中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，其中古詩詞作為文化瑰寶，承載著千年的歷史與情感積淀。古詩詞不僅以文字的形式流傳，更通過音樂的方式得以傳承與發(fā)展。例如，詞本是配合音樂以演唱娛人的，是十七八歲女孩子在綺筵之上淺斟低唱、佐歡侑酒的娛樂品。從蘇軾以詩為詞開始，后周邦彥以賦為詞，又有辛棄疾以文為詞，詞的地位大大提高，就漸漸與音樂獨(dú)立開來。將古詩詞與音樂相結(jié)合，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與傳承，更是對(duì)現(xiàn)代審美教育的一種創(chuàng)新與拓展。本文探討小學(xué)語文教學(xué)中古詩詞與音樂跨學(xué)科的融合，通過古詩詞的創(chuàng)作、演繹與傳播，凸顯傳統(tǒng)文化的魅力，涵育學(xué)生的高雅志趣，讓這一藝術(shù)形式在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出更加璀璨的光芒。

1 古詩詞與音樂的深厚淵源

古詩詞自古以來便與音樂有著千絲萬縷的聯(lián)系，這種聯(lián)系不僅體現(xiàn)在文學(xué)與音樂的相互滲透上，更在于它們共同構(gòu)成了中華文化獨(dú)特的審美體系。從最早的詩歌總集《詩經(jīng)》開始，詩詞與音樂便緊密結(jié)合，最早的詩都是配樂歌唱的，形成了“風(fēng)、雅、頌”三大類別。其中，“風(fēng)”多采自民間，旋律質(zhì)樸自然，文字天然質(zhì)樸；“雅”則多用于宮廷樂舞，旋律莊重典雅，文字雍容華麗；“頌”則是對(duì)先祖功德的頌揚(yáng)，是宗廟祭祀歌曲，旋律宏偉磅礴，文字肅穆莊重?！帮L(fēng)、雅、頌”不僅體現(xiàn)了音樂與詩詞在功能上的差異，也展示了它們?cè)谇楦斜磉_(dá)上的多樣性[1]。

“風(fēng)、雅、頌”三類音樂不僅傳遞了當(dāng)時(shí)人們的生活情感，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，也展現(xiàn)了古人對(duì)于音樂和詩歌的深刻理解。到了唐代，隨著詩歌創(chuàng)作的繁榮和音樂的發(fā)展，古詩詞歌曲的創(chuàng)作和演唱達(dá)到了一個(gè)新的高峰。李白、杜甫等偉大詩人的作品被配樂演唱，成為了當(dāng)時(shí)宮廷和民間廣泛流傳的經(jīng)典。這些歌曲不僅保留了詩歌的原始韻味，還通過音樂的渲染，使得詩歌的情感表達(dá)更加生動(dòng)和深刻。例如，由李龜年演唱、李白作詞，贊頌楊貴妃美貌的《清平樂》三首，成為大唐盛世的一段佳話。宋代時(shí)期，隨著詞牌制度的完善和發(fā)展，古詩詞歌曲的創(chuàng)作和演唱達(dá)到了一個(gè)新的境界。詞人們根據(jù)詞牌的格律進(jìn)行創(chuàng)作，使得詩詞與音樂在形式上更加緊密地結(jié)合在一起。這種結(jié)合不僅豐富了詩詞的表現(xiàn)手法，也使得音樂創(chuàng)作有了更加豐富的文本資源。同時(shí)，宋代社會(huì)的繁榮和市民階層的興起也為古詩詞歌曲的廣泛傳播提供了有利的社會(huì)環(huán)境。元明時(shí)期，隨著戲曲、曲藝的興起和發(fā)展，古詩詞歌曲的表現(xiàn)形式更加多樣化。戲曲中的唱詞與念白不同，念白語言質(zhì)樸，更為口語化。唱詞則往往采用古詩詞的形式進(jìn)行創(chuàng)作和演唱，由表演者娓娓道來，增強(qiáng)了戲曲的感染力，使得古詩詞歌曲在戲曲中占據(jù)了重要的地位。同時(shí)，曲藝中的說唱藝術(shù)也借鑒了古詩詞歌曲的創(chuàng)作手法和演唱技巧，使得古詩詞歌曲在曲藝領(lǐng)域得到了廣泛的傳播和發(fā)展[2]。到了近現(xiàn)代時(shí)期，隨著音樂創(chuàng)作手法的不斷創(chuàng)新和科技的進(jìn)步，古詩詞歌曲煥發(fā)出了新的生機(jī)與活力。許多音樂家和作曲家將古詩詞與現(xiàn)代音樂元素相結(jié)合，創(chuàng)作出了許多具有時(shí)代特色的古詩詞歌曲。這些歌曲不僅保留了古詩詞的原始韻味和意境美，還融入了現(xiàn)代音樂的元素和表現(xiàn)手法，使得古詩詞歌曲在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出了新的光彩。

2 古詩詞歌曲與音樂跨學(xué)科融合的意義

2.1 傳承傳統(tǒng)文化

古詩詞作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其傳承與發(fā)展對(duì)于弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)文化自信具有重要意義。將古詩詞與音樂相結(jié)合，通過歌曲的形式進(jìn)行傳播，可以使傳統(tǒng)文化更加貼近現(xiàn)代生活，拉近觀眾與古詩詞之間的距離，讓更多的人了解并喜愛古詩詞。這種跨學(xué)科的融合不僅有助于打破學(xué)科壁壘，促進(jìn)文學(xué)與音樂的相互滲透和共同發(fā)展，還能夠激發(fā)人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣與熱情。在古詩詞歌曲的演唱和創(chuàng)作中，音樂家和作曲家通過挖掘古詩詞的文化內(nèi)涵和精髓，并將其與現(xiàn)代音樂元素相結(jié)合，創(chuàng)作出了許多具有時(shí)代特色的古詩詞歌曲。這些歌曲不僅保留了古詩詞的原始韻味和意境美，還具有現(xiàn)代音樂元素和表現(xiàn)手法的獨(dú)特魅力，使得古詩詞在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出了新的光彩。同時(shí)，通過古詩詞歌曲的演唱和演繹，可以讓更多的人了解古詩詞的背景和文化內(nèi)涵，從而加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)[3]。

2.2 提升審美素養(yǎng)

古詩詞歌曲有著深厚的文化內(nèi)涵和巨大的藝術(shù)價(jià)值，能夠提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。古詩詞中的意境美、語言美與音樂中的旋律美、和聲美相結(jié)合，共同構(gòu)成了一幅幅動(dòng)人的藝術(shù)畫卷。通過欣賞和學(xué)習(xí)古詩詞歌曲，學(xué)生可以領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的博大精深和藝術(shù)的無窮魅力。在古詩詞歌曲的欣賞和學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以接觸到不同風(fēng)格和形式的音樂作品，從而拓寬自己的音樂視野和審美范圍。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)和理解古詩詞中的意境美和語言美，學(xué)生可以更加深入地理解音樂作品的內(nèi)涵和情感表達(dá)。這種跨學(xué)科的學(xué)習(xí)不僅有助于提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)和審美能力，還能夠培養(yǎng)他們的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。此外，古詩詞歌曲的演唱和演繹也需要學(xué)生具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)和表演能力。在演唱過程中，學(xué)生需要準(zhǔn)確地把握歌曲的旋律、節(jié)奏和情感表達(dá)，同時(shí)還需要注重聲音的控制和呼吸的運(yùn)用等方面。這些要求不僅有助于提升學(xué)生的音樂表演能力，還能夠培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

2.3 培養(yǎng)高雅志趣

古詩詞歌曲中蘊(yùn)含著豐富的情感與哲理，通過學(xué)習(xí)和演繹古詩詞歌曲，可以培養(yǎng)學(xué)生的高雅志趣。古詩詞中的愛國情懷、人生哲理、自然美景等都能夠激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。在古詩詞歌曲的演唱和演繹中，學(xué)生可以通過理解和體驗(yàn)古詩詞中的情感表達(dá)，感受到詩人對(duì)于生活、自然和社會(huì)的深刻感悟。這些感悟不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的情感共鳴和同理心，還能夠引導(dǎo)他們思考人生的意義和價(jià)值。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)和理解古詩詞中的哲理思想，學(xué)生可以更加深入地了解人類社會(huì)的本質(zhì)和規(guī)律，從而樹立起正確的價(jià)值觀和人生觀。此外，古詩詞歌曲的演繹也需要學(xué)生具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)和表演能力。在演繹過程中，學(xué)生需要注重聲音的控制、情感的表達(dá)以及舞臺(tái)形象的塑造等方面。這些要求不僅有助于提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和表演能力，還能夠培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)和綜合能力。通過古詩詞歌曲的演繹和學(xué)習(xí)，學(xué)生可以更加深入地了解中華文化的博大精深和藝術(shù)魅力，從而培養(yǎng)出更加高雅的志趣和品位。

3 古詩詞歌曲與音樂跨學(xué)科融合的挑戰(zhàn)

3.1 創(chuàng)作難度

古詩詞歌曲的創(chuàng)作是一個(gè)極具挑戰(zhàn)性的領(lǐng)域，它要求創(chuàng)作者不僅要有深厚的文學(xué)功底，能夠深刻理解古詩詞的精髓和意境，還要具備高超的音樂創(chuàng)作能力，能夠?qū)⒐旁娫~與現(xiàn)代音樂元素巧妙地結(jié)合在一起。這種結(jié)合并非簡單的堆砌或模仿，而是要在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，使作品既保留古詩詞的韻味和美感，又符合現(xiàn)代人的審美需求和音樂習(xí)慣。這要求創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中不斷探索和嘗試，尋找最佳的融合點(diǎn)，這是一項(xiàng)既考驗(yàn)智慧又需要耐心和毅力的任務(wù)。此外，古詩詞的語言風(fēng)格和表達(dá)方式與現(xiàn)代音樂有著明顯的差異，如何在保持古詩詞原有意境的同時(shí)，運(yùn)用現(xiàn)代音樂手法對(duì)其進(jìn)行改編和創(chuàng)作，使作品既有古典韻味又不失現(xiàn)代感，也是創(chuàng)作者面臨的一大難題。這需要?jiǎng)?chuàng)作者具備豐富的音樂創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和深厚的文化底蘊(yùn)，能夠在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到平衡，創(chuàng)作出既符合傳統(tǒng)審美又符合現(xiàn)代審美的古詩詞歌曲。

3.2 演繹水平

古詩詞歌曲的演繹同樣具有挑戰(zhàn)性。演唱者不僅要具備扎實(shí)的聲樂技巧和表演能力，還要能夠深入理解古詩詞的內(nèi)涵和意境，將其準(zhǔn)確地傳達(dá)給觀眾。這需要演唱者具備較高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，能夠準(zhǔn)確地把握古詩詞的情感色彩和音樂風(fēng)格，通過聲音和情感的雙重表達(dá)，使觀眾能夠感受到古詩詞歌曲的藝術(shù)魅力。同時(shí)，古詩詞歌曲的演繹還需要注重與觀眾的互動(dòng)和交流。演唱者不僅要通過聲音傳遞情感，還要通過表情、動(dòng)作等肢體語言與觀眾進(jìn)行溝通和互動(dòng)，使觀眾能夠更加深入地理解和感受古詩詞歌曲的意境和美感。這需要演唱者具備豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)和表演技巧，能夠在舞臺(tái)上自如地運(yùn)用各種藝術(shù)手段，營造出最佳的演出效果。

3.3 傳播渠道

雖然社交媒體等新媒體平臺(tái)為古詩詞歌曲的傳播提供了更多的機(jī)會(huì)和渠道。但在信息爆炸的時(shí)代，如何使古詩詞歌曲在眾多的信息中脫穎而出，吸引更多人的關(guān)注，受到更多人的喜愛，仍然是一個(gè)需要思考和解決的問題。古詩詞歌曲作為一種具有深厚文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)形式，需要更加精準(zhǔn)和有效的傳播和推廣策略。如何在保持作品藝術(shù)性的同時(shí)，提高其市場競爭力和影響力，是古詩詞歌曲傳播面臨的一大挑戰(zhàn)。

4 古詩詞歌曲與音樂跨學(xué)科融合對(duì)策

4.1 加強(qiáng)人才培養(yǎng)

為了推動(dòng)古詩詞歌曲與音樂跨學(xué)科的融合與發(fā)展，需要加強(qiáng)相關(guān)人才的培養(yǎng)和引進(jìn)。學(xué)?？梢蚤_設(shè)相關(guān)課程和專業(yè)，培養(yǎng)具備文學(xué)素養(yǎng)和音樂創(chuàng)作能力的復(fù)合型人才。這些人才不僅要掌握扎實(shí)的文學(xué)和音樂基礎(chǔ)知識(shí)，還要具備創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，能夠在跨學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行研究和創(chuàng)作。同時(shí)，可以引進(jìn)國內(nèi)外優(yōu)秀的創(chuàng)作者和演唱者，為古詩詞歌曲的創(chuàng)作和演繹提供更多的支持和幫助。通過引進(jìn)人才和開展國際交流，可以借鑒國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)手段，提高古詩詞歌曲的創(chuàng)作和演繹水平。

4.2 創(chuàng)新演繹方式

為了提升古詩詞歌曲的演繹水平，需要不斷創(chuàng)新演繹方式?？梢酝ㄟ^運(yùn)用現(xiàn)代音樂技術(shù)、舞蹈、戲劇等多種藝術(shù)形式進(jìn)行跨界融合，使古詩詞歌曲的演繹更加豐富多彩、生動(dòng)有趣。例如，可以利用現(xiàn)代音樂技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)樂器進(jìn)行改良和創(chuàng)新，使其與現(xiàn)代音樂元素更好地結(jié)合在一起；可以運(yùn)用舞蹈和戲劇等藝術(shù)形式來豐富古詩詞歌曲的視覺效果和表現(xiàn)力；還可以嘗試將古詩詞歌曲與電影、動(dòng)畫等多媒體藝術(shù)形式相結(jié)合，創(chuàng)造出更加新穎和獨(dú)特的演繹方式。同時(shí)，也可以注重與觀眾的互動(dòng)和交流。例如，可以通過現(xiàn)場互動(dòng)、線上投票等方式增強(qiáng)觀眾的參與感和體驗(yàn)感；可以通過舉辦講座、研討會(huì)等活動(dòng)來加深觀眾對(duì)古詩詞歌曲的理解和認(rèn)識(shí)；還可以利用社交媒體等新媒體平臺(tái)與觀眾進(jìn)行互動(dòng)和交流，收集觀眾的反饋和建議，不斷改進(jìn)和完善演繹方式。

5 結(jié)語

古詩詞歌曲作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其傳承與發(fā)展對(duì)于弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)文化自信具有重要意義。通過古詩詞歌曲與音樂跨學(xué)科的融合與實(shí)踐探索，我們可以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)這一藝術(shù)形式，讓更多的人了解和喜愛古詩詞歌曲。同時(shí)，這一融合也將為現(xiàn)代審美教育注入新的活力和元素，推動(dòng)文化事業(yè)的繁榮發(fā)展。在未來的發(fā)展中，需要繼續(xù)加強(qiáng)人才培養(yǎng)、創(chuàng)新演繹方式和拓展傳播渠道，通過多種手段，為古詩詞歌曲與音樂跨學(xué)科的融合與發(fā)展貢獻(xiàn)更多的智慧和力量。

引用

[1] 丁曼.基于核心素養(yǎng)視角下音樂教學(xué)策略探究[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教師通訊），2019（4）：12.

[2] 魏亞麗.古詩詞歌曲在音樂教學(xué)中的美育探索[J].吉林教育，2020（7）：83.

[3] 謝婷.千古詩韻長經(jīng)典詠流傳——古詩詞歌曲音樂教學(xué)的實(shí)踐[J].名師在線，2019（26）：19-20.

作者簡介：梁樹喜（1992—），女，山東聊城人，本科，中小學(xué)二級(jí)教師，就職于聊城經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)。