覃霞峰

［摘 要］如何落實(shí)新課標(biāo)提出的高中語(yǔ)文“思辨性閱讀與表達(dá)”這一教學(xué)任務(wù)、有效培養(yǎng)“思維發(fā)展與提升”這一核心素養(yǎng)是一線教師亟待解決的問(wèn)題，文章針對(duì)此問(wèn)題提出了“一知三創(chuàng)”的“思辨性閱讀與表達(dá)”教學(xué)模式。文章指出，構(gòu)建該模式的前提是辨明“思辨性思維”和“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的概念內(nèi)涵，然后教給學(xué)生“一知”——必要的邏輯知識(shí)，之后進(jìn)行“三創(chuàng)”——?jiǎng)?chuàng)讀、創(chuàng)寫(xiě)和創(chuàng)談?；凇耙恢齽?chuàng)”的模式進(jìn)行“思辨性閱讀和表達(dá)”教學(xué)，可以實(shí)現(xiàn)“思維發(fā)展與提升”的目標(biāo)，有效培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

［關(guān)鍵詞］核心素養(yǎng)；高中語(yǔ)文；思辨性閱讀與表達(dá)；教學(xué)模式

［中圖分類號(hào)］? ? G633.3? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］? ? A? ? ? ? ? ［文章編號(hào)］? ? 1674-6058（2024）01-0005-03

我國(guó)哲學(xué)家黎鳴先生曾指出：“邏輯理性是中國(guó)傳統(tǒng)文化琴聲中最弱的一根琴弦?！敝袊?guó)古代教育向來(lái)重視形象思維的培養(yǎng)和主觀情感的抒發(fā)，所以中國(guó)有“詩(shī)的國(guó)度”的美譽(yù)，但弊端則是理性思維的培養(yǎng)略顯不足。在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中，教師更重視感性思維和形象思維的訓(xùn)練，而邏輯理性思維的訓(xùn)練往往有所欠缺。進(jìn)入21世紀(jì)，世界局勢(shì)風(fēng)起云涌，競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，一個(gè)國(guó)家若僅靠詩(shī)意與感性必然無(wú)法在國(guó)家間的各類競(jìng)爭(zhēng)中勝出，國(guó)家的進(jìn)步與發(fā)展急需大量具有邏輯理性思維的創(chuàng)新型人才。

基于此，教育必須先行一步，將培養(yǎng)邏輯理性思維納入相關(guān)教學(xué)之中。新課標(biāo)，即《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》的頒布就體現(xiàn)了國(guó)家意志，其中，“思維發(fā)展與提升”被列為語(yǔ)文學(xué)科的四大核心素養(yǎng)之一，同時(shí)“思辨性閱讀與表達(dá)”被列為第六個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群。新課標(biāo)將思維能力的培養(yǎng)作為課程目標(biāo)，直接彰顯國(guó)家對(duì)培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的人才的決心，也使得“思辨性閱讀與表達(dá)”成為熱詞，引發(fā)了教育界持續(xù)不斷的討論與探索。

目前，一些教師對(duì)如何落實(shí)“思辨性閱讀與表達(dá)”這一教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)學(xué)生“思維發(fā)展與提升”這一發(fā)展目標(biāo)的問(wèn)題并沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)，更遑論有明確的實(shí)施策略。處于變革時(shí)期的一線教師急需一個(gè)切合教學(xué)實(shí)際的模式加以參考。因此，構(gòu)建一個(gè)相應(yīng)的教學(xué)模式具有非同尋常的意義。筆者在此談?wù)勛约簩?duì)構(gòu)建高中語(yǔ)文“思辨性閱讀與表達(dá)”教學(xué)模式的一些思考和實(shí)踐。

一、辨清概念內(nèi)涵乃構(gòu)建“思辨性閱讀與表達(dá)”教學(xué)模式的前提

（一）辨明“思辨性思維”的概念內(nèi)涵

“思辨性思維”是一個(gè)舶來(lái)語(yǔ)，源于英文“critical thinking”，在學(xué)術(shù)界一般譯為“思辨性思維”或“批判性思維”，與美國(guó)教育家杜威提出的“反省的思維”的概念近似?！八急嫘运季S”是一種依靠可信度高的證據(jù)和一定的標(biāo)準(zhǔn)而進(jìn)行合乎邏輯的認(rèn)知的過(guò)程、方式和技能。從以上的概念界定中可以看到，“思辨性思維”的核心是邏輯和理性，追求的是真理和規(guī)律，具有思想開(kāi)放、求真、創(chuàng)新、講邏輯、講根據(jù)的特點(diǎn)。褚樹(shù)榮在《思辨何為：“思辨性閱讀與表達(dá)”解讀 》一文中指出，“思辨性思維”的特點(diǎn)是：合乎邏輯地論證觀點(diǎn)；憑證據(jù)講話；善于提出問(wèn)題，不懈質(zhì)疑；反省自身的問(wèn)題，對(duì)異見(jiàn)保持寬容；認(rèn)識(shí)一個(gè)命題具有特定的適用范圍和概括化的范圍；直面選擇，果斷決策，勇于為自己的選擇承擔(dān)后果和責(zé)任。綜上可知，邏輯、理性、求真當(dāng)為“思辨性思維”這個(gè)概念的關(guān)鍵詞。教師在明確了這一點(diǎn)之后才有可能開(kāi)展真正的“思辨性閱讀與表達(dá)”教學(xué)。

（二）辨析“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的概念內(nèi)涵

新課標(biāo)這樣表述“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的目標(biāo)：“本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思辨性閱讀和表達(dá)，發(fā)展實(shí)證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力，增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性，認(rèn)清事物的本質(zhì)，辨別是非、善惡、美丑，提高理性思維水平。”從中可見(jiàn)該學(xué)習(xí)任務(wù)群最終指向“增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性”“認(rèn)清事物的本質(zhì)”和“提高理性思維水平”。該學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)提示為：“教學(xué)過(guò)程要注重對(duì)學(xué)生思維過(guò)程和思維方法的引導(dǎo)，注意發(fā)展學(xué)生的辯證思維和批判性思維，注重培養(yǎng)學(xué)生思維的邏輯性?！毙抡n標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)了實(shí)施學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)的方式方法，明確指出要發(fā)展學(xué)生的辯證思維和批判性思維。

通過(guò)辨析“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的概念內(nèi)涵，如何實(shí)施教學(xué)基本上可以明確了。語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)然需要帶領(lǐng)學(xué)生捕捉文學(xué)意象，感悟作品情感，發(fā)展形象思維，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力，但也需要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合積累的語(yǔ)言材料、語(yǔ)言運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)，以及從日常生活問(wèn)題的解決中學(xué)會(huì)有依據(jù)、有條理地思考，運(yùn)用邏輯規(guī)則進(jìn)行探究和發(fā)現(xiàn)，提高邏輯思維能力，從而實(shí)現(xiàn)感性思維和理性思維的和諧發(fā)展。

二、構(gòu)建“一知三創(chuàng)”的高中語(yǔ)文“思辨性閱讀與表達(dá)”教學(xué)模式

（一）“一知”

“一知”指必要的邏輯知識(shí)，這是構(gòu)建“思辨性閱讀與表達(dá)”教學(xué)模式的基礎(chǔ)。

何為“必要的邏輯知識(shí)”？統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材選擇性必修上冊(cè)第四單元“邏輯的力量”列出了三個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)：①發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯謬誤。②運(yùn)用有效的推理形式。③采用合理的論證方法。據(jù)此，筆者認(rèn)為所謂“必要的邏輯知識(shí)”即能幫助學(xué)生完成上述任務(wù)的知識(shí)。就高中階段而言，具體指以下三類：一是有關(guān)邏輯的一些基本規(guī)律，如同一律、不矛盾律、排中律、充足理由律等；二是常見(jiàn)的推理形式，如三段論、充分條件推理、必要條件推理、排除法、二難推理、歸納推理、類比推理等；三是恰當(dāng)?shù)恼撟C方式和合理的論證方法。

講解這些邏輯知識(shí)不宜采用照本宣科、讓學(xué)生死記硬背的方式。在提出相關(guān)概念之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論進(jìn)行辨析。教師應(yīng)留意學(xué)生日常的語(yǔ)言運(yùn)用，一旦學(xué)生出現(xiàn)邏輯知識(shí)方面的錯(cuò)誤就要敏銳抓住，引導(dǎo)學(xué)生深入探究。比如有一次在課堂上，教師提問(wèn)：“你是如何認(rèn)識(shí)徐志摩的？”一位學(xué)生很調(diào)皮，說(shuō)：“我不認(rèn)識(shí)徐志摩?！贝藭r(shí)教師指出，其所述的“認(rèn)識(shí)”指對(duì)作為詩(shī)人的徐志摩的評(píng)價(jià)和理解，而該生所說(shuō)的“認(rèn)識(shí)”指日常生活中的交往，該生犯了“偷換概念”的邏輯錯(cuò)誤，違反了同一律。再比如在課堂中討論精準(zhǔn)扶貧時(shí)，有學(xué)生認(rèn)為政府通過(guò)發(fā)放牛羊可以解決有些貧困戶好吃懶做的問(wèn)題，因?yàn)橛辛伺Ｑ?，貧困戶就?huì)變得勤快。教師由此引導(dǎo)學(xué)生討論：這一因果關(guān)系是否成立？然后帶領(lǐng)學(xué)生分析相關(guān)推理過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題?？傊?，抓住學(xué)生平時(shí)生活中的邏輯錯(cuò)誤可以幫助學(xué)生加深對(duì)相關(guān)邏輯知識(shí)的理解，增強(qiáng)邏輯思維能力，提高語(yǔ)言運(yùn)用時(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)度。

（二）“三創(chuàng)”

“三創(chuàng)”指創(chuàng)讀、創(chuàng)寫(xiě)和創(chuàng)談，這是“思辨性閱讀與表達(dá)”教學(xué)模式的具體實(shí)施策略。

1.創(chuàng)讀。創(chuàng)讀即對(duì)文本進(jìn)行基于比較、辨析、評(píng)估、質(zhì)疑、反省的創(chuàng)造性閱讀。

新課標(biāo)明確指出，“思辨性閱讀”的文本對(duì)象包括“古今中外論說(shuō)名篇”“近期重要的時(shí)事評(píng)論”等 ，特別提出“課內(nèi)閱讀篇目中中國(guó)古代優(yōu)秀作品不少于1/2”。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生深入分析、勇敢質(zhì)疑、多元解構(gòu)、多向比較，進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀。

如在教學(xué)《勸學(xué)》一文時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：《勸學(xué)》中作者指出“蚯蚓”因?yàn)椤坝眯囊灰病保钥梢浴吧鲜嘲Ｍ?，下飲黃泉”，這個(gè)結(jié)論是否符合事實(shí)？作者的結(jié)論是否合理？在教學(xué)《師說(shuō)》時(shí)，教師可以提問(wèn)：韓愈在開(kāi)篇所做的“古之學(xué)者必有師”的判斷是否正確？是否會(huì)有例外？而教學(xué)《六國(guó)論》時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生站在歷史的高度審視作者的觀點(diǎn)“六國(guó)破滅，弊在賂秦”，思考這樣的結(jié)論是否符合歷史規(guī)律。諸如此類的閱讀指導(dǎo)可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用批判性思維審視作品，培養(yǎng)他們的質(zhì)疑精神，使他們不畏懼權(quán)威，能夠回歸常識(shí)，平視名家名篇，對(duì)相關(guān)觀點(diǎn)和論證進(jìn)行有邏輯、有理性的判斷。

又如在進(jìn)行統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材必修上冊(cè)第三單元的教學(xué)時(shí)，可以“漢魏時(shí)期生命價(jià)值的思考與詩(shī)意表達(dá)”為主題進(jìn)行《短歌行》與《歸園田居（其一）》的對(duì)比閱讀。這兩首詩(shī)歌的作者分別是曹操和陶淵明。他們一個(gè)入世一個(gè)出世；一個(gè)是在亂世中奮勇殺敵，最終結(jié)束各方戰(zhàn)亂、為新朝代的建立奠定基礎(chǔ)的政治家；一個(gè)是厭棄官場(chǎng)生活，向往田園，最終回歸田園的隱逸之士。他們的詩(shī)作體現(xiàn)了彼此截然不同的人生經(jīng)歷和道路選擇。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這兩首詩(shī)進(jìn)行比較閱讀，可以讓他們感受不同的生命狀態(tài)，對(duì)不同的價(jià)值取舍進(jìn)行思考。多文本的比較閱讀拓寬了課堂的維度，也拓寬了學(xué)生思維的寬度，凸顯了思辨性。

2.創(chuàng)寫(xiě)。創(chuàng)寫(xiě)即創(chuàng)造性寫(xiě)作，強(qiáng)調(diào)表達(dá)的自主性、針對(duì)性以及合情合理性。教師要關(guān)注學(xué)生是否能夠多角度進(jìn)行思考，形成自己的觀點(diǎn)和看法，以及其所持觀點(diǎn)是否有邏輯支撐，關(guān)注學(xué)生是否能夠準(zhǔn)確表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

如在統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材必修上冊(cè)第一單元的教學(xué)結(jié)束之后，筆者給學(xué)生布置了一個(gè)練筆作業(yè)，要求學(xué)生結(jié)合本單元的詩(shī)歌及下發(fā)的資料，思考并寫(xiě)出時(shí)代背景、詩(shī)人個(gè)性對(duì)創(chuàng)作的影響。初入高中的學(xué)生沒(méi)有議論文寫(xiě)作的基礎(chǔ)，但筆者鼓勵(lì)他們?cè)陂喿x的基礎(chǔ)上深入思考，形成觀點(diǎn)并自由表達(dá)。有不少學(xué)生在筆者的引導(dǎo)下寫(xiě)出了精彩的文字。比如有學(xué)生寫(xiě)道：《立在地球邊上放號(hào)》那夸張而豪放的風(fēng)格不僅與郭沫若的個(gè)人性格相符，更與當(dāng)時(shí)社會(huì)掀起的“除舊迎新”的巨浪有關(guān)。郭沫若在時(shí)代的大潮中，抒發(fā)渴望破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的情感。

又如在教學(xué)《我與地壇（節(jié)選）》之后，可以布置以下隨筆任務(wù)：你對(duì)人生肯定也有一些獨(dú)特的思考，請(qǐng)你向本文作者史鐵生學(xué)習(xí)，將你的人生感悟映照到自然景物之上，通過(guò)描寫(xiě)自然景物抒發(fā)情感，闡發(fā)哲理。此處的思考是個(gè)性化的，不要求觀點(diǎn)完全正確，而要求能完整闡述自己的觀點(diǎn)，并將人生感悟映照到自然景物之上。教師關(guān)注的應(yīng)是學(xué)生的邏輯是否能站得住腳，學(xué)生是否能將理與情合理結(jié)合并流暢闡發(fā)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生將慢慢養(yǎng)成在更廣闊時(shí)空領(lǐng)域中立論的能力和合乎邏輯的分析能力。

3.創(chuàng)談。創(chuàng)談指創(chuàng)造性地表達(dá)觀點(diǎn)，力求立論正確、論據(jù)恰當(dāng)、論證合乎邏輯。創(chuàng)談的形式多種多樣，可以是正式的辯論，可以是課前的演講，也可以是平時(shí)的課堂問(wèn)答。

辯論賽是非常有利于訓(xùn)練學(xué)生邏輯思維能力的創(chuàng)談形式，教師一年應(yīng)至少組織開(kāi)展一次。首先，教師和學(xué)生圍繞與青少年成長(zhǎng)相關(guān)的熱點(diǎn)問(wèn)題確定辯題；然后，學(xué)生分正反兩方對(duì)辯題進(jìn)行有邏輯的分析，為辯論做好準(zhǔn)備；最后，現(xiàn)場(chǎng)辯論。筆者所在學(xué)校組織過(guò)這樣兩場(chǎng)辯論賽，一場(chǎng)的辯題是“面對(duì)精神內(nèi)耗，我們是需要接納自己還是需要鞭策自己”，另一場(chǎng)的辯題是“躺平是年輕人的解藥還是毒藥”。學(xué)生的辯論有理有據(jù)，非常精彩。需要注意的是，辯論賽不應(yīng)成為少部分學(xué)生的舞臺(tái)，因此可以開(kāi)展多層級(jí)的辯論賽，如先以班級(jí)為單位開(kāi)展辯論賽，然后逐級(jí)開(kāi)展年級(jí)、校級(jí)的比賽。這樣不僅能擴(kuò)大參與面，讓每一個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)，還能讓學(xué)生在多輪辯論中不斷創(chuàng)談，增強(qiáng)語(yǔ)言的思辨性。

只要教師善于引導(dǎo)，創(chuàng)談便無(wú)處不在。比如在比較閱讀《百合花》《哦，香雪》這兩篇課文時(shí)，教師可以提問(wèn)：《哦，香雪》中的意象非常多，但是作者鐵凝并沒(méi)有像茹志鵑一樣選擇一個(gè)意象來(lái)做題目，反而寫(xiě)下了“哦，香雪”這個(gè)像一句贊嘆的題目。那么，你覺(jué)得這句贊嘆，是誰(shuí)向香雪發(fā)出的？這一提問(wèn)不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生可以依據(jù)自己對(duì)課文的理解自由回答。還比如在教學(xué)《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，教師可以提問(wèn)：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？”這一句結(jié)尾的問(wèn)號(hào)在歷年不同版本的教材中一改再改，從最初的問(wèn)號(hào)改為感嘆號(hào)，又從感嘆號(hào)改回問(wèn)號(hào)，你認(rèn)為哪個(gè)標(biāo)點(diǎn)與作者的情感更相符？這樣的問(wèn)題是開(kāi)放性的，能引發(fā)學(xué)生深入思考，引出學(xué)生的個(gè)性化創(chuàng)談。

綜上所述，辨明“思辨性思維”和“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的概念內(nèi)涵，構(gòu)建“一知三創(chuàng)”的高中語(yǔ)文“思辨性閱讀與表達(dá)”教學(xué)模式可以幫助教師把握“思辨性閱讀與表達(dá)”教學(xué)的思想內(nèi)核，獲得“思辨性閱讀與表達(dá)”教學(xué)的有效抓手，并在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的邏輯理性思維，實(shí)現(xiàn)學(xué)生“思維發(fā)展與提升”的目標(biāo)，最終提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打好基礎(chǔ)。

［? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?］

［1］? 褚樹(shù)榮.思辨何為：“思辨性閱讀與表達(dá)”解讀［J］.語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2018（8）：59-63.

［2］? 中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)：2017年版2020年修訂［M］.北京：人民教育出版社，2020.

［3］? 歐陽(yáng)薦楓.創(chuàng)設(shè)思辨性讀寫(xiě)情境? ?發(fā)展批判性思維能力：基于統(tǒng)編高中語(yǔ)文“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)解讀與建議［J］.湖南教育（B版），2020（6）：33-36.

［4］? 榮維東.關(guān)于“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群的思辨性解讀［J］.語(yǔ)文建設(shè)，2023（1）：4-10.

［5］? 俞斌.基于思辨性閱讀與表達(dá)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群研究［J］.教育參考，2023（2）：83-87.

［6］? 胡學(xué)英.高中語(yǔ)文“思辨性閱讀與表達(dá)”教學(xué)的范式構(gòu)建［J］.教育學(xué)術(shù)月刊，2021（12）：80-86.

［7］? 范成忠.高中語(yǔ)文“思辨性閱讀與表達(dá)”教學(xué)范式構(gòu)建分析［J］.高考，2022（21）：104-106.

（責(zé)任編輯 農(nóng)越華）