王充閭

詩人在詩中展示了向往歸復自然，追求悠然自在、不同流俗的內(nèi)心世界，全詩十句，可做三層解讀。

前四句為一層，詩人狀寫其擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了鄙棄官場、不同流合污的思想感情。詩人憤世嫉俗，心志高潔，但他并沒有逃避現(xiàn)實，與世隔絕，而是“結廬在人境”，過著同普通人一樣的生活。不同之處在于，能夠做到無車馬之喧囂，保持沉寂虛靜。那么，請問這是怎么做到的呢？答曰：不過是寄情高曠，“心遠地自偏”罷了。這里固然也有生活層面上的因素，對這熙熙攘攘的社會現(xiàn)實，特別是爭名逐利的官場，采取疏遠、隔絕的態(tài)度，自然門庭冷落、車馬絕跡；但詩人的著眼點還是精神層面上的，內(nèi)心對世俗價值觀的否定，放棄權力、地位、財富、榮譽的世俗追求。詩人把哲理寄寓在形象之中，如鹽在水，不著痕跡，平淡自然，渾然一體。

中間四句為第二層，詩人狀寫其從田園生活與自然景色中所獲得的詩性體悟，實際上是“心遠地自偏”這種超然物外的精神境界的形象化表現(xiàn)與自然延伸。有了超越常俗的精神境界，才會悠閑地在籬下采菊，抬頭見山，一俯一仰，怡然自得。“悠然”二字用得很妙，說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。在這里，詩人、秋菊、南山、飛鳥，各得其樂，又融為一體，充滿了天然自得之趣。情境合一，物我合一，人與自然合一，詩人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達到了物我兩忘的超然境界。

最后兩句為第三層，是全詩的總結，講詩人從中悟出的自然與人生的真諦。而這“真意”究竟是什么？是對大自然的返璞歸真，是萬物各得其所的自然法則，是對遠古理想社會的追慕與向往，還是人生的真正價值和怡然自得的生活意趣？詩人并不挑明，留給讀者去思考，在他，則“欲辨已忘言”了。實際的意思是說，這一種真諦乃是生命的感受，邏輯的語言不足以體現(xiàn)它的微妙處與整體性。這樣，又把讀者的思路引回到形象、意象上。寄興深長，托意高遠，蘊理雋永，耐人咀嚼。

飲酒（其五）

陶淵明

結廬在人境，

而無車馬喧。

問君何能爾？

心遠地自偏。

采菊東籬下，

悠然見南山。

山氣日夕佳，

飛鳥相與還。

此中有真意，

欲辨已忘言。