李秋晨 黃學武

[摘要]當前，中醫(yī)藥日益成為促進人類健康的偉大寶庫、豐富資源和打開文明的鑰匙。在我國運用碳中和協(xié)調(diào)人與自然關系的重要戰(zhàn)略背景下，中醫(yī)藥面臨著綠色發(fā)展的機遇與挑戰(zhàn)，兩者在邏輯理路上存在著馬克思主義生態(tài)觀與中醫(yī)藥哲學相契合的理論基礎，致力于維系人類社會可持續(xù)發(fā)展的歷史基礎，助推中國式現(xiàn)代化的現(xiàn)實基礎。在碳中和背景下推進中醫(yī)藥發(fā)展，應持續(xù)發(fā)揮中醫(yī)藥院校導向，加強生態(tài)道德培育；堅持科技賦能，倡導綠色生活方式；優(yōu)化中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)結(jié)構，推行無公害高質(zhì)量中藥，以促進“雙碳”目標實現(xiàn)和中醫(yī)藥綠色發(fā)展。

[關鍵詞]碳中和；中醫(yī)藥；綠色發(fā)展；邏輯向度

[中圖分類號]R2-03；G42? ? ? [文獻標識碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.03.018

中醫(yī)藥是中國古代科學的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙，在維護人類生命健康中持續(xù)發(fā)揮獨特作用。黨的二十大報告再次明確要“促進中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展”[1]，為振興中醫(yī)藥發(fā)展擘畫了理論藍圖。碳中和、碳達峰是協(xié)調(diào)人與自然關系的戰(zhàn)略設計，“雙碳”目標的實現(xiàn)與建成社會主義現(xiàn)代化強國目標相契合。在此背景下，中醫(yī)藥作為我國典型綠色產(chǎn)業(yè)，在自身發(fā)展的過程中應當立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，積極探尋與“雙碳”目標的結(jié)合點，以期構建新發(fā)展格局。

一、碳中和背景下推進中醫(yī)藥發(fā)展的邏輯向度

中醫(yī)藥與碳中和融合發(fā)展的邏輯向度主要基于三個層次：在理論基礎上，碳中和蘊含的馬克思主義生態(tài)觀與中醫(yī)藥“天人合一”的哲學內(nèi)蘊相耦合；在歷史基礎上，兩者在歷史演進中，分別從人體健康與生態(tài)健康兩方面維系人類社會可持續(xù)發(fā)展；在現(xiàn)實基礎上，緊隨我國社會主要矛盾變化，著眼于發(fā)展的不平衡不充分問題，堅持以人民為中心，推進中國式現(xiàn)代化。

（一）理論基礎：馬克思主義生態(tài)觀與中醫(yī)藥哲學相契合

習近平總書記關于碳中和系列重要論述是基于人類社會發(fā)展規(guī)律，著眼我國新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構建新發(fā)展格局的科學理論，是對馬克思主義生態(tài)觀的繼承與創(chuàng)新。馬克思主義生態(tài)理論指出，“人不是自然界的主宰者，而是自然界的一部分，人作為“對象性的存在物”[2]，必須在同自然持續(xù)不斷的交互作用中生產(chǎn)、生活、發(fā)展?！碑斎祟愖鹬刈匀灰?guī)律、科學運用自然時，自然會饋贈人類；反之，當人類漠視自然規(guī)律、過度征服自然時，自然會懲罰人類。隨著社會發(fā)展進步和自然環(huán)境的惡化，“人與自然和諧共生”“生命共同體”等概念深入人心，促使人類致力于探尋緩和人與自然矛盾的理論與實踐。碳中和蘊含的馬克思主義生態(tài)觀，將在新發(fā)展階段增強科技賦能、遵循自然規(guī)律、實現(xiàn)綠色發(fā)展。

運用中醫(yī)藥事業(yè)助力碳中和達標具有相契合的理論基礎。中醫(yī)藥文化核心價值主要體現(xiàn)于以人為本、醫(yī)乃仁術、天人合一、調(diào)和致中、大醫(yī)精誠等理念，可以用仁、和、精、誠四個字來概括，[3]其中“和”作為中華文明的重要概念在中醫(yī)藥事業(yè)中亦有所彰顯。中醫(yī)藥診療理念及實踐中倡導陰陽相合的健康觀念、天人相合的整體觀念、調(diào)和致中的系統(tǒng)觀念以及醫(yī)患和諧的道德觀念等經(jīng)典理論，折射出“辯證統(tǒng)一”的哲學底蘊，這與馬克思主義生態(tài)觀中關于人與自然辯證統(tǒng)一、遵循和運用自然規(guī)律、人與自然交互作用等科學自然觀內(nèi)在相通。因此，兩者具有相通的理論基礎，中醫(yī)藥蘊含的“和諧”內(nèi)蘊，碳中和緩解人與自然矛盾的實踐設計；尤其在追求人與自然關系方面，兩者皆追求“和”，強調(diào)人與自然的相互聯(lián)系是不可分割的統(tǒng)一體。

（二）歷史基礎：人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然遵循

作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的璀璨明珠，中醫(yī)藥服務于人類生命健康的偉大事業(yè)。在原始社會，從“神農(nóng)嘗百草”“伏羲制九針”等古代傳說來看，已有中醫(yī)藥物和針器使用，但此時對于使用“藥”治療人體的概念尚不清晰；奴隸社會，甲骨文記載中，提及了人體內(nèi)、外、婦、兒、五官等病種，逐步孕育了中醫(yī)藥業(yè)，出現(xiàn)醫(yī)學戰(zhàn)勝巫術的重大勝利，開始使用藥物為患者治病；從封建社會開始，中醫(yī)藥業(yè)逐步發(fā)展，出現(xiàn)了一大批杰出中醫(yī)學家，如張仲景、扁鵲、孫思邈、華佗、李時珍等，逐步形成系統(tǒng)中醫(yī)理論，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》《金匱要略》《傷寒雜病論》《本草綱目》等；自明朝起民醫(yī)民藥興旺發(fā)達，隨著人口數(shù)量的增長，中醫(yī)藥消費需求和質(zhì)量節(jié)節(jié)攀升；至清代，中醫(yī)藥業(yè)發(fā)展到封建社會的高潮；舊民主主義革命時期，伴隨封建社會解體，西方文明涌入，中醫(yī)與西醫(yī)開始了史無前例的博弈；新民主主義革命時期，面臨醫(yī)護人員的不足和敵人對西藥的封鎖等困境，中國共產(chǎn)黨領導下的中央蘇區(qū)人民政府，依靠中醫(yī)藥、發(fā)展中醫(yī)藥、促進中醫(yī)藥在治病救人中融合發(fā)展；新中國成立以來，中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展持續(xù)繁榮?？v觀人類歷史演進，中醫(yī)藥在各種歷史際遇下，始終扮演著延續(xù)生命的重要角色，從維護人類生命健康方面維系人類社會可持續(xù)發(fā)展。

碳中和作為協(xié)調(diào)人與自然關系的重要戰(zhàn)略設計，服務于生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的偉大事業(yè)。縱觀人類發(fā)展歷程，人類社會可持續(xù)發(fā)展，既需要人類自身健康繁衍生息，也需要自然環(huán)境資源的可持續(xù)發(fā)展。碳中和服務于自然界可持續(xù)發(fā)展，人生于自然且長于自然，人與自然的關系決定了自然的存在和人類的發(fā)展。中醫(yī)藥在歷史發(fā)展中服務于人類生命健康的可持續(xù)發(fā)展，在當前振興中醫(yī)藥、發(fā)展中醫(yī)藥的背景下，必將在未來為人類健康做出更大貢獻。因此，兩者從不同方面致力于人類社會的可持續(xù)發(fā)展，運用中醫(yī)藥事業(yè)推進碳中和目標的實現(xiàn)；兩者相互配合、相互促進是人類可持續(xù)發(fā)展的必然遵循。

（三）現(xiàn)實基礎：適應我國社會主要矛盾，助推中國式現(xiàn)代化

黨的十九大以來，中國特色社會主義進入新時代，適應社會主要矛盾的變化，黨和國家在各方面取得了歷史性成就，持續(xù)推動中國式現(xiàn)代化發(fā)展進程。

人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的重要特征之一，是社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略內(nèi)涵。中國式現(xiàn)代化以綠色發(fā)展為底色，積極推進碳中和、碳達峰，貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，在滿足物質(zhì)財富多樣性的同時，維護生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)和平衡。碳達峰和碳中和的戰(zhàn)略選擇是適應社會主要矛盾變化，從生態(tài)環(huán)境出發(fā)，助推中國式現(xiàn)代化的現(xiàn)實舉措；是新時代破解資源環(huán)境難題，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，推動國民經(jīng)濟健康可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略設計。

中醫(yī)藥學蘊含的源遠流長的養(yǎng)生理念和治療經(jīng)驗，在我國現(xiàn)代化過程中，將持續(xù)發(fā)揮保障人民群眾生命健康安全、提高國民生活質(zhì)量和幸福指數(shù)的重要作用。因此，在碳中和背景下，針對中醫(yī)藥發(fā)展主要矛盾，結(jié)合社會主要矛盾變化，堅持以人民為中心，重視人民群眾生命健康，持續(xù)加強中醫(yī)藥服務體系和人才隊伍建設，提升中醫(yī)藥應對環(huán)境問題威脅人類生命健康的能力，充分發(fā)揮中醫(yī)藥在治未病、重大疾病治療、疾病康復中的重要作用，全方位、全周期保障人與自然相和諧、人與人自身相和諧，能夠在推進中國式現(xiàn)代化中，進一步滿足人民美好生活需要。

二、碳中和背景下推進中醫(yī)藥發(fā)展的踐行路徑

在實踐中推進碳中和與中醫(yī)藥相互促進、融合發(fā)展，是一項系統(tǒng)化、長期性的工程。在高校層面，應發(fā)揮中醫(yī)藥高等院校的專業(yè)特色和鮮明導向，促進高校間交流合作，加強生態(tài)道德培育；在社會層面，堅持科技為中醫(yī)藥發(fā)展賦能，積極倡導綠色生活方式；在產(chǎn)業(yè)層面，持續(xù)優(yōu)化中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)結(jié)構，推行無公害高質(zhì)量中藥，健全環(huán)境風險管控長效機制。

（一）發(fā)揮中醫(yī)藥院校導向 加強生態(tài)道德培育

中醫(yī)藥高等院校所具有的鮮明中醫(yī)藥文化特色，植根于我國數(shù)千年的文化傳承。中醫(yī)藥人才培養(yǎng)不僅需要專業(yè)素養(yǎng)，更需要具備寬闊視角下的素質(zhì)教育與通識教育，在提升專業(yè)技能的同時，要注重道德品質(zhì)與人文素質(zhì)的培養(yǎng)，幫助學生樹立生態(tài)道德觀念。生態(tài)道德教育突破了“人際德育”的局限，它的核心思想是人與自然的和諧，在純粹人與人、人與社會的“人際教育”以外，以環(huán)保、節(jié)約、人口、資源等為主要內(nèi)容，自覺地協(xié)調(diào)人與自然的關系，是一種以人為本的可持續(xù)發(fā)展的新型道德教育。[4]

無獨有偶，“和諧”作為中醫(yī)藥文化的價值內(nèi)蘊，在中醫(yī)傳統(tǒng)生態(tài)倫理思想上亦有所體現(xiàn)。一是中醫(yī)藥高等院校繼承中醫(yī)藥文化底蘊中“天人合一”“和諧相生”的合理內(nèi)核，結(jié)合生態(tài)道德教育目標和內(nèi)容的基本內(nèi)核，凝練具有中醫(yī)藥文化特色的生態(tài)道德教育體系；將中醫(yī)藥學與倫理學等相結(jié)合，促使具有鮮明專業(yè)導向的中醫(yī)藥人才自覺擔負保護自然、關愛生命健康的重任。二是加強中醫(yī)藥文化宣傳，用好生態(tài)教育基地，深入挖掘中醫(yī)藥名家、學術流派等中醫(yī)藥文化資源，打造中醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)品和生態(tài)道德精品；加強中醫(yī)藥院校與其他高校間的交流，推進中醫(yī)藥文化進校園，在學校硬件設施的建設中靈活通過建筑物和公共設施等，普及運用中醫(yī)藥學助力“雙碳”目標的理念，使教育客體在隱性教育中接受生態(tài)道德熏陶，潛移默化參與生態(tài)道德學習與實踐，構建生態(tài)道德觀念。三是發(fā)揮學生主體作用，積極謀劃社會實踐，以理論聯(lián)系實踐的方式激發(fā)學生積極性，從學生的生活與學習出發(fā)，開展涉及生態(tài)道德的實踐活動；組織學生參觀中醫(yī)藥綠色種植基地，探索稀有中藥品種，喚醒生態(tài)道德情懷；定期組織野外探索、志愿服務，在實踐參與中把握人與人、人與自然的和諧統(tǒng)一。四是組織宣傳講座，邀請專家團體就碳達峰、碳中和作專題報告，增強生態(tài)道德培養(yǎng)的專業(yè)性；以主管單位牽頭，在高校間創(chuàng)設綠色生態(tài)中醫(yī)藥大賽、“雙碳”知識競賽、征文比賽等校園活動，從頂層設計到具體落實，在提高學生參與度的過程中倡導“雙碳”建設。

（二）堅持科技賦能 倡導綠色生活方式

科技是發(fā)展的第一動力，在助推中醫(yī)藥創(chuàng)新發(fā)展的進程中，應持續(xù)發(fā)揮科技的關鍵作用。

1.以科技助力中醫(yī)理論創(chuàng)新。通過大數(shù)據(jù)技術實現(xiàn)對中醫(yī)醫(yī)案、文獻、古籍的歸納整理，運用數(shù)據(jù)分析技術挖掘中醫(yī)理療方法、用藥經(jīng)驗、生活方式等方面，以辯證思維方式促進中西醫(yī)科學有效結(jié)合；運用大數(shù)據(jù)信息資源分析，辯證對待傳統(tǒng)中醫(yī)理論，取其精華，棄其糟粕，提取中醫(yī)藥學規(guī)律，構建中醫(yī)藥信息網(wǎng)絡；運用大數(shù)據(jù)分析規(guī)范解析傳統(tǒng)中醫(yī)名家坐診經(jīng)驗，打造系統(tǒng)化、科學化體系。

2.以科技助力中醫(yī)藥關鍵技術創(chuàng)新。以中醫(yī)診療理念為體，以西醫(yī)先進研究技術為用，促進兩者融合貫通；以現(xiàn)代科技手段解析中醫(yī)藥精髓，致力于中醫(yī)藥原創(chuàng)性成果和突破性進展；加強專業(yè)前沿技術的引入與轉(zhuǎn)化，充分運用前沿科技開展重點疾病關鍵技術的攻關，著力提升中醫(yī)藥運用科技力量于臨床療效與服務能力。

3.以科技助力中醫(yī)藥醫(yī)療器械創(chuàng)新。結(jié)合中醫(yī)臨床和診療實踐，減少因中醫(yī)理療的艾灸、施針不循環(huán)使用、中藥熬煮產(chǎn)生的碳污染，規(guī)避中醫(yī)藥醫(yī)療設備的浪費；運用現(xiàn)代科技開發(fā)綠色環(huán)保且精準高效的智能診脈儀、經(jīng)穴診斷儀、人體功能檢測儀、紅外熱像檢測設備、針灸理療設備、中醫(yī)療效可視化設備及環(huán)保中醫(yī)康復器具等中醫(yī)醫(yī)療器械；推進健康中國建設，促進中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展，堅持預防為主，深入開展健康中國行動和愛國衛(wèi)生運動，倡導文明健康生活方式。[5]

（三）優(yōu)化中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)結(jié)構 推行無公害高質(zhì)量中藥

中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)在綠色經(jīng)濟發(fā)展方式的改革中，理應優(yōu)化自身產(chǎn)業(yè)結(jié)構，持續(xù)提升中醫(yī)藥材質(zhì)量水平，加強供給和保障能力，提倡綠色生產(chǎn)和生活方式，以節(jié)能減排實現(xiàn)碳排放可控化，優(yōu)化環(huán)保稀缺中藥注冊管理，加強中藥新品種的創(chuàng)新能力。一是與相關產(chǎn)業(yè)不斷融合發(fā)展，提升中藥產(chǎn)業(yè)水平，[6]綠色、科學、規(guī)范種植和培育中藥材，將獨創(chuàng)炮制的中藥飲片、珍稀中藥材納入中藥品種保護范疇，加強技術集成和工藝創(chuàng)新，鼓勵“中醫(yī)藥+環(huán)?！钡漠a(chǎn)業(yè)模式。二是加強中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)與管理，建立中藥品種的高品質(zhì)資源培育和生產(chǎn)基地，研究開發(fā)中藥材產(chǎn)地、品質(zhì)快速檢驗技術。三是做好做實安全與生態(tài)監(jiān)管，提高藥檢機構對中藥質(zhì)量的評估水平，建立和完善中藥質(zhì)量全鏈條的安全監(jiān)督機制，構建中藥外源性有害物質(zhì)的檢測系統(tǒng)。四是強化中藥的源頭管理，對假冒偽劣中藥的生產(chǎn)、銷售、危害生態(tài)環(huán)境的藥材的生產(chǎn)、銷售和其他違法犯罪活動進行了嚴格的查處，建立中醫(yī)藥風險監(jiān)控、預警、應急、召回、撤市、淘汰的長效機制。

參考文獻：

[1]習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗[N].人民日報，2022-10-17（2）.

[2]馬克思.1844年經(jīng)濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社，2005：58-58.

[3]國家中醫(yī)藥管理局.中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設指南[EB/OL].200-8-4.

http：//www.natcm.gov.cn/e/search/result/？searchid=995

[4]朱國芬.高校生態(tài)德育研究[M].南京：南京大學出版社，2013：1.

[5]習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗[N].人民日報，2022-10-17（2）.

[6]高世楫，俞敏.中國提出“雙碳”目標的歷史背景、重大意義和變革路徑[J].新經(jīng)濟導刊，2021（2）：4-8.

基金項目：

安徽省哲學社會科學規(guī)劃項目一般項目，項目名稱：新安醫(yī)學的道德蘊含及其新時代價值研究（項目編號：AHSKY2019D050）

安徽省質(zhì)量工程重點項目，項目名稱：新安醫(yī)家“家國情懷”融入高等中醫(yī)藥院校思政課教學模式研究（項目編號：2022sxzz046）

作者簡介：

李秋晨（1997.9-），女，漢族，安徽淮北人，碩士，助教，研究方向：中國近現(xiàn)代史基本問題研究；

黃學武（1974.12-），男，漢族，安徽桐城人，學士，學院黨總支書記，副教授，研究方向：思想政治教育及中醫(yī)藥文化。