摘 要：本文在梳理當(dāng)代大學(xué)書(shū)院制的實(shí)踐調(diào)研訪談和思考的基礎(chǔ)上，探索以傳統(tǒng)文化為內(nèi)容、思想政治為引領(lǐng)、多元教育為載體的書(shū)院制模式下的高校育人體系。本文通過(guò)探討融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式，對(duì)高校育人的內(nèi)容及形式進(jìn)行了全新探索。以問(wèn)題為導(dǎo)向，提高人才培養(yǎng)站位，給予書(shū)院制育人更多發(fā)展空間。學(xué)生通過(guò)書(shū)院制獲得良好的教育和服務(wù)，一是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承意識(shí)；二是融通中外，為發(fā)展提供新動(dòng)力，建設(shè)中國(guó)特色現(xiàn)代書(shū)院育人制度。

關(guān)鍵詞：書(shū)院制 高校育人 協(xié)同育人 傳統(tǒng)文化 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.02.040

書(shū)院制改革是高校內(nèi)部管理體制改革的有益探索，我國(guó)高?！半p一流”建設(shè)不斷推進(jìn)，高校需要適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需要和滿足國(guó)家戰(zhàn)略需求。加強(qiáng)交叉學(xué)科研究，可以提高高校的學(xué)術(shù)水平和創(chuàng)新能力，為國(guó)家發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐，這一要求是緊跟時(shí)代變化的，是通過(guò)觀察、學(xué)習(xí)國(guó)際形勢(shì)、格局而產(chǎn)生的。書(shū)院制倡導(dǎo)通識(shí)教育、提倡全程育人的理念和時(shí)代要求相符合。

一、轉(zhuǎn)變教育觀念 德育為先

《大學(xué)》中提道：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身?！睍?shū)院要將學(xué)生的道德修養(yǎng)以及個(gè)人品行的教化置于首要位置，將學(xué)生德育置于書(shū)院教育教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，提升德育在教育考核過(guò)程中的比重，通專(zhuān)結(jié)合，真正做到以文化人、以德育人。

就高校教育系統(tǒng)而言，盡管?chē)?guó)家出臺(tái)了一系列改革的舉措，圍繞著打破“應(yīng)試”這一概念的控制和壟斷，教師要想根治“應(yīng)試思維”的頑疾，就要真正從“教人”走向“育人”，教師要思考如何將專(zhuān)業(yè)課程進(jìn)行延伸，拓展學(xué)校各類(lèi)活動(dòng)形態(tài)，推動(dòng)學(xué)校整體改革，直至學(xué)校教育制度整體結(jié)構(gòu)性改革，實(shí)現(xiàn)教育均衡。

高等教育在培養(yǎng)人才方面扮演著至關(guān)重要的角色。面對(duì)未來(lái)社會(huì)上激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)，高等教育需要不斷創(chuàng)新和進(jìn)步，以適應(yīng)時(shí)代需求。在高等教育中，教師和學(xué)生可以通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深入研究，對(duì)其中的優(yōu)秀元素進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)。同時(shí)對(duì)其中的消極因素進(jìn)行批判。這有助于保持中國(guó)傳統(tǒng)文化的生命力，并使其在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮更大的作用。通過(guò)加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，提高教學(xué)質(zhì)量，開(kāi)展學(xué)術(shù)交流等方式，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，為培養(yǎng)具有國(guó)際視野和競(jìng)爭(zhēng)力的人才做出更大的貢獻(xiàn)。

二、致實(shí)書(shū)院傳統(tǒng)文化融入實(shí)踐活動(dòng)

高校是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的匯聚地，也是傳承和弘揚(yáng)文化的場(chǎng)所。尤其是對(duì)于高校發(fā)展而言，它具有一定的特色，蘊(yùn)含了豐富多彩的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)中國(guó)書(shū)院在歷史發(fā)展中逐漸形成了“講學(xué)、研究、藏書(shū)、刻書(shū)、祭祀、學(xué)田”等基本的功能與活動(dòng)，致實(shí)書(shū)院在創(chuàng)建運(yùn)營(yíng)中，特別是在結(jié)合時(shí)代與本身的條件方面，以傳統(tǒng)文化作為主要文化資源，形成了學(xué)術(shù)性與普及性相結(jié)合的多層次的現(xiàn)代化育人傳播方式。文化自信的必經(jīng)之路就是讓中國(guó)文化走出去，與各國(guó)不同的文化相互交流，相互學(xué)習(xí)，讓中國(guó)文化取得更好的發(fā)展，這既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。

就致實(shí)書(shū)院而言，主要有以下幾個(gè)方面：1.“致實(shí)匠心社”。社團(tuán)主要與水泥、玻璃、陶瓷、高分子等材料專(zhuān)業(yè)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神，以“手藝人”方式為學(xué)生們傳授技藝，提高學(xué)生的動(dòng)手操作能力。2.“致實(shí)創(chuàng)新社”。社團(tuán)主要開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類(lèi)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。3.“致實(shí)同心社”。社團(tuán)主要關(guān)注學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力培養(yǎng)。4.“致實(shí)—美心社”。社團(tuán)主要開(kāi)展傳統(tǒng)文化藝術(shù)類(lèi)以及動(dòng)手勞作等活動(dòng)，為學(xué)生提供美育教育。書(shū)院制的平臺(tái)讓傳統(tǒng)文化發(fā)揮出隱性教育的功能，有目的、有計(jì)劃地向受教育者傳授文化知識(shí)、價(jià)值觀念、勞動(dòng)技能、政治觀點(diǎn)、社會(huì)規(guī)范，以到達(dá)提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)。

三、結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)行育人，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

書(shū)院按四理念一目標(biāo)（四加一）建設(shè)模式，把立德樹(shù)人工作貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的價(jià)值塑造和思想引領(lǐng)；著力構(gòu)建四大育人理念，著力打造三全育人陣地，著力健全雙院協(xié)同機(jī)制，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)課外一體培養(yǎng)，把著力創(chuàng)新特色育人載體作為建設(shè)目標(biāo)。通過(guò)實(shí)施書(shū)院制育人模式改革，努力培養(yǎng)面向建材行業(yè)，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展需要，具有現(xiàn)代工程觀、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力、家國(guó)情懷的高素質(zhì)創(chuàng)新型人才。

教師把“以學(xué)生為中心”作為書(shū)院的核心管理理念，通過(guò)書(shū)院制育人模式的建構(gòu)，彌補(bǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)院追求“以學(xué)科為中心”管理格局的不足，使“以學(xué)生為中心”的管理理念落地生根。

素質(zhì)教育是一個(gè)全面發(fā)展的教育理念，旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，是落實(shí)“扎根中國(guó)大地辦教育”教育思想的根本要求。

“課外培養(yǎng)”是書(shū)院的主要教育形式。課外培養(yǎng)與課內(nèi)培養(yǎng)同等重要，都是人才培養(yǎng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。課外培養(yǎng)是我校人才培養(yǎng)的重要特色。我校把“創(chuàng)新能力”作為致實(shí)書(shū)院的特色定位。書(shū)院根據(jù)專(zhuān)業(yè)和特色，以學(xué)習(xí)型社團(tuán)為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)為核心，以科技競(jìng)賽為抓手，不斷提高學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的科技創(chuàng)新人才。

致實(shí)書(shū)院在社區(qū)搭建思政導(dǎo)師等六支導(dǎo)師隊(duì)伍下沉社區(qū)，運(yùn)用“通識(shí)教育課+專(zhuān)業(yè)教育課+實(shí)踐教育課+個(gè)性發(fā)展課+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與課外科技活動(dòng)課”的“五位一體”的人才培養(yǎng)方案與全課程育人體系建立品牌。同時(shí)引入“學(xué)校教育+家庭浸潤(rùn)+社會(huì)鍛造”的“三環(huán)聯(lián)動(dòng)”育人模式。

1.著力打造三全育人陣地

我校構(gòu)建社區(qū)化、交互性、共享式的育人平臺(tái)，打造“全員、全過(guò)程、全方位”三全育人思想政治教育新陣地，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，培養(yǎng)具有堅(jiān)定的理想信念、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和扎實(shí)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的中國(guó)建材行業(yè)人才。

在“師帶徒”的教育模式中，師傅將自己的知識(shí)和技能傳授給徒弟，同時(shí)也將自己的理想信念、價(jià)值理念和道德觀念傳遞給他們。師傅通過(guò)引導(dǎo)徒弟樹(shù)立正確的理想信念和價(jià)值觀，能夠培養(yǎng)出既有知識(shí)技能又具備良好品德的優(yōu)秀人才。書(shū)院逐漸成為滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展需要，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育主要平臺(tái)。

2.著力健全雙院協(xié)同機(jī)制

通過(guò)控制協(xié)同機(jī)制為關(guān)鍵的書(shū)院改革要求，教師在書(shū)院發(fā)展全過(guò)程中進(jìn)行以改革認(rèn)同為起點(diǎn)的書(shū)院認(rèn)知嵌入，將以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)的書(shū)院文化與高校內(nèi)部治理有機(jī)結(jié)合，建設(shè)以師生交流為重點(diǎn)的書(shū)院導(dǎo)師制，系統(tǒng)推進(jìn)大學(xué)書(shū)院改革與大學(xué)治理。

3.著力課內(nèi)課外一體培養(yǎng)

致實(shí)書(shū)院以培養(yǎng)具有報(bào)國(guó)志向、理工素養(yǎng)、人文情懷、藝術(shù)氣質(zhì)、體育精神綜合素養(yǎng)的新時(shí)代高層次應(yīng)用型人才為目標(biāo)，培養(yǎng)有較強(qiáng)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力和拓展?jié)摿?、富有?chuàng)新精神、使命擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)綜合人才。

書(shū)院將學(xué)生課外素質(zhì)教育培養(yǎng)按照四個(gè)大類(lèi)別分別進(jìn)行建設(shè)：即以德育建設(shè)體系為核心的初心工作坊（初心閣），主要建設(shè)與實(shí)施創(chuàng)新為國(guó)、學(xué)成報(bào)國(guó)的德育建設(shè)培養(yǎng)體系，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生思想政治素質(zhì)，道德判斷能力。以專(zhuān)業(yè)能力體系建設(shè)為核心的匠心工作坊（匠心閣），主要建設(shè)與實(shí)施前沿科技、學(xué)術(shù)提升的相關(guān)專(zhuān)業(yè)能力培養(yǎng)體系，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力。以能力拓展體系建設(shè)為核心的創(chuàng)心工作坊（創(chuàng)心閣），主要建設(shè)與實(shí)施科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、結(jié)合所學(xué)專(zhuān)業(yè)開(kāi)展服務(wù)社會(huì)的能力拓展實(shí)踐培養(yǎng)體系，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力、解決問(wèn)題的能力。以素質(zhì)培養(yǎng)體系建設(shè)為核心的同心工作坊（同心閣），實(shí)施跨界融合、全面發(fā)展的素質(zhì)培養(yǎng)培養(yǎng)體系，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生組織領(lǐng)導(dǎo)力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、語(yǔ)言表達(dá)及寫(xiě)作及社會(huì)適應(yīng)等能力。

隨著高等教育大眾化的實(shí)現(xiàn)，當(dāng)今高校已不再是“象牙塔”，而社會(huì)對(duì)人才的理解也不再是簡(jiǎn)單地局限于知識(shí)量的多少， 更多地要看學(xué)生的實(shí)踐能力。

四、高等藝術(shù)教育傳承文化的使命

傳承民族文化是高等藝術(shù)教育的重要課題，民族文化不僅僅是一個(gè)國(guó)家的創(chuàng)造力源泉也同樣是一個(gè)民族凝聚力的彰顯。中國(guó)的傳統(tǒng)文化具有和諧、包容、協(xié)調(diào)、多元共生的基本特征，其中積淀著我們民族特有的文化精神，中國(guó)文化歷來(lái)倡導(dǎo)“和而不同”“包容與共”的創(chuàng)造精神，這是我們的文化魅力。

藝術(shù)教育是一種非常重要的教育形式，它通過(guò)藝術(shù)手段來(lái)培養(yǎng)人的審美意識(shí)、審美能力和創(chuàng)造力，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。現(xiàn)代高校書(shū)院機(jī)制是學(xué)生教育管理模式下踐行“全員教育”理念、回應(yīng)一流本科教育應(yīng)然使命、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)創(chuàng)新組織形態(tài)的革新之舉。

書(shū)院制下高等藝術(shù)教育的傳承文化使命主要體現(xiàn)在培養(yǎng)具有文化自覺(jué)的藝術(shù)人才、促進(jìn)藝術(shù)與文化的融合、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新與跨界發(fā)展以及提升社會(huì)文化素養(yǎng)等方面。通過(guò)系統(tǒng)地傳授藝術(shù)知識(shí)和技能，教師能夠引導(dǎo)學(xué)生深入了解藝術(shù)的歷史、文化背景和意義，培養(yǎng)他們的審美意識(shí)和創(chuàng)造力，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的傳承和發(fā)展。

培養(yǎng)具有文化自覺(jué)的藝術(shù)人才：書(shū)院制強(qiáng)調(diào)通識(shí)教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和文化底蘊(yùn)。在高等藝術(shù)教育中，教師通過(guò)開(kāi)設(shè)涵蓋歷史、哲學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域的通識(shí)課程，引導(dǎo)學(xué)生深入了解藝術(shù)的歷史文化和內(nèi)涵，培養(yǎng)他們的文化自覺(jué)意識(shí)，從而使其成為具有文化底蘊(yùn)的藝術(shù)人才。

促進(jìn)藝術(shù)與文化的融合：書(shū)院制下，不同專(zhuān)業(yè)、不同背景的學(xué)生匯聚一堂，形成多元的文化交流平臺(tái)。在這樣的環(huán)境下，藝術(shù)教育可以與其他學(xué)科相互滲透，促進(jìn)藝術(shù)與文化的深度融合。通過(guò)跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和研究，學(xué)生可以更深入地理解藝術(shù)的多元性和復(fù)雜性，培養(yǎng)其跨學(xué)科的思維方式和創(chuàng)新能力。

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：書(shū)院制高等藝術(shù)教育承擔(dān)著弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。通過(guò)開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)藝術(shù)課程、舉辦傳統(tǒng)文化藝術(shù)活動(dòng)等，學(xué)生能夠深入了解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)其民族認(rèn)同感和自豪感。同時(shí)，書(shū)院制高等藝術(shù)教育也需要關(guān)注世界各地的文化傳統(tǒng)，通過(guò)國(guó)際交流與合作，推動(dòng)不同文化之間的對(duì)話與互鑒。

推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新與跨界發(fā)展：在書(shū)院制下，高等藝術(shù)教育鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)新精神，探索新的藝術(shù)形式和表達(dá)方式，為社會(huì)提供更多具有創(chuàng)意和實(shí)用價(jià)值的文化產(chǎn)品和服務(wù)。

提升社會(huì)文化素養(yǎng)：書(shū)院制高等藝術(shù)教育注重與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)參與公共文化服務(wù)、與企業(yè)合作等方式，推動(dòng)藝術(shù)的普及和提高社會(huì)文化素養(yǎng)。同時(shí)，書(shū)院制高等藝術(shù)教育也需要關(guān)注社會(huì)發(fā)展需求，將藝術(shù)教育與社會(huì)的實(shí)際需求相結(jié)合，為社會(huì)發(fā)展提供支持和服務(wù)。

五、當(dāng)前書(shū)院制面臨的不足

重“術(shù)”輕“道”。書(shū)院制下的專(zhuān)業(yè)和通識(shí)教育，通常著眼于專(zhuān)業(yè)學(xué)科教育、學(xué)習(xí)發(fā)展、學(xué)生干部管理等問(wèn)題，正因如此，目前的大學(xué)生思想政治教育的效果并不穩(wěn)定，根本原因在于重術(shù)輕道。實(shí)際上，當(dāng)代部分大學(xué)生理想信念以及方向與目標(biāo)并不清晰，需要以深植中國(guó)大地的厚重文化、生命智慧加以引導(dǎo)。

重“硬件”輕“軟件”。目前，我國(guó)大部分高校所建設(shè)的書(shū)院均配備了良好的硬件設(shè)施，有些學(xué)校還配備了智能系統(tǒng)、音響氛圍系統(tǒng)等高端電子設(shè)施。然而，書(shū)院制下各類(lèi)學(xué)科交叉后所需的教師培訓(xùn)與文化素養(yǎng)普遍不夠充分，富有中國(guó)特色、適合中國(guó)國(guó)情的高校思政教育教材等“軟件”仍比較欠缺。

重“西方”輕“中方”。隨著高等教育綜合改革不斷深化，學(xué)校要做出適應(yīng)國(guó)情的中國(guó)高校教育改革。由于書(shū)院制育人的基礎(chǔ)是以育人為精髓，美育為載體，各高校對(duì)各類(lèi)不同機(jī)制下的育人模式進(jìn)行總結(jié)，豐富了書(shū)院育人機(jī)制的理論與內(nèi)涵，為高校書(shū)院制改革提供了理論基礎(chǔ)、經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ脚c范式指引，同時(shí)也是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院的繼承和超越。在建設(shè)初期，部分高校在開(kāi)展思想政治教育工作時(shí)面臨著缺乏部分師生認(rèn)同、思政工作不夠深入、雙院耦合程度低、硬件與軟件建設(shè)不到位以及教師隊(duì)伍育人觀念尚未轉(zhuǎn)變等現(xiàn)實(shí)困境。大學(xué)生的成長(zhǎng)和人格完善要扎根在國(guó)家和社會(huì)的文化土壤、文化生態(tài)之中，缺乏傳統(tǒng)文化引導(dǎo)的心理教育，無(wú)異于無(wú)根之木、無(wú)源之水。

事實(shí)上，許多書(shū)院制改革的高校選擇了賦予生活空間以教化功能的道路。我們?cè)趯?duì)部分高校的領(lǐng)導(dǎo)層訪談后發(fā)現(xiàn)，該高校建設(shè)書(shū)院的初衷是為了解決學(xué)生宿舍的管理和教育問(wèn)題，希望讓學(xué)生宿舍區(qū)同時(shí)承擔(dān)文化育人的功能。書(shū)院的建立初衷很好，但要真正實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，必然要對(duì)現(xiàn)代大學(xué)書(shū)院制有充分的認(rèn)識(shí)。

對(duì)中國(guó)高校而言，要以“立德樹(shù)人”為教學(xué)工作的核心，摸清改革的“痛點(diǎn)”，既要傳承中華優(yōu)秀文化，也要博采眾長(zhǎng)，汲取中國(guó)古代書(shū)院和西方住宿制書(shū)院所長(zhǎng)，建設(shè)具有中國(guó)特色的現(xiàn)代高校書(shū)院制育人模式，提升改革實(shí)效。

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（高層，1985年生，女，河北故城人，碩士研究生，講師，研究方向：教育學(xué)美學(xué)）