列夫·托爾斯泰說：契訶夫是一個“無與倫比的藝術家”。契訶夫截取平凡的日常生活片段，憑借細膩的筆觸、精巧的細節(jié)，塑造了眾多活生生的經典人物形象。讀完《裝在套子里的人》后，同學們一定會對文中的別里科夫產生好奇。你能否借由MBTI人格類型理論模型（邁爾斯布里格斯類型指標），重新發(fā)現(xiàn)別里科夫形象中更為豐富的層次，繼而發(fā)現(xiàn)生活中更多的“別里科夫”？

任務1 “活生生的這一個”

學習任務

MBTI是一種人格類型理論模型。在閱讀小說后，你覺得別里科夫屬于下列哪種人格類型？請進行投票，并結合文本談談你的理由。

1．注意力方向（精力來源）

外傾E（Extrovert）：從外在的人、物、環(huán)境中獲取能量

內傾I（Introvert）：從自我的內心情感、思想中獲取能量

3．判斷方式（如何做決定）

思考T（Thinking）：注重依據(jù)客觀事實的分析，一以貫之、

一視同仁地貫徹規(guī)章制度，不太習慣根據(jù)人情因素變通

情感F（Feeling）：從自我的價值觀念出發(fā)，變通地貫徹規(guī)章

制度，關注決策可能給他人帶來的情緒體驗

2．認知方式（如何搜集信息）

實感S（Sensing）：注重有理有據(jù)的信息

直覺N（Intuition）：依據(jù)想象推測事情發(fā)展

4．生活方式（如何應對外部世界）

判斷J（Judgment）：一板一眼，有計劃，有條理

感知P（Perceiving）：靈活、開放，好奇性、適宜性強

@生1

文中直接表明別里科夫“ 性格孤僻”，喜歡穿上雨鞋，帶著雨傘，把自己包在套子里，以求隔絕人世，不受外界影響。他用棉花堵住耳朵眼，是因為不愿接受別人的觀點，只想單方面向別人輸出自己的價值觀。他還喜歡歌頌過去，借此躲避現(xiàn)實生活，極力把思想也藏在一個無形的套子里。因此他屬于內傾型人格。（內傾I）

@生2

我認為別里科夫具有外傾型人格。內傾型人格的人從自我的內心情感和思想中獲取能量，比如陶淵明和莊子，閑居家會讓他們感到自由、自洽。外傾型人格的人則需要通過不斷和他人交流、獲得他人的認可來汲取生命的養(yǎng)分，否則便會枯萎。別里科夫總在關注別人，希望其他人“千萬別鬧出什么亂子”，在他面前表現(xiàn)得符合規(guī)矩。但外界并沒有給予他認同，他無法獲得能量，因而處于虧空狀態(tài)。（外傾E）

@生3

我覺得別里科夫具有內傾型人格。外傾型人格的人總是能游刃有余地活在外界當中，而內傾型人格的人，因為太敏感，外界的任何風吹草動都能撥動其內心。比如第四段說中學生鬧出了亂子，別里科夫總是心慌得很。第一段也說現(xiàn)實生活總在刺激、驚嚇他，鬧得他六神不安。（內傾I）

@生4

一個人是否敏感，并不能表明他具有內傾型人格還是外傾型人格。如果是內傾的人，就算別人不符合他內心的規(guī)則，他也不會一直要求別人去做某些事情。別里科夫必須從外界認可中獲得能量，所以才會那么迫切地去轄制別人。比如他認為要把兩個學生開除才妥當，用唉聲嘆氣降服其他老師，還有他主動去找柯瓦連科，反對柯瓦連科和華連卡一起騎自行車。這些行為都表明他想讓別人了解、認同自己。（外傾E）

@生5

第四段直接寫別里科夫是個“多疑”的人。他的口頭禪是“千萬別鬧出什么亂子”，說明他一直在擔憂、推測之后會出亂子。他上床之后就會拉過被子來蒙上腦袋，聽見外面的各種聲音就會怕小賊溜進來。他從樓梯上摔下來的時候剛好碰到華連卡和兩位女士，就開始想象這件事傳到別人耳朵里會是什么樣，認為華連卡在嘲笑他。這些事情其實從未真實發(fā)生，他卻總往壞的方向想象，陷入巨大的精神內耗。所以他是個偏直覺型人格的人。（直覺N）

@生6

別里科夫很重視政府公告。政府規(guī)定禁止什么，他才覺得一清二楚，凡是違背法令、脫離常軌、不合規(guī)矩的事都會讓他悶悶不樂。騎自行車事件就是這樣——既然政府還沒有發(fā)出通告允許做這種事，那就做不得。所以他是個偏實感型人格的人。（實感S）

@生7

別里科夫認為騎自行車事件不成體統(tǒng)，因為“如果教師騎自行車，那還能希望學生做出什么好事來？他們所能做的就只有倒過來，用腦袋走路了”。但老師騎自行車和學生用腦袋走路有什么關系？這里的邏輯根本不成立。對所有事情都先預設一個壞結果，然后用自己豐富的想象力把邏輯鏈補足，這說明別里科夫對事物的認知更多靠直覺。政府的公文只是他說教別人的借口和工具，他需要找一些有公信力的東西來為自己撐腰，但實際上他的最高價值標準還是自己內心的想法。（直覺N）

@生8

別里科夫是怎么做出開除學生的決定的？出于害怕出亂子的心理動機，他被自己的感情控制了。他決定結婚的原因是受到了同事和同事的太太們的慫恿，也是考慮了介紹人的面子。最后為什么又沒有結成婚呢？漫畫事件和騎自行車事件發(fā)生后他去找了柯瓦連科，起初咄咄逼人，但當柯瓦連科出言不遜、態(tài)度強硬的時候，他的表現(xiàn)一下子就變了。他可能考慮到對方的感受，不想讓矛盾升級，做出退讓的決定是因為害怕發(fā)生沖突。（情感F）

@生9

別里科夫始終要求他人遵守規(guī)章制度，這一點不會因為他的感情而改變。華連卡是一個天真活潑、生機勃勃的少女，又是他的女朋友，她和柯瓦連科因為騎自行車而獲得很多樂趣，別里科夫卻跳出來反對，絲毫沒有顧及她的感受。別里科夫覺得華連卡這樣做不成體統(tǒng)，又認為自己是個正人君子，不能和不守規(guī)矩的人結婚。（思考T）

@生10

別里科夫顯然是一板一眼、有計劃、有條理的。靈活、開放、適應性強確實和他沒什么關系。（判斷J）

老師點撥

根據(jù)大家課前的投票結果，別里科夫的人格類型應該是INTJ。但經過這節(jié)課的討論，我相信大家的想法會有一些松動。MBTI確實還是個不太成熟的理論模型，人格的多元、復雜、靈活、多變，遠非四個字母所能概括，所以它本身也是一個“套子”。而“貼標簽”的思維也是一種智識上的懶惰，是一種狹隘之見和對他人的冒犯。

任務 2 我們身上的“套子”

學習任務

大家有沒有發(fā)現(xiàn)生活中自己身上也存在一些“套子”？

學習成果

@生1

我們每個人都有自己的性格弱點和認知局限性。我們明明可以用堅強的內心來對抗世界，但在現(xiàn)實中各種權威、規(guī)章、主流觀念等的裹挾之下，有時候難免會想去尋求外界的關注和認可，以此獲得精神的滿足，因而也變成了一個“套中人”，這就是我們的“別里科夫時刻”。

@生2

其實如果沒有社會制約，我們每個人都想活在自己的世界里，按自己的觀念處世，甚至希望他人也按自己的想法來做。可惜的是，如果每個人都有這樣的想法，必然會產生矛盾。所以，生活在這個社會中，我們要收斂一部分天性，這樣才能和別人相處融洽。而社會需要正常運轉，則必須依賴一條被普遍認可的邏輯，所以“套子”也可以說是對我們的一種保護。

@生3

但是， 如果我們一味地尋求保護，心安理得地躲在“套子”里，就會失去獨立思考的能力，失去成為“ 異類” 的勇氣?？赡茏罱K整個社會都會被逼到角落，失去更大的自由。

@生4

小說的結尾還有這樣一段話：“我們高高興興地從墓園回家?？墒且粋€禮拜還沒有過完，生活又恢復舊樣子，跟先前一樣郁悶、無聊、亂糟糟了。局面并沒有好一點。實在，雖然我們埋葬了別里科夫，可是這種裝在套子里的人，卻還有許多，將來也還不知道有多少呢！”為什么“我們”在別里科夫去世之后沒有獲得全然的自由、全然的快樂？因為“我們”知道“裝在套子里的人”沒有就此消失，就像加繆的《鼠疫》所說，那東西隨時可能卷土重來，因為它埋藏在我們身邊的每個人、包括我們自己身上。

老師點撥

課文結尾這樣的意味在推崇契訶夫的魯迅筆下也不少見，電影《阿Q正傳》的結尾就有這樣一句：“阿Q并沒有斷子絕孫，因為據(jù)考察家們考證說，阿Q還是有后代的，而且子孫繁多，至今不絕……”經典都是經得起我們反復去讀，讀出它更加豐富的層次的。我們分析別里科夫，不是為了嘲笑他、鄙棄他，更重要的是同情和深思。這些經典人物會“向我們身上撲來”，又化為親戚故舊、左鄰右舍，最終成為一面鏡子、一個警報器。