陳迎 陳喜貝 龍君

[摘要]本文通過對(duì)不同時(shí)代譯者對(duì)毛澤東詩詞翻譯的不同英譯本進(jìn)行比較研究，不同譯者風(fēng)格中哲學(xué)、科學(xué)和語言三方面觀照下感受《沁園春.雪》英譯本其各自專美，于比較中以探其美。

[關(guān)鍵詞]英譯本；比較研究；美

[中圖分類號(hào)]G642.3 ?????[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.03.061

引言

2020年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，指出美指審美教育、情操和心靈教育，還提出要以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，弘揚(yáng)中華美育精神，提倡要讓美育滲透人才培養(yǎng)全過程。筆者思考如何能幫助學(xué)生學(xué)欣賞經(jīng)典譯本之“美”，以探譯文之“妙”，思譯文“美”之源，得文化內(nèi)涵之“美”。

我國著名美學(xué)家胡經(jīng)之在《比較詩學(xué)和比較美學(xué)》中曾指出：“文學(xué)藝術(shù)是人類審美活動(dòng)的一種集合形式，所以研究美學(xué)就必須要研究文學(xué)藝術(shù)的審美規(guī)律?！比毡局容^文學(xué)學(xué)者野上本一朗在《比較文學(xué)論要》中指出：“應(yīng)存在著對(duì)同一作品的兩種以上翻譯的對(duì)比研究?！币陨蠟楸菊撐奶峁┝死碚撆c方法相結(jié)合的線索。

毛澤東有多種鮮為人知的身份，其中一個(gè)就是跨新民主主義和社會(huì)主義兩個(gè)時(shí)代的偉大詩人，作為譯者要了解詩作背景的同時(shí)，更要深刻認(rèn)識(shí)毛澤東詩詞的美，才能翻譯出其現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的真味。我國很多偉大的語言學(xué)家翻譯家在毛澤東詩詞英譯上做出了重大貢獻(xiàn)，如許淵沖、辜正坤、趙甄陶、黃龍、李正栓等；還有國外版翻譯版，如張純厚與美國人合編翻譯的版本。

一、譯本之美的形成

很多翻譯家對(duì)翻譯理論各有千秋，都為翻譯之美做出了重大貢獻(xiàn)。以翻譯家許淵沖為例，在《翻譯的藝術(shù)》一書里提到三美論：音美、形美和意美（1979：2）的翻譯藝術(shù)，這個(gè)翻譯方法在他的論文《意美，音美，形美：三美論》中有詳盡論述和證明?！叭勒摗币矠楸疚拿珴蓶|詩詞“英譯”對(duì)比賞析奠定了理念基礎(chǔ)和提供了賞析英譯詩歌美的路徑。

張智中在《毛澤東詩詞英譯比較研究》中對(duì)抒懷詩與簡(jiǎn)單抒情詩的區(qū)別做了詳盡陳述，并強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是抒懷詩有行為和事件依托，有景物和心境感通，并非單純抒情；二是抒懷詩占有突出位置，包括詩歌復(fù)雜的社會(huì)文化背景和心境。在此研究中，張智中提及毛澤東的唱和詩和詠懷詩是直接涉及政治主題，其中寫景和狀物也主要服從于此主題，而關(guān)于人物評(píng)價(jià)和歷史認(rèn)識(shí)也表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。

較早涉及歷史人物而且對(duì)眾多人物加以評(píng)價(jià)的詩篇，應(yīng)是寫于1936年2月的《沁園春.雪》，集人文、歷史與抒懷于一體。上闋起興是雪景，毛澤東作為一個(gè)南方人，歷盡長(zhǎng)征千難萬苦初到陜北，看見如此壯美遼闊的雪景心生感動(dòng)，借用景物的美麗抒發(fā)內(nèi)心豪情。這首詩不僅用“略輸文釆”評(píng)價(jià)了秦始皇、漢武帝，用“稍遜風(fēng)騷”批評(píng)了唐太宗、宋太祖，而且用“只識(shí)彎弓射大雕”譏諷成吉思汗。張智中強(qiáng)調(diào)這固然是對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)，卻不是對(duì)于歷史人物的全面評(píng)價(jià)，也并非寫詩的任務(wù)；詩中言之所及仍以抒情為主或者言志為要，即便是對(duì)人物的品評(píng)也只是大略地和有情感地表達(dá)思想而已。

鑒于《沁園春.雪》中文詩歌本身的特點(diǎn)，筆者欲從語言、文體和藝術(shù)性三方面探尋該詩英譯之美和文化內(nèi)涵：

（一）語言之美

譯詩，是可利用詩行尾韻（end rhyme）、內(nèi)韻（internal rhyme）、頭韻（alliteration）和諧韻（assonance）等修辭手法來增進(jìn)譯詩的美，使譯詩節(jié)奏響亮。如辜正坤對(duì)這首詩的譯文，found，、ground和bound，wall和all，down和gone，dance、bounce和once，bright和sight，endowed和bowed，Han和man，time和prime，men和ken，都押尾韻；Like…dance，like…bounce，詩詞首尾元音也互相押頭韻和尾韻，讓人感受到詩詞的音美，也讓學(xué)生體會(huì)翻譯中可以不失詩詞的押韻美，英譯中同樣保留了這種音美。在中國大陸占有主導(dǎo)位置的韻體翻譯中，雙行押韻已經(jīng)成為一種模式，辜正坤的譯文也是韻體，而且在押韻的方式上，基本上也是雙行押韻。

（二）哲學(xué)之美

1.“相對(duì)論”---科學(xué)之美

本文當(dāng)中所談到的相對(duì)論（英語：Theory of relativity），傾向于廣義概念下文學(xué)中出現(xiàn)的跨時(shí)空翻譯。原譯文材料在任何參考系下都是恒定不變的，用不同空間時(shí)間和背景下語言可以表述為英語在時(shí)空中聚焦中文譯文。江澤民曾指出中國的古典詩詞意存高遠(yuǎn)，包含很多哲理，其根源就在于它能夠使“詩學(xué)和科學(xué)”有了某種程度的“結(jié)合”的結(jié)果。

一首《沁園春.雪》，翻譯作品的作者們?cè)诓煌瑫r(shí)空、不同科學(xué)和哲學(xué)背景下與原作者毛澤東通過譯本有了時(shí)空交叉的撞擊，產(chǎn)生不同的美的感受。以“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰”這兩句為例，感受三個(gè)譯本作品對(duì)此描述，各有其美。

With so much beauty is the land endowed， So many heroes thus in homage bowed.（辜正坤譯）

Rivers and mountains so beautiful， Heroes compete In bowing humbly before them.（聶華苓 Hua-ling Nieh Engle，保羅.恩格爾 Paul Engle譯）

Our motherland so rich in beauty， Has made countless heroes vie to pay her their duty.（許淵沖譯）

毛澤東的詩歌本身“使詩學(xué)和科學(xué)完全結(jié)合的理想變成了現(xiàn)實(shí)”，而各位名家的譯本更是讓科學(xué)之美熠熠生輝。

2.“物性.人性”---哲學(xué)之美

毛澤東是革命家、文學(xué)家和辯證唯物主義哲學(xué)家，所以詩詞作品就具有物性和人性之美的結(jié)合。譯者在翻譯的時(shí)候?qū)τ谶@一方面的審美也是各不相同，各專其美。著名科學(xué)家錢學(xué)森在《系統(tǒng)理論中的科學(xué)方法與哲學(xué)問題》中提到，文學(xué)藝術(shù)是最高的臺(tái)階，是表達(dá)哲理的是陳述世界觀的，詩詞就是如此。所以，詩詞不僅具有哲理美，而且是作為“最高的臺(tái)階”。這種“哲理”的表達(dá)、“世界觀”的陳述，必須用“詩”來說理，否則便無哲理美可言，正如別林斯基所說：“詩歌的抽象概念體現(xiàn)在生動(dòng)而美妙的形象中”。思想滲透形象，如同亮光滲透多面體的水晶一樣，哲理只有以情為觸發(fā)點(diǎn)和原動(dòng)力，挾持著詩人內(nèi)心強(qiáng)烈深沉的感情沖涌而來，并使之溶化于詩歌形象的肌體之中，詩才能產(chǎn)生哲理美的強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。

毛澤東在《實(shí)踐論》中提出，“一切客觀世界的辯證法運(yùn)動(dòng)都能夠通過人的認(rèn)識(shí)反映出來”，他的詩詞也正是以科學(xué)的藝術(shù)辯證法思想為依據(jù)，揭示了形象思維的本質(zhì)和規(guī)律。以《沁園春.雪》原文和譯文對(duì)比為例，感受從景物描寫到人的豪情，人性向上的光輝，最后兩句“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”恰是體現(xiàn)了這一點(diǎn)：

For truly great men， One should look within this ages ken.（辜正坤譯）

All are gone.For heroes， now is the time.（聶華苓 Hua-ling Nieh Engle，保羅.恩格爾Paul Engle譯）

Brilliant heroes are those， Whom we well see today?。ㄔS淵沖譯）

二、結(jié)語

毛澤東詩詞作為中國文學(xué)的珍貴遺產(chǎn)，在不同的時(shí)代經(jīng)過不同翻譯者之手，呈現(xiàn)出多樣而豐富的面貌。對(duì)于這些詩歌的翻譯，不同的譯者由于其個(gè)人經(jīng)歷、文化背景和文學(xué)理解等方面的差異，產(chǎn)生了各異的譯文，體現(xiàn)了多元的翻譯理念和風(fēng)格。

首先，不同時(shí)代的譯者對(duì)毛澤東詩詞的解讀和翻譯存在差異。隨著社會(huì)變遷和文學(xué)理念的演變，早期的翻譯可能更注重政治性和革命性，而近年來的翻譯則可能更傾向于從文學(xué)藝術(shù)的角度出發(fā)、注重表達(dá)詩歌的內(nèi)在情感和思想。

其次，不同譯者的風(fēng)格中都離不開對(duì)毛澤東詩歌本身在哲學(xué)、科學(xué)和語言三方面的內(nèi)涵的思考。毛澤東的詩歌深刻地融合了哲學(xué)、科學(xué)和語言等多個(gè)層面的內(nèi)涵，而譯者在翻譯過程中需要對(duì)這些方面進(jìn)行深入思考，有些譯者可能更注重對(duì)哲學(xué)思想的準(zhǔn)確表達(dá)，有些譯者則可能更關(guān)注科學(xué)性的表達(dá)，還有些譯者可能會(huì)更注重對(duì)語言的藝術(shù)性處理。而在英譯本中，各自呈現(xiàn)出專美，這體現(xiàn)在對(duì)毛澤東詩歌的獨(dú)特詮釋和個(gè)性化的翻譯上，一些譯者可能通過對(duì)原文的靈活理解，運(yùn)用富有詩意的語言，使譯文更富有音韻和韻律感；而另一些譯者可能更強(qiáng)調(diào)對(duì)原文意境的還原，力求保持原作的精神內(nèi)涵。

最后，通過對(duì)不同時(shí)代、不同背景的翻譯作品進(jìn)行對(duì)比分析，可以深入挖掘毛澤東詩歌的多重內(nèi)涵，從而更全面地理解其詩歌之美。這樣的比較不僅有助于我們更好地把握毛澤東詩歌的翻譯特色，也有助于拓展我們對(duì)其文學(xué)價(jià)值的認(rèn)知。

綜合而言，對(duì)毛澤東詩詞的翻譯涉及多個(gè)層面，包括不同時(shí)代的理解差異、譯者個(gè)人風(fēng)格的體現(xiàn)以及對(duì)哲學(xué)、科學(xué)和語言的多方面內(nèi)涵的把握。而英譯本中的各種呈現(xiàn)形式都是對(duì)毛澤東詩歌美的一種詮釋，而本文的比較分析則旨在通過多角度的審視，達(dá)到對(duì)其美的更全面的認(rèn)識(shí)?！懊馈痹诓煌姆g中呈現(xiàn)著豐富多彩的面貌，是一種在文學(xué)交流中互相啟迪的力量，值得我們深入探討與品味，從不同視角以探其美、美美與共。

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湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：紅色資源課程化：大學(xué)英語課程思政教學(xué)改革與探索（項(xiàng)目編號(hào)：HNJG-20231335）

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陳迎（1982.9-），女，漢族，湖南茶陵人，碩士，講師，研究方向：外語教學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)；

陳喜貝（1980.8-），女，漢族，湖南長(zhǎng)沙人，碩士，副教授，研究方向：外語教學(xué)、翻譯；

龍君（1978.2-），女，漢族，湖南茶陵人，碩士，副教授，研究方向：翻譯、英語教學(xué)。