汪榮有,史志明

(江西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,江西 南昌 330022)

黨的十八大以來,習(xí)近平總書記聚焦中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,著眼中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)踐,圍繞文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo),針對社會主義文化建設(shè)作出了許多重要論述,提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷,系統(tǒng)回答了新時代“為什么要建設(shè)社會主義文化”“建設(shè)什么樣的社會主義文化”“怎樣建設(shè)社會主義文化”的重大時代命題,形成了內(nèi)容豐富、思想精深、邏輯嚴(yán)密的理論體系。2023年10月8日,全國宣傳思想文化工作會議正式提出并系統(tǒng)闡釋了“習(xí)近平文化思想”。習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容,構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇。全面和準(zhǔn)確把握習(xí)近平文化思想對于進(jìn)一步深化社會主義文化發(fā)展規(guī)律、繁榮社會主義文化、推進(jìn)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明具有重要意義。

一、習(xí)近平文化思想的邏輯體系

習(xí)近平文化思想植根傳統(tǒng)文化、聚焦現(xiàn)實(shí)問題、引領(lǐng)未來發(fā)展,為新時代中國特色社會主義文化建設(shè)繪制了新的藍(lán)圖,定位清晰、目標(biāo)明確、內(nèi)容豐富、路徑科學(xué),形成了一個系統(tǒng)嚴(yán)密的邏輯體系。

(一)戰(zhàn)略定位:著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力與引領(lǐng)力的意識形態(tài)

馬克思、恩格斯堅持辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀與方法論,科學(xué)揭示了資本主義必然被社會主義所代替的人類社會發(fā)展規(guī)律。社會主義與資本主義內(nèi)在的、不可調(diào)和的矛盾表征于兩者之間尖銳的意識形態(tài)斗爭。恩格斯指出:“如果從觀念上來考察,那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅?！?1)《馬克思恩格斯文集》,第8卷,人民出版社,2009年,第170頁。幾十年來,西方資本主義國家憑借自身的科技優(yōu)勢、經(jīng)濟(jì)實(shí)力與政治霸權(quán)從未停止過對社會主義國家的意識形態(tài)滲透與破壞,妄圖從思想文化上進(jìn)行瓦解與顛覆。中國特色社會主義進(jìn)入新時代取得了巨大的歷史性成就,一枝獨(dú)秀成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎,生動詮釋了“中國共產(chǎn)黨為什么能”“社會主義制度為什么好”“馬克思主義為什么行”的內(nèi)在邏輯,進(jìn)一步加劇了西方資本主義國家的恐懼與不安,意識形態(tài)斗爭也隨之更加尖銳化、復(fù)雜化,各種抹黑中國、唱衰中國的論調(diào)甚囂塵上,稍有不慎就會發(fā)生系統(tǒng)性風(fēng)險。習(xí)近平總書記面對云譎波詭的國際形勢,全面把握“兩個百年未有之大變局”,作出了“意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”(2)中共中央宣傳部:《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要》,學(xué)習(xí)出版社、人民出版社,2023年,第187頁。的重要論斷,突出強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)工作在凝聚社會價值共識上的極端重要性。

意識形態(tài)斗爭實(shí)質(zhì)上就是爭取人心的斗爭。為此,我們要著力“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”(3)習(xí)近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》,人民出版社,2022年,第43頁。。意識形態(tài)是否具有凝聚力與引領(lǐng)力通常表現(xiàn)為一個國家的文化軟實(shí)力,文化思想集中體現(xiàn)了一定社會的政治立場與經(jīng)濟(jì)性質(zhì),其核心價值則代表著文化的根本性質(zhì),決定著文化軟實(shí)力,“核心價值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)”(4)《習(xí)近平談治國理政》,外文出版社,2014年,第163頁。。在經(jīng)濟(jì)全球化、網(wǎng)絡(luò)信息化的時代場域下,文化思想呈現(xiàn)出更加多元的時代特征。不同文化之間的交流、交融與交鋒進(jìn)一步喚起了“文化虛無主義”和“歷史虛無主義”等陳詞濫調(diào),為文化建設(shè)、意識形態(tài)斗爭帶來了嚴(yán)峻的風(fēng)險與挑戰(zhàn)。為進(jìn)一步統(tǒng)一思想、凝聚力量,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)宣傳思想文化工作必須堅持“鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”(5)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院:《習(xí)近平關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)論述摘編》,中央文獻(xiàn)出版社,2022年,第78頁。?！皟蓚€鞏固”進(jìn)一步明確了當(dāng)代社會主義文化建設(shè)之于意識形態(tài)建設(shè)的戰(zhàn)略地位。馬克思主義是我們立黨立國、興黨強(qiáng)國的理論基礎(chǔ),堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,就能確保社會主義意識形態(tài)的性質(zhì)與方向,就能牢牢掌握意識形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)與話語權(quán)。社會主義核心價值觀是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),文化建設(shè)聚焦培育與踐行社會主義核心價值觀就能夠使全國各族人民在理想信念、價值理念與道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起,進(jìn)而增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的凝聚力與引領(lǐng)力。

(二)目標(biāo)指向:建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

中華文明在世界文明發(fā)展的歷史長河中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)千年,為促進(jìn)世界文明共同繁榮進(jìn)步作出了卓越貢獻(xiàn)。近代以來,中華民族遭遇內(nèi)憂外患,陷入亡國滅種的危險境地,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為近代以來中華民族最偉大的夢想?！拔幕敲褡寰竦拿}”(6)《習(xí)近平談治國理政》,第4卷,外文出版社,2022年,第321頁。,文化復(fù)興是中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在邏輯要求。中華民族經(jīng)歷了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的巨大飛躍,再次走近世界舞臺的中央,就必然要求建設(shè)一個與之相適應(yīng)并體現(xiàn)中華民族特色、符合中國特色社會主義現(xiàn)代化要求的現(xiàn)代文明。

實(shí)現(xiàn)共同富裕與促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思主義的文明觀,體現(xiàn)了人類文明發(fā)展的必然趨勢。中國共產(chǎn)黨人堅持馬克思主義的文明觀,一以貫之推動社會主義文明發(fā)展進(jìn)步。毛澤東指出:“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來,不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮,中國人被人認(rèn)為不文明的時代已經(jīng)過去了,我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界?！?7)《毛澤東文集》,第5卷,人民出版社,1996年,第345頁。鄧小平強(qiáng)調(diào)物質(zhì)貧困不是社會主義,精神貧乏也不是社會主義,堅持物質(zhì)文明與精神文明兩手抓、兩手都要硬。進(jìn)入新時代,中國特色社會主義事業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化,開啟了以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新征程。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出:“在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,是我們在新時代新的文化使命?！?8)習(xí)近平:《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》,《人民日報》,2023年6月2日。中華民族現(xiàn)代文明作為新的文化使命是承前啟后、繼往開來的歷史使命與時代使命的有機(jī)統(tǒng)一,它進(jìn)一步豐富與發(fā)展了馬克思主義文明觀,與中國共產(chǎn)黨人的文明發(fā)展思想既一脈相承,又賦予了其新的時代內(nèi)涵。一是堅持“以人民為中心”是中華民族現(xiàn)代文明的根本立場。黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”文明建設(shè)總體布局,把社會主義文化建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)、政治、社會、生態(tài)等領(lǐng)域,滿足人民群眾對現(xiàn)代文明的根本需求,實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往。二是中華民族現(xiàn)代文明是建設(shè)中國式現(xiàn)代化的必然要求?！爸袊浆F(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量,中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)?！?9)習(xí)近平:《共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化》,《人民日報》,2023年6月6日。前者為后者提供了堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、制度保障,后者為前者提供了價值理想、精神動力,二者相輔相成、相得益彰,統(tǒng)一于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之中。三是中華民族現(xiàn)代文明順應(yīng)了世界文明發(fā)展之勢,是一種更加開放包容的文明形態(tài)。習(xí)近平總書記指出:“在中外文化溝通交流中,我們要保持對自身文化的自信、耐力、定力?！?10)中共中央文獻(xiàn)研究室:《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》,中央文獻(xiàn)出版社,2017年,第205頁。中華民族現(xiàn)代文明積極轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,借鑒吸收世界文明有益成果,融合“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的人類共同價值,為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,倡導(dǎo)全球文明,破解人類文明發(fā)展難題提供了中國方案。

(三)價值引領(lǐng):培育與踐行社會主義核心價值觀

黨的二十大報告明確指出:“社會主義核心價值觀是凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量?！?11)習(xí)近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》,人民出版社,2022年,第44頁。中華文明成為世界上唯一延綿不絕的文明,關(guān)鍵在于其中蘊(yùn)藏的“仁愛、民本、誠信、正義、和合、大同”的核心價值理念已經(jīng)積淀為中華民族的精神基因,維系著中華民族薪火相傳、發(fā)展壯大。中國共產(chǎn)黨始終以強(qiáng)大的歷史自覺、文化自信,著力培育與提煉具有民族特色、體現(xiàn)社會主義性質(zhì)的核心價值思想,引領(lǐng)社會主義事業(yè)不斷前進(jìn)。

社會主義核心價值觀融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精髓,體現(xiàn)了中國特色社會主義的價值追求,代表了全國各族人民的共同利益,成為引領(lǐng)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、推動中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動力。其一,社會主義核心價值觀具有“凝魂聚氣、強(qiáng)基固本”的基礎(chǔ)作用。新時代民族復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵期、攻堅期,需要“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的時代新人敢于攻堅克難、吃苦耐勞,擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的重任。為此,必須用社會主義核心價值觀為他們“系好人生第一?？圩印?幫助他們筑牢理想信念之基。其二,社會主義核心價值觀能夠“凝聚人心、匯聚民力”。社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn),體現(xiàn)了全國各族人民共同的理想追求,是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神紐帶。習(xí)近平總書記指出:“人類社會發(fā)展的歷史表明,對一個民族、一個國家來說,最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀?！?12)中共中央文獻(xiàn)研究室:《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》,中央文獻(xiàn)出版社,2016年,第2頁?！鞍焉鐣髁x核心價值觀融入法治建設(shè)、融入社會發(fā)展、融入日常生活”(13)習(xí)近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》,人民出版社,2022年,第44頁。,落實(shí)落細(xì)落小,就能夠凝聚起民族復(fù)興的磅礴之力。其三,社會主義核心價值觀可以營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間,培育向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化。全媒體時代,網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域的不確定性風(fēng)險加劇。習(xí)近平總書記指出:“過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān),就過不了長期執(zhí)政這一關(guān)。”(14)《習(xí)近平談治國理政》,第3卷,外文出版社,2020年,第317頁。堅持社會主義核心價值觀的主導(dǎo)地位,講好中國故事、傳遞中國聲音,能夠廓清億萬網(wǎng)民的思想迷霧,牢牢占據(jù)社會主義意識形態(tài)主陣地,為億萬網(wǎng)民營建共同的精神家園。

(四)實(shí)踐方略:堅持“兩個結(jié)合”

馬克思主義是關(guān)于自然、社會與人類思維發(fā)展的科學(xué)的世界觀與方法論,是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界、改造世界的思想武器。但是,“馬克思的整個世界觀不是教義,而是方法,它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和提供這種研究使用的方法”(15)《馬克思恩格斯文集》,第10卷,人民出版社,2009年,第691頁。。中國共產(chǎn)黨在中國革命、建設(shè)與改革的實(shí)踐過程中,不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化,不斷探索與踐行馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵,使中華民族逐步走向富裕富強(qiáng)之路。進(jìn)入新時代,習(xí)近平總書記提出:“把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”(16)《習(xí)近平談治國理政》,第4卷,外文出版社,2022年,第10頁。,進(jìn)一步增強(qiáng)了馬克思主義的思想偉力,激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想活力,為推動中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、鑄就社會主義文化新輝煌提供了科學(xué)的方法論。

首先,“兩個結(jié)合”筑牢了中國特色社會主義道路自立自強(qiáng)的根基。習(xí)近平總書記指出:“如果沒有中華五千年文明,哪里有什么中國特色?如果不是中國特色,哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路?”(17)《習(xí)近平談治國理政》,第4卷,外文出版社,2022年,第315頁。中國特色社會主義道路是馬克思主義基本原理與中國革命、建設(shè)、改革具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,也是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實(shí)踐成果。“馬克思主義只有與中華民族的民族智慧、民族精神、民族靈魂融合為一體才算真正地中國化?！?18)北京大學(xué)中國文化發(fā)展研究中心、馬克思主義學(xué)院:《馬克思主義與中國文化發(fā)展》,北京大學(xué)出版社,2011年,第48頁。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)的價值理念與馬克思主義的世界觀具有高度的契合性。馬克思主義關(guān)于解放全人類的崇高理想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是互融互通的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的辯證思維注重從整體上把握世界以及事物內(nèi)在矛盾的對立統(tǒng)一,這與馬克思主義唯物辯證法的基本觀點(diǎn)互補(bǔ)互鑒。精準(zhǔn)把握二者結(jié)合點(diǎn)的最終目的在于:一方面是使得馬克思主義“跨域身份”兼具中國精神和中國氣派;另一方面是使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化完成從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的資源優(yōu)勢向價值優(yōu)勢的提檔升級,進(jìn)而推進(jìn)馬克思主義的文化話語構(gòu)建。其次,“文化發(fā)展的本質(zhì)是創(chuàng)造”(19)陳先達(dá):《文化自信與中華民族偉大復(fù)興》,人民出版社,2017年,第77頁。。“兩個結(jié)合”意味著我們黨在探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展的新路徑上的理論自主和文化自覺?！皟蓚€結(jié)合”所要實(shí)現(xiàn)的目的,不僅僅是傾力守護(hù)與接力傳承中華文化瑰寶,更為重要的是在馬克思主義的指導(dǎo)下,基于深刻理解“中國問題”而對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行整理與分析、篩選與改造,以激活其現(xiàn)代內(nèi)涵與形式,用以推動中國道路的縱深發(fā)展。再次,“兩個結(jié)合”鞏固了社會主義文化的主體性?！叭魏挝幕⒌米?、行得遠(yuǎn),要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力,就必須有自己的主體性?！?20)習(xí)近平:《擔(dān)負(fù)起新的文化使命 努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明》,《人民日報》,2023年6月3日。習(xí)近平文化思想所主張的“文化主體性”主要體現(xiàn)于精神上的獨(dú)立自主。精神上的獨(dú)立思考能力是文化上有所創(chuàng)見的前提保證,“如果沒有自己的精神獨(dú)立性,那政治、思想、文化、制度等方面的獨(dú)立性就會被釜底抽薪”(21)中共中央文獻(xiàn)研究室:《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》,中央文獻(xiàn)出版社,2017年,第139頁。。中華民族“精神氣質(zhì)”上的主體性是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程的內(nèi)在支撐,民族精神的獨(dú)立性是在世界多元文化中的“自主性”,是同其他民族精神交融交鋒過程中的“自為性”,是清晰呈現(xiàn)中華民族身份的“我們性”。在此意義上,文化主體性關(guān)涉民族文化認(rèn)同與文化自信。因此,“兩個結(jié)合”實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化大眾化的新維度,為筑牢中國特色社會主義道路自信提供了科學(xué)路徑。

(五)根本保障:堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過一百多年矢志不渝的艱苦奮斗,使中華民族從積貧積弱走向了繁榮富強(qiáng)的歷史發(fā)展趨勢,再次書寫了中華民族的歷史新輝煌,創(chuàng)造了中國特色社會主義事業(yè)的偉大奇跡。習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上指出:“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征,是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。”(22)《習(xí)近平著作選讀》,第2卷,人民出版社,2023年,第222頁。進(jìn)一步揭示了中國共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的核心地位。“文化興國運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！?23)《習(xí)近平談治國理政》,第3卷,外文出版社,2020年,第32頁。中國特色社會主義文化是中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分,堅持黨對文化事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求。

首先,文化建設(shè)堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)就能堅守社會主義文化的人民立場。人民立場是馬克思主義文化觀的根本立場。毛澤東早在《在延安文藝座談會上的講話》中就提出:“為什么人的問題是一個根本的問題,原則的問題?！?24)《毛澤東選集》,第3卷,人民出版社,1991年,第857頁。指出了新民主主義文化的本質(zhì)屬性;此后確立了社會主義文化為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的根本方針,把人民立場放在社會主義文化建設(shè)的核心位置。進(jìn)入新時代,黨中央堅持以人民為中心的價值追求,堅持文化建設(shè)為了人民、服務(wù)人民、依靠人民,“就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”(25)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院:《習(xí)近平關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)論述摘編》,中央文獻(xiàn)出版社,2022年,第243頁。,不斷解決物質(zhì)文明與精神文明,物質(zhì)生活與精神生活不協(xié)調(diào)、不充分發(fā)展的突出問題,增強(qiáng)人民群眾對精神文化的需求。其次,文化建設(shè)堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)就能確保社會主義文化前進(jìn)的正確方向。習(xí)近平總書記指出:“要加強(qiáng)黨對宣傳思想工作的全面領(lǐng)導(dǎo),旗幟鮮明堅持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)?！?26)《習(xí)近平談治國理政》,第3卷,外文出版社,2020年,第314頁。文化具有鮮明的意識形態(tài)屬性,面對當(dāng)下意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的復(fù)雜性、嚴(yán)峻性,建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力與引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)必須加強(qiáng)黨對意識形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。它一方面表現(xiàn)為一種意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)力,堅持馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位,才能以“具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”引領(lǐng)文化建設(shè);另一方面表現(xiàn)為一種價值引領(lǐng)力,堅持社會主義核心價值觀的引領(lǐng),才能夠凝聚起中華民族偉大復(fù)興的中國力量。再次,文化建設(shè)堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)就能持續(xù)推進(jìn)社會主義文化的繁榮與發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人具有高度的理論自覺與文化自覺,既是馬克思主義的堅定信仰者和實(shí)踐者,又是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者”(27)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院:《十九大以來重要文獻(xiàn)選編》,中央文獻(xiàn)出版社,2019年,第31頁。。中國共產(chǎn)黨從成立之日起就自覺肩負(fù)起繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任,堅持馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,不斷增強(qiáng)中國特色社會主義文化的吸引力、影響力,開辟了文化傳承新路徑,譜寫了中國式現(xiàn)代化建設(shè)新篇章。

二、習(xí)近平文化思想的時代特征

習(xí)近平文化思想堅持馬克思主義文化觀,不斷滿足人民群眾的精神文化訴求,豐富與發(fā)展社會主義先進(jìn)文化思想,推動中國特色社會主義現(xiàn)代化穩(wěn)步前進(jìn),體現(xiàn)了鮮明的“真理性”“科學(xué)性”“實(shí)踐性”的時代特征。

(一)彰顯“人民中心”的真理性

習(xí)近平文化思想始終堅持馬克思主義唯物史觀,把人民作為社會主義文化建設(shè)的力量基點(diǎn),以文化建設(shè)不斷滿足人民群眾的精神文化需求,充分彰顯了以人民為中心的文化價值追求。一是社會主義文化建設(shè)要依靠人民。習(xí)近平總書記指出:“堅持人民主體地位,充分調(diào)動人民積極性,始終是我們黨立于不敗之地的強(qiáng)大根基?！?28)習(xí)近平:《論堅持人民當(dāng)家作主》,中央文獻(xiàn)出版社 ,2021年,第49頁。人民群眾不僅創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富,還創(chuàng)造了豐富的精神財富,社會主義文化建設(shè)只有充分尊重人民群眾的主體地位,自覺拜人民為師,才能讓“一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流”,永葆社會主義文化繁榮發(fā)展的生機(jī)與活力。二是社會主義文化要為了人民。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)文藝工作者要“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”(29)中共中央文獻(xiàn)研究室:《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》,中央文獻(xiàn)出版社,2016年,第127頁。。為此,文藝創(chuàng)作要“把人民作為文藝表現(xiàn)的主體”,文藝內(nèi)容要“反映人民心聲”;文藝價值決定于“是否為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷”(30)習(xí)近平:《在文藝工作座談會上的講話》,人民出版社,2015年,第16頁。;文藝評判要把“人民作為文藝審美的鑒賞家與評判者”。這些論述充分體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想為了人民、服務(wù)人民的理論品格。三是社會主義文化成果由人民共享。黨的十八大以來,黨中央積極推動公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化,積極推動農(nóng)村、邊遠(yuǎn)地區(qū)與革命老區(qū)的文化繁榮與發(fā)展,推動新時代文明實(shí)踐中心建設(shè),讓更多高質(zhì)量的文藝作品“進(jìn)入尋常百姓家”,為人民群眾提供“更豐富、更有營養(yǎng)的精神食糧”,切實(shí)讓廣大人民群眾共享社會主義文化建設(shè)的豐碩成果。

(二)體現(xiàn)“守正創(chuàng)新”的科學(xué)性

習(xí)近平總書記指出:“要堅持守正創(chuàng)新,以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣,賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。”(31)習(xí)近平:《擔(dān)負(fù)起新的文化使命 努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明》,《人民日報》,2023年6月3日。習(xí)近平文化思想始終堅持守正創(chuàng)新的辯證唯物主義思想,堅守馬克思主義魂脈,植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動中國馬克思主義的理論轉(zhuǎn)換,扎根中國特色社會主義實(shí)踐,推進(jìn)馬克思主義時代化的理論升華;堅守中華文化立場,積極對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,繼承與弘揚(yáng)革命文化,不斷厚植中國特色社會主義的文化底蘊(yùn),筑牢中國特色社會主義文化自信的根基,提升中國特色社會主義文化的時代感染力、凝聚力?！拔幕蚪涣鞫嗖?文明因互鑒而豐富。”(32)《習(xí)近平談治國理政》,第2卷,外文出版社,2017年,第534頁。習(xí)近平文化思想是一個開放包容的思想體系,對待外來文化,既不盲目崇拜、全盤照搬,也不唯我獨(dú)尊、全盤否定。堅持“以我為主”“為我所用”的指導(dǎo)方針,積極學(xué)習(xí)與借鑒世界有益的文明成果,豐富與發(fā)展社會主義文化,充分彰顯中國特色社會主義的制度優(yōu)勢與文化魅力。積極推動世界文明交流互鑒,在國際舞臺上認(rèn)真講好中國故事,積極傳遞中國聲音,不斷提升中國特色社會主義文化的吸引力與影響力,提升我國文化敘事的話語權(quán),為推動世界文明進(jìn)步與發(fā)展作出新貢獻(xiàn)。

(三)凸顯“明體達(dá)用”的實(shí)踐性

習(xí)近平文化思想具有鮮明的明體達(dá)用、體用貫通的理論品格。習(xí)近平總書記先后在多個場合針對文化建設(shè)提出了“九個堅持”“兩個結(jié)合”“五個方面”“十四個強(qiáng)調(diào)”“七個著力”等諸多方面的內(nèi)容,涵蓋了文化建設(shè)的主要內(nèi)容、目標(biāo)任務(wù)、實(shí)踐方法等,構(gòu)成了科學(xué)系統(tǒng)的理論體系,為新時代中國特色社會主義文化建設(shè)奠定了理論基礎(chǔ)。文化作為重要的上層建筑,應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn),主動適應(yīng)與調(diào)整一個社會不斷發(fā)展變化的生產(chǎn)方式與生產(chǎn)關(guān)系,能動地促進(jìn)社會進(jìn)步與發(fā)展。“每到重大歷史關(guān)頭,文化都能感國運(yùn)之變化、立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲,為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼?！?33)中共中央文獻(xiàn)研究室:《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》,中央文獻(xiàn)出版社,2016年,第121頁。習(xí)近平文化思想堅持在中國特色社會主義偉大實(shí)踐中創(chuàng)新理論,并以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐,聚焦時代任務(wù),回應(yīng)時代關(guān)切,引領(lǐng)時代潮流,為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興弘揚(yáng)中國精神,凝聚中國力量;為深化社會主義文化發(fā)展規(guī)律提供科學(xué)的世界觀與方法論;為推動世界文明交流互鑒,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,促進(jìn)世界和平發(fā)展進(jìn)步提供中國智慧、中國方案。

三、習(xí)近平文化思想的現(xiàn)實(shí)價值

習(xí)近平文化思想是中國特色社會主義文化的最新理論成果,代表了社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,充分體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀、方法論,為實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、推進(jìn)人類文明新發(fā)展提供了價值指引與行動指南。

(一)為實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大精神力量

“中國式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進(jìn)本質(zhì),借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果,代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向?！?34)《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想專題摘編》,黨建讀物出版社、中央文獻(xiàn)出版社,2023年,第94頁。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)與改革進(jìn)程中成功走出的人類文明新形態(tài),它內(nèi)生于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會主義先進(jìn)文化不斷演進(jìn)的歷史邏輯與實(shí)踐邏輯,具有鮮明的民族特色、價值指向、政治立場與理想追求,充分彰顯了社會主義的科學(xué)性與先進(jìn)性。它一經(jīng)誕生就顯現(xiàn)出巨大的生命力量,推動著中華民族大踏步走向偉大復(fù)興的光明前景,破除了“現(xiàn)代化=西方化”的思想迷信,向世界有力證成了中國式現(xiàn)代化內(nèi)蘊(yùn)的社會主義文化的價值偉力。

習(xí)近平文化思想是中國式現(xiàn)代化道路的文化邏輯呈現(xiàn)。中國特色、民族特征是中國式現(xiàn)代化的顯著特點(diǎn),它必然要植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從中汲取民為邦本、天下為公、為政以德的價值理念與思想精髓,提煉中華民族的精神標(biāo)識,實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)換,厚植中國式現(xiàn)代化的文化底蘊(yùn)。中國式現(xiàn)代化是一項(xiàng)前無古人的開創(chuàng)性事業(yè),它必然要從革命文化中吸收敢于奮斗的精神力量,克服前進(jìn)道路上的一切困難。習(xí)近平總書記指出:“我們黨之所以歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息,就是憑著那么一股革命加拼命的強(qiáng)大精神?！?35)習(xí)近平:《在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話》,人民出版社,2021年,第19頁。斗爭精神是革命文化的最亮底色。中國共產(chǎn)黨人憑著對馬克思主義的堅定信仰、對共產(chǎn)主義的堅定信念,以“敢叫日月?lián)Q新天”的斗爭精神推翻了三座大山,建立了新中國。在新時代,以傳承與弘揚(yáng)革命文化回應(yīng)西方國家話語霸權(quán)挑戰(zhàn),提升主流意識形態(tài)傳播效能,就成為筑實(shí)文化自信根基、解構(gòu)“西方文化優(yōu)越論”的題中應(yīng)有之義。中國式現(xiàn)代化也必然是以社會主義先進(jìn)文化推進(jìn)國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的過程。在新的時代場域下,黨面臨的歷史任務(wù)發(fā)生了重大變化,必然要求以體現(xiàn)時代特征與時代精神的社會主義文化思想融入政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)之中,以先進(jìn)的文化思想與核心價值凝聚人心、匯聚民力。

綜上所述,習(xí)近平文化思想與中國式現(xiàn)代化具有高度的邏輯自洽性,它進(jìn)一步詮釋了中國式現(xiàn)代化的合理性與正當(dāng)性,增強(qiáng)了中國特色社會主義的道路自信、理論自信與制度自信,為新時代堅定中國特色社會主義現(xiàn)代化方向提供了思想保障。

(二)為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供理論遵循

中華民族現(xiàn)代文明是當(dāng)代人類文明的一種新形態(tài)。首先,它保留了中華文明的核心價值追求,體現(xiàn)了鮮明的民族特色;其次,它代表了人類文明進(jìn)步發(fā)展的方向,體現(xiàn)了鮮明的時代特征;再次,它屬于社會主義文明范疇,具有鮮明的社會主義性質(zhì),旨在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化順利進(jìn)行,滿足人民群眾美好生活需要。總體上看,中華民族現(xiàn)代文明發(fā)軔于中華古文明,開創(chuàng)于近代文明,發(fā)展于中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐。

中國特色社會主義文化“源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化,植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐?！?36)《習(xí)近平著作選讀》,第2卷,人民出版社,2023年,第34頁。中華民族現(xiàn)代文明與中國特色社會主義文化具有高度的邏輯自洽性。習(xí)近平文化思想堅持“不忘本來、吸收外來、面向未來”的歷史自信與歷史主動,為推進(jìn)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了科學(xué)指南。一是確保馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。意識形態(tài)工作是一項(xiàng)“為國家立心、為民族立魂”的極端重要工作,中華民族現(xiàn)代文明屬于社會主義文明的范疇,不能偏離社會主義方向;堅持馬克思主義的根本指導(dǎo)思想,著力打造具有強(qiáng)大凝聚力、影響力的社會主義意識形態(tài)是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必由之路。二是積極培育與踐行社會主義核心價值觀,不斷增強(qiáng)中國特色社會主義文化自信。社會主義核心價值觀立足傳統(tǒng)、引領(lǐng)時代、指向未來,是中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的共同思想基礎(chǔ),是習(xí)近平文化思想的精神內(nèi)核,彰顯了中國特色社會主義文化的民族特性、價值理念,是中華民族現(xiàn)代文明區(qū)別其他文明的顯著標(biāo)志。三是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,厚植中華民族現(xiàn)代文明的價值底蘊(yùn)。習(xí)近平總書記在《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》中高度概括了中華文明“連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性”五大特性,即跨越時空、具有永恒價值的中華民族精神命脈的連續(xù)性,應(yīng)對不同時代要求的革故鼎新、推陳出新的創(chuàng)新性,堅定的以愛國主義為核心的民族精神的統(tǒng)一性,博采眾長、和而不同的包容性,親仁善鄰、世界大同的和平性。五大特性是中華民族現(xiàn)代文明的底蘊(yùn)與優(yōu)勢,它必然要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸收豐富的文化滋養(yǎng)。因此,習(xí)近平總書記運(yùn)用“雙創(chuàng)理論”對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳揚(yáng)是中華民族現(xiàn)代文化自信的根基與實(shí)踐的路徑。

(三)為推進(jìn)人類文明新發(fā)展提供中國方案

“和合”思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值觀念,它衍生出了“和而不同”“親仁善鄰”“和平”“和睦”“和諧”等中華民族特有的宇宙觀、世界觀與價值觀,成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。中華民族堅持“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的處世原則,鑄就了中華民族五千多年文明的歷史輝煌,為世界文明發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。近代以降,西方資本主義國家用堅船利炮打開了世界市場,開啟了世界范圍的社會分工。從此,各民族的歷史也就變成了世界歷史,各民族的精神文明也就成為世界范圍的公共產(chǎn)品。但是,西方資本主義始終以“西方文明中心論”“西方文明優(yōu)越論”不斷排斥、打壓其他文明的進(jìn)步發(fā)展,導(dǎo)致地區(qū)沖突不斷,出現(xiàn)了“世界怎么了”“我們怎么辦”的時代之問。

習(xí)近平文化思想堅持中華文化“和合”的價值追求,立足時代要求,回答了世界之問、時代之問,為人類文明新發(fā)展貢獻(xiàn)了中國方案、中國價值。習(xí)近平總書記指出:“每一種文明都扎根于自己的生存土壤,凝聚著一個國家、一個民族的非凡智慧和精神追求,都有自己存在的價值。”(37)《習(xí)近平談治國理政》,第3卷,外文出版社,2020年,第468頁。質(zhì)言之,世界各民族的文明沒有優(yōu)劣、高低之分,理應(yīng)堅持“和而不同”的價值理念,平等對待各個文明。習(xí)近平總書記秉持“和而不同”的文明發(fā)展觀,于2012年提出了“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的倡議,迅速得到世界各國人民的贊同與支持,并納入聯(lián)合國憲章,成為人類文明和諧共處的價值遵循。為解決人類文明爭端,推動世界文明和諧共生,習(xí)近平總書記指出,“世界各國弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值,促進(jìn)各國人民相知相親,尊重世界文明多樣性,以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越,共同應(yīng)對各種全球性挑戰(zhàn)。”(38)習(xí)近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》,人民出版社,2022年,第63頁?！叭齻€超越”為人類文明和諧共生提供了中國方案,有效破解了人類文明共同繁榮進(jìn)步的時代難題。2023年5月,習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層論壇上首次提出了“全球文明倡議”,倡導(dǎo)“尊重文明多樣性”“弘揚(yáng)人類共同價值”“加強(qiáng)國際人文交流合作”的世界文明建設(shè)新主張,再次把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入世界文明實(shí)踐中,展現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特魅力,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的人類情懷。

總之,習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含的文明觀系統(tǒng)回答了“為什么要建設(shè)人類文明”“建設(shè)一個什么樣的人類文明”“如何建設(shè)人類文明”的重大時代課題,必將引領(lǐng)人類文明朝著更加和諧、更加進(jìn)步、更加美好的方向發(fā)展。