◎王青青

法國當代著名哲學家德布雷早年對社會群體中的宗教和信仰問題感興趣，直至20世紀80年代末，開始注重對媒介與社會文明傳承的研究，并創(chuàng)造了“媒介學”。該研究視角從對觀念意義本身的研究轉向了媒介技術和觀點的物質性研究，突出強調了媒介的中介作用。德布雷的媒介學注重技術與社會發(fā)展宏觀上的研究，打破了以往研究中僅僅關注傳播與人的行為、傳播效果等微觀研究的局限。

一、媒介學核心內容：技術與文化互動

德布雷的媒介學主要是圍繞著技術與文化互動的關系視角展開，研究文化觀念如何轉化為現(xiàn)實的物質力量。在《媒介學引論》的第一章中，德布雷以時間的延續(xù)性為觀察點，著重闡述了傳播與傳承之間的條件關系。正如德布雷所言：“技術時間是相同的，文化時間是不同的?！雹傥拿鞯倪M化并不總是與技術發(fā)展的步伐相一致，而是往往落后于技術進化。在技術發(fā)展進程中，人類的歷史文化意識逐漸衰落。也正如陳衛(wèi)星教授在《傳播與媒介域：另一種歷史闡釋》所闡述的：“信仰和能量來源（包括超驗性）的缺失是一種媒介域轉換所帶來的危機。”②

在《媒介學引論》中，德布雷強調了技術變革對載體發(fā)展的影響，文化只有依托物質載體才能得以保存和傳播，依托組織機構才得以傳承。文字的出現(xiàn)和演化也促進了載體的變革。德布雷對于媒介的定義并不同于大眾傳播學中的媒體，而是帶有一種“萬物皆媒”的色彩。但他對于媒介的定義不僅僅包括了組織性的物質材料（MO），還包括了物質性的組織機構（OM）。基于此，德布雷提出了“媒介圈”的概念，人類文明在媒介圈的相互交融和累積發(fā)展中得以傳承。不同民族擁有不同的技術文化環(huán)境，文化環(huán)境能夠促進技術的革新，也能限制技術的發(fā)展方向，所以中國發(fā)明了造紙術卻沒有發(fā)明出印刷機。雖然技術標準越來越統(tǒng)一化、標準化，但民族文化始終是多元化、多樣化的。

二、ChatGPT：人工智能技術的進一步發(fā)展

（一）ChatGPT技術相關概述

ChatGPT，全稱Chat Generative Pre-trained Transformer，是美國OpenAI 研發(fā)的以人工智能技術為依托的自然語言處理工具。它的工作原理是使用一種被稱為深度學習的技術構建生成模型，利用大量數(shù)據(jù)來訓練AI 系統(tǒng)執(zhí)行任務。這種先進的語言處理工具，能以高度的連貫性和準確性生成、分類和總結文本，從而實現(xiàn)人機對話，為人類生產(chǎn)生活提供幫助。

（二）ChatGPT的媒介特性

ChatGPT 作為人工智能技術變革的重要一環(huán)，技術上的突破也必然會帶來媒介生態(tài)的改變，推動媒介域的更迭變遷。德布雷認為媒介具有雙重特性，即組織性材料和物質性組織。因此，德布雷的媒介學的中介指：①符號表示的整體過程清晰連貫的話語、書寫符號、類似的圖像等；②社會交流規(guī)范（說話者或者作家所使用的語言）；③記錄和儲存的物理載體（石塊、羊皮紙帶、膠卷、光盤）；④同流通方式相對應的傳播設備（手抄本、影印本、數(shù)字版）。

1.擬人化的機器話語邏輯

以往的人工智能，例如智能語音音箱、智能家電等，雖然也能和人類進行簡單的對話，完成簡單的任務指令，但是這種對話往往是斷裂式的一問一答，不能與人類進行連貫的、持續(xù)性的交流。而ChatGPT 突破了以往人工智能的技術局限，其中引入的RLHF 技術可以“從人類的反饋里強化學習，具體主要分為三個步驟：第一，收集人類對prompt的標注結果進行有監(jiān)督的學習；第二，利用人類對多個模型的輸出結果進行排序，訓練出偏好模型；第三，通過強化學習算法，結合之前訓練所得的獎勵模型來更新生成模型”③?；谶@種技術邏輯，ChatGPT 通過對輸入數(shù)據(jù)進行歸納整合，模仿人類話語邏輯和規(guī)則，根據(jù)人類話語的上下文邏輯關系，輸出結果，從而使人與機器之間的對話達到如人際交流般的流暢程度。因此，ChatGPT 可以與來自不同國家的人暢通無阻地交流。

2.無紙化的電子載體

文字的出現(xiàn)推動了紙張的發(fā)明，印刷術的出現(xiàn)推動了書籍、報刊的出現(xiàn)。新技術的發(fā)明必然會促進傳播載體變革?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)促進了各種電子載體的衍生和發(fā)展，從電腦、智能手機到平板電腦、智能手表，人們的工作生活對電子載體的依附性越強，對紙張的依賴越弱。面對一塊電子屏幕，人們可以共享世界各地的信息。同樣，ChatGPT 技術上具有可嵌入性，“ChatGPT作為一種對話和內容生成人工智能技術，具有嵌入其他媒體形式和軟件當中的潛能”④。這種潛能將會加劇人們對于電子載體的依賴，并改變人們的思維方式和認知路徑。

3.單一的網(wǎng)站傳播設備

ChatGPT 目前只有網(wǎng)頁版本，只有唯一的訪問地址，沒有客戶端，用戶需要登錄官方網(wǎng)站才可以享受功能服務。因此，它的流通只能通過網(wǎng)站鏈接的保存、轉發(fā)。所有的操作都需要依靠互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡協(xié)議的底層技術邏輯。

4.強大的人工智能研究機構——OpenAI

OpenAI 是2015 年由山姆·阿爾特曼、彼得·泰爾、里德·霍夫曼和埃隆·馬斯克等人創(chuàng)辦的人工智能研究企業(yè)。2016 年，該公司的主要目標是制造“通用”機器人和使用自然語言的聊天機器人。企業(yè)通過有計劃地策劃運營，實現(xiàn)人工智能技術突破，從而使ChatGPT得以問世。正如德布雷所說的，有了學校，才有了教育?？梢哉f，有了OpenAI，才有了ChatGPT。因此，媒介也包括了物質性組織。

三、技術與文化互動：ChatGPT的技術變革與文化傳承

在文化研究視角中，文化也就是意識形態(tài)、觀念。文化傳承需要記憶來書寫，也就是信息在時間上的延續(xù)。德布雷在《媒介學引論》中對傳播和傳承做出了區(qū)分：“傳播是在空間中傳遞信息，也就是說，在同一個時空范圍內進行。而傳承指的是在時間中傳遞信息，確切地說，是在不同的時空范圍內進行的?！雹輧烧呦嗷^(qū)別又相互聯(lián)系，傳播是傳承的基礎，信息只有通過載體、渠道進行傳播，才能形成集體記憶加以保存，才有可能使觀念得以傳承。ChatGPT 的技術變革所帶來的傳播載體的變化，不僅會影響信息在空間上的傳播，還會影響文化在時間中的傳承。

（一）傳播是傳承的基礎：技術發(fā)展對傳播領域的變革

文化承載著一個民族的集體記憶，技術發(fā)展使得占統(tǒng)治地位的記憶存儲系統(tǒng)發(fā)生改變，影響代際間的文化的接應和延續(xù)。傳播是傳承的前提條件，信息只有為多數(shù)人共享才能形成集體記憶，并在時間上保留和延續(xù)。

1.認知路徑影響信息傳播和文化傳承

所謂認知路徑也就是人們對于新事物認識的途徑，傳統(tǒng)媒體時代，人們主要通過大眾媒體來獲取信息，通過學校、圖書館等機構來學習認識新事物。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展，從Web1.0 到Web2.0 再到Web3.0，從門戶網(wǎng)站到社交媒體平臺再到人工智能，信息和知識的生產(chǎn)方式、傳播路徑的改變也影響著人們的認知路徑。人們可以在網(wǎng)上閱讀電子書，通過線上課堂來學習，而Chat-GPT的出現(xiàn)更是顛覆了人類以往的學習模式和思維習慣。它像一個無所不知的資深學者，為人們提供任何問題的解決答案，不論是生活、工作還是情感問題。“隨著AIGC技術的發(fā)展，知識生產(chǎn)角色正逐漸從人類轉變?yōu)槿祟惻c人工智能大模型共存的新局面?！雹拊谶@個過程中，ChatGPT 和人類共同創(chuàng)造和傳播信息，同時也傳播、更新、創(chuàng)造了文化?！跋冗M的傳播途徑和方式也為文化傳播、傳承及人類的文化認知行為提供了更豐富的載體、媒介和更有效的路徑?！雹?/p>

2.信息獲取效率影響信息傳播和文化傳承

加拿大傳播學者英尼斯曾提出“時間媒介”和“空間媒介”的概念，認為時間媒介有耐久性，但不易搬運，空間媒介輕便易攜，但沒有持久性?！罢怯捎谶@兩大符號體系的差異，決定了傳播的性質和社會的形態(tài)。”⑧刻在龜甲上的文字不易在空間內傳播，因此紙張逐漸成為主要的信息傳播載體，但紙張的信息傳輸總是與道路交通息息相關，并不能像電子媒體那樣達到及時的信息傳播效果，互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展則實現(xiàn)了信息的實時傳播。人們獲取信息的速度隨著技術的發(fā)展大幅度提高。信息時代，碎片化信息、虛假信息爆炸，速度的提高并不意味著信息獲取效率的提升。信息雜糅、變質，同質化問題嚴重，人們并不能準確快速地識別想要獲取的信息。ChatGPT 技術所具有的海量數(shù)據(jù)生成模型幫助機器與人類實現(xiàn)輕松對話，有效提高了人們的信息獲取效率。相較于以往的媒介，ChatGPT 的信息傳播量更大，信息內容更具有邏輯性和整合性。這種按照人類思維模式進行的信息整合，能夠有利于人類對信息的進一步理解，從而有利于文化、觀念的傳播。

3.信息認知興趣影響信息傳播和文化傳承

信息認知興趣即受眾主動積極地認知學習新事物、了解新信息。傳統(tǒng)媒體時代，受眾處于一個完全被動的狀態(tài)。媒體生產(chǎn)什么，受眾就接受什么，沒有自主選擇的權利。但在互聯(lián)網(wǎng)時代，受眾有自主選擇信息的權利，可以根據(jù)自己的興趣搜索、共享信息，建立興趣相投的圈層。但是算法推薦技術也讓隱藏在“自由”背后的技術管理者暴露出來，信息傳播的背后只不過是權力運行的結果?！懊浇榧夹g所支撐的理性，與生活之間的關聯(lián)實質是抽象和虛假的，是社會權力的秘密運作機制?！雹釣榱藸帄Z受眾的注意力，資本之間相互博弈。長此以往，受眾也逐漸識破其中的運行規(guī)律，對大量信息產(chǎn)生審美疲勞。

ChatGPT 的最大特點就是聊天式的信息搜索功能，能夠同時滿足受眾的情感需求和信息需求。人工智能不再是冰冷的機器，而是能夠通過人類反饋強化學習給予人情感回應。Z 世代青年群體的主要特征就是個性化、自主性、不善于表達以及回避性社交。因此，ChatGPT 不論是功能設置還是話語體系，都更符合Z 世代的需求和興趣。人們對新技術的好奇以及情感聊天式的功能探索，激發(fā)其信息搜索的欲望，在某種程度上推動信息的傳播以及以信息為載體的文化的傳遞。

（二）社會文化環(huán)境制約技術發(fā)展與應用

不同民族因其文化環(huán)境的不同而影響技術發(fā)展的進程。中國發(fā)明了印刷術、火藥，但沒發(fā)明出印刷機和火炮。究其原因，除了與政治環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境相關，還受到文化環(huán)境的影響。西方的科技發(fā)展以啟蒙運動和文藝復興為開端，作為一種思想解放運動，啟蒙運動和文藝復興打破了西方教皇的黑暗統(tǒng)治，實現(xiàn)了從“神權”到“人權”觀念的轉變，強調“人文主義”的精神。這種觀念激發(fā)人們不斷釋放自身的欲望，也促進了科技的蓬勃發(fā)展。反觀中國古代封建社會時期，“克己復禮”“重人輕物”的觀念壓抑著創(chuàng)新意識，清朝“以農(nóng)為本”“重農(nóng)抑商”的觀念更是促成了“閉關鎖國”的局面，阻礙著中國科技的創(chuàng)新和進步。文化制度也是制約技術發(fā)展的關鍵。專利保護制度不僅維護了科技創(chuàng)新秩序的穩(wěn)定，保護了發(fā)明人的權益，也為人們在技術上的創(chuàng)新提供了動力。社會文化環(huán)境為技術發(fā)展提供保障，但也影響著技術的革新與應用。反過來，技術的發(fā)展也不斷改變著文化的傳播手段和途徑，影響文化生態(tài)和文化傳承。

（三）“記憶的危機”——文明的斷層

ChatGPT 技術的發(fā)展解放了人類的大腦，人類的記憶逐漸由機器來承擔。在這個過程中，人類難免會過度依賴人工智能，降低了獨立思考的能力，從而喪失了人類的主體性。同時，人工智能技術處于開發(fā)階段，系統(tǒng)功能并不完善，它所提供的信息內容的準確性還有待考證。不僅如此，這種簡化的信息和知識獲取方式，降低了人們深度理性思考的可能，在某種程度上，使文化失去了有效傳播。

1.信息和知識的準確性影響著文明的傳承

文化的傳承主要體現(xiàn)在觀念的物質性實體上，一種觀念只有看得見、摸得著才能被理解和認知。人類對于歷史文化的認知，來源于歷史文物古跡、儀式化的規(guī)制（傳統(tǒng)規(guī)章、圖騰、服飾、飲食等），從這些物質性實體中感受并傳承以往的文明。同樣，ChatGPT不僅僅是信息的傳播者，也是文明本身。它是人類認知文明的物質實體，但不同于以往的文物古跡對于文化的記錄，它更多是整合記錄，因此會存在信息誤差甚至虛假信息。虛假信息和知識的傳播會影響人類對于文化的理解，還可能導致代際之間的文化斷層。

2.傳播的效果影響文化的傳承：人類歷史文化意識的衰落

所謂傳播效果，也就是受眾能否正確理解傳播者的意圖。德布雷在媒介學理論中尤其強調了學校、圖書館這些機構對于文化傳承的重要性。學校和圖書館在社會中都是承擔著教化育人的作用，不同之處是前者的責任和目標更加清晰、程序更加制度化。教師、獎懲機制、考試制度、學歷制度等可以激發(fā)學生群體的深度學習和思考，能夠強化其歷史文化意識，使其承擔文化傳承的責任，提升文明素養(yǎng)。相較于學校里強制、被動的知識學習情況，圖書館里的文化傳承更多由人類的主動性驅使。人類本身對于事物認知的興趣推動了他們進入圖書館的步伐，通過閱讀書籍認識和了解歷史文化，不自覺地在行為、思想上成為文化傳承者。

然而，科技的進步也改變著人類的思想習慣，人們的思考和學習逐漸碎片化、淺層化。信息化社會將圖書館變成了打卡地，人類對知識的態(tài)度漸趨娛樂化。尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中認為電視媒介使人類喪失理性思維的能力。ChatGPT 技術的發(fā)展在未來可能進一步改變人類的思維方式，降低主動思考的意識，從而可能導致人類文化意識的淡薄。

四、結語

對人類技術發(fā)展的思考，不能如技術決定論者，只強調技術對人類積極或消極的影響，完全把人放在一個被動的地位，忽視了人類對于技術的主體性。同時，也不能像社會決定論者，只注重社會系統(tǒng)對于技術系統(tǒng)的支配，而忽視了技術本身演化邏輯對于人類生產(chǎn)生活的改變。因此，關于這兩者，要從“互動”的視角來考察技術與文化之間的相互關系，辯證思考技術的文化效應，以及文化環(huán)境對于技術發(fā)展的影響和制約。