全瑞國

摘 要：石榴籽內(nèi)涵文化的象征在我國具有極其重要的現(xiàn)實意義，其具有的特質(zhì)效應(yīng)是鑄牢中華民族共同體意識的顯現(xiàn)，深刻認識石榴籽“千房同膜、百籽合一”的文化形塑，從而理解鑄牢中華民族共同體意識的深遠意蘊，對構(gòu)建人類命運共同體有著重要的啟示價值。

關(guān)鍵詞：石榴內(nèi)涵文化；象征意義；鑄牢中華民族共同體意識；認識

Understanding the Contribution of the Cultural Symbolism of Pomegranate toSolidifying the Sense of Community within the Chinese Nation

Quan Ruiguo

（College of Traditional Chinese Medicine，Baotou Medical College，Inner Mongolia，Baotou，014040）

Abstract：The symbolic significance of the pomegranates cultural connotations holds extremely important practical meaning in China.Its unique effect exemplifies the solidification of the Chinese nations sense of community.A deep understanding of the pomegranate seeds cultural shaping，symbolized by “thousands of chambers under one membrane，hundreds of seeds as one，” reveals the profound implications of solidifying the Chinese national communitys consciousness.This understanding offers significant insights for building a community with a shared future for humanity.

Key words：Pomegranate Cultural Connotations;Symbolic Significance;Solidifying the Chinese National Communitys Consciousness;Understanding

2018年，習近平總書記首次參加內(nèi)蒙古代表團審議提出，“促進各民族像石榴子一樣緊緊抱在一起”，習近平總書記在2019年9月下旬舉行的全國民族團結(jié)進步表彰大會上強調(diào)，“要樹立和突出各族共享的中華文化符號和中華民族形象，增強各族群眾對中華文化的認同”，［1］習近平總書記在黨的十九大報告中強調(diào)，“鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往、交流、交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起”，各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，其實質(zhì)上是古代哲學象性思維的一種體現(xiàn)，這種思維也叫取象比類思維，它是通過表象特征來認識事物的最基本的思維方式，也是中華傳統(tǒng)文化中最具代表性的思維模式?？梢苑譃橛^、比、意和抽象四種類型，中華各民族把石榴籽作為文化象征的歷史淵遠流長，底蘊深厚，被著稱為“天下之奇樹，九州之名果”。成熟的石榴果為漿果，其種子具有千籽兒如一、百籽兒合一、百籽兒共生、千室同房的特征，在我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，一直被認為是吉祥果，寓意著團圓、團結(jié)、喜慶、紅火、繁榮、昌盛、和睦、多子、多福、金玉滿堂、長壽、辟邪趨吉的象征，［2］石榴文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其有著極其豐富的文化內(nèi)涵，并且對今后實現(xiàn)人民美好生活向往、鑄牢中華民族共同體、構(gòu)建人類命運共同體有著重要的啟示價值。［3］

一、石榴的植物來源

本品來源于石榴科植物石榴的成熟果實，秋季果實成熟后，待石榴皮顏色發(fā)紅或變黃后采摘。其性狀特征為漿果近球形，果皮厚革質(zhì)，頂端有直立宿萼留存，種子多數(shù)，有肉質(zhì)的外種皮。石榴樹為灌木或小喬木，高達7米，是集生態(tài)保護、經(jīng)濟效益、社會效益、園林綠化與醫(yī)療保健于一體的廣用途植物。其根、皮、莖、葉、花、果實、種子、均有不同的藥用價值。

（一）石榴的由來及本草考證

“石榴”名詞最早見于三國魏·曹植的《棄妻詩》 中：“石榴植前庭，綠葉搖縹青……”，［4］石榴在《神農(nóng)本草經(jīng)》、《本草綱目》、《新修本草》、《中國藥典》等相關(guān)文獻中均有記載，時珍曰：“榴者，瘤也，丹實，垂垂如贅瘤也”?！恫┪镏尽吩疲骸皬堯q出使西域，得涂林安石國，榴種以歸，故名安石榴”。別名有海榴、西榴、沃丹、若榴、天漿等。原產(chǎn)伊朗、阿富汗等國家。西晉潘岳《安石榴賦》：“榴者，天下之奇樹，九州之名果?！蹦媳背捓[《詠石榴詩》：“然燈如夜火，連珠勝早梅”。梁元帝《烏棲曲》中有“芙蓉為帶石榴裙”之句，“石榴裙”的典故源于此。在唐代有“拜倒在石榴裙下”的說法。宋代流行“石榴生殖崇拜”，明朝有“八月十五月兒圓，石榴月餅拜神仙”的風俗，這種記載種種，文化淵遠?，F(xiàn)石榴種質(zhì)的國家有20多個 ，包括伊朗、土耳其、埃及 、印度 、中國、 阿塞拜疆 、土庫曼斯坦 、美國、以色列 、土耳其 、泰國、 突尼斯等國家，［5］石榴深受世界人民的喜愛，可見其具有栽培種植地域廣泛，生長適應(yīng)性強的生境特性。這種效應(yīng)顯示了世界各族人民團結(jié)起來，構(gòu)建人類命運共同體的意思。

（二）石榴植物的生物學特征

石榴喜歡光照和溫暖氣候，喜石灰質(zhì)堿性土壤，具有一定的耐寒能力，低溫抗寒達零下20度。

（三）石榴果實外觀特征

千子如一、百子合一、百子共生、千房同膜，體現(xiàn)出“共生共存、相互依存、榮辱與共、同甘共苦”的特征，如“千姊妹，萬姊妹，同床睡，各蓋被”這一謎語，寓意了各民族要牢固樹立休戚與共、生死與共、命運與共的共同體意識，情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰也離不開誰的多元一體格局，進而使我們不斷增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的認同，切實要不斷堅持和發(fā)揚各民族心連心、手拉手的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強各民族交往交流交融，共同團結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展。

二、石榴文化象征意義

（一）石榴歷史文化

石榴這一植物種植距今有著2000多年的歷史，具有豐厚的歷史文化底蘊。在民間具有多種表現(xiàn)形式，有石榴年畫、國畫、剪紙（窗花）等，有石榴刺繡、鞋墊、印染等，還有盆景、雕塑、雕紋等，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類有石榴傳說、民謠、典故、楹聯(lián)、民歌、謎語等等。中秋、端午、七夕等傳統(tǒng)節(jié)日，以及生日祝壽、婚喪嫁娶、祭祀等重要儀式活動，都會與石榴相關(guān)，形成一種沿特有的文化現(xiàn)象和傳承，滲透到各民族日常生活中而生生不息。要尊重少數(shù)民族的風俗習慣，發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)，維護和發(fā)展各民族的平等、團結(jié)、互助關(guān)系。

（二）石榴生態(tài)特征

石榴起源于伊朗、阿富汗等中亞地區(qū)，并在地中海和中東地區(qū)馴化栽培。因其具有廣泛的適應(yīng)性和豐富的遺傳多樣性 ，其在整個熱帶、亞熱帶和暖溫帶等地區(qū)都有栽培。 目前 ，全世界有 1000多個品種及野生型 ，種質(zhì)資源極為豐富。［6］我國石榴分為8個主要產(chǎn)區(qū)：陜西關(guān)中、山東棗莊、河南、皖北、四川攀西、滇北、滇南、新疆。石榴喜光喜溫，其能耐低溫，較抗旱。對土壤要求不苛刻，生命力和適應(yīng)性極強，分株繁殖成活率較高。石榴的這種特質(zhì)指向具有極深刻的意義，于2014年9月28日在北京召開的中央民族工作會議暨國務(wù)院第六次全國民族團結(jié)進步表彰大會上，指出“各民族共同開發(fā)了祖國的錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的中國歷史、燦爛的中華文化”寓意一脈相承。讓各民族在中華民族大家庭中手足相親、守望相助。團結(jié)統(tǒng)一的中華民族是海內(nèi)外中華兒女共同的魂，實現(xiàn)中華民族偉大復興是海內(nèi)外中華兒女共同的夢，逐漸呈現(xiàn)出共同發(fā)展、交融一體的趨勢，最終形成中華民族幅員遼闊的政治版圖和多元一體的民族格局。［7］

（三）石榴藥用價值

在《名醫(yī)別錄》《圖經(jīng)本草》《本草綱目》等中醫(yī)藥書籍中均有記載，其性味具有性溫、味酸、甘的性質(zhì)?！侗静菅芰x》中認為石榴有酸、淡兩種，開單葉花，結(jié)實，種子紅，枝多，秋后自裂。而《本草綱目》曰：“榴五月開花，有紅、黃、白三色，單葉者結(jié)實，千葉者不結(jié)實或結(jié)實亦無子實也，有甜、酸、苦三種。”在《證類本草》里卻這樣記載：“林安石榴是也，今處處有之，一名丹若，《廣雅》謂之若榴。［8］其藥用價值之高，不同部位均有藥用價值，根皮、果皮用于虛寒久瀉、腸炎、痢疾、便血、蛔蟲病的治療，花治療吐血、衄血病，葉可治療急性腸炎。使用地域范圍之廣，新疆維吾爾自治區(qū)藥材標準中記載將石榴作為地方用藥，稱作阿那爾，具有清滌異物，潤膚養(yǎng)顏，益心養(yǎng)血，藏醫(yī)常用于心悸血少、脈絡(luò)不通、胸悶咳嗽、咽喉不利、形體消瘦等癥的治療。內(nèi)蒙古自治區(qū)藥材標準中記載稱石榴為阿那日，具有祛“巴達干”，溫胃，消食，開欲，止瀉。蒙醫(yī)常用于“巴達干”病，胃火衰弱患者的治療，食不消，惡心，寒瀉，腹脹，噯氣。山東省中藥材標準記載石榴葉作為地方用藥，具有收斂止瀉，解毒殺蟲，活血化瘀。用于泄瀉，癩瘡，跌打損傷，高脂血癥的治療。《中華人民共和國藥典》一部載有石榴皮，具有澀腸止瀉，止血，驅(qū)蟲的作用。用于久瀉，久痢，便血，脫肛，崩漏，帶下，蟲積腹痛。廣西壯族自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)及其它各省份均有藥用記載。蒙、回、維、藏、苗、彝、壯、布、滿、朝、土、家、哈、尼、傣，哈、薩、白、侗、瑤等各民族人民對石榴的藥用均有記載。多民族對石榴的使用和認同，從中藥的四氣五味來分析，酸味具有收澀的功能，酸是石榴的最基本的特性，以多民族凝心聚力、共濟共生來構(gòu)建核心意識，同時這種應(yīng)然視角也是對“五個認同”、“三個離不開”在實質(zhì)上的具體體現(xiàn)，石榴的傳統(tǒng)文化基因承載，隱喻著石榴籽一家親，民族團結(jié)心連心，同心共筑幸福園的內(nèi)在品格。

總之，通過這種文化精髓的升華和認同，各民族應(yīng)像石榴籽一樣緊緊抱在一起，團結(jié)奮斗、共同發(fā)展，來構(gòu)建人類命運共同體。文化認同是一個民族團結(jié)的精髓。五十六個民族要要彼此尊重、相互了解、互相幫助、相互欣賞，這種風格，在鑄牢中華民族共同體意識的具體過程中，用“石榴籽”效應(yīng)推進民族成員經(jīng)原生觸發(fā)、理性強化、價值升華的認同邏輯遞進，［9］凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼”，［10］各民族由“晶瑩剔透的百籽”，匯為一體，凝聚中華民族共同力量，體現(xiàn)中華民族“百籽合一”的意識，對“石榴子”效應(yīng)的培育，使得“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的理性自覺實現(xiàn)，凝心聚力，確立中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的核心地位。各“籽”的“千房同膜”，相互交融，相互影響，相互成長，以同室同源效應(yīng)，來維護幸福家園，畫好“同心圓”，共同建設(shè)富強民主的社會主義強國，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗。

參考文獻：

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［2］郝兆祥，褚衍超，李峰，等.石榴在中國民俗文化中的象征意義［C］.//第一屆中國園藝學會石榴分會會員代表大會暨首屆全國石榴生產(chǎn)與科研研討會論文集.2010：248-253.

［3］詹道勇.石榴文化內(nèi)涵的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換與運用 ——以合肥35中民族團結(jié)進步教育為例［J］.美與時代（上旬刊），2019（7）：126-128.

［4］劉海，蔣淼，杜丹，等.石榴的本草考證［J］.中藥與臨床，2014，5（1）：40-45.

［5］張明.石榴種質(zhì)資源研究進展［J］.現(xiàn)代園藝，2019（14）：11-12.

［6］苑兆和，招雪晴.石榴種質(zhì)資源研究進展［J］.林業(yè)科技開發(fā)，2014，28（3）：1-7.

［7］費孝通.中華民族的多元一體格局［J］.北京大學學報（哲學社會科學版），1989（4）：1-19.

［8］李蓉.石榴的本草學研究［D］.四川：成都中醫(yī)藥大學，2015.

［9］范君，鐘潔.鑄牢中華民族共同體意識到實現(xiàn)中國夢認同的演進機制［J］.廣西社會科學，2020（11）：1-6.

［10］習近平談治國理政［M］.北京：外文出版社，2014：36.

（責任編輯 郭曉勇）