□山東省青州市旗城學(xué)校 楊云光

隨著新課程改革的逐步推進(jìn)，中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)任務(wù)在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上得以細(xì)化，既強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在詞匯、語(yǔ)法、古詩(shī)詞、文言文方面的知識(shí)落實(shí)，又要提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，發(fā)揮出語(yǔ)文學(xué)科的育人價(jià)值，實(shí)現(xiàn)“知識(shí)”與“修養(yǎng)”的統(tǒng)一。初中階段，學(xué)生的認(rèn)知能力與思維水平都在突飛猛進(jìn)，這一時(shí)期的教育為他們價(jià)值觀的建立奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。而語(yǔ)文作為一門(mén)人文類(lèi)學(xué)科，就教學(xué)活動(dòng)而言，教師可以用情感、思想加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德教育，從教學(xué)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，無(wú)論是經(jīng)典文章、名家作品都是德育思想滲透的重要路徑，能夠加強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)與感受，將德育培養(yǎng)踐行到實(shí)處。因此，將語(yǔ)文教學(xué)與德育培養(yǎng)相融合已然成為了新課程改革下的必然趨勢(shì)。然而，語(yǔ)文教學(xué)與德育工作的融合并非簡(jiǎn)單的“1+1”，只有在具有先進(jìn)性與時(shí)效性的理論思想支持下，才能夠達(dá)到理想化的教育成果。基于此，在新課程改革的大背景下，我們立足于“立德樹(shù)人”理念，促進(jìn)“以人為本”的教育思想具體落實(shí)，以學(xué)生的心智發(fā)展為核心，通過(guò)內(nèi)化于心、外化于行的兩個(gè)教育環(huán)節(jié)提高德育的質(zhì)量，而構(gòu)建出了“一心雙環(huán)”教育思想。基于此，語(yǔ)文教師需要深入思考如何基于“一心雙環(huán)”思維模式將語(yǔ)文教學(xué)與德育培養(yǎng)相融合，以此來(lái)提高教育的時(shí)效性與具體成果，在革新教學(xué)理念的同時(shí)，對(duì)學(xué)生全面加強(qiáng)德育培養(yǎng)。

一、“一心雙環(huán)”思維模式下語(yǔ)文教學(xué)與德育培養(yǎng)融合的意義與內(nèi)涵

當(dāng)前，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，初中階段學(xué)生所獲得的資訊范圍廣、內(nèi)容豐富，信息技術(shù)在開(kāi)拓學(xué)生眼界的同時(shí)，也因其信息混雜性、言論自由性等特點(diǎn)為學(xué)生的思維與認(rèn)知帶來(lái)了負(fù)面影響。初中階段的學(xué)生還沒(méi)有建立起正確的是非觀，自然更容易受到負(fù)面信息影響，這為中學(xué)德育培養(yǎng)帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)。不僅是專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)德育工作的教師，每一門(mén)學(xué)科的任課教師都應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)科的育人價(jià)值，為學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。其中，在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，教師通過(guò)講授課文、抒發(fā)情感、傳授思想與學(xué)生拉近了心理上的距離，也推動(dòng)了德育在教學(xué)過(guò)程中的融合。初中語(yǔ)文教材中所選擇的課文都順應(yīng)了這一階段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)活動(dòng)中更加關(guān)注學(xué)生的課堂表現(xiàn)，挖掘他們的內(nèi)心世界，捕捉到他們的需求、困惑與問(wèn)題，并以此為基礎(chǔ)，更好地開(kāi)展教育活動(dòng)。在教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師不僅要注重引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)內(nèi)化于心，還要致力于幫助學(xué)生將所學(xué)知識(shí)外化于行，順應(yīng)新課程改革背景下的人才培養(yǎng)趨勢(shì)。由此可見(jiàn)，“一心雙環(huán)”的教育思想既符合新課程改革的要求，又能指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)與德育培養(yǎng)的雙重融合，在實(shí)踐過(guò)程中有著不可忽視的重要影響。

（一）注重“一心”：以學(xué)生的心智發(fā)展為核心

在新課程改革的大背景下，“立德樹(shù)人”的教育理念深入人心，“以人為本”的教育思想在教育的方方面面都得到了重要的體現(xiàn)與落實(shí)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師首先需要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式中“師為主，生為從”的現(xiàn)狀，讓學(xué)生做好課堂的“主人翁”，在保障學(xué)生經(jīng)歷完整學(xué)習(xí)過(guò)程的同時(shí)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)效果、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)體驗(yàn)，重視學(xué)生的生成性問(wèn)題，并且根據(jù)他們的課堂表現(xiàn)及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，以推動(dòng)教學(xué)成果的最大程度優(yōu)化。在德育因素融入語(yǔ)文課堂中，平鋪直敘、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的“說(shuō)教式”教學(xué)無(wú)法打動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，只有真正關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心發(fā)展情況，重視學(xué)生的個(gè)性需求，充分了解學(xué)生的心智發(fā)展程度并以此為核心開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，才能夠讓德育成果真正在語(yǔ)文教學(xué)中得以體現(xiàn)，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)與德育培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)“1+1＞2”的教學(xué)成果。由此可見(jiàn)，注重“一心”是教育質(zhì)量與成果得以提高的關(guān)鍵，更是語(yǔ)文教學(xué)與德育工作相融合的重要立足點(diǎn)。

（二）“雙環(huán)”并舉，通過(guò)內(nèi)化于心、外化于行的教育環(huán)節(jié)提升成果

內(nèi)化于心、外化于行的教育環(huán)節(jié)圍繞“學(xué)生的心智發(fā)展為核心”開(kāi)展工作，在教育中發(fā)揮著不可忽視的重要影響。

首先，語(yǔ)文課程與德育工作的共通點(diǎn)在于都能夠從思想價(jià)值、情感態(tài)度上影響學(xué)生，因此想要讓二者的融合更為貼切，在教學(xué)實(shí)踐中相輔相成、互相促進(jìn)，教師就首先應(yīng)當(dāng)重視對(duì)學(xué)生當(dāng)前認(rèn)知情況的分析與把握，讓教學(xué)設(shè)計(jì)更容易被學(xué)生接受理解，也更容易在打動(dòng)學(xué)生的同時(shí)滿(mǎn)足學(xué)生的情感需要。例如，在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在著“惡性競(jìng)爭(zhēng)”的情況，這其實(shí)是因?yàn)楣膶W(xué)習(xí)心態(tài)，導(dǎo)致學(xué)生缺失長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們可以通過(guò)周總理“為中華之崛起而讀書(shū)”的誓言融入德育培養(yǎng)因素，從內(nèi)心深處幫助學(xué)生樹(shù)立起遠(yuǎn)大志向，避免學(xué)生為了一時(shí)成績(jī)的高低而“惡性競(jìng)爭(zhēng)”。

其次，在教學(xué)活動(dòng)中，實(shí)踐是檢驗(yàn)教學(xué)成果的重要路徑，也是推動(dòng)學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容落實(shí)、吸收、運(yùn)用的關(guān)鍵策略。在曾經(jīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)中，實(shí)踐環(huán)節(jié)較少，學(xué)生雖學(xué)習(xí)了相關(guān)知識(shí)，但是缺少應(yīng)用情境，導(dǎo)致學(xué)生的理解停留于表面形式，難以產(chǎn)生深刻影響。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，所學(xué)知識(shí)于學(xué)生而言是一種“輸入”，德育因素的融合對(duì)學(xué)生而言更是“潤(rùn)物無(wú)聲”的陶染，因此外化于行教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)施必不可少，因?yàn)橹挥薪o學(xué)生實(shí)踐機(jī)會(huì)，他們才能夠?qū)⒌掠ぷ鞒晒趯?shí)踐中體現(xiàn)出來(lái)，將語(yǔ)文教學(xué)的具體知識(shí)進(jìn)行靈活應(yīng)用，讓教學(xué)的效率與成果得到雙重提升。例如，在語(yǔ)文課堂中，通過(guò)愛(ài)國(guó)主義文章激發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷、愛(ài)國(guó)精神，可以讓學(xué)生以“我愛(ài)我國(guó)”為主題書(shū)寫(xiě)演講稿、作文、詩(shī)歌等。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)既讓學(xué)生的所學(xué)知識(shí)得到應(yīng)用，又能夠在最大程度上向?qū)W生滲透德育因素，讓教學(xué)活動(dòng)真正為學(xué)生的實(shí)踐與應(yīng)用所助力。

二、“一心雙環(huán)”背景下語(yǔ)文教學(xué)與德育培養(yǎng)的融合路徑

（一）細(xì)化教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)德育主題

在教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)目標(biāo)對(duì)教育活動(dòng)起到了關(guān)鍵性的指南作用。初中階段，語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)中就不乏德育滲透要求，因此作為教師，我們就可以對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化，在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，設(shè)計(jì)出相對(duì)應(yīng)的德育主題，以此來(lái)提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。值得注意的是，在德育主題的設(shè)計(jì)工作中，首先，教師要立足于教學(xué)內(nèi)容，避免德育工作喧賓奪主，弱化語(yǔ)文教學(xué)，而應(yīng)當(dāng)讓德育主題貫徹在教學(xué)活動(dòng)中，為教學(xué)設(shè)計(jì)確立德育方向。其次，在德育主題的設(shè)計(jì)中，教師要深入挖掘當(dāng)前學(xué)生的心智發(fā)展情況，設(shè)計(jì)出學(xué)生更能接受、理解的德育主題。最后，德育主題要貫穿教學(xué)始終，讓學(xué)生內(nèi)化于心、外化于行。

以人教版初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《紀(jì)念白求恩》為例。在這一課中，從語(yǔ)文要素上說(shuō)，教師要引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)述議結(jié)合的認(rèn)識(shí)與理解。從德育因素上而言，教師需要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)白求恩同志共產(chǎn)主義精神的深刻解讀。

基于此，我們?cè)O(shè)計(jì)出了以下的教學(xué)目標(biāo):首先，通過(guò)閱讀全文，分析重點(diǎn)段落來(lái)感受白求恩崇高的共產(chǎn)主義精神的內(nèi)涵與具體表現(xiàn)。其次，感受敘議結(jié)合、以議為主的寫(xiě)作特點(diǎn)。再次，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)與理解課文中的用詞，感受作者在文中滲透的思想情感，體會(huì)說(shuō)理的力量。最后，在完成教學(xué)任務(wù)后，教師可以要求學(xué)生以這篇文章的寫(xiě)作方式為例，寫(xiě)一寫(xiě)“我眼中的共產(chǎn)主義精神”。

這一系列的教學(xué)設(shè)計(jì)，既讓德育因素滲透在了教學(xué)活動(dòng)的始終，又能夠?yàn)檎?jié)課的德育方向奠定基礎(chǔ)。最主要的是，這一系列的目標(biāo)設(shè)計(jì)都深切立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，循序漸進(jìn)地展開(kāi)，既有內(nèi)化又有外化，充分迎合了“一心雙環(huán)”的思想理念。

（二）立足教學(xué)內(nèi)容，挖掘德育因素

德育因素在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透與融合應(yīng)當(dāng)如一場(chǎng)春雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。因此，語(yǔ)文教師就需要在立足教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，充分挖掘教材之中的德育因素，以此來(lái)豐富學(xué)生的道德修養(yǎng)，也讓學(xué)生對(duì)文章背后的意義價(jià)值、思想情感有了更深入的理解與認(rèn)識(shí)。在語(yǔ)文教材中，教師不僅要關(guān)注那些現(xiàn)成的德育因素，還要挖掘教學(xué)內(nèi)容背后所蘊(yùn)含的德育價(jià)值，并且進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣古c延伸，讓學(xué)生在提高道德品質(zhì)的同時(shí)，更為深刻具體地理解文章的思想內(nèi)蘊(yùn)。

以人教版初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)《中國(guó)石拱橋》的教學(xué)為例。在這一課的教學(xué)活動(dòng)中，教師不僅要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)說(shuō)明文知識(shí)的落實(shí)，認(rèn)識(shí)石拱橋的種類(lèi)，還要讓學(xué)生在了解石拱橋形式優(yōu)美、歷史悠久、類(lèi)型豐富的基礎(chǔ)上，感受到中國(guó)勞動(dòng)人民的智慧與創(chuàng)造精神，從而建立起文化自信，加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷與自豪感。不僅如此，教師還可以根據(jù)這一課的德育因素，延伸到“匠人精神”方面，讓學(xué)生既感受到中國(guó)石拱橋設(shè)計(jì)者的智慧，又體會(huì)到中國(guó)匠人小心嚴(yán)謹(jǐn)、勤勞能干的美好勞動(dòng)品質(zhì)。例如，在九年級(jí)上冊(cè)《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》的教學(xué)工作中，當(dāng)教師完成教學(xué)任務(wù)與教學(xué)活動(dòng)后，可以提出問(wèn)題：“作為學(xué)生而言，你們的工作是什么呢？面對(duì)你們的工作，你們?cè)摫３衷鯓拥膽B(tài)度呢？”這樣的問(wèn)題設(shè)計(jì)有利于將教學(xué)內(nèi)容中的德育因素延伸到學(xué)生的實(shí)踐過(guò)程中，讓學(xué)生用敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的精神來(lái)面對(duì)學(xué)業(yè)，從而提高教學(xué)的效率與質(zhì)量，讓學(xué)生在理解《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》中德育因素的同時(shí)，將其延伸到實(shí)踐過(guò)程中去。

（三）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，深化學(xué)習(xí)體驗(yàn)

情境教學(xué)法作為教學(xué)活動(dòng)中的熱點(diǎn)之一，在“一心雙環(huán)”教育理念背景下，發(fā)揮著突出的意義與成效。首先，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，能夠讓學(xué)生更為深刻具體地加強(qiáng)對(duì)所學(xué)課文的理解，并且在這個(gè)過(guò)程中深化學(xué)習(xí)體驗(yàn)，真正做到將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心。其次，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)有助于將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的具體生活經(jīng)歷相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活，真正將德育工作成效外化于行。

以人教版小學(xué)語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《皇帝的新裝》為例，教師可以利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)出一個(gè)信息情境，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)多重感官，加強(qiáng)對(duì)文章中人物的情緒、心理、狀態(tài)的思考與理解，深刻感受到國(guó)王的虛榮、他人的阿諛?lè)畛校⑶疑钊肜斫夂⒆诱\(chéng)實(shí)的可貴。在學(xué)生理解所學(xué)課文的基礎(chǔ)上，教師可以給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)生活情境。初中階段，不少學(xué)生都存在著一定的虛榮心與從眾心理，有的學(xué)生看到別的學(xué)生穿名牌鞋子、服飾，因?yàn)楦L(fēng)或虛榮也會(huì)要求父母給自己買(mǎi)，甚至不買(mǎi)就會(huì)大吵大鬧，教師就可以以這些事情為例，引導(dǎo)學(xué)生就《皇帝的新裝》中所體現(xiàn)的德育因素進(jìn)行深入思考，及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的心理與想法，在學(xué)習(xí)中落實(shí)所學(xué)知識(shí)，在實(shí)踐中執(zhí)行教育內(nèi)容。

（四）重視實(shí)踐環(huán)節(jié)，提升應(yīng)用能力

我國(guó)教育家陶行知先生曾提出過(guò)：“生活即教育?！边@一教育理念讓教育者深刻意識(shí)到社會(huì)實(shí)踐對(duì)落實(shí)所學(xué)知識(shí)的重要價(jià)值。因此，在語(yǔ)文教育工作與德育因素融合的前提下，教師需要盡可能結(jié)合教學(xué)任務(wù)與內(nèi)容，針對(duì)性地開(kāi)展多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，以此來(lái)提高活動(dòng)的層次性與可操作性，讓學(xué)生能夠在實(shí)踐中加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，又能夠用所學(xué)知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在加深對(duì)社會(huì)本質(zhì)認(rèn)可的同時(shí)，提高自身的道德修養(yǎng)水平，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)觀，提高語(yǔ)文學(xué)科與德育工作融合的效率與成果。

以人教版初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《故鄉(xiāng)》的教學(xué)活動(dòng)為例，這篇課文是魯迅先生圍繞自身的生活經(jīng)歷有感而發(fā)，體現(xiàn)了對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛(ài)以及對(duì)物是人非的感慨。我們的家鄉(xiāng)也在不斷地發(fā)展變革中，朝著積極的方向穩(wěn)步向前?；诖?，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生以“我的家鄉(xiāng)”作為主題，開(kāi)展社會(huì)調(diào)研活動(dòng)，讓學(xué)生以小組為單位，深入分析自己家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化習(xí)俗、風(fēng)土人情、教育進(jìn)步等諸多情況，讓學(xué)生在實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)自己家鄉(xiāng)的全面認(rèn)識(shí)，感受到家鄉(xiāng)發(fā)展的速度，同時(shí)提高學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)、對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)之情。這一教學(xué)實(shí)踐的設(shè)計(jì)，充分迎合了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)了學(xué)生的探索欲望，既能夠讓學(xué)生充分運(yùn)用到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的知識(shí)要點(diǎn)，又能夠讓學(xué)生加強(qiáng)德育體驗(yàn)，推動(dòng)學(xué)生綜合能力的全面提升。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在新課程改革的大背景下，教師應(yīng)積極探索和順應(yīng)當(dāng)前教育理念，構(gòu)建以學(xué)生心智發(fā)展為中心的，內(nèi)化于心、外化于行的教育環(huán)節(jié)，制定“一心雙環(huán)”教育理念，并以此理念為基礎(chǔ)推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)與德育培養(yǎng)的融合發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，作為語(yǔ)文教師，我們既要深刻認(rèn)識(shí)這一教學(xué)設(shè)計(jì)的意義與優(yōu)勢(shì)，又要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)、運(yùn)用科學(xué)策略，通過(guò)設(shè)計(jì)德育主題、挖掘德育因素、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境以及注重實(shí)踐環(huán)節(jié)等路徑，真正推動(dòng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與德育因素在學(xué)習(xí)發(fā)展中的相輔相成、互相促進(jìn)，通過(guò)“一心雙環(huán)”的教育思想指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，并為其帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。