潘春華

“人非圣賢，孰能無過？”一個人犯錯誤并不可怕，重要的是對待錯誤的態(tài)度?！墩撜Z·學(xué)而》曰：“過則勿憚改?！币馑际钦f，有了過錯要勇于改正、不怕改正。由此可見，知錯就改是一種自我修煉、自我完善的方式。

曾國藩，字伯涵，號滌生，是“晚清第一名臣”，是中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。后人把曾國藩當(dāng)成偶像，毛澤東更是發(fā)出了“予于近人，獨(dú)服曾文正”的感慨。曾國藩始終把“立德”放在首位。他天天進(jìn)行反省，曾在家書中這樣寫道：“念念欲改過自新?！?/p>

曾國藩有一封家書談他是如何認(rèn)錯與改錯的：“小珊前與予有隙，細(xì)思皆我之不是。茍我素以忠信待人，何至人不見信？茍我素能禮人以敬，何至人有慢言？且即令人有不是，何至肆口謾罵，忿戾不顧，幾于忘身及親若此……”

鄭小珊是曾國藩的湖南老鄉(xiāng)，同為京官，精通醫(yī)術(shù)，常為曾國藩家人診病。一次，因一言不合，兩人竟惡言相向，鄭小珊當(dāng)場拂袖而去。事后，曾國藩越想越覺得自己不對，后悔萬分，遂親自往鄭小珊家中賠禮道歉。過了三天，曾國藩又邀鄭小珊去酒樓喝酒賠罪，兩人冰釋前嫌。曾國藩從與鄭小珊的誤會中領(lǐng)悟到了自己的三大過：一是平日固執(zhí)己見，自以為是；二是與人意見不合，就容易發(fā)怒，有時甚至憤恨無禮，口不擇言；三是明明說話得罪了人，還跟人強(qiáng)辯，甚至到了不近人情的地步。總結(jié)這三點后，曾國藩說自己連《禮記》里說的“惡言不出于口，忿言不反于身”的道理都參不透，還能成什么大事呢？

曾國藩通過這種深度反省，不斷完善自己的操守德行，使他在為人處世上游刃有余。從曾國藩的故事中可以看出，領(lǐng)悟過錯、知錯能改首先需要“自知”，要對自己的所作所為深刻反省后，認(rèn)識到自己真的錯了，然后虛心接納別人的批評意見，“聞過則喜，聞過則改”，避免今后再犯。可是，現(xiàn)在有些人有了過錯之后卻是“憚改”的。他們不但不主動承認(rèn)自己的錯誤，而且極力掩飾，甚至把自己的錯誤推到別人頭上去，或是有意讓別人當(dāng)“替罪羊”。分析起來，大概有這樣一些動機(jī)：一是怕影響自己的形象，二是怕承擔(dān)因此造成的責(zé)任，三是怕對未來造成不利的影響。

然而，人生就是一個自我修煉的過程，如同修枝剪葉，不斷打掃思想灰塵，祛除不良習(xí)氣，糾正錯誤言行，堅持不懈地提高自己。因此，必須勇敢地舉起“手術(shù)刀”，對他人指出和自己發(fā)現(xiàn)的問題，堅決改、徹底改、一刻不耽誤地改，將錯誤糾正在發(fā)端之時，把隱患消滅在萌芽狀態(tài)。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出：“每個同志都有改造自己、提高自己的職責(zé)，打掃思想灰塵、祛除不良習(xí)氣、糾正錯誤言行永無止境，永遠(yuǎn)都是進(jìn)行時。”諱疾忌醫(yī)、文過飾非的人，往往會得不償失，于人于己、于公于私都會產(chǎn)生不利的影響。

“過則勿憚改”，誠如斯言！知錯就改，這是為人處世、道德修煉的必經(jīng)之徑。以曾國藩的大度認(rèn)錯、自覺改過自新為標(biāo)桿，我們要見賢思齊、不斷進(jìn)步。