楊丁錡 龐麗銣

（山西農業(yè)大學馬克思主義學院 山西太谷 030800）

習近平總書記在二十大報告中指出：“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化，要求豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕?！盵1]這為引導農民追求更有品質的精神文化生活指明了方向和道路。然而在短視頻快速發(fā)展的時代，農村原創(chuàng)短視頻存在大量違反正常審美取向與公序良俗的內容，反映出農民實現(xiàn)精神生活共同富裕面臨著一些障礙。

一、短視頻時代農民精神生活的新表征

互聯(lián)網(wǎng)時代短視頻在農村社會的流行是農民分享、享受美好生活的體現(xiàn)。拍攝、觀看短視頻已成為農民農活之余休閑娛樂的主要選擇，這一現(xiàn)象的風靡使得農村精神文化生活出現(xiàn)新場域。

（一）短視頻在農村的廣泛運用。在互聯(lián)網(wǎng)時代，短視頻作為新型的媒介傳播方式，以易上手、刺激性強、內容豐富的特點迅速走紅。根據(jù)《2022 年中國鄉(xiāng)村數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展專題研究報告》，51.9%的中國網(wǎng)民通過抖音觀看農村題材內容[2]。短視頻以強勢的姿態(tài)進入農村，成為農民群體獲取信息與傳達信息的主要渠道，可以說短視頻已經(jīng)成為新時代農民群體的新農具，使得農業(yè)、農民和農村逐漸走向社會前臺，農民群體精神文化自身意識的覺醒就是他們在短視頻平臺發(fā)布日常生活、文化表達、經(jīng)濟生產(chǎn)等的能動創(chuàng)造和自覺振興的意愿。

（二）短視頻對農村發(fā)展的正面影響。

1.“短視頻+”推動農村經(jīng)濟振興。習近平總書記強調：“鄉(xiāng)村振興不是坐享其成，等不來、送不來，要靠廣大農民奮斗?！盵3]農民是農村生活的主體，在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著重要的作用，農村經(jīng)濟的建設和發(fā)展離不開農民，需要農民在方方面面發(fā)揮自己的能動性和創(chuàng)造性。在共同富裕背景下探索“短視頻+”模式根本目的就是促進農村經(jīng)濟的發(fā)展。近些年來，隨著短視頻平臺在實踐中衍生出了“直播賣貨”的新的經(jīng)濟發(fā)展形式，農村電商快速發(fā)展在促進農民經(jīng)濟收入、推動產(chǎn)業(yè)興旺等方面具有十分重要的經(jīng)濟價值。農村的共同富裕需要從農民的思想觀念上入手，從思想上將其培養(yǎng)成具有現(xiàn)代化意識的新時代農民。隨著數(shù)字技術的進步和現(xiàn)代農業(yè)的發(fā)展，越來越多的新型農村經(jīng)濟發(fā)展方式亟需具有現(xiàn)代化意識的新型農民掌握。我國各地的農村都有獨具特色的自然景觀和人文歷史，這些特色風景是地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的“推動器”，結合“農家樂”旅游能夠為農村經(jīng)濟發(fā)展注入新的活力，為農村產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來強大的動力。短視頻具有視覺、聽覺等完美融合的特點，為受眾提供身臨其境般的新體驗，能夠顯著吸引和擴大旅游目標群體的數(shù)量，從而推動農村經(jīng)濟的發(fā)展。

2.“短視頻+”傳承農村特色文化。我國農村文化博大精深，不僅孕育了千百年來中華兒女華夏子孫農耕勞作的經(jīng)驗與知識，更是伴隨農耕衍生出了多種多樣的文化遺產(chǎn)與民俗文化，具有難以估量的時代價值，既是勞動人民智慧的結晶，也是中華文化的燦爛瑰寶。共同富裕的實現(xiàn)離不開文化的繁榮昌盛。在互聯(lián)網(wǎng)時代，“短視頻+農村文化”的模式對于雙方都是互利共贏的，一方面，農村特色文化的加持能夠豐富農民群體拍攝短視頻的內容，充實他們的精神生活，緩和當下由于內容大量同質化帶來的思維固化；另一方面，在鄉(xiāng)村振興、共同富裕等戰(zhàn)略的大力推動下，農民短視頻拍攝群體面臨著前景可觀的發(fā)展機遇，農村特色文化還可以借助短視頻平臺的扶持，介紹與展現(xiàn)傳統(tǒng)農村工藝與時俱進的特性、感動人心的匠人精神，從而打造良好的農村文化形象。在城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的情況下，利用多種方式、多種風格拍攝的農村短視頻，不僅為城市居民了解農村文化提供了直接渠道，還能促進城市與農村居民之間的“文字交流”，這些交流并不僅僅是經(jīng)濟物質層面的，還包括精神層面、文化層面的，通過交流不同地區(qū)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，加大宣傳與傳播，不斷提升農民的精神文化素質。

（三）當下農民精神生活呈現(xiàn)的特點。

1.農民精神生活的碎片化。“碎片化”即整體化的對立面，是指一種零散的狀態(tài)。隨著互聯(lián)網(wǎng)在農村的普及，愈來愈多的農民通過互聯(lián)網(wǎng)可以看到國內各地乃至國外的各類視頻，認識到了農村之外的外部世界，他們的傳統(tǒng)三觀也隨之受到了沖擊。同時，不斷加快的全球化進程，打破了區(qū)域的局限性與信息的封閉性，使得數(shù)量巨大且內容趨向分散的信息通過短視頻大量涌向農村互聯(lián)網(wǎng)用戶，大大加速了農民與其他地區(qū)、民族的精神文化生活的碰撞與交融，對農民的傳統(tǒng)精神文化生活造成了沖擊，塑造一個由短視頻為主導的新型精神文化生活。通過短視頻，農民獲取信息更加方便和快捷，在田間地頭就可以第一時間獲取國家乃至世界大事，但是，農民面對撲面而來越來越復雜的信息視頻，由于教育水平有限，缺乏一定能力對“碎片化”的信息進行正確甄別和選擇，往往陷入虛假信息、網(wǎng)絡謠言等負面信息中。此外，農民的精神生活更容易受到城市競爭化、市場化帶來的負面影響，比如，鄰里互幫互助的觀念弱化、親情觀念意識淡漠、質樸勤勞觀念減弱等。互聯(lián)網(wǎng)后時代下的農村，由于信息技術的迭代更新速度過快，抖音、快手等短視頻新媒體的走紅，農民傳統(tǒng)的精神文化生活正在離場，在這樣“碎片化”的新場域中，農民精神文化生活呈現(xiàn)出迷茫與困惑的一面。

2.農民精神生活的“泛娛樂”化。短視頻平臺上的“娛樂”現(xiàn)象是指“一切都可以娛樂”，娛樂需求與消費主義持續(xù)不斷吸引粉絲的注意力，繼而幫助主播賺取更多經(jīng)濟收益。新媒體出現(xiàn)之前，農村由于被城鎮(zhèn)邊緣化一直處于被大眾視野忽視而“失聲”的狀態(tài)，以短視頻為主要渠道的大眾媒體幫助農民農村塑造了其在城市中的共同文化和身份認同。低門檻技術、低成本上網(wǎng)、獲取便捷的短視頻迎合了互聯(lián)網(wǎng)時代農民的不同需求，也滿足了農民隨時隨地進行互動表達的心愿，由信息、技術、語言、音樂等元素聯(lián)手構成的短視頻新語境在滿足農民受眾需求之時也將農民推向娛樂的高峰。休閑娛樂變成農民在網(wǎng)絡世界中的首要目標，與此同時，各類短視頻平臺的興起更是契合了農民在農耕閑暇時的碎片化閱讀、快餐式消費的特點。短視頻平臺的農村網(wǎng)紅主播大多是前期吸引大量粉絲，積累到一定粉絲人數(shù)，繼而通過直播手段獲得粉絲觀眾送出的“飛機”“游艇”等禮物，或是通過直播賣貨來獲取經(jīng)濟效益。在這個過程中，網(wǎng)紅主播必定會為了吸引更多的粉絲而想方設法迎合滿足更多粉絲的各種需求，因而追求娛樂性成為農村網(wǎng)紅主播們的必然選擇。農村相關各類短視頻中，以農村情景喜劇、農民自制美食、農民才藝表演為主，工具的易獲得性與技術的易學習性幫助農村受眾建構重建了全新的一種精神文化生活。學者靳琰、孔璐璐提出，“在技術造就的泛娛樂化的喧鬧中，感性、即時、直覺和視覺沖擊了取代了思考”。[4]農村網(wǎng)紅主播抓住農民觀看“審丑”類視頻主題的心理感官需求，將農村文化中的表演傳統(tǒng)加以喜劇化手法潤色，制作出帶有夸張、戲謔、自嘲效果的一出出無厘頭的搞笑農村視頻迎合廣大農民受眾。

3.農民精神生活的低俗化。在“泛娛樂化”背景下，對于習慣化、平?；谋磉_呈現(xiàn)，受眾已然提不起興趣。在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，寬松多元的文化氛圍為短視頻低俗化提供了豐厚的土壤，農村短視頻用戶通過夸張的裝扮、粗俗的內容制作、浮夸的語言等形成了具有鄉(xiāng)土風格的“低俗視頻”，包括土味社會搖、土味情話、土味情景劇等。以低俗短視頻為特點的農村精神文化生活猶如一把雙刃劍，一方面，短視頻是農民群體表達自我和渴求認同的重要方式，從某種意義上來說，低俗化的短視頻帶來的流量變現(xiàn)激發(fā)農民群體的內容生產(chǎn)，從而促進農村經(jīng)濟文化發(fā)展。但是，另一方面，不能否認的是，這種低俗短視頻也存在著很多內容低俗、語言不堪、影響社會風氣等不良影響。為博眼球和求關注不停挑戰(zhàn)自身生理和心理底線，潛移默化地影響著包括青少年等心智不成熟的短視頻受眾的身心健康。低俗短視頻的出現(xiàn)原本的目的是為農民群體提供展現(xiàn)自我及農村生活的平臺，為外界打開了解真正農村生活的窗口，傳播鄉(xiāng)土文化，但由于大量風氣不正的內容出現(xiàn)，低俗短視頻逐漸偏離了勤勞、質樸、原生態(tài)的軌道，偏離了公共文化的原則和底線，使得農村精神文化生活貼上了沒品味、惡搞、沒素質的低俗標簽。

二、短視頻對農民精神生活的影響因素

（一）數(shù)字賦權對農民精神文化生活的異化效應。農民在參與短視頻等媒體嵌入農村生活的過程中獲得了數(shù)字賦權。不可否認，數(shù)字賦權對農民精神生活產(chǎn)生了積極影響，數(shù)字賦權通過科學技術的進步重構了空間與地理，使得時間與空間可以無限延伸，從而喚起了人們對于過去的認知和記憶，一定程度可以強化文化認同感和集體歸屬感。但作為科學技術進步的產(chǎn)物，農民也同樣因為技術使用上的局限性給其精神文化生活帶來異化問題。在短視頻的觀看過程中，各類大數(shù)據(jù)算法會精準定位每個人的喜好，精準推送相關視頻。長此以往，農民的感官會被持續(xù)刺激，現(xiàn)實中即便發(fā)生了有趣的事件也難以使他們感受到愉悅。現(xiàn)實與虛擬世界是不可比擬的，虛擬世界帶來的快樂可能會使他們在現(xiàn)實生活中感受到加倍的空虛，從而得不到精神需求滿足。尤其是在家庭內部中，長久觀看短視頻容易加深對網(wǎng)絡的依賴與渴求，忽視對家庭成員的情感交流，在現(xiàn)實家庭中碰壁的人們會轉而繼續(xù)投入網(wǎng)絡尋求心理慰藉，在此過程中，由于缺乏一定的信息辨別和篩選能力，容易遭受網(wǎng)絡詐騙等侵害。資本賦能與技術賦權導致農民群體的真實精神文化需求被虛假的娛樂所取代，看似熱鬧且狂歡的娛樂化短視頻背后，實際上只會造成農民群體的內心空虛及方向的迷失，而資本卻賺得盆滿缽滿。一旦出現(xiàn)農民群體的精神荒蕪現(xiàn)象，農村精神生活共同富裕就會陷入困境。

（二）農民的自我表現(xiàn)欲望與迷失的主體性。短視頻平臺的“點贊”“收藏”“轉發(fā)”功能成為部分追求名氣與利益的農民群體拍攝、生產(chǎn)的動力，于是短視頻最初拍攝的真情實感也被“名”與“利”的誘惑所取代。在傳統(tǒng)意義上，“美”代表著大眾文化的共同趨向，而在互聯(lián)網(wǎng)時代。與“美”相對應的“丑”成為農村“土味”短視頻的主流。隨著技術的發(fā)展與社會文化的改變，越是稀奇荒謬的形式越受觀眾歡迎，越是突破底線反常規(guī)的內容越會被大眾接受，以短視頻為平臺的低俗文化逐漸受到農民用戶群體的追捧。在點贊、追捧、評論的過程中，農民短視頻用戶體會到了一種“自我價值實現(xiàn)”的滿足感和欣慰感，在“名利”的雙重誘惑下，短視頻拍攝成為農村精神文化生活中人際交往的“自我表演”，而農民短視頻博主成為農村生活中被關注的重點群體。在對娛樂明星走紅的向往與自我表現(xiàn)欲望的渴求中，不惜試圖用“滑稽”“扮丑”的方式博得關注，通過“獵奇”的視頻拍攝風格盈利成為大部分農民拍攝群體的主要目的。這種強烈的表現(xiàn)心理異化了農村精神文化生活本質，使得農村文化因消費主義的功利性發(fā)生商業(yè)性的“變異”，不但會消解農村精神文化生活審美的個體性，而且還會阻礙短視頻拍攝與利益獲得之間的良性循環(huán)。當農民短視頻拍攝用戶精神文化積累不足時，個體性的特色很容易在商業(yè)與資本的流量中迷失，自我展現(xiàn)成為迎合觀眾的刻意表演，生活記錄也成為以追名逐利目標的獵奇。

三、短視頻構建新時代農民精神生活的路徑

（一）推進縣級融媒體與思想政治教育融合，促進社會主義核心價值觀對農民精神生活的引領。在短視頻時代，實現(xiàn)農村精神生活共同富裕，縣級融媒體要充分發(fā)揮文化導向與文化供給的作用，不能僅僅停留在精神文化生活溫飽階段，而是要多樣化滿足不同農民群體對精神文化的需求?？h級融媒體還要結合思想政治教育對農民自媒體群體進行健康引導，避免其無底線、無原則的野蠻生產(chǎn)。面對社會思潮的沖擊，掌握農村精神文化陣地的話語權與領導權，縣級融媒體必須加快實現(xiàn)與思想政治教育的融合與轉型，重塑自己的公信力、號召力、影響力，確保社會主義核心價值觀在農村全方位的有效傳播。相關部門也要重視短視頻對農村實現(xiàn)共同富裕的重要作用，給予一定的流量甚至技術方面的支持，引領農村短視頻朝著積極向上的方向發(fā)展?？h級融媒體還要肩負起教育者的責任，用通俗易懂的語言和組織別開生面的文體活動向農民群體闡釋社會主義核心價值觀的內涵，并且引導農民拍攝和制作短視頻遵守知行合一的準則，自覺約束自身行為。榜樣力量驅動力明顯，縣級融媒體要抓住“草根榜樣”的潛移默化作用，引導農民自媒體群體向榜樣博主靠攏，規(guī)范他們的思想與行為，促進社會主義核心價值觀在農村的落實。對農民自媒體群體思想政治教育的關于質量的要求不能只滿足在底線標準上，要始終做到精益求精、向上向善，這樣才能有效維護農村短視頻的內容質量，不斷創(chuàng)造更大的價值，實現(xiàn)農村的精神生活共同富裕。

（二）提升農民新媒介素養(yǎng)，培育現(xiàn)代農民對精神生活的價值判斷與價值選擇。在短視頻宣傳中，以“迎合”為目的生產(chǎn)的短視頻關注的只是農民群體的最淺層次的審美意識，忽略受眾內心真正的滿足。對農民而言，提升他們的媒介素養(yǎng)，迎合膚淺趣味是遠遠不夠的，思想政治教育指導人的思想觀念和行為方式，結合社會主義核心價值觀進行正確引導才是最重要的。在如今“泛娛樂化”時代，主流文化被不斷沖擊，在農民自媒體拍攝的短視頻中，各種無厘頭、惡搞的短視頻由于缺乏主流文化的正確引導，他們的表現(xiàn)形式以全民狂歡為主。因此，短視頻平臺應該以展現(xiàn)農民勤儉節(jié)約、勇敢善良的形象為主要目標篩選熱門視頻，將農村各種特色資源整合，規(guī)范平臺過審底線，帶動全民共同富裕的積極性；農民自媒體要審視自身，從農村“主人翁”意識入手，對拍攝內容進行有溫度、有力度的價值判斷和價值選擇，增強自身對信息的辨別和分析能力，對互聯(lián)網(wǎng)傳遞信息真?zhèn)?、好壞的基本性質能夠進行自主識別，對社會熱點現(xiàn)象和問題擁有自己獨到的見解與思考。國家在進行政策、物質脫貧實現(xiàn)共同富裕的過程中，也要加強對農民群體精神層面的積極引導，正向引導會嵌入精神文化價值，培養(yǎng)農民新媒介素養(yǎng)，確保他們掌握媒介技術的同時，提升審美情趣，幫助他們緊跟契合時代的發(fā)展觀念，促使他們自覺踐行社會主義核心價值觀，成為推動農村精神生活共同富裕的第一把手。

（三）講好農村故事：共建“雅俗共賞”的新“土味”文化。“鄉(xiāng)土文化是有根的文化，是根植于鄉(xiāng)村生活的文化，飽含民間的智慧、經(jīng)驗、價值和情感。”[5]“土味”作為短視頻時代下催生的農村文化代名詞，承載的不僅是農村文化延續(xù)和傳承的靈魂，還集合了廣大農民自媒體群體對農村生活和農耕文明的創(chuàng)作熱情。這些自發(fā)形成的具有全國傳播影響力的“土味”視頻能夠喚起幾代人的鄉(xiāng)愁記憶，證明面對農村文化建設，利用合適的方式講好農村“土味”故事非常重要。要從正面弘揚宣傳積極健康正能量的“土味”短視頻，實現(xiàn)農村的精神文化價值認同，將農村的好人好事、趣聞軼事通過短視頻及時記錄和呈現(xiàn)，展現(xiàn)出當?shù)剞r村優(yōu)秀的村風和民風?！巴廖丁倍桃曨l存在低俗的內容現(xiàn)象，背后的本質其實體現(xiàn)了內容拍攝創(chuàng)意的匱乏，只會一味地模仿抄襲意外走紅的低質量視頻。但實際上，農村包含許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及非物質文化遺產(chǎn)，倘若能對優(yōu)秀的民風、民俗進行深度思考和挖掘，進行正向的加工傳播，提升農村精神文化生活的品味，打造傳奇的農村故事和美麗的農村圖景，其蘊藏的價值也是難以估量的。農民自媒體群體應該意識到，以博眼球出圈并不是長久之計，真正有未來的短視頻創(chuàng)作應該是結合自身周圍優(yōu)質的農村特色文化與景觀，以正確的審美價值為導向，建構獨特的農村精神文化生活風格，開創(chuàng)出堅守本心、回歸初心、雅俗共賞的農村精神共同富裕之路。

（四）活化傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新農村精神文明建設有效載體。傳統(tǒng)農村蘊含幾千年沉淀與積累的歷史和文化資源，有物質形態(tài)的古典宅院、宗祠建筑，也有精神文化形態(tài)的家訓族譜、耕讀文化、民間傳說、節(jié)慶祭祀等。傳統(tǒng)村落的內生動力要依靠這些農村文化資源的開發(fā)和利用，習近平強調：“激活其生命力，把具有當代價值的文化精神弘揚起來，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。”[6]優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活化就是在繼承和保護的基礎上，創(chuàng)新性地轉化與發(fā)展成為被賦予時代內涵的時代性產(chǎn)物。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是精神文化生活的載體，2022年中央一號文件要求“創(chuàng)新農村精神文明建設有效平臺載體”[7]，昔日農村傳統(tǒng)文化是農村發(fā)展延續(xù)的靈魂，是生活在各個土地的農民生存發(fā)展的精神寄托，只有與時代性的現(xiàn)代文明相結合，農民精神生活才能實現(xiàn)共同富裕。傳統(tǒng)農俗、耕讀文化是農村發(fā)展旅游業(yè)的重要切入點，可以通過短視頻制作的創(chuàng)意IP、工藝表演、傳統(tǒng)美食等活化起來。在農村文化平臺建設方面，全國各地都有探索，浙江分批建設了農村文化禮堂，廣東建設了“智慧書房”“讀書驛站”等。這些舉措的實施使得農村千家萬戶得到了優(yōu)秀文化的浸潤和熏陶，在潛移默化中得到精神文化生活質量的提升。

結語

實現(xiàn)我國農民精神生活共同富裕是一項長期且艱巨的重要任務，密切關系到我國實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的順利完成，也是實現(xiàn)國家富強、社會和諧、人民幸福的時代之需。通過短視頻等科技賦能，大力豐富農民的精神文化生活，讓更多優(yōu)秀文化以數(shù)字產(chǎn)品的形式“飛入尋常百姓家”，扎實滿足農民精神文化需求，推動全體人民精神生活共同富裕，為中國特色社會主義偉大事業(yè)的發(fā)展提供連綿不斷的精神動力。