胡揚(yáng)洋

(天津師范大學(xué)教育學(xué)部,天津 300387)

黨的二十大報(bào)告首次將教育、科技、人才作為一個(gè)整體專門論述與謀劃,這一新的時(shí)代精神理應(yīng)反映于未來的教育教學(xué)之中.科技創(chuàng)新人才的培養(yǎng)需要開放的教學(xué)方式,在這方面,我國發(fā)端于改革開放之初并影響至今的物理開放式教學(xué)具有重要探索.

1 我國“開放式教學(xué)”的思想導(dǎo)源與發(fā)展

我國“開放式教學(xué)”的提出伴隨著改革開放的歷史進(jìn)程和時(shí)代精神,是被一線教育工作者探索與概括的課堂教學(xué)方法與教學(xué)思想,與同時(shí)代的“主體教育改革”“情境教育改革”等諸多教學(xué)改革都有精神上的共通性.

“開放式教學(xué)”最初于1985年被北京大學(xué)著名政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者厲以寧教授提出.[1]幾乎與此同時(shí),我國基礎(chǔ)教育工作者也概括了不同學(xué)科與學(xué)段的“開放式教學(xué)”.發(fā)展中,“開放式教學(xué)”開始被規(guī)范地界定,代表性的表述為:“所謂開放式教學(xué),是相對以往教學(xué)中存在的某些過于劃一,對學(xué)生束縛過緊的相對封閉的教學(xué)而言.主要是指在教學(xué)中建立開放的系統(tǒng),根據(jù)學(xué)生的實(shí)際、需要及興趣特點(diǎn)設(shè)計(jì)和組織教學(xué),根據(jù)教學(xué)條件、環(huán)境、情景等變化實(shí)施教學(xué).”[2]進(jìn)一步,開放式教學(xué)開始被有意識(shí)地置于系統(tǒng)科學(xué)的理論基礎(chǔ)之上.典型的認(rèn)識(shí)如:“系統(tǒng)科學(xué)原理告訴我們,任何一個(gè)系統(tǒng)唯有在開放的條件下,不斷地與外界進(jìn)行交換,才能增強(qiáng)有序性,才能取得最佳效果.開放式教學(xué)的交換主要是信息的交換.”[2]更具體地,開放式教學(xué)的維度也被條分縷析地展開,包括教育思想、教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)環(huán)節(jié)等.這一發(fā)展脈絡(luò)反映了我國教育工作者的探索熱情和一定的理論自覺,深化研究了開放式教學(xué)的內(nèi)在機(jī)制研究.

2 聶影梅教師物理“開放式教學(xué)”的特征總結(jié)

改革開放至今,一線涌現(xiàn)的各類開放式教學(xué)是我國課堂教學(xué)發(fā)展的重要成就.其中,我國老一輩中學(xué)物理名師聶影梅提出了中學(xué)物理開放式教學(xué)的理念與實(shí)踐,[3]極具特色與影響,相關(guān)記述最為豐富.

聶影梅,原北京市第二中學(xué)資深名師、特級教師,全國中學(xué)物理名師.1956年畢業(yè)于江蘇師范學(xué)院(現(xiàn)蘇州大學(xué)),師從物理學(xué)家、物理教育家朱正元先生和周孝謙教授.1956年由楊鞏院長和朱正元系主任推薦給教育部,籌備大型儀器廠.后因蘇聯(lián)專家撤退,建廠籌備處撤銷,遂進(jìn)入北京二中從教,自1957年2月直至1988年退休.后返聘回校教學(xué),直至2005年才離開北京二中課堂.1989年至1992年,曾與孫維剛等教師合作,在北京二十二中一屆高中班進(jìn)行了3年的物理教學(xué).1994年至1997年擔(dān)任北京四十六中一屆三年的高中物理教學(xué).[4]此外,聶影梅還作為核心成員參與過人民教育出版社《高級中學(xué)物理(乙種本)教學(xué)參考書》的編寫.

以下主要以聶影梅的物理開放式教學(xué)為例展開論述,力求管中窺豹、以點(diǎn)帶面,嗅得一些開放式教學(xué)的文化和精神氣息.

2.1 教學(xué)內(nèi)容的靈活重組與整合

大概念、大單元、課程統(tǒng)整、知識(shí)整合都是時(shí)下課程教學(xué)改革的最新趨勢與熱點(diǎn)話題.在開放式教學(xué)中也有相似內(nèi)涵.對聶影梅的開放式教學(xué)方式,同仁描述說:“聶老師從龐雜的物理叢林中抽絲剝繭,精心提煉,讓學(xué)生用20節(jié)課就學(xué)完了整個(gè)高中物理.”并且“不是汪洋題海,而是一生受用的物理思想和物理方法”.[5]此外,教學(xué)還非常注重引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行單元總結(jié).“她把單元總結(jié)這個(gè)環(huán)節(jié)看成是從‘教會(huì)學(xué)生’到‘教學(xué)生會(huì)學(xué)’的契機(jī),指導(dǎo)學(xué)生從4個(gè)方面做單元、章末總結(jié),即從知識(shí)結(jié)構(gòu)出發(fā)進(jìn)行總結(jié)歸納;從全章、全單元的認(rèn)識(shí)過程出發(fā)進(jìn)行歸納;從全章、全單元練習(xí)內(nèi)容出發(fā)進(jìn)行總結(jié);提出某些專題進(jìn)行研究和總結(jié).這些總結(jié)使學(xué)生在進(jìn)行自主學(xué)習(xí)中,不僅系統(tǒng)地掌握了知識(shí),而且提高了思維品質(zhì).”[5]

教學(xué)內(nèi)容重組與整合的實(shí)現(xiàn)方式層面,物理開放式教學(xué)的許多做法至今看來也十分“大膽”.例如,聶影梅自1980年開始,會(huì)用1個(gè)月的時(shí)間和學(xué)生一起上緒論課,這意味著每一屆高一物理教學(xué)都用1/4個(gè)學(xué)期時(shí)間開緒論課.“課上學(xué)生提出各種問題(100道題),聶老師都會(huì)一一解答.”[6]這是一個(gè)“極厚重的緒論課”,“讓學(xué)生先從整體上了解物理課全貌,用開放式教學(xué)把學(xué)生領(lǐng)上‘學(xué)教共進(jìn),師生同行’的聶氏教學(xué)軌道來”.[7]這樣一來,“使學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣大大增強(qiáng)”.[5]對教學(xué)內(nèi)容的組織也關(guān)注到了依據(jù)學(xué)科體系的內(nèi)在邏輯,尤其是圍繞核心概念組織教學(xué).如同仁的記敘:“聶老師善于高屋建瓴地統(tǒng)合學(xué)科知識(shí)體系.她審慎地選擇出最為基本的核心概念,對這些基本概念,她不惜花費(fèi)氣力和時(shí)間,一定要使學(xué)生學(xué)通學(xué)透.最基本的東西,學(xué)生學(xué)起來一般都不覺得吃力,然后,她放手讓學(xué)生在所掌握的這些基本概念之上去獨(dú)立‘拓展’,做到‘舉一反三’,甚至‘聞一知十’,從而構(gòu)建起屬于他們自己的科學(xué)大廈,這是她能夠舉重若輕的秘訣所在,也是學(xué)生感到趣味無窮的樂趣所在.”[7]這種做法頗有超前性.也足見,開放式教學(xué)在思想上須體現(xiàn)為教師教學(xué)思維的開放.

2.2 教學(xué)活動(dòng)基于高境界的師生關(guān)系

我國課堂教學(xué)浸潤著中國文化的底色,一個(gè)突出特點(diǎn)即師生關(guān)系對課堂教學(xué)成效發(fā)揮著隱秘而重要的影響.在中國傳統(tǒng)文化中,師生關(guān)系一直以來都不是簡單的“業(yè)務(wù)關(guān)系”,而是兼具神圣性與世俗性的倫理關(guān)系.[8]我國的教育傳統(tǒng)也一直強(qiáng)調(diào)教育的境界追求.[9]我國本土生發(fā)的開放式教學(xué),也往往基于師生關(guān)系的境界水平.也只有通過特定的師生關(guān)系營建,“開放式教學(xué)”中體現(xiàn)“開放”的諸多“大膽”做法才能真正被學(xué)生信任和配合.在這方面,聶影梅的做法是:“主要是通過日常課內(nèi)外與學(xué)生的廣泛接觸中用自己的言行影響學(xué)生. 她不熱衷于形式地組織開展 ‘教育活動(dòng)’,而是和學(xué)生建立 ‘朋友式’ 的交往中進(jìn)行大量深入細(xì)致的個(gè)別工作,從而與學(xué)生建立了深厚的師生情誼. 她認(rèn)為,真摯地?zé)釔蹖W(xué)生,建立師生之間堅(jiān)實(shí)的情感是基礎(chǔ);嚴(yán)格要求,曉之以理,實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的方向;靈活多樣的方式方法是實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)、方向的途徑.”[10]如此師生關(guān)系的建立則與教師相應(yīng)的教育理念和教學(xué)水平密切相關(guān)、融為一體.如前所述的“長緒論課”就是一個(gè)典型的機(jī)會(huì).“通過緒論課,使學(xué)生提升了學(xué)習(xí)物理課的興趣,并且加深了師生關(guān)系.”[10]

開放式教學(xué)的具體實(shí)踐中,基于師生關(guān)系的一些教學(xué)安排也得以展現(xiàn)更多的創(chuàng)造性.例如在物理開放式教學(xué)中:“每屆學(xué)生聶老師都會(huì)選3～5個(gè)人做助教,上小課.其他學(xué)生有問題向他們求教,他們不會(huì)的會(huì)自己查資料,或者找聶老師.同時(shí),聶老師特別對這些學(xué)生要求,就是不能講‘這題還不會(huì)呀!’‘不會(huì)的同學(xué),不一定比你差!’.如果學(xué)生提問,幾個(gè)助教都答不上來,聶老師就會(huì)告訴提問的學(xué)生這道題不用做了.聶教師以助教學(xué)生為教學(xué)的標(biāo)桿,面向全體學(xué)生,鍛煉學(xué)生敢于面對挑戰(zhàn).”[6]

高境界的師生關(guān)系是雷霆雨露、寬嚴(yán)相濟(jì).例如,課堂教學(xué)中,教師也會(huì)動(dòng)用一些全班學(xué)生的“公眾壓力”促進(jìn)學(xué)生思考和表達(dá):“聶老師反對‘雷同’,善于運(yùn)用評價(jià)杠桿,撬動(dòng)學(xué)生們創(chuàng)新的激情與智慧.雖然高中的科學(xué)概念,往往都具有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),但聶老師卻要求學(xué)生在表述基本概念時(shí),須從不同的視角進(jìn)行闡述.例如:聶老師曾提問學(xué)生基于自己的理解來闡述‘什么是勻速直線運(yùn)動(dòng)的情景’,并要求每個(gè)人的答案都不能與前面同學(xué)的相同.六七位學(xué)生陸續(xù)作答,凡是重復(fù)前面同學(xué)答案的,即使是正確的,也不能得分,正確而不相同的回答才能得分.由此便突破學(xué)生‘標(biāo)準(zhǔn)化’的、‘線性’的思維方式,從而既鍛煉了學(xué)生的‘發(fā)散思維’,深化了他們對知識(shí)的理解,還成功地培育了學(xué)生不因襲他人的創(chuàng)新意識(shí).”[7]

這樣師生關(guān)系的建立,與教師的個(gè)人修養(yǎng)和為師之愛關(guān)系密切.“聶影梅以高度的愛心和耐心,從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),培養(yǎng)學(xué)生自尊、自信和上進(jìn)心.”[10]聶影梅教過的一位畢業(yè)生認(rèn)為:“她發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔畚锢?熱愛學(xué)生.熱愛物理,物理才有了生命;熱愛學(xué)生,才能和大家靠得很近,她就像是一個(gè)親切、隨性的朋友.”[7]正所謂“沒有愛就沒有教育”“親其師,信其道”,教師任何教學(xué)主張和教學(xué)行為的奏效與否,都必須基于學(xué)生的親和與理解,其基礎(chǔ)是教師之愛的修為與藝術(shù).

2.3 重視語言表達(dá)與書面讀寫

教科書不僅是教學(xué)的基本依據(jù)和重要資源,教科書的編寫還是國家事權(quán).我國開放式教學(xué)自始至終都沒有忽視教科書在課堂教學(xué)中的重要地位.自20世紀(jì)60年代起,聶影梅就強(qiáng)調(diào)要注意指導(dǎo)學(xué)生閱讀物理課本,強(qiáng)調(diào)“必須反復(fù)閱讀,逐句推敲,反芻回味,才能對課文有正確全面的理解”.[11]聶老師對自己的開放式教學(xué)概括為“讀·想·聽·說·寫”5個(gè)元素,其中居于首位的即是“讀”,所讀的對象就是教科書.[3]

強(qiáng)調(diào)閱讀教科書與“開放”并不矛盾,開放式教學(xué)同時(shí)還強(qiáng)調(diào)了思考、交流與表達(dá),并且與“讀”的環(huán)節(jié)緊密伴隨、相互融合.例如,在初上緒論課時(shí),聶老師會(huì)“布置學(xué)生閱讀教科書的緒論部分.整理并歸類解答學(xué)生提出的問題,最后,要求學(xué)生以‘我們的物理課’為題,寫一篇小作文”.[10]日常教學(xué)中,“越是學(xué)習(xí)能力差、表達(dá)能力弱的學(xué)生,聶老師越會(huì)想辦法讓他講課”.最終使得學(xué)生學(xué)會(huì)了“頭頭是道、言簡意賅”地表達(dá).[6]

國際科技教育注重“科學(xué)實(shí)踐”“科學(xué)論證”的教育理念與我國開放式教學(xué)的這一內(nèi)涵亦存在相通.“開放”不是漫無目的,而是基于一定的主題和對象,持有共同的正確價(jià)值觀,在此基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)思考、表達(dá)和論證.無論是口語表達(dá)還是書面讀寫,其實(shí)都是對學(xué)生真實(shí)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)注.學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)是感性與理性的融合,主要要用非數(shù)學(xué)化的語言文字表達(dá).

很多情況下,在片面應(yīng)試的教學(xué)方式中,教師只會(huì)對學(xué)生“正確答題”給予關(guān)注,而理科答題的樣式則主要是數(shù)字符號表達(dá)的“得數(shù)”“式子”“采分點(diǎn)”.只關(guān)注“得數(shù)”“式子”的教學(xué),不可能對學(xué)生的日常語言和文字讀寫真正感興趣.只關(guān)注“答題要點(diǎn)”的師生也不可能建立超越功利主義、工具主義的高境界師生關(guān)系.

2.4 實(shí)踐中開展思想方法與探索精神教育

重視動(dòng)手操作、實(shí)際行動(dòng)、實(shí)驗(yàn)探究從以前到現(xiàn)在都被許多教育理念所強(qiáng)調(diào),物理開放式教學(xué)同樣注重于此,集中體現(xiàn)在實(shí)踐中開展思想方法與探索精神的教育.科學(xué)研究與實(shí)踐除了規(guī)范的思路與方法之外,還蘊(yùn)含著敢于挑戰(zhàn)、勇于探索、敢為人先、善于打破常規(guī)的科學(xué)精神.這樣的精神為開放式教學(xué)注入了精神動(dòng)力.聶影梅在日常教學(xué)中就鼓勵(lì)學(xué)生多發(fā)言、多提問,最好是“提的問題把老師難住”.[12]“學(xué)習(xí)‘動(dòng)量’時(shí),聶老師帶領(lǐng)學(xué)生到實(shí)驗(yàn)室和操場進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、觀察、討論,最后讓學(xué)生寫成小論文.這些做法,給學(xué)生提供了一個(gè)活躍的、能充分發(fā)展自己個(gè)性才能的舞臺(tái),使學(xué)生能夠充分發(fā)掘自己的潛能.”[12]還有同仁認(rèn)為:“聶影梅是一位具有奇思妙想,敢闖‘禁區(qū)’的老師.當(dāng)國內(nèi)只有3所大學(xué)學(xué)習(xí)并實(shí)操‘全息攝影’時(shí),她大膽地組織學(xué)生進(jìn)行這項(xiàng)科學(xué)研究活動(dòng),經(jīng)過十分艱苦的勞動(dòng),創(chuàng)造了嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)條件,最后完成了一個(gè)小瓷娃娃的全息攝影,獲得了市級科學(xué)實(shí)驗(yàn)一等獎(jiǎng).參與這項(xiàng)研究的學(xué)生,能夠自如地把大學(xué)普通物理學(xué)涉及的知識(shí)向全校師生作報(bào)告.更使他們難忘的是,他們明白了什么是科學(xué)研究,什么是科學(xué)實(shí)證的方法,獲得了進(jìn)入科學(xué)創(chuàng)新領(lǐng)域的‘第一桶金’,可謂終身受益.”[7]

這樣的做法并不是偶然的,總而言之,任何探索與探究都不應(yīng)局限于知識(shí)的獲得、方法的總結(jié),更需要一種“神”與“魂”的注入.如此才能使實(shí)踐過程中的辛苦工作得到激勵(lì)、慰藉和升華.這樣具有神與魂的實(shí)踐教學(xué)還需要基于特殊的師生關(guān)系,使實(shí)踐探索成為一種“師生團(tuán)隊(duì)工作”.由此,相應(yīng)的精神境界才有生發(fā)和孕育的土壤,因?yàn)槿魏尉穸煎θ居谥黧w之間.就此而論,開放式教學(xué)的所有特征都在內(nèi)在地融匯于一個(gè)有機(jī)整體.

3 物理開放式教學(xué)的未來展望

任何開放都需要最終“下沉”至課堂之上.開放是一種滲入意識(shí)又達(dá)于細(xì)微的文化氣質(zhì)、精神信仰、教育之愛.未來的物理開放式教學(xué)至少需要應(yīng)對以下挑戰(zhàn)從而求得更高水平的發(fā)展.

3.1 激活與充實(shí)開放式教學(xué)的文化內(nèi)涵

精神寓居于文化,精神共振首先要求開放式教學(xué)要有文化的價(jià)值觀、感知力和行動(dòng)力.自初創(chuàng)至今,開放式教學(xué)的文化內(nèi)涵在今天已經(jīng)需要新的發(fā)展.近年來,人工智能、大數(shù)據(jù)等新科技的發(fā)展為全球帶來了新的議題,構(gòu)成了人類現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的普遍挑戰(zhàn)與焦慮,課堂教學(xué)不能獨(dú)善其身.物理開放式教學(xué)要激活文化精神,需要由具體的實(shí)踐案例出發(fā),尊重廣大一線教師的首創(chuàng)精神,從典范中凝練概括開放式教學(xué)的精神氣質(zhì).這一工作對教育研究的進(jìn)步都提出了新的課題.

3.2 提升對課堂教學(xué)弊病的批判能力

發(fā)源于我國本土的開放式教學(xué)具有深厚的民族文化底蘊(yùn).另一種保有文化精神的緣由是開放式教學(xué)發(fā)端之初的批判意識(shí).勇于批判與文化并不矛盾,相反,只有“至情至性”的文化主體才能真正有“愛深責(zé)切”的深刻而負(fù)責(zé)任的批判.對題海戰(zhàn)術(shù)、機(jī)械灌輸、學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)等長期難以根除的教學(xué)“痼疾”,也都有必要基于開放式教學(xué)的立場,開展持續(xù)性的批判式思考,從而構(gòu)成對教育領(lǐng)域功利主義的一種“文化抗體”.

批判與建設(shè)共生,可以說,沒有足夠深刻的批判也就沒有足夠卓越的建設(shè).如果說早年開放式教學(xué)對“封閉式教學(xué)”的批判入木三分,那么當(dāng)下則應(yīng)該批判的是諸多“虛假的開放”.“貼標(biāo)簽”式的開放創(chuàng)新不是我們的追求.開放絕非表面上的開放,也絕非單純面向考題的“開放”,宏觀的學(xué)科文化歷史、內(nèi)在邏輯、人文素養(yǎng)都應(yīng)是當(dāng)下開放式教學(xué)的題中要義.

3.3 在新技術(shù)條件下堅(jiān)守教師之愛

以人工智能、VR等新技術(shù)為代表的高新科技已然對課堂教學(xué)和師生關(guān)系產(chǎn)生了深刻影響,甚至重構(gòu)了課堂教學(xué)的諸多要素及其結(jié)構(gòu).物理開放式教學(xué)在具體操作層面從不固守某種做法,在新技術(shù)條件下受到挑戰(zhàn)的更多是師生關(guān)系的重構(gòu).當(dāng)下,絕大多數(shù)問題足不出戶學(xué)生就可檢索得到.從而師生關(guān)系的構(gòu)建邏輯與具體路徑也必將變革.互聯(lián)網(wǎng)資源帶來的海量信息,以及人工智能ChatGPT引發(fā)的無限遐想,都對教師、知識(shí)、學(xué)生之間的傳統(tǒng)聯(lián)結(jié)方式產(chǎn)生了沖擊.

不論技術(shù)條件如何變革,發(fā)端于心的教師之愛是無法被替代的,因而高境界的師生關(guān)系仍然具有穿越時(shí)空的永恒性.正如有學(xué)者認(rèn)為,師愛在本質(zhì)上是一種信仰,[13]師愛也是一種藝術(shù).[14]新時(shí)代的開放式教學(xué),必將更加注重教學(xué)中教育愛的生成與傳遞.

3.4 促進(jìn)科技創(chuàng)新后備人才的培養(yǎng)

開放式教學(xué)的精神內(nèi)在地指向創(chuàng)新.著眼于科技創(chuàng)新的開放式教學(xué)需要被進(jìn)一步探索和實(shí)踐.如今,物理開放式教學(xué)作為一種理念,已經(jīng)必然地從“小開放”走向“大開放”,從一類教學(xué)模式走向一種各類教學(xué)所共享的課堂文化、教師文化、學(xué)校文化、教育文化,從而與時(shí)代精神的新發(fā)展不斷發(fā)生同頻共振.回眸我國物理“開放式教學(xué)”的肇始、勃發(fā)及其與國家時(shí)代精神共振的歷程,研究者對課堂教學(xué)的關(guān)注與研究方式必須在今后注入文化意識(shí).唯有激活文化敏感,并與時(shí)代精神同頻,開放式教學(xué)才能永遠(yuǎn)保持生機(jī)與活力,并不斷彰顯教育強(qiáng)國的應(yīng)有氣象.