化現(xiàn)象仍然嚴(yán)重，基于欲望消費(fèi)的作品仍占很大比例。但是近年來用戶的消費(fèi)需求在逐漸多元化，從過去單一的娛樂訴求向獲取資訊、知識、服務(wù)多維轉(zhuǎn)向。用戶消費(fèi)升級與短視頻優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)之間是相互促進(jìn)的，短視頻必將擺脫“流量思維”，向“品質(zhì)優(yōu)先”轉(zhuǎn)變。相適的內(nèi)容審查方式配合算法推薦，從內(nèi)容分發(fā)入手來升級用戶消費(fèi)，將“品質(zhì)”作為推薦的優(yōu)先標(biāo)準(zhǔn)。

3.建立社交“防火墻”，防止“沉迷”。短視頻社交應(yīng)用的技術(shù)開發(fā)理念是為了讓用戶獲得最大的滿足，移動社交新功能迭代越來越快。在虛擬空間中構(gòu)筑完美的社交鏈，網(wǎng)絡(luò)社交的便捷、愉悅逐步讓用戶與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，沉迷于刷手機(jī)、發(fā)視頻、點(diǎn)贊、評論區(qū)發(fā)表意見、回復(fù)意見，等等。短視頻行業(yè)的大平臺憑借其強(qiáng)大的資金、技術(shù)實(shí)力，不停地強(qiáng)化用戶的依賴性。這種理念在商業(yè)邏輯下是無法改變的，必然需要政策引領(lǐng)、法律約束才能讓平臺自律。

短視頻的社交技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)在政策引領(lǐng)下以主流價值觀為指導(dǎo)，“以人為本”而非“逐利為先”，將科技創(chuàng)新用于改善用戶的社交關(guān)系和生活質(zhì)量，規(guī)范引導(dǎo)用戶網(wǎng)絡(luò)行為向健康有序發(fā)展?！拔磥硇枰蛩樘铠喪降膬?nèi)容供給，分層打造更精微的集束化內(nèi)容分發(fā)系統(tǒng)，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容更精微的靶向投放，也讓用戶得到一個持續(xù)性的高效內(nèi)容光譜，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者和內(nèi)容創(chuàng)作者同步受益。”比如，針對不同年齡階段、不同職業(yè)特性的用戶進(jìn)行相應(yīng)的使用規(guī)范設(shè)計(jì)，對青少年設(shè)定“時間鎖”，為父母設(shè)計(jì)“親子平臺”，給老年人設(shè)置“防詐騙保護(hù)”等。2019年6月，國家網(wǎng)信辦督促主要短視頻平臺上線青少年防沉迷系統(tǒng)，在該系統(tǒng)模式下，平臺界面頁會主要顯示教育類、知識類內(nèi)容，設(shè)定限制使用的時間段，并且會關(guān)閉充值打賞等功能。

在短視頻社交領(lǐng)域，政府監(jiān)管與企業(yè)治理應(yīng)共同行動，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)用戶權(quán)益的保護(hù)，秉承社會責(zé)任大于商業(yè)利益的原則，為短視頻社交建立“防火墻”。短視頻平臺擬態(tài)社區(qū)拓展社交關(guān)系、信息共享、生活分享、話題參與、意見表達(dá)、社會認(rèn)同等應(yīng)該在未來智能技術(shù)發(fā)展中進(jìn)一步得到優(yōu)化。

作者單位 興義民族師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院

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【編輯：李棟】