趙曉英

教育是自然發(fā)生的，學生是自然成長的。教育要讓學生自然地成長。學生自然成長的學校，必定有樹木、花草和動物。我們學校建造了“開心農(nóng)場”，學生的寵物是蝌蚪、春蠶、蚱蜢……

每年四月，學生早早地把它們請進學校，定期換水、喂食，定期觀察、記錄，熱烈地討論著、請教著，并查閱資料。

于是，科學探究就真實發(fā)生了，科學方法、科學精神就自然“生長”了。

從蝌蚪到小青蛙，從幼蠶到蠶蛾，它們的形態(tài)發(fā)生了哪些變化？為什么有的蝌蚪自始至終都長不出腿？蠶蛾交配產(chǎn)卵后為什么會死去？

不要以為這是科學家才能回答的問題，十歲左右的學生，也能發(fā)現(xiàn)問題并試圖給出自己的答案。正如天文學家卡爾·薩根所說：每個人在年幼時都是科學家，對自然界的奇觀滿懷好奇和敬畏。

學生喜歡上蝌蚪和春蠶，更喜歡上學校及學習。他們還嘗試著勞動，幫爸爸媽媽做點什么，也慢慢感受爸爸媽媽或喜或愁的情緒變化。他們像蝌蚪一樣發(fā)生著蛻變。

愛父母、愛生活、愛自然，本來就是我們教育的目的。一只寵物讓學生學會愛，帶給我太多的思考。我們的學校不能只有主人，沒有寵物；不能只有書本與課堂，沒有生活與體驗。

引導學生從小親近自然和敬畏生命，我們從飼養(yǎng)校園小寵物開始。經(jīng)過全民戰(zhàn)“疫”，生命教育尤為重要。

動畫片《獅子王》中，老獅王木法沙和小獅子辛巴之間有一段對話——

木法沙：存在于這個世界上的，你眼睛所見到的萬物之間都是一種微妙的平衡關(guān)系。作為一個國王，你需要明白這種關(guān)系，并且尊重世間萬物——無論它們是緩緩爬行的螞蟻還是跳躍的羚羊。

辛巴：可是，爸爸，難道我們不吃羚羊嗎？

木法沙：我們吃。辛巴，聽我來解釋。我們死了以后，尸體就會變成青草，羚羊就會來吃青草。我們就是這樣互相連接、共同存在于這個巨大的生命輪回之中的。

在自然法則面前，眾生平等。這是一種洞察自然萬物后的大智慧。

在養(yǎng)寵物的過程當中，學生懂得了與其他生命和諧共處，懂得了生命之間的邏輯聯(lián)系，懂得了用感恩的心對待自然和他人，懂得了愛和敬畏。這也是教育的應有之義。

“大樹上爬上爬下，草叢里捉蚱蜢，夏夜里看著螢火蟲發(fā)呆，在草垛上打滾……”這樣的童趣離現(xiàn)代城市里的學生已漸行漸遠。他們不認識供養(yǎng)自己的五谷雜糧，認為“花生是樹上結(jié)出來的”，把小麥當韭菜的笑話屢見不鮮。即便生活在農(nóng)村的學生，也漸漸被手機、電子游戲所裹挾，他們漸漸失去大自然賦予人的靈性，無法與自然和諧共存。

讀書人必讀的《詩經(jīng)》，充盈著大地的精神和氣韻，其中涉及草木鳥獸蟲魚等自然物有310多種。在《殷其雷》里，我們可以聽見最盛大的雷聲；在《小星》里，我們可以看到最早的星空；在水邊，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”；在田野里，“桑之未落，其葉沃若”；在房前屋后，“逃之夭夭，灼灼其華”。這是一部嗅得到大自然濕潤氣息的書。

人是自然之子。如果切斷人與自然的臍帶，人的身體和精神都會營養(yǎng)不良。

人長期隔離大自然，會造成感官的退化，導致諸如肥胖率增加、注意力渙散和抑郁等影響身心健康的問題，甚至阻礙學生的道德、審美和智力成長。

所以，我們不僅養(yǎng)蝌蚪和春蠶，觀察自然界的精靈如何生長發(fā)育，也養(yǎng)蚱蜢，發(fā)現(xiàn)它們不僅吃植物，也吃米粉、喝牛奶，還把土豆種在有沙土的玻璃水槽里，發(fā)現(xiàn)土豆的根一夜可以長一米多長。

“課堂小天地? 天地大課堂”。我們把課堂搬進大自然，去野外采集標本、采摘野果、觀察昆蟲，去參觀農(nóng)田、體驗農(nóng)具，幫農(nóng)民伯伯放牛羊、收稻子、干農(nóng)活。

最后，把蕾切爾·卡森的話，送給身為爸爸媽媽或教師的你，送給不愿錯過自然和生命之美的你：不論你身在何處，所擁豐寡，你都可以陪學生觀賞天空，朝暉夕陰，云興霞落，星河璀璨。你們可以聽林莽之風深沉莊嚴，檐下之風嚶嚀唱和，心隨風遠，如得解脫。