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        牡丹紋樣在虛擬現(xiàn)實繪畫中的創(chuàng)新實踐

        2024-04-12 00:00:00郭兆瑋楊碩
        海外文摘·藝術(shù) 2024年23期
        關(guān)鍵詞:牡丹紋樣虛擬現(xiàn)實

        1 牡丹紋樣的背景及現(xiàn)狀

        1.1 研究背景與意義

        紋樣是古今中外最古老的平面語言之一。牡丹紋樣作為中國傳統(tǒng)紋樣的經(jīng)典代表,在全球化、數(shù)字化的當下,如何讓古老的牡丹紋樣在新時代綻放新光芒,成為文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)鍵命題。將牡丹紋樣融入虛擬現(xiàn)實(VR)繪畫,是傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代科技的一次碰撞與融合。一方面,虛擬現(xiàn)實技術(shù)憑借其沉浸性和交互性,能夠突破二維平面的局限,為牡丹紋樣賦予前所未有的立體真實感;另一方面,牡丹紋樣為虛擬現(xiàn)實繪畫注入深厚文化內(nèi)涵,使得這些作品在展現(xiàn)科技魅力的同時,也兼具了藝術(shù)審美價值。因此,將牡丹紋樣融入虛擬現(xiàn)實繪畫,對于傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化、提升藝術(shù)表現(xiàn)力及促進文化交流具有深遠意義。

        1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

        國外對于虛擬現(xiàn)實技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的探索起步較早,技術(shù)研發(fā)投入大,取得了一定的成果。軟件工具不斷推陳出新,如Oculus Medium、Tilt Brush等工具,為創(chuàng)作者提供了豐富多樣的筆刷與材質(zhì)模擬效果,能輕松構(gòu)建出超現(xiàn)實或逼真的三維場景。然而,東方文化特色的元素,目前的深入挖掘與精準應(yīng)用仍相對欠缺。它們往往被簡單地當作異域風(fēng)情的點綴,而未能充分展現(xiàn)其深厚的文化精髓。

        國內(nèi)對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護與傳承意識日益增強。虛擬現(xiàn)實技術(shù)在文化展示、數(shù)字博物館等場景的應(yīng)用日益增多。然而,將虛擬現(xiàn)實技術(shù)與牡丹紋樣深度融合的系統(tǒng)性研究尚顯不足。尤其是在利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)全方位展現(xiàn)牡丹紋樣的動態(tài)美、交互性和沉浸式體驗,以及將創(chuàng)新設(shè)計思維與牡丹紋樣相融合方面,仍有待填補空白,展現(xiàn)出巨大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

        1.3 研究方法與創(chuàng)新點

        本文綜合運用了多種研究方法,力求對牡丹紋樣的研究做到深入而全面。筆者采用了文獻研究法、案例分析法以及實踐研究法等多種手段,以實現(xiàn)理論與實踐的緊密互動。在創(chuàng)新方面,本文突出了跨學(xué)科的特性,打破了虛擬現(xiàn)實技術(shù)、傳統(tǒng)美術(shù)以及文化研究之間的界限。以技術(shù)為藝術(shù)賦能,借助藝術(shù)來詮釋文化,從跨學(xué)科的視角探索牡丹紋樣的新生命。此外,本文還創(chuàng)新性地拓展了牡丹紋樣的視覺表達,立足當代文化語境,融入了現(xiàn)代審美和情感追求,為傳統(tǒng)文化的數(shù)字化傳承與創(chuàng)新發(fā)展提供了新的思路。

        2 牡丹紋樣的藝術(shù)風(fēng)格演變

        “牡”意指雄性的鳥或獸,也可指植物的雄株;而“丹”則通常代表紅色。李時珍在《本草綱目》中解釋道:“牡丹雖結(jié)籽,但主要是根上生苗,因此稱為‘牡’(意味著它可以無性繁殖),其花呈紅色,故稱為‘丹’。”歷經(jīng)數(shù)千年的文化傳承與積淀,牡丹紋樣已經(jīng)形成了一個極具文化代表性的民族精神符號,寄托著人們對吉祥富貴、安康美好生活的誠摯祈愿。

        牡丹紋始于魏晉南北朝,現(xiàn)今所知最早的牡丹紋樣出現(xiàn)在東晉顧愷之《洛神賦圖》中,這一時期的牡丹紋,以纏枝造型為主[1]。到了唐朝,牡丹紋極為繁盛,紋飾風(fēng)格從較為抽象向現(xiàn)實過渡,造型多樣,纏枝、折枝、團花以及組合的方式出現(xiàn)[2]。到五代時,牡丹紋樣已經(jīng)開始寫實,但在構(gòu)圖形式上仍然基本對稱。宋朝的牡丹紋徹底走向?qū)憣嶏L(fēng)格,其中折枝花式和穿枝花式的紋樣最為典型。在元代,牡丹紋生動豪放、剛勁有力。明代的牡丹紋則清麗洗練、端莊純凈,清朝牡丹紋飾造型更加飽滿,色彩上運用粉彩、琺瑯工藝,使畫面艷麗豐富。康熙時期景德鎮(zhèn)御窯創(chuàng)新出“雙犄牡丹”紋樣,以中心團花配兩側(cè)犄角狀分叉花須的獨特構(gòu)圖,展現(xiàn)牡丹雍容華貴的裝飾美感。

        3 虛擬現(xiàn)實繪畫的藝術(shù)特點

        3.1 虛擬現(xiàn)實繪畫的技術(shù)構(gòu)成

        虛擬現(xiàn)實繪畫依托前沿且多元的技術(shù)架構(gòu),擺脫了傳統(tǒng)的“紙上繪畫”,實現(xiàn)“無紙化”立體作畫。頭戴式顯示器(HMD)如HTC Vive Pro 2、Meta Quest 2等,憑借高分辨率屏幕、低延遲追蹤,讓用戶視野沉浸于虛擬世界,細膩感受牡丹花瓣紋理、光影變化。手柄作為交互媒介,內(nèi)置精準傳感器,實時捕捉手部動作、姿態(tài),調(diào)整牡丹線條粗細、色彩濃淡,實現(xiàn)自然流暢創(chuàng)作??臻g定位追蹤器分布四周,運用紅外線、激光等技術(shù),精準定位用戶移動,確保在虛擬空間穿梭賞畫時畫面穩(wěn)定、視角精準切換。

        交互技術(shù)為體驗賦能。手勢識別技術(shù)利用攝像頭捕捉手部細微動作,實現(xiàn)揮手切換畫作、縮放牡丹細節(jié)、輕觸觸發(fā)動畫特效,擺脫手柄束縛,創(chuàng)作更自由隨性。除此之外,語音交互集成、力反饋技術(shù)等多維技術(shù)協(xié)同讓虛擬現(xiàn)實繪畫魅力盡顯。

        3.2 虛擬現(xiàn)實繪畫的藝術(shù)特色

        3.2.1 豐富的紋理效果

        現(xiàn)代科技對軟件工具的技術(shù)開發(fā)使虛擬現(xiàn)實繪畫可以呈現(xiàn)出豐富的筆刷工具。例如,油畫筆刷、水彩筆刷等靜態(tài)筆刷能夠模擬傳統(tǒng)架上繪畫畫筆質(zhì)感,達到逼真的效果,而彩虹、發(fā)光帶、雪花等動態(tài)效果筆刷,能夠出色完成三維(3D)立體空間中的立體創(chuàng)作效果。

        3.2.2" 交互性與動態(tài)性

        虛擬現(xiàn)實繪畫結(jié)合交互技術(shù),讓藝術(shù)創(chuàng)作者在畫畫的過程中實時參與作品的生成,使虛擬現(xiàn)實繪畫的藝術(shù)創(chuàng)作變成一種表演。在表演的過程中,畫面不斷豐富變化,隨著藝術(shù)創(chuàng)作者的視角變化而改變觀者觀賞角度,將牡丹紋樣融入三維立體繪畫,使牡丹紋樣具有動態(tài)變化的效果。例如,隨著手柄移動而改變牡丹的形態(tài)或色彩,或者為牡丹添加晶瑩剔透的水珠、光斑,從而烘托畫面整體氛圍。

        3.2.3 創(chuàng)造性重構(gòu)

        藝術(shù)家在保留牡丹基本特征的基礎(chǔ)上,在虛擬現(xiàn)實繪畫中進行造型的創(chuàng)新性重構(gòu),如改變花瓣的形狀、增加新的圖案元素等,體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新。此外,藝術(shù)家將牡丹紋樣作為激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造力的靈感源泉而非模仿對象,適當增加當代性的表達,使之富有變化,以靈活的方式推動虛擬現(xiàn)實繪畫發(fā)展[3]。

        4 牡丹紋樣在虛擬現(xiàn)實繪畫中的設(shè)計理念

        4.1 動態(tài)交互的表現(xiàn)手法

        動態(tài)交互表現(xiàn)是牡丹紋樣在虛擬現(xiàn)實繪畫中極具創(chuàng)新性與吸引力的關(guān)鍵手法。借助手柄、體感追蹤等先進交互技術(shù),讓觀眾深度融入虛擬繪畫空間,與牡丹紋樣實時互動。

        4.2 多維空間營造

        在虛擬場景中,牡丹紋樣不再是扁平圖案,而是錯落有致地分布,形成花瓣層次分明的立體圖案。觀者穿梭其中,隨著視角的切換,既可以俯瞰繁花簇擁的盛景,也可以仰視花朵高聳的英姿,從而感受到不同方位下牡丹的獨特風(fēng)姿。

        4.3 材質(zhì)與質(zhì)感模擬

        材質(zhì)與質(zhì)感模擬是牡丹紋樣在虛擬現(xiàn)實繪畫中增強視覺真實感與藝術(shù)感染力的核心要素。借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)強大的圖形渲染能力,可以精準地模擬出多樣材質(zhì)承載牡丹紋樣時所展現(xiàn)的獨特質(zhì)感。例如,能夠模擬出水的流動與光澤、陶瓷的光滑與溫潤、木紋的細膩與質(zhì)感等,從而極大地拓展了我們對傳統(tǒng)紋樣呈現(xiàn)形式的認知邊界,使我們能夠全方位地沉浸其中,領(lǐng)略傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技完美融合的獨特美感。

        5 創(chuàng)作案例分析

        5.1 案例背景介紹

        案例選取筆者創(chuàng)作的虛擬現(xiàn)實繪畫作品《神都牡丹》,該作品的創(chuàng)作靈感來源于古都洛陽每年舉辦的規(guī)模盛大的牡丹花會,旨在打破大眾對牡丹紋樣的刻板印象,借助前沿技術(shù)展現(xiàn)牡丹靈動多變魅力,讓古老文化符號重新煥發(fā)生機。作品主要應(yīng)用于數(shù)字藝術(shù)展覽、文化交流活動等場景,以沉浸式體驗向國內(nèi)外觀眾傳遞牡丹文化精髓。

        5.2 視覺效果

        色彩方面,依托高分辨率屏幕與精準色彩校準,使用傳統(tǒng)色系如魏紫、姚黃,明艷醇厚,表現(xiàn)牡丹尊貴典雅;創(chuàng)新引入幻彩元素,花瓣邊緣過渡時,夢幻色澤流淌,光影變幻下,色澤層次感豐富,與虛擬環(huán)境光完美融合,或熱烈奔放,或清幽雅致。

        構(gòu)圖上運用三分法、引導(dǎo)線等,花朵疏密得當,枝干蜿蜒引導(dǎo)視線,虛實相生,前景實筆勾勒細節(jié),背景虛化烘托氛圍,營造出錯落有致的空間感。

        動態(tài)效果更是吸睛,畫面花瓣舒展,花蕊光芒閃爍,蝴蝶穿梭,與牡丹親昵互動,仿佛微風(fēng)拂動,花瓣顫抖、花蕊輕搖,露珠滑落,呈現(xiàn)牡丹夢幻世界。

        5.3 文化內(nèi)涵與價值挖掘

        《神都牡丹》虛擬現(xiàn)實繪畫中蘊含著深厚且多元的文化內(nèi)涵,傳統(tǒng)牡丹富貴吉祥之意貫穿始終,虛擬現(xiàn)實加持下,更似祥瑞仙境呈現(xiàn),觀者仿若踏入神秘東方花園,感受華夏對美好生活祈愿。喚醒人們心底對自然、美好的向往,拉近人與自然距離,激發(fā)文化認同感與歸屬感。

        從傳承與交流視角,作品是牡丹文化傳承新載體,打破時空束縛,用前沿科技演繹古老紋樣,讓經(jīng)典跨越代際,為年輕一代熟知熱愛;對外,以獨特的東方魅力吸引世界的目光,在國際文化交流舞臺,觀者透過作品領(lǐng)略中華神韻,促進跨文化理解對話。

        6 結(jié)語

        6.1 研究成果總結(jié)

        探究牡丹紋樣在虛擬現(xiàn)實繪畫中的創(chuàng)新實踐,取得了一定的研究成果。在理論層面,清晰梳理牡丹紋樣藝術(shù)演變脈絡(luò),剖析虛擬現(xiàn)實技術(shù)為繪畫藝術(shù)賦能,搭建起創(chuàng)意無限的數(shù)字化藝術(shù)空間,使傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互融合,文化傳承與創(chuàng)新表達并重,為藝術(shù)創(chuàng)作實踐錨定方向。在實踐成果上,《神都牡丹》虛擬現(xiàn)實繪畫使牡丹“活”起來,多維空間營造讓牡丹紋樣掙脫二維枷鎖,幻彩靈動、構(gòu)圖新穎、動態(tài)吸睛。

        6.2 研究局限與展望

        當前,雖然虛擬現(xiàn)實繪畫技術(shù)的研究已經(jīng)取得了豐碩的成果,但仍存在一些局限性。在技術(shù)層面上,虛擬現(xiàn)實繪畫設(shè)備的成本較高,這限制了普通創(chuàng)作者和小型藝術(shù)機構(gòu)的參與,進而影響了傳統(tǒng)紋樣創(chuàng)新實踐的受眾范圍和深度。此外,學(xué)習(xí)門檻也相對較高,創(chuàng)作者往往需要將大量精力投入到技術(shù)摸索中,難以專注于藝術(shù)創(chuàng)意的發(fā)揮。同時,技術(shù)穩(wěn)定性還有待提升,畫面卡頓、追蹤延遲等問題時有發(fā)生,這在一定程度上影響了沉浸式的體驗效果。

        隨著硬件成本的降低和便攜性的提升,實時渲染和物理模擬技術(shù)的升級,將使牡丹紋樣在虛擬空間中的呈現(xiàn)更加逼真和生動??珙I(lǐng)域的合作也將成為常態(tài),藝術(shù)、科技、文化等領(lǐng)域的學(xué)者將攜手合作,融合人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)來預(yù)測文化潮流,實現(xiàn)精準創(chuàng)作。

        在文化傳播層面,構(gòu)建全球性的牡丹紋樣虛擬現(xiàn)實作品展示平臺將是一個重要的舉措。通過利用社交媒體和數(shù)字展覽等渠道,可以吸引全球的目光,促進牡丹紋樣的國際傳播。同時,融入各國文化符號,舉辦國際共創(chuàng)活動,將使牡丹紋樣成為世界文化交流的經(jīng)典符號,持續(xù)綻放其獨特的魅力。這將為傳統(tǒng)文化的數(shù)字化傳承和發(fā)展開啟新的征程。

        引用

        [1] 李珊珊.牡丹花紋飾在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用研究[D].北京:中國地質(zhì)大學(xué)(北京),2019.

        [2] 程成輝.唐代牡丹裝飾紋樣的藝術(shù)應(yīng)用研究[D].西安:西安建筑科技大學(xué),2022.

        [3] 姚伊.中國傳統(tǒng)圖案在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計中的融合研究[N].中國文化報,2024-05-09(007).

        作者簡介:郭兆瑋(1994—),女,河南三門峽人,碩士研究生,助理館員,就職于二里頭夏都遺址博物館;楊碩(1991—),男,河南洛陽人,碩士研究生,助理館員,就職于二里頭夏都遺址博物館。

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