靳薇弘 宰華峰

一、 當(dāng)今高校美育及思想政治教育發(fā)展現(xiàn)狀分析

2018 年8 月， 習(xí)近平總書記在給中央美術(shù)學(xué)院8 位老教授回信中強(qiáng)調(diào)： “做好美育工作， 要堅(jiān)持立德樹人， 扎根時(shí)代生活， 遵循美育特點(diǎn)， 弘揚(yáng)中華美育精神， 讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)?！?9 月， 總書記在全國(guó)教育大會(huì)強(qiáng)調(diào)： “要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育， 堅(jiān)持以美育人、 以文化人， 提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。當(dāng)前， 國(guó)家對(duì)美育工作日益重視， 培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和德智體美勞全面發(fā)展的接班人， 對(duì)我國(guó)教育事業(yè)意義重大。

多年來(lái)， 受到應(yīng)試教育的影響， 我國(guó)普遍重視文化課教育而忽視學(xué)生思想層面及美學(xué)領(lǐng)域的教育， 在高校里考核更多的是通過(guò)分?jǐn)?shù)來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力， 導(dǎo)致當(dāng)今學(xué)生重視文化成績(jī)， 從而對(duì)于美及思政的理解普遍認(rèn)知偏低， 因此， 學(xué)生對(duì)于美育及思政教育興趣不足，從而阻礙了學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。 目前， 我國(guó)高校對(duì)于美育融入思政教育的實(shí)踐活動(dòng)不夠完善， 同時(shí)也存在著學(xué)生參與活動(dòng)積極性不高等問(wèn)題， 因此高校思政教育融入美育勢(shì)在必行。

由于國(guó)內(nèi)一些高校不夠重視， 導(dǎo)致學(xué)校教師對(duì)于美育及思政教育專業(yè)理解不夠， 也就缺乏對(duì)于學(xué)生的教學(xué)的專業(yè)性。 此外， 校園文化氛圍也是影響學(xué)生發(fā)展的重要因素之一， 校園文化建設(shè)具有強(qiáng)大的育人功能， 可以調(diào)動(dòng)大學(xué)生對(duì)于美的積極性， 促進(jìn)學(xué)生對(duì)于美的理解，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展， 大學(xué)學(xué)生對(duì)美學(xué)和思想政治的認(rèn)識(shí)已經(jīng)不再局限于課堂， 更多是受到網(wǎng)絡(luò)的影響，所以學(xué)生在不同的思想碰撞中也可能受到不同方面的影響， 從而導(dǎo)致思想的多樣化， 進(jìn)而也會(huì)產(chǎn)生美育和思想政治教育融合的問(wèn)題。

二、 美育融入思想政治教育有效途徑

（一） 加強(qiáng)高校思政教師隊(duì)伍審美素養(yǎng)

高校思政教育離不開育人這一重要環(huán)節(jié)， 作為高校思政課教師而言， 要提高自身審美素養(yǎng)， 同時(shí)， 高校要不斷加強(qiáng)和改進(jìn)高校思政教師隊(duì)伍評(píng)價(jià)體系， 將美育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)融入思政教師考核體系之中。 在教師教學(xué)之中，把美育融入教師教育的各個(gè)方面， 提高教師授課的趣味性、 形象性與情感性。

第一， 提高教師授課語(yǔ)言趣味性。 在傳統(tǒng)課堂教學(xué)過(guò)程中， 教師為主體， 教師授課質(zhì)量的高低， 直接決定了學(xué)生聽課的專注度， 因此， 對(duì)于教師而言， 提高授課的趣味性， 是課堂中不可或缺的一部分， 而提高課堂授課質(zhì)量應(yīng)該增強(qiáng)授課語(yǔ)言的趣味性。 而語(yǔ)言的趣味則離不開教師自身的知識(shí)理論儲(chǔ)備以及對(duì)于語(yǔ)言藝術(shù)美的理解， 因此， 教師在授課時(shí)， 可以使用通俗易懂的語(yǔ)言以及形象生動(dòng)的故事進(jìn)行講述， 這樣不僅可以吸引學(xué)生的注意力， 還可以加深學(xué)生的思維以及對(duì)于問(wèn)題的理解、領(lǐng)悟能力。

第二， 提高教師人格魅力。 著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： “學(xué)高為師， 身正為范”。 作為一名教育工作者， 更應(yīng)該需要不斷勤奮， 刻苦鉆研， 加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)。 高校思政教師承擔(dān)著思想政治教育主要工作， 肩負(fù)起學(xué)生價(jià)值觀教育、 愛國(guó)主義教育、 行為規(guī)范教育等工作， 因此， 思政教師更應(yīng)該做好示范作用。 但當(dāng)前，高校思政教師更多注重理論知識(shí)及自身學(xué)科素質(zhì)的提升， 忽視自身審美及鑒賞能力的提高， 導(dǎo)致教師對(duì)于學(xué)生的榜樣作用不夠， 使學(xué)生對(duì)于教師的印象不夠深刻，進(jìn)而導(dǎo)致教師影響力弱化。 因此， 教師在授課時(shí)一定要做好正確的價(jià)值引領(lǐng)， 如在授課時(shí)弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律， 厚植愛國(guó)主義情懷， 將日常生活之中的正能量融入課堂。 此外， 提高自身審美及政治素養(yǎng)， 以小事影響學(xué)生、 感化學(xué)生、 走近學(xué)生， 改變學(xué)生對(duì)于教師的刻板印象， 尊重學(xué)生的想法和做法， 包容學(xué)生的缺點(diǎn)和不足，這樣才能更好的實(shí)現(xiàn)自我提升。

第三， 增強(qiáng)教師隊(duì)伍美育評(píng)價(jià)考核機(jī)制。 高校教師隊(duì)伍評(píng)價(jià)考核機(jī)制主要側(cè)重于對(duì)于教師業(yè)務(wù)能力及專業(yè)素養(yǎng)的考核， 這勢(shì)必導(dǎo)致教師平時(shí)側(cè)重于對(duì)于自身業(yè)務(wù)能力及專業(yè)素養(yǎng)的提升， 進(jìn)而忽視對(duì)于美育方面的重視。 因此， 除加強(qiáng)教師自身審美素質(zhì)外， 還需要高校建立相應(yīng)的美育考評(píng)機(jī)制。 增強(qiáng)考評(píng)機(jī)制， 需要從多角度、 多元化、 多維度的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)， 同時(shí)考察思政教師的審美感知力及鑒賞力， 完善課程考評(píng)體系， 避免唯論文、 唯文憑的情況， 以培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)、 人文素養(yǎng)為基礎(chǔ)， 同時(shí)， 為教師在美育及思想政治教育方面的課題研究及申報(bào)提供支持， 為其研究構(gòu)建經(jīng)費(fèi)平臺(tái)。

第四， 拓寬教師隊(duì)伍美育培養(yǎng)渠道。 當(dāng)前， 高校對(duì)于教師隊(duì)伍的培養(yǎng)主要側(cè)重于業(yè)務(wù)能力的培養(yǎng)。 而教師在個(gè)人發(fā)展當(dāng)中側(cè)重于個(gè)人專業(yè)能力及業(yè)務(wù)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)勢(shì)必會(huì)忽視美育知識(shí)等非專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)， 因此， 對(duì)于高校來(lái)說(shuō)， 拓寬教師美育培養(yǎng)渠道勢(shì)在必行。 可以在日常工作中將美育融入教師培訓(xùn)之中， 全方位多角度提升教師自身美育素質(zhì)。

（二） 將美育融入課堂思政教學(xué)之中

著名教育家蔡元培先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： “凡是學(xué)校所有的課程都沒(méi)有與美育無(wú)關(guān)的。 ”［1］作為高校思想政治教育的主陣地， 思政課程在學(xué)校教學(xué)中也占據(jù)著非常重要的地位， 在高校思想政治教育中實(shí)現(xiàn)美育一體化， 必須充分挖掘思政課堂教學(xué)中的美育資源， 創(chuàng)新課堂美育載體， 推動(dòng)課堂啟發(fā)式互動(dòng)教學(xué)， 才能在思政課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)美育一體化。

第一， 挖掘課堂教學(xué)中的美育資源。 教材在教學(xué)過(guò)程中扮演著非常重要的角色， 是課程教學(xué)中不可或缺的一部分。 當(dāng)前， 我國(guó)高校教材中思想政治性和理論性十分突出， 但僅有政治理論性并不能很好地給教學(xué)帶來(lái)成果， 因此就需要在教材之中充分挖掘美育元素， 尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及紅色文化等的美育元素， 將其和教材的思政性、 理論性相結(jié)合， 增強(qiáng)教材的感染力。 以高校音樂(lè)教師為例， 在教學(xué)過(guò)程之中可以融入思政元素， 如在音樂(lè)鑒賞課程中， 將紅色音樂(lè)作為欣賞主體，為學(xué)生介紹不同時(shí)期所產(chǎn)生的紅色音樂(lè)， 以便學(xué)生提升在音樂(lè)鑒賞之中的思政涵養(yǎng)。

第二， 挖掘課堂教學(xué)案例中的美育元素。 馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： “人天生是社會(huì)動(dòng)物。 ”［2］美育中的美， 主要通過(guò)社會(huì)美的形式滲透到課堂教育之中， 社會(huì)中的人物美是社會(huì)美中最重要的一部分， 而人物美中的示范性、 崇高性以及智慧性則與思政教育聯(lián)系密切， 因此， 在當(dāng)前環(huán)境下， 以音樂(lè)類課程為例， 講好此類課程必須將社會(huì)、 時(shí)代所推崇的正能量融入其中， 結(jié)合當(dāng)今中國(guó)國(guó)情， 樹立榜樣力量， 弘揚(yáng)正能量， 如當(dāng)下最美教師、 最美醫(yī)生、 感動(dòng)中國(guó)人物、 道德楷模等的案例， 以此啟迪學(xué)生心靈， 發(fā)揮榜樣先鋒模范作用， 幫助學(xué)生塑造正確的價(jià)值觀與審美觀。

第三， 增強(qiáng)課堂教學(xué)互動(dòng)性。 課堂教學(xué)是思政教學(xué)的主渠道， 因此， 教師在教學(xué)中融入美育實(shí)踐， 激發(fā)學(xué)生上課興趣的同時(shí)， 要把握好課堂這個(gè)主陣地， 營(yíng)造良好的課堂氛圍， 增強(qiáng)課堂的互動(dòng)性。 作為教師而言， 應(yīng)該在課堂中增進(jìn)與學(xué)生之間的互動(dòng)， 體現(xiàn)教學(xué) “美”。思政課程要以問(wèn)題作為課程基礎(chǔ)， 在課程之中突出學(xué)生的主體性， 教師應(yīng)作為引導(dǎo)者， 引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于課堂教學(xué)中的問(wèn)題進(jìn)行思考， 培養(yǎng)學(xué)生之間的溝通交流能力以及語(yǔ)言表達(dá)能力， 督促學(xué)生在思考問(wèn)題中鍛煉提升自己，通過(guò)理論結(jié)合藝術(shù)之中的 “美”， 引導(dǎo)學(xué)生之間交流情感， 增強(qiáng)思政課程的 “溫度”， 通過(guò)學(xué)生之間相互分享，不僅能活躍課堂氛圍， 而且還增進(jìn)了學(xué)生之間的情感，加深教師對(duì)于學(xué)生之間的了解。 而在音樂(lè)類課程教學(xué)之中， 教師應(yīng)該將思政元素作為課堂互動(dòng)主渠道， 如可以讓學(xué)生分析不同時(shí)期的紅色音樂(lè)， 以此來(lái)了解不同時(shí)期的歷史背景。 如， 教師通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生欣賞新中國(guó)成立不同時(shí)期的紅色音樂(lè)， 幫助學(xué)生更好的了解當(dāng)時(shí)我國(guó)所處的時(shí)代背景。

（三） 將思政元素融入校園實(shí)踐活動(dòng)之中

當(dāng)今高校教學(xué)之中， 除了重視第一課堂的教學(xué)外，也越來(lái)越重視課堂外的教學(xué)。 因此， 高校美育教育也應(yīng)該重視融入第二課堂， 開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)今四史教育之中， 此外，還要將美育融入學(xué)生社會(huì)實(shí)踐之中， 讓美育教育更好得到落地， 同時(shí)， 在當(dāng)今信息技術(shù)飛速發(fā)展的情況下， 利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)， 推動(dòng)美育和思政教育相融合。

第一， 創(chuàng)新校園文化活動(dòng)， 將思政教育與美育相結(jié)合。 藝術(shù)作品往往表達(dá)了創(chuàng)作者以及當(dāng)今社會(huì)的主流思想， 其塑造出的美的形象則包含了豐富的教育意義， 因此， 學(xué)?；顒?dòng)要有鮮明的主題性， 高校可結(jié)合四史教育融入學(xué)生日?；顒?dòng)中， 如： 舉辦輔導(dǎo)員宣講團(tuán)， 將中華民族發(fā)展史搬上舞臺(tái)， 開展黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)， 由輔導(dǎo)員作為主講人， 將我國(guó)歷史向?qū)W生娓娓道來(lái)， 這樣既可以增強(qiáng)學(xué)生愛黨愛國(guó)信念， 還可以拉近輔導(dǎo)員與學(xué)生之間的情感； 還可以結(jié)合當(dāng)今國(guó)情， 如航天精神等， 舉辦系列征文、 書畫、 朗誦等比賽， 讓更多的學(xué)生參與進(jìn)來(lái)， 讓學(xué)生在參與當(dāng)中樹立正確的人生觀、 世界觀和價(jià)值觀， 培養(yǎng)家國(guó)情懷。 同時(shí)， 還可以結(jié)合當(dāng)?shù)胤沁z項(xiàng)目、 藝術(shù)團(tuán)舉辦高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)， 讓國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)校園， 走向?qū)W生身邊， 讓學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀非遺及高雅文化藝術(shù)具有鑒賞及辨別能力。 此外， 還可以舉辦音樂(lè)黨課活動(dòng)， 運(yùn)用音樂(lè)劇等形式將思政教育和音樂(lè)更好的進(jìn)行融合。

第二， 在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中融入美育元素。 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 社會(huì)實(shí)踐不同于其他活動(dòng)， 需要體現(xiàn)在人的行動(dòng)之中， 人類通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)和改造世界， 因此， 需要在思政及美育教育、 音樂(lè)教育之中結(jié)合社會(huì)實(shí)踐， 更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)。 如， 重走長(zhǎng)征路活動(dòng)， 讓學(xué)生打卡先輩們?cè)?jīng)浴血奮戰(zhàn)的地方， 讓學(xué)生對(duì)于紅色文化有更為深刻的了解與認(rèn)知， 同時(shí)在參與社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中磨練意志， 鍛煉解決問(wèn)題的能力。同時(shí)， 美育影響學(xué)生范疇不僅僅局限于藝術(shù)美， 更多也在于人際交往的溝通能力方面， 學(xué)生也可以在志愿活動(dòng)之中鍛煉能力， 此外， 在參與志愿服務(wù)時(shí)學(xué)會(huì)與人進(jìn)行溝通交流， 在組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)將豐富多彩的志愿服務(wù)同思政發(fā)展相結(jié)合， 引領(lǐng)學(xué)生更好地服務(wù)社會(huì)。 還可將美育與思政教育融入校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)之中。 隨著時(shí)代的發(fā)展， 互聯(lián)網(wǎng)以其便捷性、 互動(dòng)性等特點(diǎn)， 在教育教學(xué)過(guò)程中起著不可或缺的作用， 特別是目前很多學(xué)生獲取信息的渠道大多來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)， 但網(wǎng)絡(luò)信息相對(duì)復(fù)雜， 學(xué)生無(wú)法較好地辨別信息的對(duì)錯(cuò)， 因此， 對(duì)于學(xué)生的是非善惡， 教師也需要加強(qiáng)引導(dǎo)， 在當(dāng)前的教育教學(xué)過(guò)程中， 網(wǎng)絡(luò)信息的傳播在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮了積極作用， 幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、 人生觀和價(jià)值觀。 在日常工作之中可以借鑒學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、 青年大學(xué)習(xí)等平臺(tái)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)， 同時(shí)， 還可以在學(xué)校校園網(wǎng)站之中內(nèi)置四史學(xué)習(xí)網(wǎng)站， 在校園網(wǎng)站中設(shè)置黨史、 新中國(guó)史、 改革開放史、 社會(huì)主義發(fā)展史等知識(shí)， 開設(shè)交流學(xué)習(xí)論壇， 讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中提高對(duì)四史的認(rèn)識(shí)， 還可以和國(guó)家博物館、 故宮博物院、 烈士紀(jì)念館等合作， 開通網(wǎng)上游覽通道， 讓學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)也能更加親身感受到四史知識(shí)， 在學(xué)習(xí)中增進(jìn)對(duì)歷史的了解， 對(duì)于國(guó)家的認(rèn)同。

（四） 將美育融入校園環(huán)境之中

《孟母三遷》 講述了環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)的重要性， 對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)， 校園文化環(huán)境， 文化氛圍也有著很大的影響。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展， 學(xué)生在平常的學(xué)習(xí)生活中經(jīng)常接觸到良莠不齊的文化， 對(duì)于高雅及低俗文化并不能有較為良好的區(qū)分， 因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境的復(fù)雜， 導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于美與惡的辨別能力不足。 因此， 作為高校， 需要將美育融入校園環(huán)境之中， 融入學(xué)生日常的學(xué)習(xí)生活之中， 只有這樣才能夠促進(jìn)學(xué)生不斷地正向成長(zhǎng)。

第一， 美化校園自然環(huán)境及基礎(chǔ)設(shè)施。 人的價(jià)值觀的塑造， 從來(lái)都不是一朝一夕就能完成的， 都是一步一步在日常生活中被熏陶出來(lái)的。 因此， 對(duì)于學(xué)生價(jià)值觀的塑造也需要遵循以上原則， 這就需要將美育融入校園環(huán)境氛圍之中， 讓思政教育更好穿插其中， 高?？梢詫?duì)自然環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行建設(shè)， 同時(shí)， 校園環(huán)境也是學(xué)校文化的載體， 體現(xiàn)了學(xué)校的文化底蘊(yùn)。 可以在校園內(nèi)搭建校史館， 將學(xué)校從建校至今歷經(jīng)的歷史和風(fēng)雨以文字和圖片的形式介紹給學(xué)生， 讓學(xué)生在了解學(xué)校歷史的同時(shí)增強(qiáng)對(duì)學(xué)校的自豪感。 此外， 還可以在校園內(nèi)搭建紅色文化學(xué)習(xí)場(chǎng)所等地方讓學(xué)生專門了解紅色文化。 對(duì)于學(xué)校圖書館的建設(shè)， 在館內(nèi)設(shè)置浸入式學(xué)習(xí)四史體驗(yàn)館的同時(shí)， 通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)， 鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)圖書館參加活動(dòng)。

第二， 美化高校思政管理氛圍。 對(duì)于高校來(lái)說(shuō)， 思想政治教育不僅僅停留在思想政治教育教學(xué)之中， 因此， 除了需要美化校園環(huán)境氛圍之外， 還需要對(duì)于學(xué)校管理進(jìn)行美化， 所以校園管理不能僅僅停留在強(qiáng)制性之上， 而作為高校來(lái)說(shuō)， 對(duì)于管理的美化則是應(yīng)該重視美育在后勤管理方面的作用， 宿舍作為后勤管理中不可或缺的一部分， 首先應(yīng)該被重視。 學(xué)生宿舍是學(xué)生的主要居住場(chǎng)所， 學(xué)生形成生活習(xí)慣、 價(jià)值觀， 宿舍環(huán)境是非常關(guān)鍵的。 所以， 學(xué)校在宿舍管理上需要引起高度重視， 首先要在培養(yǎng)宿舍文化、 營(yíng)造良好居住氛圍上下功夫。 后勤部門可以美化宿舍區(qū)周圍環(huán)境， 在周圍進(jìn)行綠化建設(shè)， 給學(xué)生以自然美的享受。 此外， 還可以在學(xué)生宿舍區(qū)設(shè)置自習(xí)室， 在自習(xí)室內(nèi)進(jìn)行美化布置， 并在自習(xí)室內(nèi)放置圖書供學(xué)生學(xué)習(xí)。 還可以舉辦 “宿舍美化大賽”， 不僅可以美化宿舍生活環(huán)境， 還可以讓學(xué)生在參與中增強(qiáng)同學(xué)間的關(guān)系， 增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于宿舍的認(rèn)同感。除此之外， 食堂也是后勤管理之中非常重要的一部分，食堂菜品的好壞是所有學(xué)生最關(guān)心的問(wèn)題， 而高校學(xué)生來(lái)自天南地北， 各地飲食習(xí)慣各不相同， 這就要求高校后勤管理部門， 做好食堂窗口的招標(biāo)工作， 了解各省市自治區(qū)代表性美食， 將其引入食堂窗口， 為學(xué)生在校生活做好服務(wù)。 后勤部門還可以舉辦 “校園美食文化節(jié)”，讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)， 評(píng)選 “最佳窗口” 鼓勵(lì)食堂各個(gè)窗口改進(jìn)服務(wù)與菜品口味， 為學(xué)生創(chuàng)造更好的就餐體驗(yàn)。

結(jié) 語(yǔ)

美育作為建設(shè)社會(huì)主義全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人不可或缺的重要內(nèi)容， 在高校思想政治教育中的作用必須得到重視。 因此， 必須加強(qiáng)和改進(jìn)美育教育， 加強(qiáng)教師美育隊(duì)伍建設(shè)， 提高教師育人能力， 鼓勵(lì)教師將美育融入課堂內(nèi)外教學(xué)之中； 加強(qiáng)高校后勤管理能力， 美化校園氛圍， 為學(xué)生構(gòu)建優(yōu)良生活場(chǎng)所； 舉辦豐富多彩的校園文化活動(dòng)， 提高學(xué)生審美能力及積極性， 在發(fā)展中引導(dǎo)學(xué)生成為有理想、 有道德、 有文化、 有紀(jì)律的四有好青年。