呂佳翼 魏文敏

摘?要：羅賓·漢內(nèi)爾在 《經(jīng)濟(jì)正義與民主》 一書(shū)中批判了資本主義在收入分配不平等、 信息不對(duì)稱、 濫用資源環(huán)境等方面對(duì)經(jīng)濟(jì)正義與民主的破壞。漢內(nèi)爾在對(duì)經(jīng)濟(jì)正義與民主作出界定后， 提出了一項(xiàng)基于自我管理、 公正、 犧牲、 可持續(xù)性等多種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)替代方案——參與式經(jīng)濟(jì)， 該模式通過(guò)自我管理的工人委員會(huì)、 消費(fèi)者委員會(huì)和民主規(guī)劃程序來(lái)公平、 有效地分配社會(huì)資源。雖然漢內(nèi)爾的主張沒(méi)有撼動(dòng)資本主義制度的根本， 但是他重視工人主體性的發(fā)揮， 提出了一種具有創(chuàng)造性的經(jīng)濟(jì)體系， 對(duì)我們批判資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、 了解當(dāng)今西方左翼學(xué)者的思想主張具有積極意義。

關(guān)鍵詞：羅賓·漢內(nèi)爾； 經(jīng)濟(jì)正義； 經(jīng)濟(jì)民主； 參與式經(jīng)濟(jì)

中圖分類號(hào)：F091.3

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1672-1217（2024）01-0051-09

收稿日期：2023-12-01

基金項(xiàng)目：?天津市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（TJKSQN20-001）： 后馬克思主義的意識(shí)形態(tài)認(rèn)同理論及其現(xiàn)實(shí)啟示研究。

作者簡(jiǎn)介：?1.呂佳翼（1986-）， 男， 江蘇無(wú)錫人， 南開(kāi)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授， 博士生導(dǎo)師，哲學(xué)博士；

2.魏文敏 （2000-） ， 女， 山東臨沂人， 南開(kāi)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。

激進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅賓·漢內(nèi)爾在20世紀(jì)90年代與邁克爾·阿爾伯特共同提出了用一種新的激進(jìn)民主替代資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的方案， 即參與式經(jīng)濟(jì)。參與式經(jīng)濟(jì)植根于自由意志社會(huì)主義 （Libertarian Socialism） 傳統(tǒng)的價(jià)值觀， 主張通過(guò)公眾的民主參與、 自我管理來(lái)引導(dǎo)資源合理配置， 取代資本主義的市場(chǎng)機(jī)制。漢內(nèi)爾在其2005年出版的 《經(jīng)濟(jì)正義與民主： 從競(jìng)爭(zhēng)到合作》 （下文簡(jiǎn)稱 《經(jīng)濟(jì)正義與民主》 ）一書(shū)中討論合作和民主能否取代貪婪和競(jìng)爭(zhēng)， 成為經(jīng)濟(jì)生活的組織原則。在理論層面， 漢內(nèi)爾對(duì)經(jīng)濟(jì)正義與經(jīng)濟(jì)民主進(jìn)行定義， 在揭示了當(dāng)今全球化視域下資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的剝削性與低效性后， 概述了一項(xiàng)根據(jù)努力而非貢獻(xiàn)進(jìn)行分配的后資本主義經(jīng)濟(jì)方案。在實(shí)踐層面， 漢內(nèi)爾通過(guò)總結(jié)各類左派運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)， 介紹現(xiàn)實(shí)的公平合作運(yùn)動(dòng)實(shí)驗(yàn)， 以及現(xiàn)存的按照類似參與式經(jīng)濟(jì)組織的工作場(chǎng)所， 展現(xiàn)出參與式經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)可行性。

一、 對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的批判

在 《經(jīng)濟(jì)正義與民主》 一書(shū)的開(kāi)篇， 漢內(nèi)爾即鮮明地揭示了資本主義自由市場(chǎng)加劇不平等、 破壞環(huán)境、 矛盾不斷等內(nèi)在缺陷， 批判其對(duì)經(jīng)濟(jì)正義與經(jīng)濟(jì)民主的破壞。

（一）資本主義市場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)正義的破壞

首先， 漢內(nèi)爾指出隨著新自由主義全球化的發(fā)展，“全球不平等的加速達(dá)到了前所未有的水平”， 資本主義市場(chǎng)最突出的特征是國(guó)家內(nèi)部和國(guó)家之間急劇增加的財(cái)富、 收入不平等。 “資本來(lái)到世間， 從頭到腳， 每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西?！瘪R克思在 《資本論》 中詳細(xì)刻畫(huà)了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律， 揭露了資本主義必然導(dǎo)致兩極分化的事實(shí)。 “這一規(guī)律制約著同資本積累相適應(yīng)的貧困積累。因此， 在一極是財(cái)富的積累， 同時(shí)在另一極……是貧困、 勞動(dòng)折磨、 受奴役、 無(wú)知、 粗野和道德墮落的積累?！惫と送ㄟ^(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造商品價(jià)值， 但資本家為了原始積累竭力延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間， 剝削工人以獲得更多的剩余價(jià)值。與此同時(shí)， 資本家不斷推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步， 以大機(jī)器生產(chǎn)取代工人勞動(dòng)。漢內(nèi)爾認(rèn)為在與機(jī)器競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中， 工人與工人間為贏得工作崗位的低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)也不斷加劇，“雇用、 分配、 晉升和支付方面的歧視都被用來(lái)加劇不同種族和民族背景的人之間以及男女之間已經(jīng)存在的猜疑和對(duì)立?！彼^續(xù)指出， 全球資本、 技術(shù)、 人口的自由流動(dòng)更加方便了大資本家在世界范圍內(nèi)尋找廉價(jià)生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力， 過(guò)剩人口與資本家的資本一同增加， 財(cái)富與貧窮一同產(chǎn)生。過(guò)大的貧富分化差距引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)， 福利制度、 金融監(jiān)管、 失業(yè)救濟(jì)等政策都是資產(chǎn)階級(jí)為捍衛(wèi)資本主義制度的緩兵之計(jì)， 只能暫時(shí)拉長(zhǎng)周期?，F(xiàn)實(shí)情況也證明了隨著危機(jī)的愈演愈烈， 資產(chǎn)階級(jí)將風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移給普通民眾， 繼續(xù)攫取利益的目的也愈來(lái)愈明顯。2008年在全球性金融危機(jī)中， 美國(guó)布什政府直接干預(yù)市場(chǎng)， 向?yàn)l臨倒閉的企業(yè)注入國(guó)有資本， 這一舉措被稱為 “檸檬社會(huì)主義” 。在資本主義經(jīng)濟(jì)制度中， 這一政策用公民的納稅錢(qián)為資本家解決燃眉之急， 資本家在金融危機(jī)中得以繼續(xù)獲取個(gè)人利益， 公民卻被迫承擔(dān)本不屬于他們的風(fēng)險(xiǎn)。本該用于就業(yè)、 教育、 社會(huì)保障等方面的國(guó)家財(cái)政被支出給金融危機(jī)的 “肇事者” ， 資本主義用公民的利益實(shí)現(xiàn)了資本家的 “社會(huì)主義” 。

其次，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的決策者——買(mǎi)方和賣(mài)方——沒(méi)有動(dòng)力考慮對(duì)他人的負(fù)面影響” ③?， 具有明顯的負(fù)外部性特征。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中， 外部性是指第三方因他方的活動(dòng)而產(chǎn)生的對(duì)自己的影響。這種影響可能會(huì)帶來(lái)收益也可能會(huì)帶來(lái)額外成本， 產(chǎn)生的成本即負(fù)外部性。漢內(nèi)爾以汽車生產(chǎn)為例， 指出當(dāng)汽車的買(mǎi)方和賣(mài)方達(dá)成他們的便利交易時(shí)， 因汽車生產(chǎn)和消費(fèi)而產(chǎn)生的酸雨、 城市煙霧、 噪音污染、 交通擁堵等外部成本在大大增加。經(jīng)濟(jì)壟斷、 公共需求難以滿足、 社會(huì)兩極分化等現(xiàn)象都是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)外部性的體現(xiàn)。漢內(nèi)爾指出資本主義始終以利潤(rùn)最大化為目標(biāo)，“我們完全有理由期待， 即使是競(jìng)爭(zhēng)最激烈的市場(chǎng)， 個(gè)人理性和利潤(rùn)競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)驅(qū)使買(mǎi)方和賣(mài)方尋找方法， 將成本外化到大量無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的第三方身上……” ④?此之外，“外部性不僅導(dǎo)致生產(chǎn)資源的錯(cuò)誤配置， 還導(dǎo)致市場(chǎng)價(jià)格不能準(zhǔn)確反映生產(chǎn)物品的真實(shí)社會(huì)成本。” ⑤?漢內(nèi)爾認(rèn)為， 資本家在決定一項(xiàng)新技術(shù)是否會(huì)降低他們的成本時(shí)往往以使用市場(chǎng)價(jià)格為參考， 但由于外部影響， 市場(chǎng)價(jià)格和真實(shí)機(jī)會(huì)成本之間存在差異。例如， 與太陽(yáng)能或風(fēng)能這種清潔能源相比， 傳統(tǒng)石油能源的市場(chǎng)價(jià)格沒(méi)有反映出與之相關(guān)的重大負(fù)外部性。因此， 即使石油行業(yè)并不受益于政府的巨額稅收補(bǔ)貼， 即使石油行業(yè)完全不影響政府相關(guān)政策， 在市場(chǎng)的選擇中對(duì)石油鉆探技術(shù)的研究也會(huì)優(yōu)先于對(duì)新能源技術(shù)的研究。

最后， 漢內(nèi)爾認(rèn)為， 對(duì)自然環(huán)境的破壞是資本主義最嚴(yán)重也是最致命的缺點(diǎn)，“它導(dǎo)致我們以越來(lái)越可怕的方式濫用自然環(huán)境資源” ⑥?。資本主義不可避免地導(dǎo)致全球公域的過(guò)度開(kāi)發(fā)， 與此同時(shí)過(guò)度的消費(fèi)欲望、 不完善的環(huán)境保護(hù)和恢復(fù)措施等一系列因素都對(duì)環(huán)境造成了損害。生態(tài)馬克思主義的代表人物保爾·伯克特指出， 資本積累所需的原材料與生產(chǎn)原材料的自然條件不足的矛盾， 人類社會(huì)發(fā)展擴(kuò)張與自然空間有限的矛盾共同引發(fā)了環(huán)境危機(jī)。自然分解物質(zhì)、 吸收能量需要一定的時(shí)間， 與此同時(shí)資本主義貨幣積累的最大化要求利用所有可用的生產(chǎn)資料， 不免引發(fā)公共資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)。并且， 資本主義制度天然地具有不增長(zhǎng)即崩潰的一元性，“市場(chǎng)會(huì)懲罰那些實(shí)行綠色消費(fèi)主義的人， 而獎(jiǎng)勵(lì)那些不實(shí)行綠色消費(fèi)主義的人”⑦?。漢內(nèi)爾認(rèn)為在利潤(rùn)的驅(qū)使下市場(chǎng)的負(fù)外部性特征使生產(chǎn)者和消費(fèi)者缺乏考慮環(huán)境污染的動(dòng)力。在 “搭便車” 困境下， 所有企業(yè)、 消費(fèi)者和國(guó)家都在等待他者來(lái)承擔(dān)提供對(duì)環(huán)境有益的公共產(chǎn)品。漢內(nèi)爾繼續(xù)指出， 盡管資本主義國(guó)家也出臺(tái)了一些政策來(lái)改善生態(tài)環(huán)境， 例如碳排放交易， 但是在這種設(shè)定下， 森林、 空氣、 水等自然資源成為可交易的商品。這種做法不僅給了金融機(jī)構(gòu)攫取利潤(rùn)的可乘之機(jī)， 也使環(huán)境污染被分?jǐn)偨o購(gòu)買(mǎi)的每一個(gè)消費(fèi)者身上， 資本主義制度擺脫了環(huán)境破壞者的身份。

（二）資本主義市場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)民主的破壞

首先是工人與資本家之間的不平等。第一， 它體現(xiàn)在工人被剝奪生產(chǎn)資料， 無(wú)法獲得滿足其需要的生活資料上。正如馬克思、 恩格斯在 《神圣家族》 中所說(shuō)：“工人是被迫同意資本家所規(guī)定的工資， 而資本家則是被迫把工資壓到盡可能低的水平。強(qiáng)制代替了立約雙方的自由?！惫と说墓べY不按工人意愿， 遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其生產(chǎn)的實(shí)際價(jià)值， 產(chǎn)品利潤(rùn)完全由資本家操控。漢內(nèi)爾指出即使在自由主義認(rèn)為平等的信貸市場(chǎng)， 絕大部分收益也被分配給了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)更扎實(shí)的富裕階層， 工人被資本家排除在財(cái)富之外。第二， 漢內(nèi)爾認(rèn)為除 “專制” 的工資制度之外， 企業(yè)資金流向、 工作組織和任務(wù)分配、 人員調(diào)動(dòng)等關(guān)鍵決策往往只由資本家或資本家雇傭的少數(shù) “管理精英” 來(lái)決定，“市場(chǎng)創(chuàng)造了一種社會(huì)環(huán)境， 在這種環(huán)境中， 一類管理者、 專業(yè)人士、 知識(shí)分子和技術(shù)人員——我稱之為 “協(xié)調(diào)者” ——日益主導(dǎo)并最終剝削普通工人。”資本主義大工廠僅將工人看作生產(chǎn)利潤(rùn)的機(jī)器， 而不是富有創(chuàng)造力的個(gè)體， 不僅對(duì)工人采取不符合人性的管理方式， 而且也不會(huì)尊重并滿足工人的個(gè)性需求。工人既沒(méi)有權(quán)力也沒(méi)有途徑來(lái)表達(dá)自己對(duì)個(gè)人生產(chǎn)生活的意見(jiàn)， 無(wú)法決定如何開(kāi)展生產(chǎn)勞動(dòng)。第三，“經(jīng)濟(jì)民主是政治民主的最好朋友……但這并不意味著資本主義會(huì)促進(jìn)政治自由和民主?！?③?漢內(nèi)爾指出在資本主義制度下， 經(jīng)濟(jì)不平等最終導(dǎo)向的是政治不平等。處于經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)地位的資本家會(huì)進(jìn)一步將經(jīng)濟(jì)權(quán)力轉(zhuǎn)化為政治權(quán)力， 通過(guò)影響政府政策維護(hù)個(gè)人利益， 阻撓工人階級(jí)爭(zhēng)取合理收入與權(quán)益的努力。

其次， 資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中消費(fèi)者與生產(chǎn)者關(guān)系中最突出的特征就是由信息不對(duì)稱帶來(lái)的不平等。漢內(nèi)爾認(rèn)為生產(chǎn)者通常更熟悉產(chǎn)品的生產(chǎn)、 流通過(guò)程， 出于逐利的動(dòng)機(jī)， 生產(chǎn)者通常不會(huì)將產(chǎn)品的真實(shí)信息告知消費(fèi)者， 消費(fèi)者只能在有限的信息中做出可能與產(chǎn)品實(shí)際價(jià)值不符的選擇。這一行為究其根本仍是資本主義私人占有和社會(huì)分工之間的矛盾導(dǎo)致個(gè)體理性與社會(huì)理性存在沖突。漢內(nèi)爾指出， 除消費(fèi)者與生產(chǎn)者之間的信息不對(duì)稱外， 私有制下的消費(fèi)者之間也存在信息不對(duì)稱。 “在市場(chǎng)上不是一人一票， 而是一美元一票?！?④?收入更多的階層會(huì)比收入較少的窮苦階層對(duì)市場(chǎng)上的供應(yīng)商提供更大的生產(chǎn)信號(hào)， 他們的消費(fèi)偏好會(huì)被優(yōu)先考慮。 “這就解釋了為什么市場(chǎng)自由往往導(dǎo)致我們知道的結(jié)果并不反映大多數(shù)人的需要或愿望。” ⑤?服務(wù)于少數(shù)富人的商品價(jià)值通常會(huì)被市場(chǎng)高估并大量生產(chǎn)， 而那些服務(wù)于大多數(shù)普通民眾的公共產(chǎn)品卻會(huì)因?yàn)榈蛢r(jià)值而面臨短缺。

最后， 經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了全球經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展， 但在一定程度上也加劇了較不發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家間的不平等。漢內(nèi)爾指出，“資本支持的全球化使全球大多數(shù)人的利益服從于跨國(guó)公司， 特別是金融資本的利益， 而不顧新自由主義全球經(jīng)濟(jì)對(duì)較不發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的破壞?！?⑥?與發(fā)達(dá)國(guó)家相比， 發(fā)展中國(guó)家的金融體系更脆弱， 缺乏相關(guān)管理經(jīng)驗(yàn)， 是外來(lái)資本的流入方， 在國(guó)際金融體系中處于被動(dòng)地位。當(dāng)杠桿化程度越來(lái)越高， 國(guó)際金融體系在金融危機(jī)中瀕臨崩潰時(shí)， 較不發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)將被迫承擔(dān)大部分的風(fēng)險(xiǎn)， 威脅國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。并且， 漢內(nèi)爾提到發(fā)達(dá)國(guó)家會(huì)將初級(jí)加工、 污染嚴(yán)重的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到較不發(fā)達(dá)國(guó)家以節(jié)省原材料和勞動(dòng)力成本， 同時(shí)又要求全球國(guó)家共同完成環(huán)境保護(hù)計(jì)劃， 較不發(fā)達(dá)國(guó)家在可持續(xù)發(fā)展上面臨著勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)、 環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)和生活標(biāo)準(zhǔn)的多重壓力。即使外來(lái)投資和國(guó)際貿(mào)易可以帶動(dòng)較不發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展， 但在貿(mào)易、 投資、 分配規(guī)則都由發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序下， 資本主義市場(chǎng)會(huì)不平等地在國(guó)家之間分配經(jīng)濟(jì)收益，“擁有更多資本的國(guó)家通常能夠從國(guó)際貿(mào)易和投資中獲得50%以上的效率增益” ⑦??， 從而加劇全球不平等。

二、 參與式經(jīng)濟(jì)中的 “正義” 與 “民主”

漢內(nèi)爾在分析資本主義制度對(duì)經(jīng)濟(jì)正義與經(jīng)濟(jì)民主的踐踏的同時(shí)， 也界定了他認(rèn)為的經(jīng)濟(jì)正義與經(jīng)濟(jì)民主， 提出了按犧牲分配的經(jīng)濟(jì)正義理論和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自我管理的經(jīng)濟(jì)民主理論。

（一）對(duì)經(jīng)濟(jì)正義的分析

正義問(wèn)題一直是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要主題， 漢內(nèi)爾認(rèn)為， 正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)正義， 防止該問(wèn)題中的機(jī)會(huì)主義傾向是推進(jìn)公平合作的重要前提。那么如何界定抽象的經(jīng)濟(jì)正義？如何公平分配經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的利益？如何公平補(bǔ)償經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的努力？漢內(nèi)爾通過(guò)分析不同的分配方式來(lái)衡量經(jīng)濟(jì)正義。他將分配原則總結(jié)為： 按貢獻(xiàn)分配； 按犧牲分配； 按需分配。

1. 漢內(nèi)爾認(rèn)為貢獻(xiàn)包括生產(chǎn)性資產(chǎn)貢獻(xiàn)和人力貢獻(xiàn)。在生產(chǎn)性貢獻(xiàn)層面，“如果我們把經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品和服務(wù)看作是一鍋巨大的燉菜， 個(gè)人通過(guò)勞動(dòng)和他們?yōu)榻?jīng)濟(jì)廚房帶來(lái)的非人力生產(chǎn)性資產(chǎn)， 為燉菜的豐富程度作出貢獻(xiàn)。如果我的勞動(dòng)和生產(chǎn)性資產(chǎn)使燉菜比你帶來(lái)的更大或更豐富， 那么我比你吃更多的燉菜是非常公平的?！奔瓷a(chǎn)者在市場(chǎng)中投入一定財(cái)富， 理應(yīng)獲得相應(yīng)利益。但是漢內(nèi)爾認(rèn)為在資本主義制度中， 人們可能通過(guò)遺產(chǎn)繼承、 運(yùn)氣、 不對(duì)稱信息以及資本剝削等途徑擁有更多的生產(chǎn)性資產(chǎn)。現(xiàn)實(shí)往往是資本家通過(guò)剝削、 不對(duì)稱信息、 遺產(chǎn)繼承以及運(yùn)氣完成一代代的資本積累，“盜竊財(cái)產(chǎn)” 。這使該原則從一開(kāi)始就因隨機(jī)性而不平等。在人力貢獻(xiàn)層面， 漢內(nèi)爾指出資產(chǎn)階級(jí)主張勞動(dòng)貢獻(xiàn)與其所得呈正相關(guān)， 所有人都有權(quán)利獲得自己的勞動(dòng)成果。但是個(gè)人的生產(chǎn)貢獻(xiàn)受到先天條件與后天培養(yǎng)兩方面的影響， 尤其是先天條件， 很難以主觀意志為轉(zhuǎn)移。 “因?yàn)槲覀兇_實(shí)可以控制我們的努力， 然而大多數(shù)人幾乎無(wú)法控制我們擁有多少物質(zhì)資本， 或者它的貢獻(xiàn)將被證明有多大價(jià)值。” ②?在漢內(nèi)爾看來(lái)， 身體素質(zhì)更好的職業(yè)運(yùn)動(dòng)員與受教育水平更高的外科醫(yī)生比普通人甚至清潔工擁有更高的收入都是不符合經(jīng)濟(jì)正義原則的。

2. 當(dāng)受到天賦、 運(yùn)氣、 后天培養(yǎng)等多種因素作用的生產(chǎn)貢獻(xiàn)無(wú)法體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正義時(shí)， 按人們 “額外的努力” 給予其相應(yīng)的回報(bào)是否公平呢？漢內(nèi)爾的回答是肯定的。他將 “努力” 定義為為了社會(huì)事業(yè)而作出的個(gè)人犧牲， 而這種犧牲程度是受個(gè)人主觀意志控制的，“我可以決定延長(zhǎng)工作時(shí)間， 或更努力地工作， 但我不能決定是否有6英尺11英寸高的身高或擁有高智商。” ③?他進(jìn)一步指出， 在經(jīng)濟(jì)合作體系中， 參與者在享受利益的同時(shí)也承擔(dān)著責(zé)任， 因此凈收益， 即享受的利益減去承擔(dān)的責(zé)任的均等化， 使經(jīng)濟(jì)合作變得公平。在人們可以決定自己的工作時(shí)間和工作強(qiáng)度的條件下， 對(duì)高于平均水平的犧牲進(jìn)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償， 而不關(guān)注其自身的貢獻(xiàn)能力大小， 可以使參與者享受相對(duì)均等的凈收益， 經(jīng)濟(jì)合作體系才能向公正的方向運(yùn)行。

3.“雖然我相信正義需要根據(jù)人們做出的犧牲進(jìn)行補(bǔ)償， 但在我看來(lái)， 是我們的人性迫使我們?yōu)槟切┬枰娜颂峁椭?。?④?在漢內(nèi)爾看來(lái)，“按需分配” 與其他兩條原則不屬于統(tǒng)一邏輯范疇， 它是一種超越了經(jīng)濟(jì)正義的社會(huì)價(jià)值。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的邏輯是， 利益是相互對(duì)立的， 因此一個(gè)人的成功往往是以犧牲其他人的利益為代價(jià)。但參與式經(jīng)濟(jì)體系強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)屬性， 強(qiáng)調(diào)對(duì)他人福祉的關(guān)注。經(jīng)濟(jì)正義要求獎(jiǎng)勵(lì)更大的犧牲， 人性則要求回應(yīng)更大的需求。因此參與式經(jīng)濟(jì)的分配方式是按犧牲分配和按需求分配的結(jié)合。

（二）對(duì)經(jīng)濟(jì)民主的分析

漢內(nèi)爾認(rèn)為在資本主義話語(yǔ)下，“經(jīng)濟(jì)民主” 常被 “經(jīng)濟(jì)自由” 所取代。經(jīng)濟(jì)自由指對(duì)自己的人身和財(cái)產(chǎn)為所欲為的自由， 包括與他人簽訂關(guān)于使用自己的人身或財(cái)產(chǎn)合同的權(quán)利。但 “在所有的經(jīng)濟(jì)中， 包括資本主義， 都存在一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)自由與另一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)自由相沖突的普遍情況” ⑤?， 當(dāng)資本主義中人們的經(jīng)濟(jì)自由發(fā)生沖突時(shí)， 財(cái)產(chǎn)權(quán)決定著優(yōu)先權(quán)。在漢內(nèi)爾看來(lái)財(cái)產(chǎn)權(quán)制度以不民主的方式控制著經(jīng)濟(jì)決策的權(quán)利， 大多數(shù)人對(duì)他們的經(jīng)濟(jì)命運(yùn)幾乎沒(méi)有控制權(quán)， 而是被少數(shù)人控制。漢內(nèi)爾指出， 現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)包括經(jīng)濟(jì)民主、 經(jīng)濟(jì)公正、 環(huán)境可持續(xù)性和經(jīng)濟(jì)效率等等， 經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅僅是自由的擴(kuò)大，“我們不應(yīng)該試圖將這些目標(biāo)簡(jiǎn)化為一個(gè)目標(biāo)， 即經(jīng)濟(jì)自由” ⑥?。并且，“當(dāng)一個(gè)人的自由擴(kuò)大時(shí)， 往往是以犧牲其他人的自由為代價(jià)的” ⑦?， 資本主義現(xiàn)有的財(cái)產(chǎn)權(quán)制度剝奪了窮苦階層的權(quán)利， 不論是擴(kuò)大窮人的財(cái)產(chǎn)權(quán)還是發(fā)展出更完善的財(cái)產(chǎn)權(quán)制度都無(wú)法帶來(lái)經(jīng)濟(jì)民主， 只是通過(guò)經(jīng)濟(jì)自由使其剝削合理化。

盡管可以借用政治上的 “民主” 概念， 即多數(shù)人統(tǒng)治， 但是漢內(nèi)爾認(rèn)為這僅局限于平等地影響所有人的經(jīng)濟(jì)決策。 “但在經(jīng)濟(jì)決策里， 不平等影響的概率要比政治決策中的概率大得多”。即使給每個(gè)人平等的投票權(quán)， 但是當(dāng)一個(gè)經(jīng)濟(jì)政策對(duì)某些人的影響比其他人大時(shí)， 那些受決定影響較大的人可能會(huì)被那些受影響較小的人推翻。他指出主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家思考經(jīng)濟(jì)民主的邏輯建立在已經(jīng)存在的企業(yè)主、 工人和消費(fèi)者的私營(yíng)企業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架之上， 從而得出勞動(dòng)力市場(chǎng)和消費(fèi)市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)使雇主重視工人的工作方式偏好， 也會(huì)使生產(chǎn)者生產(chǎn)消費(fèi)者想要的產(chǎn)品。但是， 資本主義的剝削性注定了即使在商品和勞動(dòng)力市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的情況下， 消費(fèi)者和工人對(duì)影響他們的資本主義經(jīng)濟(jì)的決策所施加的影響程度， 也遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家所聲稱的那種決定權(quán)，“用生產(chǎn)者和消費(fèi)者主權(quán)的討論代替經(jīng)濟(jì)民主的討論……只不過(guò)是掩蓋資本主義經(jīng)濟(jì)中缺乏經(jīng)濟(jì)民主的一個(gè)微妙的手法而已?！?②?因此形式上的民主并不能保證真正的民主， 正如普選權(quán)不能保證每個(gè)人都有平等的機(jī)會(huì)來(lái)影響政治決策一樣。經(jīng)濟(jì)民主比經(jīng)濟(jì)自由或一人一票制度都要復(fù)雜， 對(duì)于經(jīng)濟(jì)民主， 漢內(nèi)爾將其理解為： 由于多數(shù)經(jīng)濟(jì)決策影響不止一個(gè)人， 并且不平等地影響所有人， 所以經(jīng)濟(jì)權(quán)利應(yīng)與人們受選擇或決策影響的程度成比例。如果一個(gè)人比他人受某項(xiàng)決定的影響更大， 那么就比他們有更多的發(fā)言權(quán)。當(dāng)每個(gè)人面臨的每一個(gè)經(jīng)濟(jì)決策都有與他們受影響程度成比例的決策投入， 那么對(duì)這個(gè)經(jīng)濟(jì)體來(lái)說(shuō)就是或者已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)民主。從而他提出 “實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)民主的最佳方式是實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的經(jīng)濟(jì)自我管理” ③?， 當(dāng)把經(jīng)濟(jì)民主看作是經(jīng)濟(jì)自我管理時(shí)， 就有了一個(gè)在理論上可以實(shí)現(xiàn)的明確目標(biāo)。

三、 參與式經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)方式

為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正義與經(jīng)濟(jì)民主， 漢內(nèi)爾提出了資本主義市場(chǎng)的替代方案——參與式經(jīng)濟(jì)。他認(rèn)為人們可以通過(guò)參與式經(jīng)濟(jì)中的工人委員會(huì)、 居民消費(fèi)委員會(huì)、 民主規(guī)劃等程序機(jī)構(gòu)， 實(shí)現(xiàn)平等、 團(tuán)結(jié)、 互助、 自我管理的價(jià)值目標(biāo)， 用民主與合作取代貪婪與競(jìng)爭(zhēng)。

（一）自我管理的工人委員會(huì)

漢內(nèi)爾介紹參與式經(jīng)濟(jì)中負(fù)責(zé)生產(chǎn)工作的組織是工人委員會(huì)。在組織工作上，“每個(gè)成員有一票。每個(gè)人都可以自由地申請(qǐng)加入他所選擇的委員會(huì)， 或者與他所希望的人組成一個(gè)新的工人委員會(huì)?！?④?工人委員會(huì)的主要職責(zé)是安排成員工作任務(wù)。在資本主義市場(chǎng)中， 有些工作相對(duì)更舒適、 更有 “價(jià)值” ， 有些工作則是重復(fù)勞動(dòng)， 更需要體力， 例如技術(shù)專家與清潔工。這種現(xiàn)象在參與式經(jīng)濟(jì)中也會(huì)存在， 因此工人委員會(huì)會(huì)定期輪換成員工作， 在保留專業(yè)分工的基礎(chǔ)上， 每個(gè)人會(huì)有一套在平均水平上的工作組合。這一任務(wù)由平衡工作委員會(huì)負(fù)責(zé)執(zhí)行，“目的是防止壓迫和階級(jí)分化。” ⑤?例如， 有些人專精于外科手術(shù)， 有些人負(fù)責(zé)建筑工程， 他們的專業(yè)工作可能比平均水平的工作更有 “意義” ， 那么執(zhí)行這些任務(wù)的人會(huì)有不那么有 “意義” 的工作與之組合?；蛘咭粋€(gè)人在調(diào)解委員會(huì)工作一年后， 將回到鋼鐵廠或者其他環(huán)境較差的工作場(chǎng)合工作一年。漢內(nèi)爾認(rèn)為這不僅可以使工人總收入與他人基本保持一致， 也可以避免工人中特權(quán)階級(jí)的出現(xiàn)。

在工作評(píng)估上，“每個(gè)工人委員會(huì)必須為每個(gè)成員提供一個(gè)努力等級(jí)。其目的是要認(rèn)識(shí)到， 并非每個(gè)人在工作中總是作出同樣的犧牲， 作出更大犧牲的人有權(quán)以額外消費(fèi)權(quán)的形式獲得補(bǔ)償?！?⑥?漢內(nèi)爾介紹負(fù)責(zé)評(píng)定 “努力等級(jí)” 的組織是努力評(píng)級(jí)委員會(huì)， 它通過(guò)收集工人工作的相關(guān)信息及他人評(píng)價(jià)并建立相應(yīng)的申訴程序來(lái)開(kāi)展評(píng)級(jí)。所有工人將按照輪換制度在努力評(píng)級(jí)委員會(huì)中任職， 不同工人委員會(huì)可以采取不同的形式開(kāi)展評(píng)級(jí)， 但工人委員會(huì)給予其成員的平均等級(jí)必須與其委員會(huì)產(chǎn)出的社會(huì)效益與投入的社會(huì)成本之比相吻合。在參與式經(jīng)濟(jì)中工人的個(gè)人價(jià)值得到社會(huì)認(rèn)可， 經(jīng)濟(jì)安全有所保障， 教育、 醫(yī)療等資源由公共平等分配并自主參與生產(chǎn)決策， 不需要過(guò)多的外部激勵(lì)。因此漢內(nèi)爾認(rèn)為隨著參與式經(jīng)濟(jì)的發(fā)展， 按需分配的比例會(huì)不斷增加最終取代給工人的物質(zhì)激勵(lì)。在生產(chǎn)活動(dòng)上， 參與式經(jīng)濟(jì)主要以長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和年度生產(chǎn)預(yù)案來(lái)組織生產(chǎn)。 “后代的利益——包括自然環(huán)境的未來(lái)狀況——必須始終受到當(dāng)代人的保護(hù)?！?/p>

長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)規(guī)劃主要考慮的是代際公平問(wèn)題。它主要由更高級(jí)的工人聯(lián)合會(huì)牽頭制定， 通過(guò)長(zhǎng)期規(guī)劃確定未來(lái)投資生產(chǎn)的優(yōu)先級(jí)， 限制當(dāng)前在某些行業(yè)的投資來(lái)確保后代的發(fā)展。確定長(zhǎng)期規(guī)劃以后， 工人委員會(huì)通過(guò)每年的民主規(guī)劃程序提交長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)規(guī)劃限定范圍內(nèi)的年度生產(chǎn)預(yù)案， 該預(yù)案需要得到其他或上一級(jí)工人委員會(huì)的同意。當(dāng)生產(chǎn)預(yù)案的社會(huì)效益與社會(huì)成本之比沒(méi)有達(dá)到平均水平時(shí)， 該預(yù)案將被拒絕， 工人委員會(huì)需要通過(guò)產(chǎn)出更多的社會(huì)效益或降低生產(chǎn)成本來(lái)獲得批準(zhǔn)。

（二）自我管理的居民消費(fèi)委員會(huì)

漢內(nèi)爾認(rèn)為， 受消費(fèi)活動(dòng)影響的人如果不能進(jìn)行消費(fèi)選擇， 不僅是對(duì)自我管理的損害， 還會(huì)使消費(fèi)者的消費(fèi)偏好被忽視或曲解， 影響經(jīng)濟(jì)效率。因而在參與式經(jīng)濟(jì)中， 生產(chǎn)內(nèi)容由居民的消費(fèi)偏好決定。 “考慮到不同類型的消費(fèi)會(huì)影響不同數(shù)量的人” ②?， 參與式經(jīng)濟(jì)依據(jù)國(guó)家、 州、 市縣、 區(qū)、 街道依次劃分出全國(guó)消費(fèi)委員會(huì)、 州消費(fèi)委員會(huì)、 城市消費(fèi)委員會(huì)、 居民委員會(huì)聯(lián)合會(huì)、 居民委員會(huì)。漢內(nèi)爾舉例在參與式經(jīng)濟(jì)中， 建造社區(qū)公園一類的消費(fèi)決策可以只由聯(lián)合會(huì)或城市消費(fèi)委員會(huì)與對(duì)應(yīng)的工人委員會(huì)協(xié)商； 打造輻射全國(guó)的交通軌道一類需要耗費(fèi)大量生產(chǎn)成本、 動(dòng)用大規(guī)模人力物力的決策則需要全國(guó)消費(fèi)委員會(huì)與國(guó)家層面乃至國(guó)際層面的工人委員會(huì)協(xié)商。

在漢內(nèi)爾的設(shè)想中， 居民消費(fèi)委員會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)程序是： 委員會(huì)將按照參與性規(guī)劃產(chǎn)生的指示性價(jià)格計(jì)算每項(xiàng)需求的社會(huì)成本， 居民通過(guò)記錄自己過(guò)往花銷的消費(fèi)卡對(duì)未來(lái)所需的消費(fèi)額度有一個(gè)大體的估計(jì)后， 可以匿名向委員會(huì)提出自己的消費(fèi)需求， 并把工人委員會(huì)中評(píng)定的 “努力等級(jí)” 作為申請(qǐng)依據(jù)。如 “努力等級(jí)” 無(wú)法證明其消費(fèi)的合理性， 居民消費(fèi)委員可能拒絕其消費(fèi)申請(qǐng)， 但是居民有渠道表達(dá)自己的意見(jiàn)， 并通過(guò)其他方面來(lái)為自己的請(qǐng)求提供依據(jù)。如通過(guò)消費(fèi)超過(guò)或少于其全年的工作量來(lái)存儲(chǔ)消費(fèi)額或 “貸款” 消費(fèi)額。居民還可以選擇降低自己的消費(fèi)額或者將消費(fèi)需求轉(zhuǎn)移到社會(huì)成本相對(duì)較低的種類。 “人們貢獻(xiàn)價(jià)值的差異是由于天賦、 訓(xùn)練、 工作安排、 運(yùn)氣和努力的差異。一旦我們明確了 ‘努力 包括訓(xùn)練中的個(gè)人犧牲， 那么影響個(gè)人表現(xiàn)的唯一因素就是努力?！雹?在漢內(nèi)爾看來(lái)， 這種按努力程度給予獎(jiǎng)勵(lì)的做法不僅可以通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)努力提高經(jīng)濟(jì)效率， 發(fā)揮激勵(lì)效應(yīng)， 還允許居民在平等的基礎(chǔ)上表達(dá)個(gè)人愿望， 平衡社會(huì)消費(fèi)與個(gè)人消費(fèi)， 防止經(jīng)濟(jì)偏見(jiàn)。公共產(chǎn)品的成本則由全體居民共同承擔(dān)， 居民減少對(duì)公共產(chǎn)品的需求并不會(huì)同樣減少其支付額度， 只會(huì)損失公共產(chǎn)品帶來(lái)的福利。漢內(nèi)爾提到， 與工人委員會(huì)相類似的是， 全國(guó)消費(fèi)委員會(huì)也要考慮代際公平問(wèn)題， 也可以在長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)規(guī)劃中提出該區(qū)域在未來(lái)需要減少或增加的消費(fèi)。 “如果長(zhǎng)期計(jì)劃要求在五年內(nèi)減少25%的碳排放， 全國(guó)消費(fèi)者聯(lián)合會(huì)就必須在接下來(lái)的五個(gè)年度計(jì)劃中， 相應(yīng)減少其允許的碳排放數(shù)量?！?④?這類涉及公共利益的決策會(huì)先由民主選舉的代表制定具體內(nèi)容， 在公共媒體上投放包括相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜业囊庖?jiàn)， 涉及利益群體的反對(duì)意見(jiàn)等， 最后由公民直接投票決定。

（三）民主規(guī)劃程序

“民主規(guī)劃程序的參與部門(mén)包括工人委員會(huì)及其聯(lián)合會(huì)、 居民消費(fèi)委員會(huì)及其聯(lián)合會(huì)以及校正調(diào)解委員會(huì)。” ⑤?漢內(nèi)爾介紹規(guī)劃程序的具體運(yùn)轉(zhuǎn)方式是， 在每年規(guī)劃期的開(kāi)始之際， 校正調(diào)解委員會(huì)以去年的價(jià)格數(shù)據(jù)為參考， 預(yù)計(jì)相關(guān)成本后規(guī)定最終所有商品、 服務(wù)、 資本貨物、 自然資源和各類勞動(dòng)的 “指示性價(jià)格” 。居民提出個(gè)人消費(fèi)申請(qǐng)， 并參與決定街道、 區(qū)、 市縣、 州等各級(jí)委員會(huì)的消費(fèi)決策。與此同時(shí)， 各級(jí)工人委員會(huì)提請(qǐng)本年度組織開(kāi)展生產(chǎn)所需的成本投入。校正調(diào)解委員會(huì)將根據(jù)工人委員會(huì)和消費(fèi)委員會(huì)的提案計(jì)算是否存在超額的需求或供給， 并調(diào)整相應(yīng)的指示性價(jià)格。工人委員會(huì)和消費(fèi)委員會(huì)根據(jù)新的指示性價(jià)格重新修訂并提交預(yù)算。指示性價(jià)格和兩個(gè)委員會(huì)的預(yù)算將反復(fù)校正， 直至各方都認(rèn)可接受并達(dá)成供求平衡。每一輪新的修訂都使指示性價(jià)格更接近真實(shí)的社會(huì)成本， 使預(yù)案更具有可行性。委員會(huì)需要在提案中納入定性信息以保證在特殊情況下更高級(jí)的委員會(huì)可以例外通過(guò)。在這個(gè)過(guò)程中， 多次校正之后， 校正調(diào)解委員會(huì)會(huì)對(duì)長(zhǎng)期規(guī)劃與年度規(guī)劃有一個(gè)大致的輪廓， 可以在此輪廓中制定可行的方案供消費(fèi)委員會(huì)和工人委員會(huì)參考。兩個(gè)委員會(huì)的提案提出、 上交、 反饋、 修訂、 再上交的這個(gè)過(guò)程就只需要信息的接收與投票， 不需要為此召開(kāi)會(huì)議。漢內(nèi)爾指出這是以民主的方式對(duì)傳統(tǒng)國(guó)家的 “大會(huì)議” 的替代。漢內(nèi)爾特別提到， 在民主規(guī)劃程序里，“校正調(diào)解委員會(huì)沒(méi)有制定價(jià)格的自由裁量權(quán)， 更不能規(guī)定工人或消費(fèi)者能做什么?！彼J(rèn)為在該程序里， 不存在特權(quán)存在的空間， 每一個(gè)民主規(guī)劃的參與者都享有平等的權(quán)利與義務(wù)， 程序鼓勵(lì)民眾自發(fā)組織， 參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和資源管理。

四、 對(duì)參與式經(jīng)濟(jì)理論的評(píng)價(jià)

羅賓·漢內(nèi)爾通過(guò) 《經(jīng)濟(jì)正義與民主》 對(duì)資本主義的各類理論和實(shí)踐進(jìn)行批判， 并對(duì)民主、 正義原則做出了較為全面的分析， 重視工人階級(jí)主體性的發(fā)揮。他繪制了一幅用合作與民主取代貪婪與競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)生活藍(lán)圖， 是不同于市場(chǎng)和計(jì)劃兩大經(jīng)濟(jì)形式的創(chuàng)新性的資本主義替代方案。但是漢內(nèi)爾沒(méi)有使用馬克思主義的階級(jí)分析方法對(duì)資本主義制度做出一針見(jiàn)血的批判， 對(duì)其指責(zé)僅停留在局部和表面。

（一）重視工人階級(jí)的主體性

漢內(nèi)爾在書(shū)中明確提到自己是一名自由意志社會(huì)主義人士：“即便如此， 我還是認(rèn)為自己是一個(gè)自由意志社會(huì)主義者， 并相信我們可以為那些在未來(lái)一個(gè)世紀(jì)里為用公平合作的經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)取代競(jìng)爭(zhēng)和貪婪的經(jīng)濟(jì)學(xué)而奮斗的人提供最多的幫助?！?②?自由意志社會(huì)主義支持消除生產(chǎn)中的權(quán)威、 剝削和等級(jí)制度， 消除雇傭勞動(dòng)， 實(shí)現(xiàn)工人全方面的自我管理。漢內(nèi)爾的經(jīng)濟(jì)主張有濃厚的自由意志社會(huì)主義色彩。書(shū)中的關(guān)鍵詞除了體現(xiàn)在題目中的 “正義” 與 “民主” 之外， 便是 “自我管理” 。工人的自我管理不僅是他批評(píng)資本主義的重要價(jià)值基點(diǎn)——正如他指出 “資本主義……無(wú)法滿足日益增長(zhǎng)的受教育人口對(duì)自我管理、 有意義的工作的需求” ， 也是他主張的參與式經(jīng)濟(jì)的主要特征， 正如他強(qiáng)調(diào) “自我管理是人們相互之間進(jìn)行經(jīng)濟(jì)合作的基本權(quán)利。” ③?在漢內(nèi)爾看來(lái)， 參與式經(jīng)濟(jì)是一種允許人們?cè)谂c他人公平合作的體系中控制自己經(jīng)濟(jì)生活的新嘗試。不論是工人委員會(huì)、 居民消費(fèi)委員會(huì)等機(jī)構(gòu)， 還是民主規(guī)劃程序， 運(yùn)行的關(guān)鍵都是工人的自主決策、 自主管理， 都需要充分發(fā)揮工人的主體作用。 “在參與式經(jīng)濟(jì)中， 工人對(duì)自己的工作方式有更大的控制權(quán)， 而消費(fèi)者對(duì)他們可以消費(fèi)什么有更大的影響力” ④?。他在書(shū)中指出， 在教育方面， 參與式經(jīng)濟(jì)通過(guò)國(guó)家財(cái)政支持， 鼓勵(lì)每個(gè)人選擇自己喜歡的項(xiàng)目并且不會(huì)因?yàn)榫芙^或參加不同的課程項(xiàng)目而對(duì)未來(lái)收入有任何影響； 在分配方面， 通過(guò)工人委員會(huì)和居民消費(fèi)委員會(huì)等機(jī)構(gòu)， 工人可以平等參與決策過(guò)程， 將生產(chǎn)資源分配到實(shí)際需要的地方， 社會(huì)價(jià)值比個(gè)人價(jià)值更重要的理念使工人及其委員會(huì)有動(dòng)力追求創(chuàng)新； 在資本主義強(qiáng)調(diào)的 “自由” 方面， 工人擁有充分的教育、 就業(yè)、 消費(fèi)、 獲得信息的自由， 而不會(huì)侵害他人的權(quán)利。

（二）經(jīng)濟(jì)模式具有創(chuàng)新性

在傳統(tǒng)的資本主義經(jīng)濟(jì)模式中， 生產(chǎn)決策和資源分配往往由少數(shù)權(quán)威機(jī)構(gòu)或資產(chǎn)階級(jí)利益集團(tuán)掌控， 廣大民眾只能被動(dòng)接受， 無(wú)法做出自己的選擇。漢內(nèi)爾的參與式經(jīng)濟(jì)則跳出了固有的市場(chǎng)體制的思維框架， 建立一種旨在包容性、 民主化的經(jīng)濟(jì)體系， 使更多的人能夠參與到?jīng)Q策和資源分配中來(lái)。例如上文已經(jīng)介紹的全民參與預(yù)算制訂、 工人參與生產(chǎn)決策等民主化的經(jīng)濟(jì)機(jī)制， 它將民眾納入生產(chǎn)全過(guò)程， 不僅可以增加民眾對(duì)經(jīng)濟(jì)決策的參與度， 提高決策的透明度和公正性， 還可以增強(qiáng)民眾的經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)和參與意識(shí)。

在漢內(nèi)爾的經(jīng)濟(jì)模式中， 還格外重視社區(qū)作用的發(fā)揮。社區(qū)是參與式經(jīng)濟(jì)中民眾參與經(jīng)濟(jì)生活的基本單位， 以社區(qū)為基礎(chǔ)的居民消費(fèi)委員會(huì)在消費(fèi)、 借貸、 儲(chǔ)蓄等各個(gè)層面把控民眾經(jīng)濟(jì)生活的正常運(yùn)行， 居民也通過(guò)社區(qū)傳達(dá)自己的需求。 “社區(qū)消費(fèi)者委員會(huì)和聯(lián)合會(huì)將消費(fèi)者置于與生產(chǎn)者公平競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)上， 每個(gè)消費(fèi)者都有退出的自由。”在參與式經(jīng)濟(jì)以社區(qū)為細(xì)胞帶動(dòng)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程中， 既沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不對(duì)等的信息差， 也沒(méi)有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中單向的上傳下達(dá)， 每個(gè)居民的積極性和參與度都得以充分調(diào)動(dòng)。這種對(duì)社區(qū)的重視可以有效激發(fā)居民的創(chuàng)造力與凝聚力， 緩解社會(huì)不平等， 減少社會(huì)沖突， 對(duì)于建立和諧穩(wěn)定社會(huì)有一定的啟發(fā)性。漢內(nèi)爾的參與式經(jīng)濟(jì)在處理環(huán)境問(wèn)題上， 也與傳統(tǒng)模式截然不同。他在書(shū)中特別解釋了參與式經(jīng)濟(jì)如何使污染的負(fù)外部性內(nèi)部化以降低污染程度。 “在年度規(guī)劃中， 每個(gè)區(qū)域的每種污染物都有其指示性價(jià)格， 表明該污染物當(dāng)前對(duì)該區(qū)域造成的不利影響以及付出的社會(huì)成本的估計(jì)。居民消費(fèi)委員會(huì)聘請(qǐng)相關(guān)專家學(xué)者來(lái)界定污染物， 并根據(jù)指示性價(jià)格來(lái)衡量本區(qū)域可接受的排放量， 工人委員會(huì)將排放的污染物納入社會(huì)成本， 與其能帶來(lái)的社會(huì)效益進(jìn)行權(quán)衡。” ②?漢內(nèi)爾認(rèn)為不同區(qū)域的居民對(duì)污染的危害或消費(fèi)的偏好會(huì)做出不同的選擇， 因此當(dāng)某一區(qū)域的消費(fèi)委員會(huì)不希望得到任何單位的污染物排放時(shí)， 該區(qū)域的工人委員會(huì)就不能在生產(chǎn)時(shí)排放污染物。當(dāng)該區(qū)域消費(fèi)委員會(huì)決定允許污染物被排放時(shí)， 該區(qū)域可以獲得與污染物排放量相對(duì)等的消費(fèi)補(bǔ)償， 可以為本區(qū)域居民提供更多公共服務(wù)而不需要額外的努力等級(jí)評(píng)定。 “在參與式經(jīng)濟(jì)中， 各社區(qū)之間的收入和財(cái)富不存在重大差異” ③?， 所以漢內(nèi)爾認(rèn)為可以保證各區(qū)域的消費(fèi)委員會(huì)不會(huì)為了獲得更多的消費(fèi)利益而支持在本區(qū)域進(jìn)行大規(guī)模污染排放。 “參與式經(jīng)濟(jì)能夠以激勵(lì)相容的方式處理污染和環(huán)境保護(hù)問(wèn)題， 這是一項(xiàng)重大的成就， 也是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重大改進(jìn)?！?④?漢內(nèi)爾這種并不假設(shè)人人皆有利他性， 而是通過(guò)程序?qū)⒚癖姷膫€(gè)人利益與社會(huì)利益緊密相連， 以減少損害的主張是具有現(xiàn)實(shí)性和借鑒意義的， 是對(duì)現(xiàn)存資本主義經(jīng)濟(jì)制度的超越。

（三）沒(méi)有撼動(dòng)資本主義制度的根本

盡管在參與式經(jīng)濟(jì)中， 公民的經(jīng)濟(jì)生活通過(guò)工人委員會(huì)、 居民消費(fèi)委員會(huì)和民主規(guī)劃程序公平、 民主且有效率地運(yùn)轉(zhuǎn)， 但是這一經(jīng)濟(jì)體系是否還需要國(guó)家一類的權(quán)威支持， 執(zhí)行社會(huì)管理、 對(duì)外交往職能的政府結(jié)構(gòu)有何變化， 公民如何有效行使政治權(quán)利、 參與政治生活等基本問(wèn)題， 漢內(nèi)爾都沒(méi)有做出相關(guān)論述， 沒(méi)有提出替代性政治方案。 “在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)， 大部分工作必須通過(guò)將改革工作與建立和擴(kuò)大公平合作的不完美實(shí)驗(yàn)相結(jié)合來(lái)完成。” ⑤?漢內(nèi)爾將經(jīng)濟(jì)與政治割裂開(kāi)來(lái)， 只考慮取代資本主義經(jīng)濟(jì)制度而無(wú)法提出全面的政治制度， 意圖通過(guò)社會(huì)改革取得最終的勝利。這與他仍然對(duì)資本主義制度抱有不切實(shí)際的幻想有密切的聯(lián)系。一方面漢內(nèi)爾認(rèn)為：“資本主義使得經(jīng)濟(jì)公正和民主成為不可能， 這是它必須被取代的原因！” ⑥?另一方面他卻指出：“認(rèn)為資本主義內(nèi)部矛盾是其自我毀滅的種子的觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的， 需要徹底拋棄?！?⑦?漢內(nèi)爾將經(jīng)濟(jì)正義與民主視作資本主義不容挑戰(zhàn)的底線， 卻并不認(rèn)為資本主義制度會(huì)因其固有矛盾走向崩潰， 這說(shuō)明實(shí)際上他只是從道德層面批判資本主義制度表層的不合理， 沒(méi)有通過(guò)理論分析造成資本主義不民主、 不公正根本原因。他看不到資本主義制度的深層矛盾和剝削本質(zhì)， 自然無(wú)法從人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)中認(rèn)識(shí)到資本主義必然滅亡的客觀規(guī)律。

回看人類發(fā)展歷史， 在封建社會(huì)中孕育出來(lái)的資本主義私有制最終取代了封建主義的桎梏。同樣， 參與式經(jīng)濟(jì)中通過(guò)工人自我管理、 居民民主決策等程序維護(hù)社會(huì)公平與正義的設(shè)想， 所隱含的是先進(jìn)的生產(chǎn)力要求， 是建立公有制經(jīng)濟(jì)的訴求。建立在私有制基礎(chǔ)上的資本主義制度靠剝削工人榨取剩余價(jià)值， 進(jìn)行資本增殖， 它在根本上就與公共利益相沖突。工人自我管理、 自我解放的實(shí)現(xiàn)必然需要資本主義制度的解體， 參與式經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)必然需要資本主義生產(chǎn)關(guān)系的崩潰?，F(xiàn)存的資本主義生產(chǎn)關(guān)系會(huì)對(duì)不斷發(fā)展的生產(chǎn)力形成越來(lái)越大地限制， 生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾無(wú)法靠改革緩和， 最終會(huì)導(dǎo)致社會(huì)變革的爆發(fā)。

總體來(lái)說(shuō)， 盡管參與式經(jīng)濟(jì)缺乏科學(xué)的政治理論支持， 是一種不成熟的經(jīng)濟(jì)愿景， 但它仍然是西方左翼學(xué)者對(duì)市場(chǎng)關(guān)系的一次重構(gòu)， 參與式經(jīng)濟(jì)中創(chuàng)新性的組織機(jī)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)規(guī)劃程序?qū)ξ磥?lái)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有一定的啟發(fā)作用。

Possible Ways to Realize Economic Justice and Democracy

——a Review on Robin Hahnels Theory of Participatory Economy

LV Jia-yi，WEI Wen-min

（School of Marxism，Nankai University，Tianjin 300350，China）

Abstract： In his book Economic Justice and Democracy，Robin Hahnel critiques capitalisms destruction of economic justice and democracy in terms of unequal income distribution，asymmetric information，and severe environmental damage. After defining the economic justice and democracy，a participatory economy is proposed as an economic alternative based on a variety of value criteria such as self-management，justice，sacrifice and sustainability. This model distributes social resources fairly and efficiently through Worker Councils，Consumer Councils and Participatory Planning. Although Hahnels ideas didnt shake the foundation of the Capitalist system，his emphasis on the importance of workers subjectivity and the creativity of the proposed economic system have positive implications for critizing of the Capitalist market economy system and understanding the propositions claims of left-wing scholars in the West today.

Key words： Robin Hahnel; economic justice; economic democracy; participatory economy

［責(zé)任編輯?山陽(yáng)］