【摘 要】《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022 年版）指出：“藝術(shù)課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)主要包括審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解等?！?。其中提到，文化理解的培育，有助于學(xué)生在藝術(shù)活動(dòng)中形成正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，尊重文化多樣性，增強(qiáng)文化自信。在素質(zhì)教育的前提下，中學(xué)音樂教學(xué)不僅要學(xué)習(xí)音樂知識(shí)，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，還需要在音樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化，讓學(xué)生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多元化，樹立學(xué)生的文化自信。而傳統(tǒng)音樂文化因?yàn)榫哂忻褡逍?，可以豐富中學(xué)音樂教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生的音樂審美能力和欣賞能力。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生；音樂；傳統(tǒng)音樂

【中圖分類號(hào)】G623.71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）01—174—03

一、中國傳統(tǒng)音樂文化及其功能

（一）中國傳統(tǒng)音樂文化

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的歷史淵源和文化內(nèi)涵。它蘊(yùn)含了豐富的民族精神和情感表達(dá)方式，是中國特色文化的精髓之一。在校園教育中，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化與課程相結(jié)合，可以增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，增強(qiáng)文化自信。

中國傳統(tǒng)音樂包括各種類型，例如曲藝音樂、民間音樂、戲曲音樂等。其中，曲藝音樂指民間講唱文學(xué)為基礎(chǔ)的，講唱文學(xué)、音樂、表演三者相綜合的中國傳統(tǒng)藝術(shù)，如蘇州評(píng)彈、京韻大鼓、泉州南音等；古典音樂主要包括五聲音階、古琴、簫、笛等樂器演奏的音樂；民間音樂則是指中國各地不同地區(qū)的傳統(tǒng)音樂，如西藏民歌、新疆民歌、民間小調(diào)等；戲曲音樂則是指中國戲曲中的傳統(tǒng)音樂，如京劇、豫劇、粵劇等。這些傳統(tǒng)音樂形式都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和風(fēng)格，是中國文化的重要組成部分。

西周時(shí)期，統(tǒng)治者還派專人去民間采集民間小調(diào)，用來豐富宮中的音樂，同時(shí)通過民間小調(diào)來了解當(dāng)時(shí)的民聲，因?yàn)橄聦尤嗣窳?xí)慣將自己的勞動(dòng)、生活編進(jìn)民歌小調(diào)中。《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”就是樂官收集來的民歌歌詞。結(jié)合人音版七年級(jí)上冊《小調(diào)集萃》一單元，引導(dǎo)學(xué)生探索民歌的形成和由來，通過項(xiàng)目化學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)等方式，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極探索民間小調(diào)。

（二）中國傳統(tǒng)音樂文化的功能

中國傳統(tǒng)音樂文化是我國民族文化的重要組成部分，在歷史發(fā)展中被不斷改進(jìn)，也吸收了不同民族不同時(shí)代的音樂文化。因此學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)音樂文化具有以下優(yōu)勢。

1.了解民族歷史

我國傳統(tǒng)音樂文化承載了民族歷史發(fā)展與變遷，從聲樂方面來看，我國最早的聲樂是原始時(shí)期的狩獵時(shí)的呼喊，勞動(dòng)時(shí)的號(hào)子。當(dāng)時(shí)沒有歌詞，只有簡單的發(fā)音。到了西周時(shí)期，開始出現(xiàn)大量民歌，《詩經(jīng)》中收集的就是當(dāng)時(shí)全國各地的民歌。歌詞已經(jīng)從原始時(shí)期的簡單發(fā)音變成四字句，并且還有押韻的特征；到了漢朝，漢樂府收集的民歌已經(jīng)從四字句發(fā)展為五字句。到唐朝歌詞已經(jīng)發(fā)展到七字句，宋朝盛行的“詞”，已經(jīng)不是固定字?jǐn)?shù)，而是由曲牌來限制字?jǐn)?shù)。

聲樂歌詞的變化，是傳統(tǒng)語言和文字發(fā)展的結(jié)果，了解歌詞的變化，還可以了解我國古典詩詞發(fā)展的脈絡(luò)。

從樂器來看，我國古代樂器中的“八音”都來自自然界的竹、木、石、土和金屬。隨著歷史發(fā)展，青銅器時(shí)代出現(xiàn)了編鐘，后來金屬制造越來越發(fā)達(dá)，又出現(xiàn)了金屬與竹木相融合的彈撥樂器，如琴、箏；吹奏樂器竽；漢朝張騫出使西域，帶回琵琶等樂器。我國樂器發(fā)展經(jīng)歷了純自然到金屬加工的發(fā)展，隨著與世界交往越來越頻繁，外來樂器融入我國。我國傳統(tǒng)樂器的變化，是我國多民族融合的象征。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂文化，可以了解我國歷史發(fā)展。

2.推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展

我國的地方戲曲是民族文化的集大成，它將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的詩詞、文學(xué)、聲樂、舞蹈、器樂結(jié)合在一起，來表現(xiàn)生活，形成了特殊的傳統(tǒng)音樂文化形式。地方戲曲影響了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，更影響了人們生活。

因?yàn)槲覈鴤鹘y(tǒng)詩詞是以傳統(tǒng)音樂為基礎(chǔ)發(fā)展而來，因此了解地方戲曲，首先要了解傳統(tǒng)音樂文化。我國最早的戲曲是從對(duì)唱發(fā)展而來，民間藝人用對(duì)唱的方式來敘事，引發(fā)群眾強(qiáng)烈的興趣，在此基礎(chǔ)上，人物逐漸發(fā)展，從兩人變成多人，增加了肢體動(dòng)作。再后來又融進(jìn)了文學(xué)內(nèi)容，將歷史人物故事作為戲曲表現(xiàn)對(duì)象，來傳播文學(xué)內(nèi)容。因?yàn)閼蚯鼙姀V，利用戲曲來傳播文學(xué)，是我國傳統(tǒng)文學(xué)達(dá)到了婦孺皆知的程度，也使我國民間音樂得到了發(fā)展，促進(jìn)了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

二、中國傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)中學(xué)課堂的必要性

（一）傳承傳統(tǒng)音樂文化的需要

我國傳統(tǒng)音樂文化能夠發(fā)展到今天，是每個(gè)朝代都重視音樂文化的傳播和發(fā)展。在西周就有宮廷音樂機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)收集民歌，漢朝有樂府，唐朝有教坊司、太常署，后來的每個(gè)朝代都有專門的音樂管理部門，負(fù)責(zé)培養(yǎng)音樂人才，收集民間音樂。

到了現(xiàn)代，傳承音樂文化的主要機(jī)構(gòu)是高等院校的音樂教育專業(yè)。音樂傳承還需要有群眾基礎(chǔ)，群眾不僅傳承音樂文化，還可以創(chuàng)造和豐富音樂文化。由于古代科技欠發(fā)達(dá)，人們的娛樂生活以音樂為主，后來發(fā)展到戲曲，這樣才使得音樂文化越來越豐富。

進(jìn)入21世紀(jì)之后，隨著科技發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，人們的娛樂生活多樣化，音樂同樣也呈多元性，不僅有民族音樂，還有大量的外來音樂，在這種形勢下，傳統(tǒng)音樂文化的地位受到?jīng)_擊，很多青少年對(duì)傳統(tǒng)音樂文化了解不足，主要表現(xiàn)在當(dāng)代青少年在音樂學(xué)習(xí)方面，很多人愿意學(xué)習(xí)西洋樂器，如鋼琴、小提琴、薩克斯，對(duì)于傳統(tǒng)的民族樂器，如笛子、二胡、琵琶，選擇學(xué)習(xí)的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于西洋樂器。在音樂欣賞方面，青少年會(huì)演唱英文歌曲、日語、韓語歌曲，卻不了解古典樂曲中的《十面埋伏》《陽關(guān)三疊》《梅花三弄》。

鑒于這種現(xiàn)象，讓傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)中學(xué)課堂，可以讓中學(xué)生了解傳統(tǒng)音樂文化，樹立文化自信，有效傳承傳統(tǒng)音樂文化。

（二）提高中學(xué)生的綜合素質(zhì)

傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)課堂，不僅可以豐富中學(xué)生的音樂文化，還能豐富中學(xué)生的歷史知識(shí)，古典文學(xué)知識(shí)，了解音樂與地理、音樂與文學(xué)的關(guān)系，多學(xué)科先關(guān)聯(lián)的教學(xué)模式，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。和歷史教學(xué)相比，音樂文化中的歷史知識(shí)更加具體、生動(dòng)，讓人產(chǎn)生深刻的記憶，如果將傳統(tǒng)樂器和歷史相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生可以通過不同的音樂，來感受歷史變化。

傳統(tǒng)古代音樂和詩詞有密不可分的關(guān)系，而古典詩詞又是學(xué)生最熟悉的語文內(nèi)容，將音樂和語文相結(jié)合，可以讓學(xué)生感受到我國古典詩詞的特殊性，提高他們學(xué)習(xí)詩詞的興趣。

傳統(tǒng)戲曲是我國音樂的集大成，它包含了聲樂、器樂、詩詞、文學(xué)、舞蹈，特別是舞臺(tái)上的無實(shí)物表演，通過模仿生活動(dòng)作，用肢體語言來表現(xiàn)開門、上樓、騎馬、冷兵器交戰(zhàn)，以及生活中的梳頭、穿衣、下河等動(dòng)作，充滿生活情趣，也是藝術(shù)家觀察生活的結(jié)果，將傳統(tǒng)戲曲引進(jìn)課堂，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作能力、培養(yǎng)他們的觀察能力和綜合能力[1]。

（三）豐富音樂教學(xué)內(nèi)容

將傳統(tǒng)音樂文化引進(jìn)中學(xué)音樂教學(xué)課堂，還可以豐富音樂教學(xué)內(nèi)容，因?yàn)閭鹘y(tǒng)音樂文化中不僅有聲樂、器樂、還有舞蹈和表演，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣，來選擇不同的音樂形式學(xué)習(xí)?？梢匝莩窀?、戲曲，也可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的吹奏、彈撥樂器、打擊樂器，和西洋樂器相比，傳統(tǒng)樂器具有物美價(jià)廉的特征，像笛子、葫蘆絲這類的民族樂器，普通家庭都能承擔(dān)，并且還容易掌握演奏技巧。

傳統(tǒng)戲曲表演種類繁多，生旦凈末丑，不僅可以由同性別扮演，還可以男女互相反串，這種表演形式也適合中學(xué)生勇于挑戰(zhàn)的個(gè)性，通過戲曲表演來提高音樂學(xué)習(xí)興趣。

有條件的學(xué)校，還可以讓學(xué)生組成絲竹樂隊(duì)、地方戲曲文武場等形式，來豐富學(xué)生的業(yè)余生活。

傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)課堂，可以活躍音樂課堂，將音樂與舞蹈、戲曲表演相結(jié)合，可以活躍課堂，提高學(xué)生的音樂興趣[2]。

三、中國傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)課堂的實(shí)施方法

（一）緊扣教學(xué)內(nèi)容，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)入中學(xué)音樂課堂，需要緊扣教學(xué)內(nèi)容。人音版初中音樂教材中，非常重視傳統(tǒng)音樂文化的傳承，例如七年級(jí)下冊中，就有“小調(diào)集萃”單元，其中有《龍船調(diào)》《無錫景》《沂蒙山小調(diào)》等民間小調(diào)。還有傳統(tǒng)京劇，如八年級(jí)下第五單元“京腔昆韻”中的《唱臉譜》《我不掛帥誰掛帥》《這一封書信來得巧》《姹紫嫣紅》；還有九年級(jí)上第五單元的傳統(tǒng)曲藝“曲苑尋珍”，有作品《丑末寅初》《蝶戀花答李淑一》等等，以及具有傳統(tǒng)音樂風(fēng)格的“國樂飄香”中《彩云追月》《雨打芭蕉》《春江花月夜》等器樂曲。幾乎每一學(xué)年都有關(guān)于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂的單元，豐富了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的了解。

在教學(xué)中，要以教學(xué)內(nèi)容為核心，建立知識(shí)結(jié)構(gòu)，與多學(xué)科聯(lián)動(dòng)，跨學(xué)科教學(xué)，探索音樂與其他學(xué)科之間的協(xié)作關(guān)系，如與地理學(xué)科、語文學(xué)科、美術(shù)學(xué)科等學(xué)科的聯(lián)系。讓學(xué)生自主建立知識(shí)結(jié)構(gòu)，在實(shí)踐中提高審美能力和創(chuàng)新能力。

與地理學(xué)科的聯(lián)系，七年級(jí)下冊“小調(diào)集萃”單元，按華東地區(qū)（山東《沂蒙山小調(diào)》、江蘇《無錫景》）、華中地區(qū)（湖北《龍船調(diào)》、湖南《一根竹竿容易彎》）、華北地區(qū)（河北兩種形式的《小放?！?、山西《桃花紅 杏花白》）的地域位置劃分進(jìn)行學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，邀請地理老師對(duì)地域地形特點(diǎn)進(jìn)行介紹，讓學(xué)生對(duì)地域有一定的了解后，再學(xué)習(xí)歌曲，能將學(xué)科將音樂學(xué)科與地理學(xué)科的知識(shí)相結(jié)合，形成知識(shí)的構(gòu)建。我校學(xué)生大部分來自五湖四海，他們接觸到的民歌各有不相同，引導(dǎo)學(xué)生探索家鄉(xiāng)的民歌小調(diào)[3]。

在學(xué)習(xí)樂理時(shí)，讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)音樂中的五聲音階“宮商角徵羽”，進(jìn)一步讓學(xué)生了解傳統(tǒng)樂器的音孔，如塤、笛子，在音階上都是以五聲音階為主。因此我國成語“五音不全”指的就是不認(rèn)識(shí)五聲音階，以及吐字方面存在的問題。

在學(xué)習(xí)《流水》時(shí)，可以通過俞伯牙與鐘子期的故事，來說明音樂鑒賞能力的重要性，也可以了解古代音樂中的雅與俗的分別。而《陽關(guān)三疊》是王維的《送元二使安西》的演唱版，來表現(xiàn)友情和送別之情，讓學(xué)生了解音樂和詩詞的關(guān)系。

（二）以點(diǎn)帶面，了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中學(xué)音樂教學(xué)中，還要善于以點(diǎn)帶面，來了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如在學(xué)唱《唱臉譜》時(shí)，可以利用新媒體教學(xué)工具，讓學(xué)生欣賞京劇臉譜，然后向?qū)W生解釋京劇臉譜的來歷，了解我國的儺戲面具，以及儺戲產(chǎn)生的歷史知識(shí)。這樣，通過一首歌曲就能追溯歷史淵源，學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。

在學(xué)習(xí)京劇《我不掛帥誰掛帥》，不僅要學(xué)習(xí)唱腔特征，還要讓學(xué)生了解穆桂英掛帥的背景，來學(xué)習(xí)古代女性的豪邁之情，以及勇于承擔(dān)責(zé)任的品德。還要將這段唱段和《花木蘭》選段相聯(lián)系，來學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)女性的優(yōu)秀品德。

在樂器學(xué)習(xí)方面，也要以點(diǎn)帶面，例如教材中要求學(xué)習(xí)豎笛，豎笛是吹奏樂器中最普遍的樂器，學(xué)會(huì)吹奏豎笛，也可以吹奏葫蘆絲、豎吹巴烏，然后吹橫笛，原理基本相似。學(xué)習(xí)古箏的同學(xué)也可以學(xué)習(xí)古琴，我校設(shè)立有古琴社團(tuán)，除了日常的教學(xué)，社團(tuán)活動(dòng)時(shí)也融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂的教學(xué)，讓學(xué)生自己動(dòng)手來演奏，激發(fā)他們的音樂興趣[4]。

（三）利用中國傳統(tǒng)音樂文化，培養(yǎng)音樂鑒賞能力

音樂教學(xué)的目標(biāo)，是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。音樂的審美，主要是通過聆聽音樂，來感受音樂表現(xiàn)的情感。因此在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力，是提升審美能力的關(guān)鍵。

音樂鑒賞能力需要從聲樂中的歌詞去聯(lián)想，也需要從音樂旋律中去感悟。對(duì)于中學(xué)生而言，音樂鑒賞應(yīng)該從聲樂開始，讓學(xué)生從歌詞表達(dá)的情感來感受音樂情感。例如在學(xué)習(xí)《送別》時(shí)，先通過歌詞表達(dá)的意境，來聯(lián)想分別后的情景，一旦分別，一生中很難再見面。從歌詞表達(dá)的情感，再來感受旋律的低沉，離別的傷感就表現(xiàn)出來了。

我國傳統(tǒng)音樂中，很多樂曲是采用模擬大自然的聲音，來營造意境。如古琴曲《流水》，嗩吶獨(dú)奏《百鳥朝鳳》，通過模擬山澗流水聲，鳥叫聲，將聽眾帶到特殊意境中。而《秦王破陣樂》和《好漢歌》，是通過傳統(tǒng)樂器中的吹奏與打擊樂的合奏、配合流暢的旋律來表現(xiàn)豪邁、鏗鏘之氣?！抖吃隆防昧硕牡统?，來營造悲傷壓抑的情感。在音樂鑒賞中，要讓學(xué)生通過京劇伴奏、地方戲曲伴奏所使用的民族樂器，來感受傳統(tǒng)音樂的魅力[5]。

在音樂鑒賞教學(xué)中，要讓學(xué)生先聆聽音樂，然后談?wù)勍ㄟ^音樂聯(lián)想到什么情景，帶來什么樣的情感體驗(yàn)，來逐步感受音樂對(duì)情緒的影響，了解不同傳統(tǒng)樂器的音色。讓學(xué)生利用不同的音樂來放松自己的心情。

四、結(jié)語

讓中國傳統(tǒng)音樂走進(jìn)中學(xué)音樂課堂，需要音樂教師具備豐富的音樂素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，在教學(xué)中，善于將音樂教學(xué)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓學(xué)生通過不同的教學(xué)方式，來感受傳統(tǒng)名文化的博大精深，樹立文化自信。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉琨.傳承中國傳統(tǒng)音樂文化提升中小學(xué)生綜合素養(yǎng)[J].教育導(dǎo)刊，2020（6）.

[2]張辰.傳統(tǒng)民族音樂文化在初中音樂課堂中的滲透[J].藝術(shù)大觀，2021（33）.

[3]曹國軍.論中國傳統(tǒng)音樂文化在中學(xué)課堂中的滲透[J].當(dāng)代音樂，2021（5）.

[4]洪瑾宜.中學(xué)音樂教育中的傳統(tǒng)音樂教學(xué)實(shí)踐與探索[J].音樂天地，2020（9）.

[5]張魯寧.中國傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)課堂的“感、品、悟”——以教學(xué)設(shè)計(jì)“中國的味道——地方曲藝”為例[J].中國音樂教育，2018（7）.

基金項(xiàng)目：本文系課題名稱：廈門市教科院—《基于世遺南音文化傳承的音形義統(tǒng)整教學(xué)模式構(gòu)建與實(shí)施研究》（課題編號(hào)：XMZJ20220826）。

作者簡介：張方琳（1992—） ，女，漢族，福建晉江人，本科，廈門市逸夫中學(xué)，一級(jí)教師。