在文化傳承與發(fā)展的進(jìn)程中，兒童文學(xué)作為重要載體，對(duì)兒童的成長(zhǎng)與認(rèn)知塑造有著深遠(yuǎn)影響。傳統(tǒng)文化為兒童文學(xué)作品注入了豐富內(nèi)涵，對(duì)人物語言藝術(shù)性的影響更是值得深入探索。人物語言的藝術(shù)性能有效提升兒童文學(xué)的質(zhì)量，從而更好地發(fā)揮兒童文學(xué)在兒童的文化教育、價(jià)值觀塑造方面的重要作用[1]。

本文深入探討傳統(tǒng)文化背景下兒童文學(xué)作品中人物語言的藝術(shù)性，通過分析傳統(tǒng)文化元素在兒童文學(xué)作品中的體現(xiàn)，研究人物語言的藝術(shù)特點(diǎn)及價(jià)值。文章以民間故事、傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗等為例，闡述人物語言如何生動(dòng)展現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。研究發(fā)現(xiàn)，兒童文學(xué)作品人物語言具有簡(jiǎn)潔明快、生動(dòng)形象、富有童趣等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)不僅吸引兒童讀者，還對(duì)文化傳承和審美教育具有重要意義。本文旨在為兒童文學(xué)創(chuàng)作提供理論支持，推動(dòng)傳統(tǒng)文化在兒童文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展。

1 傳統(tǒng)文化元素在兒童文學(xué)作品中的體現(xiàn)

1.1 民間故事與傳說

民間故事與傳說承載著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是兒童文學(xué)作品的重要素材?！渡窆P馬良》便是其中的典型代表?！渡窆P馬良》講述了善良、勇敢的少年馬良利用一支神奇的畫筆幫助窮苦百姓，并與貪婪的權(quán)貴做斗爭(zhēng)的故事。當(dāng)他為窮苦百姓畫畫時(shí)，一句“我要讓大家都能過上好日子”，表達(dá)了他對(duì)生活的熱愛以及對(duì)美好事物的向往。這種質(zhì)樸的語言，讓兒童感受到了傳統(tǒng)文化中扶危濟(jì)困、勤勞善良的精神[2]?！短锫莨媚铩分校锫莨媚锏恼Z言充滿魅力。她溫柔且堅(jiān)定，用真摯的話語表達(dá)對(duì)幫助自己的人的感激之情。“是您的善良讓我有了家，我會(huì)永遠(yuǎn)感激您”體現(xiàn)了傳統(tǒng)的感恩觀念，反映出傳統(tǒng)文化中“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的理念，讓讀者感受到田螺姑娘的美好品質(zhì)與善良內(nèi)心。這些故事通過生動(dòng)的情節(jié)和立體的人物形象，將傳統(tǒng)文化元素傳遞給兒童讀者。兒童在閱讀這些故事時(shí)，被故事的精彩情節(jié)所吸引，引發(fā)情感共鳴，能建立對(duì)善良、正義、感恩等價(jià)值觀的認(rèn)同。這些故事就像一扇扇窗戶，讓兒童透過它們了解到傳統(tǒng)文化的博大精深。它們?cè)趦和某砷L(zhǎng)過程中發(fā)揮著重要作用，幫助兒童樹立正確的道德觀念和價(jià)值取向，同時(shí)也讓兒童對(duì)傳統(tǒng)文化有更深入的理解和認(rèn)識(shí) 。

1.2 傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗

傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗在兒童文學(xué)作品中占據(jù)重要地位。以春節(jié)為例，在兒童文學(xué)作品里，對(duì)春節(jié)的描寫常從熱鬧場(chǎng)景與獨(dú)特習(xí)俗起筆。除夕晚上，一家人圍坐在一起吃年夜飯，爺爺笑著說：“這是團(tuán)圓的日子，希望大家都平平安安?！贝司渫ㄟ^人物語言生動(dòng)展現(xiàn)了春節(jié)團(tuán)圓、祈福的文化內(nèi)涵。端午節(jié)期間，賽龍舟、吃粽子等習(xí)俗在兒童文學(xué)作品中頻繁出現(xiàn)。當(dāng)描寫端午節(jié)時(shí)，人物語言充分展現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的尊重與傳承。像“我們要把粽子包得緊緊的，這樣才能紀(jì)念屈原”等表述，讓兒童通過端午節(jié)，認(rèn)識(shí)到屈原這一偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人，明白端午習(xí)俗背后蘊(yùn)含的歷史內(nèi)涵與民族精神，從而在他們心中種下文化傳承的種子。中秋節(jié)的賞月、重陽節(jié)的登高插茱萸等習(xí)俗，也在兒童文學(xué)作品中通過人物語言得以生動(dòng)呈現(xiàn)。在中秋夜，孩子們會(huì)說“月亮好圓呀，一家人都在一起”；在重陽節(jié)，孩子們會(huì)說“我要登上高處，插茱萸”。這些語言使兒童在閱讀過程中能深刻感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

這些傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗的描寫，不僅豐富了兒童文學(xué)作品的內(nèi)容，還讓兒童在閱讀中對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)，有助于他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中形成正確的價(jià)值觀和文化觀念。

2 兒童文學(xué)作品人物語言的藝術(shù)特點(diǎn)

2.1 簡(jiǎn)潔明快

兒童文學(xué)作品的人物語言有著簡(jiǎn)潔明快的特點(diǎn)?！缎∝i唏哩呼?！防?，小豬唏哩呼嚕用簡(jiǎn)單直接的語言表達(dá)了最基本的需求，一句“我餓了，要吃東西”，沒有多余的修飾，直截了當(dāng)?shù)貍鬟f出信息。這種簡(jiǎn)潔的表述符合兒童的認(rèn)知特點(diǎn)，孩子們無需復(fù)雜的思考就能輕松理解故事的核心內(nèi)容。在《小熊寶寶》系列繪本里，小熊的語言也十分簡(jiǎn)潔。小熊總是說“我喜歡媽媽”“我要睡覺”。沒有冗長(zhǎng)的話語，簡(jiǎn)單的短句總能迅速拉近與孩子們的距離，抓住他們的眼球。孩子們?cè)陂喿x這些簡(jiǎn)單語句時(shí)，能快速進(jìn)入故事場(chǎng)景，感受到小熊與媽媽之間親密的情感。這種簡(jiǎn)潔明了的語言風(fēng)格，在兒童文學(xué)作品中有著重要作用。它不僅讓孩子們?cè)陂喿x過程中感到輕松愉悅，還能幫助他們更好地理解故事所傳達(dá)的信息?？偠灾瑑和膶W(xué)作品里，簡(jiǎn)潔明了的語言無疑是一種強(qiáng)大工具。它能讓孩子們迅速進(jìn)入故事場(chǎng)景，沉浸其中，不受復(fù)雜語言的干擾。憑借這一工具，兒童文學(xué)作品能讓孩子們更好地理解故事內(nèi)容，感受故事魅力，在閱讀中收獲快樂，生發(fā)出對(duì)文學(xué)的熱愛之情[3]。

2.2 生動(dòng)形象

兒童文學(xué)作品善于運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法來塑造人物語言。在《小兔子乖乖》中，小兔子們的語言極具形象感。“小兔子乖乖，把門兒開開，快點(diǎn)兒開開，我要進(jìn)來”，這里將小兔子賦予了人的情感和動(dòng)作，仿佛它們是活潑可愛、天真無邪的孩子。通過這種擬人化的表達(dá)，小兔子的形象躍然紙上，讓小朋友們能真切地感受到小兔子的可愛?！毒G野仙蹤》里多蘿西對(duì)稻草人、鐵皮人的描述同樣運(yùn)用了生動(dòng)的比喻。她對(duì)稻草人說：“你是一個(gè)稻草人，你沒有腦子，所以你什么都不懂?！卑训静萑吮茸饕粋€(gè)懵懂無知的人。這種比喻讓小朋友們能輕易地在腦海中勾勒出稻草人的形象。這些生動(dòng)形象的語言，增強(qiáng)了故事的感染力，使故事更加精彩，讓兒童在閱讀過程中產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。它們幫助兒童在腦海中構(gòu)建出清晰的畫面，使故事中的場(chǎng)景和人物躍然紙上，仿佛就在眼前。總而言之，兒童文學(xué)作品中充滿藝術(shù)性的人物語言，讓兒童在閱讀中感受到快樂、感受到故事的魅力。兒童在閱讀這些作品時(shí)，會(huì)被書中人物的語言所感染，從而對(duì)世界充滿熱愛，對(duì)生活充滿希望。

2.3 富有童趣

兒童文學(xué)作品的人物語言富有童趣，淋漓盡致地展現(xiàn)出兒童天真爛漫的一面?！缎⊥踝印防?，小王子的語言充滿奇幻色彩，他對(duì)花悉心照料，說“我有一朵花，我每天都給她澆水”。小王子帶著孩子獨(dú)有的視角看待萬事萬物，語言簡(jiǎn)單而純真，讓讀者感受到小王子內(nèi)心的溫柔，受到小王子的感染，內(nèi)心也生發(fā)出對(duì)美好事物的向往。在《夏洛的網(wǎng)》中，蜘蛛夏洛和小豬威爾伯的對(duì)話充滿了童趣。夏洛耐心地指導(dǎo)威爾伯結(jié)網(wǎng)，“你要結(jié)網(wǎng)，就得把它織得又細(xì)又密。”看似簡(jiǎn)單的話語卻透露出兒童對(duì)世界的好奇心，表現(xiàn)了兒童的探索精神。夏洛和威爾伯之間的友誼也通過這些充滿童趣的語言得以展現(xiàn)，讓孩子們感受到了友誼與愛的美好。通過充滿童趣的語言，兒童在閱讀文學(xué)作品的過程中不僅能收獲快樂，還能體會(huì)到生活的美好。兒童在閱讀這些作品時(shí)，會(huì)不自覺地沉浸在作品所創(chuàng)造的世界中。在這個(gè)世界里，他們能夠自由地發(fā)揮想象力，感受書中人物的情感。

3 傳統(tǒng)文化背景下兒童文學(xué)作品人物語言的藝術(shù)價(jià)值

3.1 文化傳承

兒童文學(xué)作品中的人物語言是傳統(tǒng)文化的重要載體，承載著豐富的文化內(nèi)涵。在兒童文學(xué)作品中，人物語言作為一種媒介，讓孩子們得以接觸到傳統(tǒng)文化的各個(gè)層面?！杜＠煽椗愤@一經(jīng)典故事中的人物語言生動(dòng)地展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的家庭觀念和愛情觀。牛郎與織女在銀河兩岸的對(duì)話，充滿了對(duì)彼此的思念與牽掛，真切地表達(dá)出他們對(duì)愛情的堅(jiān)貞不渝。孩子們通過這些語言，深刻感受到古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和追求?！度纸?jīng)》《弟子規(guī)》等作品的人物語言則通俗易懂地傳達(dá)了為人處世的道理。“人之初，性本善”“首孝悌，次謹(jǐn)信”這些語句，傳唱成曲，以朗朗上口的方式教導(dǎo)孩子們要善良、孝順、誠(chéng)信等。這些作品將傳統(tǒng)文化的精髓巧妙地融入其中，又通過生動(dòng)有趣的語言，打動(dòng)兒童，引起兒童的共鳴，樹立他們的文化認(rèn)同。孩子們?cè)陂喿x過程中，潛移默化地接受了傳統(tǒng)文化的熏陶，從故事里的人物身上學(xué)習(xí)到為人處世的準(zhǔn)則。這種傳承方式不僅潤(rùn)物細(xì)無聲地讓孩子們了解到傳統(tǒng)文化的魅力，更在他們心中種下了文化認(rèn)同的種子。孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中，不斷地吸收傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，逐漸形成自己的價(jià)值觀和道德觀。隨著時(shí)間的推移，這些文化種子在孩子們心中生根發(fā)芽，文化基因深深鐫刻在他們的血脈里，使傳統(tǒng)文化得以代代相傳。孩子們會(huì)有自覺傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和意識(shí)，在長(zhǎng)大之后，將這些寶貴的精神財(cái)富不斷傳承下去，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要力量。

3.2 審美教育

人物語言的藝術(shù)性在兒童審美能力培養(yǎng)方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。作品中優(yōu)美且富有節(jié)奏感的語言，是兒童感知文學(xué)之美的重要途徑。《兒童版詩(shī)經(jīng)》中引用的經(jīng)典選段，無生僻字，適合兒童閱讀，如《關(guān)雎》一章：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逯?！逼湔Z言優(yōu)美、韻律和諧，通過反復(fù)誦讀，孩子們能感受到語言的節(jié)奏美、韻律美、情感美。這種美感不僅能讓兒童對(duì)語言藝術(shù)有更深刻的理解，還能激發(fā)他們對(duì)文學(xué)的興趣。同時(shí)，兒童文學(xué)作品中生動(dòng)的形象塑造和活靈活現(xiàn)的描寫，有利于進(jìn)一步提升兒童的審美水平。以《兒童版西游記》為例，孫悟空的形象鮮明，勇敢強(qiáng)大，他的語言詼諧和幽默。在與妖怪斗爭(zhēng)的過程中，他的語言既展現(xiàn)了他對(duì)自己強(qiáng)大能力的自豪，又透露出石猴特有的調(diào)皮可愛勁。兒童通過閱讀孫悟空與各路妖怪斗智斗勇的情節(jié)，能夠在腦海中構(gòu)建出孫悟空的形象，以他的形象為切入點(diǎn)，感受到作為四大古典名著之一的《西游記》的想象雄奇宏偉、內(nèi)涵博大精深。這種審美教育對(duì)兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展意義重大。它不僅能幫助兒童形成良好的審美觀念，還能促進(jìn)他們藝術(shù)素養(yǎng)的提升。在閱讀與欣賞兒童文學(xué)作品的過程中，兒童學(xué)會(huì)了欣賞美、感受美，養(yǎng)成了正確的審美觀念，從而對(duì)世界有了更豐富的認(rèn)知。兒童在文學(xué)作品中汲取美的養(yǎng)分，在閱讀中體驗(yàn)到語言的魅力，拓寬了視野，學(xué)會(huì)從多元角度看問題。從《詩(shī)經(jīng)》的優(yōu)美韻律到《西游記》的精彩情節(jié)，孩子們?cè)诓粩嗟靥剿骱桶l(fā)現(xiàn)中提升著審美能力。在兒童文學(xué)作品的世界里，審美教育貫穿始終。它讓兒童在文學(xué)的海洋中暢游，在藝術(shù)的天空中翱翔，不斷地汲取知識(shí)和力量。

4 結(jié)語

綜上所述，兒童文學(xué)作品中的人物語言具有獨(dú)特魅力與價(jià)值。傳統(tǒng)文化元素在兒童文學(xué)作品中的運(yùn)用，使得兒童有了通過閱讀接觸傳統(tǒng)文化的又一途徑。傳統(tǒng)文化背景下兒童文學(xué)作品人物語言的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在文化傳承與審美教育兩方面，對(duì)于兒童的文化認(rèn)同的樹立和審美能力的培養(yǎng)具有重要意義。未來，兒童文學(xué)創(chuàng)作者應(yīng)繼續(xù)挖掘傳統(tǒng)文化元素，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀作品，助力兒童成長(zhǎng)。

引用

[1] 方李莉.藝術(shù)人類學(xué)研究的沿革與本土價(jià)值[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2009（1）：15-23.

[2] 吳其南.評(píng)“復(fù)演說”：兼談兒童文學(xué)和原始文學(xué)的比較研究[J].溫州師院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1990（1）：23-28.

[3] 王泉根.論原始思維與兒童文學(xué)創(chuàng)作[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），1990（1）：80-88.

作者簡(jiǎn)介：任曉攀（1990—），女，山東聊城人，本科，中小學(xué)二級(jí)教師，就職于聊城經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)。