漆調(diào)蘭 伊秀玲

〔關(guān)鍵詞〕改革開放；鄧小平；意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)；馬克思主義

加強(qiáng)黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，不僅可以充分發(fā)揮黨的理論話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，而且也是維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全和促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的重要途徑。改革開放初期，鄧小平在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也非常注重對(duì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)，既化解了馬克思主義話語(yǔ)定型與實(shí)踐轉(zhuǎn)型之間的矛盾，又促進(jìn)了馬克思主義話語(yǔ)的廣泛傳播，為維護(hù)馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作出了巨大貢獻(xiàn)。深刻挖掘鄧小平在改革開放新時(shí)期建構(gòu)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨如何進(jìn)一步鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的指導(dǎo)地位具有重要參考價(jià)值。

一、全面看待黨的歷史，鞏固主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的主導(dǎo)地位

意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)本質(zhì)上是某一階級(jí)對(duì)于思想文化的支配權(quán)力，表現(xiàn)為政治意志的導(dǎo)向力、國(guó)家的凝聚力以及某一階級(jí)的文化被大眾普遍接受和認(rèn)可的程度?？陀^正確地看待黨的發(fā)展歷史，不僅是改革開放偉大事業(yè)順利推進(jìn)的必要前提，更是鞏固主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的必然要求。

（一）正確評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想，促進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)認(rèn)同

鞏固主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，保持意識(shí)形態(tài)一脈相承的連貫性，有利于加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全和穩(wěn)定。正確看待黨的歷史，引導(dǎo)群眾運(yùn)用馬克思主義辯證法看待毛澤東個(gè)人和毛澤東思想，對(duì)于改革開放初期鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位具有關(guān)鍵意義。在社會(huì)主義建設(shè)的初步探索中，以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體積累了大量成功的經(jīng)驗(yàn)，但也出現(xiàn)了一系列“左”的錯(cuò)誤，使得意識(shí)形態(tài)工作和經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作遭遇阻礙。“文化大革命”結(jié)束后，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在維護(hù)毛澤東思想的科學(xué)性方面作出了巨大努力。一方面，鄧小平強(qiáng)調(diào)“要對(duì)毛澤東思想有一個(gè)完整的準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)”①。針對(duì)“四人幫”歪曲、篡改毛澤東思想，引用毛澤東的只言片語(yǔ)來欺騙群眾的錯(cuò)誤做法，鄧小平提出：“我們不能夠只從個(gè)別詞句來理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的整個(gè)體系去獲得正確的理解。”②另一方面，鄧小平強(qiáng)調(diào)必須要實(shí)事求是地評(píng)價(jià)毛澤東的歷史功過，要立足于當(dāng)時(shí)特定的歷史大環(huán)境做到是非分明，對(duì)于毛澤東所犯的錯(cuò)誤要具體問題具體分析，絕對(duì)不能是非顛倒盲目下定論。鄧小平從《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》起草工作的開始就反復(fù)強(qiáng)調(diào)，對(duì)于毛澤東的評(píng)價(jià)和對(duì)毛澤東思想的闡述，要立足于黨和國(guó)家的全局方位，“對(duì)于毛澤東同志的錯(cuò)誤，不能寫過頭”③。總之，鄧小平在完整理解毛澤東思想和客觀評(píng)價(jià)毛澤東歷史地位上作出了巨大貢獻(xiàn)，促進(jìn)了改革開放初期我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)認(rèn)同。

（二）堅(jiān)持與各種錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)，強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)

社會(huì)思潮是一種觀念類的、由特定的社會(huì)實(shí)踐決定和產(chǎn)生的派生物。積極進(jìn)步的社會(huì)思潮會(huì)促進(jìn)社會(huì)價(jià)值觀念的向上發(fā)展，消極落后和錯(cuò)誤的社會(huì)思潮不僅會(huì)誤導(dǎo)社會(huì)價(jià)值觀念朝著逆時(shí)代潮流發(fā)展，還會(huì)影響黨和國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的建構(gòu)和傳播，甚至?xí)璧K社會(huì)實(shí)踐向前推進(jìn)。

20世紀(jì)七八十年代，由于之前“左”的錯(cuò)誤造成思想混亂，加上改革開放初期一些人否定毛澤東和社會(huì)主義制度，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義改革開放實(shí)踐產(chǎn)生了嚴(yán)重的消極影響。隨后的東歐劇變、蘇聯(lián)解體使得世界范圍內(nèi)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和馬克思主義發(fā)展遭遇嚴(yán)重挫折，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)遭受嚴(yán)重削弱。在這個(gè)關(guān)鍵歷史時(shí)刻，鄧小平堅(jiān)定地將經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為國(guó)家的中心工作，將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮進(jìn)行批判，與各種錯(cuò)誤傾向作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。一方面，鄧小平充分肯定了馬克思主義的科學(xué)性和真理性。他說：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)?！雹佟吧鐣?huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。”②另一方面，鄧小平旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。他指出：“中國(guó)要搞現(xiàn)代化，絕不能搞自由化，絕不能走西方資本主義道路”③；“我們要理直氣壯地堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”④，決不能搞全盤西化?？傊囆∑降倪@些重要論斷消解了各種“非馬”“反馬”的錯(cuò)誤思想傾向，強(qiáng)化了馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)在思想領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

二、重視固本與創(chuàng)新，保持主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的與時(shí)俱進(jìn)

“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法?！雹萼囆∑皆诤推脚c發(fā)展的時(shí)代主題下，始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度，提出社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義初級(jí)階段論、社會(huì)主義改革開放論等一系列創(chuàng)新性論斷，極大地發(fā)展了馬克思主義的話語(yǔ)體系。

（一）堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的引導(dǎo)力

自黨的十一屆三中全會(huì)確立了改革開放的重大決策以來，隨著黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展，所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變，生產(chǎn)關(guān)系、勞動(dòng)分工和資源配置方面較以前有所不同，私營(yíng)企業(yè)主、個(gè)體工商戶、經(jīng)理人員等階層和群體組織不斷出現(xiàn)，不同利益群體和不同階層的觀念不斷分化，其利益訴求也多種多樣，社會(huì)價(jià)值觀念紛繁復(fù)雜。

在這樣開放多元的社會(huì)環(huán)境中，如何使馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)“站穩(wěn)腳跟”，引導(dǎo)多元的社會(huì)意識(shí)朝著正確的方向發(fā)展，成為中國(guó)共產(chǎn)黨穩(wěn)固政權(quán)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政的一項(xiàng)重大課題。鄧小平在指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，將四項(xiàng)基本原則（即堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬列主義和毛澤東思想）作為“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提”⑥。他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“四項(xiàng)基本原則核心問題有兩個(gè)，堅(jiān)持社會(huì)主義和堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。”①鄧小平鮮明地指出：“我們必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。自有國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)以來，就證明了沒有無產(chǎn)階級(jí)的政黨就不可能有國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。自從十月革命以來，更證明了沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就不可能有社會(huì)主義革命，不可能有無產(chǎn)階級(jí)專政，不可能有社會(huì)主義建設(shè)。”②黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義事業(yè)的根本保障，削弱甚至取消黨的領(lǐng)導(dǎo)“事實(shí)上只能導(dǎo)致無政府主義，導(dǎo)致社會(huì)主義事業(yè)的瓦解和覆滅”③。明確堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則“在當(dāng)代國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上是一大亮點(diǎn)，也是中國(guó)改革沒有發(fā)生顛覆性事變的重要原因”④，對(duì)于新時(shí)期充分發(fā)揮馬克思主義意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)導(dǎo)向力貢獻(xiàn)重大。

（二）堅(jiān)持進(jìn)行理論創(chuàng)新，保持意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的時(shí)代性

馬克思說：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！雹菹冗M(jìn)的理論作為一種思想武器，不僅會(huì)引導(dǎo)人的正確價(jià)值觀念的產(chǎn)生和發(fā)展，還會(huì)對(duì)社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)生積極的指導(dǎo)作用。馬克思主義理論作為中國(guó)共產(chǎn)黨的理論指導(dǎo)和思想武器，其與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)也是它自身具有頑強(qiáng)生命力的關(guān)鍵所在。

改革開放后，時(shí)代主題的變化和實(shí)踐的需要召喚著中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。正如鄧小平所說：“干革命、搞建設(shè)，都要有一批勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的闖將?！雹奘聦?shí)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中不僅有“闖”的革命精神，還有“創(chuàng)”的理論創(chuàng)新能力。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的提出從根本上破除了對(duì)于計(jì)劃和市場(chǎng)姓“資”姓“社”的狹隘界定，為世界各國(guó)尤其是發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化提供了一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新思路。鄧小平認(rèn)為，“社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾”⑦，計(jì)劃和市場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩種手段。“我們吸收資本主義中一些有用的方法來發(fā)展生產(chǎn)力”⑧，一方面可以利用市場(chǎng)價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)手段刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力，另一方面政府可以將行政、法律和經(jīng)濟(jì)手段相結(jié)合來減少市場(chǎng)配置資源的風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)一步提高資源的利用效率。不能依據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段來片面地判斷和定義資本主義和社會(huì)主義的本質(zhì)區(qū)別，社會(huì)主義可以用市場(chǎng)手段來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，資本主義也可以通過計(jì)劃手段渡過經(jīng)濟(jì)難關(guān)。鄧小平還基于對(duì)中國(guó)處于并長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史方位以及和平與發(fā)展作為時(shí)代主題的綜合判斷，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本問題，致力于探究社會(huì)主義本質(zhì)和根本任務(wù)、社會(huì)主義發(fā)展道路等重大問題，提出了社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義初級(jí)階段論、改革開放論、“一國(guó)兩制”等一系列重大創(chuàng)新性論斷。鄧小平理論的創(chuàng)立豐富和發(fā)展了馬克思主義理論，構(gòu)建了新時(shí)期意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的新框架，充分展現(xiàn)了馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的先進(jìn)性。

三、注重服務(wù)大局，夯實(shí)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)建構(gòu)基礎(chǔ)

政黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)一定程度上取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。鄧小平在撥亂反正的同時(shí)，不斷探究社會(huì)主義的本質(zhì)要求，致力于提高社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平，將黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，不斷改善人民物質(zhì)生活條件，為馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)提供豐富的物質(zhì)保障，夯實(shí)階級(jí)基礎(chǔ)。

（一）堅(jiān)持大力發(fā)展生產(chǎn)力，壯大意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

“占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)?！雹僖霠?zhēng)奪某一階級(jí)思想觀念上的話語(yǔ)權(quán)，就必須切實(shí)保障這一階級(jí)的物質(zhì)利益基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨建構(gòu)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)要以廣大人民群眾為基礎(chǔ)，而要獲得人民群眾的支持和認(rèn)可首先取決于能否解決人民群眾最關(guān)心和關(guān)注的生產(chǎn)生活問題。正如1980年鄧小平在會(huì)見幾內(nèi)亞總統(tǒng)杜爾時(shí)提到的：“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策對(duì)不對(duì)，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)?？罩v社會(huì)主義不行，人民不相信。”②20世紀(jì)七八十年代的中國(guó)，農(nóng)民占總?cè)丝诘?0%，如果不提高農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就難有大的發(fā)展，大量的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力也不會(huì)轉(zhuǎn)移到新興的城鎮(zhèn)和新興的中小企業(yè)，從而影響整個(gè)國(guó)家的發(fā)展。馬克思主義高度重視生產(chǎn)力的發(fā)展，共產(chǎn)主義沒有極大豐富的物質(zhì)條件是不可能實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情和所處的發(fā)展階段更加凸顯了發(fā)展生產(chǎn)力的重要性。為大力發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，以鄧小平為核心的黨中央通過實(shí)施家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，使農(nóng)村生產(chǎn)力得到大幅度發(fā)展，農(nóng)民收入明顯增加；通過轉(zhuǎn)換國(guó)有大中型企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制到發(fā)展個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展；通過設(shè)立深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)到實(shí)行全方位對(duì)外開放，使大量沿海、內(nèi)陸城市的發(fā)展?jié)摿χ饾u被挖掘出來。這一系列開創(chuàng)性的實(shí)踐探索，為中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）堅(jiān)持人民主體地位，夯實(shí)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的群眾基礎(chǔ)

人民群眾是社會(huì)歷史和物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是實(shí)現(xiàn)政權(quán)穩(wěn)固和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源泉。如果他們的物質(zhì)利益和民主權(quán)利得不到保障，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性就不能充分彰顯出來。相對(duì)于代表少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)利益的資本主義政黨來說，中國(guó)共產(chǎn)黨始終站在人民的立場(chǎng)上，把人民群眾利益的實(shí)現(xiàn)擺在最突出的位置。

黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人始終站在人民的立場(chǎng)上，為了維護(hù)人民群眾的發(fā)展福祉，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放。1980年1月，鄧小平在《目前的形勢(shì)和任務(wù)》的講話中指出，“團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，調(diào)動(dòng)一切積極因素，同心同德，鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)”，“這就是當(dāng)前最大的政治”。①他非常重視發(fā)揮人民群眾在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的主體作用，強(qiáng)調(diào)很多方針政策是“群眾發(fā)明的”，他“只不過把它們概括起來，提出了方針政策”②?！包h離不開人民，人民也離不開黨，這不是任何力量所能夠改變的?！雹劭傊?，鄧小平的相關(guān)論述充分彰顯了人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心?！爸袊?guó)式的現(xiàn)代化”“小康社會(huì)”等緊抓民生福祉的主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)夯實(shí)了中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的群眾基礎(chǔ)，彰顯了鄧小平意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的人民性特征。

四、強(qiáng)化思想政治工作，優(yōu)化意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)環(huán)境

重視思想政治工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。鄧小平在強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，為中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)提供良好的社會(huì)話語(yǔ)環(huán)境。

（一）加強(qiáng)黨對(duì)思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)

改革開放后，人民物質(zhì)生活條件得到不斷改善，我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位不斷提升，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政基礎(chǔ)不斷穩(wěn)固，中國(guó)共產(chǎn)黨馬克思主義話語(yǔ)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位也不斷鞏固。但是，黨內(nèi)還是存在組織不純、作風(fēng)不純、思想不純的問題，這就要求我們要不斷加強(qiáng)和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，在注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)不能忽視思想政治建設(shè)。針對(duì)黨內(nèi)作風(fēng)不純的問題，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“只有搞好黨風(fēng)，才能轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣”④，黨員要嚴(yán)格遵守黨的章程，不能搞宗派主義和山頭主義。他指出，“鬧派性的人大部分是可以教育過來的”⑤，黨內(nèi)要按照毛澤東提出的“團(tuán)結(jié)-批評(píng)-團(tuán)結(jié)”的公式來解決群眾中存在的派性問題。鄧小平還主張對(duì)全體黨員加強(qiáng)思想政治教育，不斷增強(qiáng)黨員為人民服務(wù)的政治覺悟，加強(qiáng)黨同人民群眾的密切聯(lián)系，提高黨員的黨性修養(yǎng)。尤其要通過在黨內(nèi)開展批評(píng)與自我批評(píng)，促使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)格遵守《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，不斷凈化黨內(nèi)風(fēng)氣。1983年10月11日，黨的十二屆二中全會(huì)通過《中央關(guān)于整黨的決定》，提出從1983年冬季開始全面整黨。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“要通過整黨，加強(qiáng)黨的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)黨風(fēng)的根本好轉(zhuǎn)”，“把我們黨建設(shè)成為有戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨”。①

（二）加強(qiáng)精神文明建設(shè)，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)

社會(huì)主義精神文明建設(shè)是社會(huì)主義建設(shè)的重要部分。鄧小平指出：“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明?！雹诩訌?qiáng)精神文明建設(shè)有利于滿足人民群眾多層次的文化需求，更好地發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化的導(dǎo)向作用，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和向心力，從而為鞏固主流意識(shí)形態(tài)提供良好社會(huì)環(huán)境。

精神文明建設(shè)主要包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)，為物質(zhì)文明建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。改革開放后，鄧小平在推進(jìn)精神文明建設(shè)過程中特別注重發(fā)揮教育和法律的作用。他指出：“我們現(xiàn)在搞兩個(gè)文明建設(shè)，一是物質(zhì)文明，一是精神文明。實(shí)行開放政策必然會(huì)帶來一些壞的東西，影響我們的人民。要說有風(fēng)險(xiǎn)，這是最大的風(fēng)險(xiǎn)。我們用法律和教育這兩個(gè)手段來解決這個(gè)問題?！雹燮渲校逃饕侵杆枷胝谓逃?，主力軍是思想文化戰(zhàn)線的同志。在黨的十二屆二中全會(huì)上，鄧小平指出：“思想戰(zhàn)線上的戰(zhàn)士，都應(yīng)當(dāng)是人類靈魂工程師。在當(dāng)前這個(gè)轉(zhuǎn)變時(shí)期，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)和整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，他們?cè)谒枷虢逃矫娴呢?zé)任尤其重大。”④理論、教育和文藝工作者都是思想文化戰(zhàn)線中的重要群體，應(yīng)當(dāng)“用自己的文章、作品、教學(xué)、講演、表演，教育和引導(dǎo)人民正確地對(duì)待歷史，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)信社會(huì)主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)，鼓舞人民奮發(fā)努力，積極向上，真正做到有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律”⑤。鄧小平的這些重要論述為促進(jìn)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)、強(qiáng)化馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的社會(huì)氛圍提供了重要理論指導(dǎo)。

五、改進(jìn)宣傳工作，推進(jìn)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)方式變革

意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的傳播不僅受到主客體自身特質(zhì)的影響，傳播方式方法的不同也會(huì)影響傳播效果。為了提高馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的影響力，必須重視和加強(qiáng)宣傳工作，不斷改進(jìn)話語(yǔ)傳播方式，實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)創(chuàng)新，拓寬話語(yǔ)傳播渠道，推進(jìn)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)方式變革。

（一）加強(qiáng)管理與創(chuàng)新，改進(jìn)話語(yǔ)傳播方式

宣傳工作的管理和創(chuàng)新不僅有利于增強(qiáng)話語(yǔ)本身的感染力和影響力，還有利于充實(shí)話語(yǔ)內(nèi)容、改善話語(yǔ)傳播方式，提高馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的影響力。

理論工作者和文藝工作者是黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)傳播的重要主體。作為思想戰(zhàn)線上的戰(zhàn)士，他們所堅(jiān)守的立場(chǎng)、原則是否與黨和國(guó)家的方向相一致，一定程度上影響著黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)傳播的效力和整個(gè)社會(huì)的輿論走向。改革開放以來，理論工作者和文藝工作者對(duì)于精神文明建設(shè)做了大量有益的工作，發(fā)揮了積極的作用。但是理論界和文藝界仍存在一定的“精神污染”①的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象不僅不利于人民群眾對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)信心的建立，還會(huì)助長(zhǎng)部分人懷疑以至否定社會(huì)主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤思想傾向。鄧小平非常重視“精神污染”這一問題，指出：“精神污染的危害很大，足以禍國(guó)誤民。”②1983年在《黨在組織戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上的迫切任務(wù)》的講話中，鄧小平指出理論界和文藝界存在思想混亂問題，包括部分理論工作者逃避研究現(xiàn)實(shí)問題，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的研究偏離馬克思主義方向；部分文藝工作者漠視社會(huì)主義方向、漠視為社會(huì)主義服務(wù)的口號(hào)、存在“一切向錢看”的歪風(fēng)。對(duì)此，他強(qiáng)調(diào)“必須大力加強(qiáng)黨對(duì)思想戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)”③，克服軟弱渙散的狀態(tài)；對(duì)待現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)文化，“一定要用馬克思主義對(duì)它們的思想內(nèi)容和表現(xiàn)方法進(jìn)行分析、鑒別和批判”④。

鄧小平不僅重視對(duì)話語(yǔ)傳播主體的管理，還注重提高話語(yǔ)主體的創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)創(chuàng)新。他指出，“馬克思主義的思想理論工作是不能離開現(xiàn)實(shí)政治的”⑤，在實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化中心任務(wù)的過程中，理論工作者要“深入研究中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化所遇到的新情況、新問題”⑥，重視馬克思主義的研究，按照實(shí)踐的發(fā)展來推動(dòng)馬克思主義的前進(jìn)。他要求思想理論戰(zhàn)線的同志要“在盡可能短的時(shí)間里陸續(xù)寫出并印出一批有新內(nèi)容、新思想、新語(yǔ)言的有分量的論文、書籍、讀本、教科書來”⑦，要根據(jù)新的實(shí)踐作出有充分說服力的論證，這樣才能教育和說服人民。鄧小平提出的“中國(guó)特色社會(huì)主義”“小康社會(huì)”“發(fā)展就是硬道理”“兩手抓、兩手都要硬”等經(jīng)典詞句，不僅實(shí)現(xiàn)了話語(yǔ)的創(chuàng)新，還促進(jìn)了馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的有效傳播。

（二）注重繁榮文藝事業(yè)，拓寬話語(yǔ)傳播渠道

社會(huì)主義文藝事業(yè)的繁榮有利于為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展培育良好的文化土壤，滿足廣大人民群眾多樣性的文化需求。文藝工作者既可以通過自己的文藝創(chuàng)作去塑造良好的社會(huì)主義新人形象，更好地激發(fā)廣大人民群眾的積極性，也可以通過傳播主流的意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀念，發(fā)揮引導(dǎo)和教育人民群眾的重要作用。

改革開放以來，鄧小平非常重視文藝事業(yè)的發(fā)展，拓寬意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)傳播的渠道，“力求把最好的精神食糧貢獻(xiàn)給人民”①，更好發(fā)揮文藝工作者在意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)中不可替代的作用。1979年，鄧小平在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞中強(qiáng)調(diào)，發(fā)展社會(huì)主義文藝要堅(jiān)持“百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用”②的方針。他提倡“文藝的路子要越走越寬”③，鼓勵(lì)文藝工作者要在堅(jiān)持正確方向的基礎(chǔ)上敢于創(chuàng)新，要不斷提高自己的藝術(shù)表現(xiàn)能力，豐富自己的文藝題材和表現(xiàn)方式，通過詩(shī)歌、戲劇、小說、電影、音樂、舞蹈等形式創(chuàng)作出有生動(dòng)感染力的文藝作品，豐富人民群眾的精神生活。鄧小平還強(qiáng)調(diào)各級(jí)黨委要領(lǐng)導(dǎo)好文藝工作，必須拋棄“衙門作風(fēng)”④，要堅(jiān)持辯證唯物主義的思想路線，幫助文藝工作者擺脫各種束縛，發(fā)揮文藝家的個(gè)人創(chuàng)造精神。他說：“黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，不是發(fā)號(hào)施令?！雹菟岢I(lǐng)導(dǎo)者要根據(jù)文藝事業(yè)發(fā)展特征和規(guī)律，不斷改善文藝創(chuàng)作條件，平等地同文藝工作者交換意見，團(tuán)結(jié)和吸引廣大文藝工作者。同時(shí)，鄧小平強(qiáng)調(diào)在文藝隊(duì)伍內(nèi)部，同志之間不僅要互相幫助、互相學(xué)習(xí)，老一代文藝工作者還要發(fā)揮骨干作用，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)青年文藝工作者，不斷壯大文藝隊(duì)伍。

總之，鄧小平對(duì)文藝事業(yè)的重視和引導(dǎo)，鼓勵(lì)倡導(dǎo)文藝工作者獻(xiàn)身文藝事業(yè)，有利于促進(jìn)社會(huì)主義文藝事業(yè)的繁榮，推進(jìn)主流馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的大眾化傳播，實(shí)現(xiàn)了話語(yǔ)方式的不斷變革。

（責(zé)任編輯付國(guó)英）