馬 巖

（沈陽音樂學(xué)院 遼寧沈陽 110818）

新時(shí)代，本土文化的輸出尤為重要，但實(shí)際文化輸出與交流中，存在外語人才斷層的問題，如國際博覽會(huì)等活動(dòng)中可勝任翻譯等工作的外語人才極少。外語水平是文化軟實(shí)力的體現(xiàn)，因而在外語教學(xué)過程中植入文化意識(shí)培養(yǎng)，有助于文化素養(yǎng)的培育，促進(jìn)地方文化交流，帶動(dòng)社會(huì)發(fā)展，是一項(xiàng)極具意義的工作。但從如今外語課堂教學(xué)情況來看，文化意識(shí)培養(yǎng)所受重視度不高，課堂互動(dòng)交流嚴(yán)重不足，導(dǎo)致最終教學(xué)效果不盡如人意。因此，基于文化意識(shí)培養(yǎng)探索有效的外語課堂互動(dòng)教學(xué)路徑，是當(dāng)下及今后都應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。

一、外語教學(xué)中文化意識(shí)培養(yǎng)的問題審視

（一）觀念落后，指導(dǎo)思想不明晰。當(dāng)前，外語教學(xué)指導(dǎo)思想分歧仍然較大，某些觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)外語教學(xué)原本就屬于語言文化交際的過程，也有觀點(diǎn)認(rèn)為外語教學(xué)是基于語言文化培養(yǎng)的教學(xué)活動(dòng)。所以如今的外語教學(xué)依然局限于語言知識(shí)教授，語音、語法等傳統(tǒng)內(nèi)容仍然作為教學(xué)重點(diǎn)，課堂互動(dòng)甚少，偶爾的課堂互動(dòng)也形式化較為嚴(yán)重，語言文化內(nèi)涵傳遞缺失，使得學(xué)生文化意識(shí)培養(yǎng)效果被弱化，阻礙了文化交際能力的提升。

（二）內(nèi)容單一，培養(yǎng)體系不完善。實(shí)際上語言能力和文化意識(shí)培養(yǎng)的重要性不可偏廢，但以往的外語教學(xué)只在意培養(yǎng)語言技能，文化意識(shí)所受的重視度極低，基本是在傳授詞匯、語法等工具性知識(shí)，而對(duì)這些知識(shí)都是采取灌輸?shù)淖龇?，課堂互動(dòng)安排嚴(yán)重不足，知識(shí)承載的文化信息被忽略?？v使已開展文化意識(shí)培養(yǎng)工作，但并未深入挖掘文化知識(shí)，導(dǎo)致培養(yǎng)效果不盡如人意。同時(shí)，文化意識(shí)培養(yǎng)過于碎片化，培養(yǎng)體系不夠完善，只是一味地輸入外語文化，不注重輸出本土文化，跨文化比較更是不存在[1]。此種輸入與輸出處于不平衡狀態(tài)的現(xiàn)象，會(huì)導(dǎo)致本土文化安全受到影響，學(xué)生也會(huì)由此降低文化自信。

（三）途徑局限，教學(xué)效率相對(duì)低下。傳統(tǒng)課堂活動(dòng)的開展局限于固定時(shí)間與地點(diǎn)，加之課時(shí)相對(duì)有限，教學(xué)任務(wù)繁重，使得外語課堂都在圍繞著教學(xué)大綱開展，文化意識(shí)扮演著可有可無的角色，而課堂互動(dòng)也局限于教師提問學(xué)生回答。課本中的文化知識(shí)時(shí)常都是簡單提及，或者直接忽略，更不會(huì)去挖掘課外的材料來補(bǔ)充文化內(nèi)容。此外，由于課時(shí)方面的限制，班級(jí)人數(shù)較多，學(xué)生無法參與有效的課堂互動(dòng)，文化知識(shí)傳輸也是單向模式，極少安排師生雙向互動(dòng)，學(xué)生缺乏習(xí)得性機(jī)會(huì)，整體的學(xué)習(xí)效率偏低。

（四）共通問題，限制文化意識(shí)培養(yǎng)。外語教學(xué)普遍存在師資力量不足、專門的文化交際能力培養(yǎng)教材缺失等共通問題。外語教學(xué)時(shí)常按照合班的方式進(jìn)行開展，學(xué)生數(shù)量多、課時(shí)有限等因素影響文化意識(shí)培養(yǎng)活動(dòng)的開展。同時(shí)，由于學(xué)生外語能力參差不齊，給語言文化活動(dòng)內(nèi)容、成效等帶來很大影響。此外，學(xué)校普遍更為在意外語等級(jí)考試通過率，導(dǎo)致外語教學(xué)將重心放在考試上，語言文化內(nèi)涵一直處于被忽視的狀態(tài)，阻礙學(xué)生交際水平的提升。

二、面向文化意識(shí)培養(yǎng)的外語課堂互動(dòng)教學(xué)的必要性

（一）語言與文化間的關(guān)系密不可分。無論是何種語言的形成與發(fā)展，都和使用群體的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用情況息息相關(guān)。語言是人們思維、價(jià)值觀的體現(xiàn)，而社會(huì)發(fā)展是推動(dòng)語言進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)。有學(xué)者指出，語言具有文化性質(zhì)，可將其認(rèn)定成一種文化現(xiàn)象。實(shí)際上就是，語言是人類活動(dòng)的產(chǎn)物，是文化的重要載體，所有的文化活動(dòng)都和語言作用密切關(guān)聯(lián)。而文化的有效融入，離不開課堂互動(dòng)這一推動(dòng)力，這些都是外語教師必須清晰認(rèn)知的。

（二）有助于激發(fā)學(xué)生外語學(xué)習(xí)積極性。無論是文化或是語言任何一方缺失，都會(huì)導(dǎo)致另一方的理解難度加大。外語隱含的語言結(jié)構(gòu)及人文習(xí)俗，與中文有著明顯的差別。若是缺失對(duì)外語文化特性的探究，僅將外語視作語言工具，學(xué)習(xí)者難以將所學(xué)語言知識(shí)在實(shí)踐中應(yīng)用，也正是因?yàn)橥庹Z在生活中的應(yīng)用價(jià)值不高，便會(huì)使得學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)逐漸消失。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不足，是造成外語教學(xué)質(zhì)量無法提升的關(guān)鍵原因。外語知識(shí)與本土知識(shí)不同，對(duì)于學(xué)生來說屬于較為陌生的內(nèi)容，若教師只注重語言知識(shí)的傳授，必然會(huì)使得學(xué)生加深學(xué)習(xí)恐懼。若是教師由學(xué)生了解的文化知識(shí)作為切入點(diǎn)，借助文化知識(shí)弱化學(xué)生緊張感，學(xué)生可從文化尋找共鳴，挖掘外語和生活的關(guān)聯(lián)性，進(jìn)而形成新的外語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)[2]。

（三）文化能夠喚起想象力與創(chuàng)造力。豐富多彩的文化賦予人們思想無限的刺激，對(duì)于喚醒人們的想象力與創(chuàng)造力具有積極助益。外語教學(xué)若要和生活密切關(guān)聯(lián)，就應(yīng)將學(xué)生熟知的文化內(nèi)容加入其中，并采取科學(xué)的課堂互動(dòng)方法鞏固學(xué)生掌握文化知識(shí)。教師基于學(xué)生已掌握的文化知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過新的視角看待熟悉的事物，文化此時(shí)便會(huì)成為激發(fā)想象力與創(chuàng)造力的有效工具。如果用不同文化視角解讀日常熟知的事物，相同的事物便會(huì)由于理解的差異而存在多元化的意義，賦予文化更高的價(jià)值。

（四）彌補(bǔ)文化意識(shí)薄弱的教學(xué)短板。不同文化背景下，相同的詞語有著不同的含義，如紅色，中國人習(xí)慣將其作為喜慶、吉祥的象征，英文中的red 不具有此文化含義。實(shí)際上此種文化差異體現(xiàn)于眾多方面，學(xué)習(xí)者由于缺乏跨文化知識(shí)而無法與國際友人交流，便會(huì)減弱學(xué)習(xí)熱情，最終放棄外語的學(xué)習(xí)，因此說文化意識(shí)融入外語教學(xué)十分必要[3]。

三、面向文化意識(shí)培養(yǎng)的外語課堂互動(dòng)教學(xué)模式建設(shè)策略

（一）明確形成條件，提升對(duì)文化意識(shí)形成過程重視度。外語教學(xué)中往往不注重學(xué)習(xí)者文化意識(shí)的形成，而是將了解的文化結(jié)果直接告知學(xué)習(xí)者，并對(duì)其記憶進(jìn)行檢驗(yàn)，確定是否已形成文化意識(shí)。此種方式之下，教師傳授的文化知識(shí)對(duì)學(xué)生來說局限于知識(shí)層面，難以引導(dǎo)學(xué)生形成文化意識(shí)。外語教學(xué)存在一種現(xiàn)象，有的文化知識(shí)可引起學(xué)生共鳴，有的會(huì)被學(xué)生自動(dòng)忽略，有的甚至還會(huì)造成精神壓力。之所以會(huì)存在此現(xiàn)象，主要原因是學(xué)生作為文化接受主體，其往往通過特定的文化方式傳播自身的本土文化，文化意識(shí)只可持續(xù)更新，無法直接傳授。外語教師應(yīng)對(duì)文化意識(shí)形成條件有清晰認(rèn)知，注重文化意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造的文化有正確認(rèn)知，將文本知識(shí)轉(zhuǎn)化為推動(dòng)文化更新的工具，引導(dǎo)學(xué)生自主建構(gòu)和時(shí)代精神相契合的文化意識(shí)。只有通過現(xiàn)實(shí)驗(yàn)證外語課堂形成的文化意識(shí)，學(xué)生才會(huì)始終接納文化意識(shí)并將其轉(zhuǎn)化為文化信念，而外語課堂互動(dòng)便是極佳的檢驗(yàn)途徑。

（二）確定教學(xué)參數(shù)，強(qiáng)化師生文化意識(shí)培養(yǎng)動(dòng)機(jī)。外語教學(xué)有著特定性、實(shí)踐性以及可能性三大參數(shù)。特定性指的是基于特定教學(xué)情境及社會(huì)語境之下開展外語教學(xué)，可能性主要針對(duì)教學(xué)的不確定性，對(duì)學(xué)習(xí)者身份建構(gòu)及轉(zhuǎn)變更為關(guān)注，而實(shí)踐性注重將實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化。

1.強(qiáng)化文化意識(shí)培養(yǎng)活動(dòng)中教師的實(shí)踐性。外語教師在以往都是按照理論加生產(chǎn)的方法來教學(xué)，此種方式使得理論和實(shí)踐銜接性不足。而文化意識(shí)培養(yǎng)注入外語教學(xué)互動(dòng)中，強(qiáng)調(diào)的是教師結(jié)合實(shí)踐采取多元方法，并將實(shí)踐心得作為理論創(chuàng)新的推手，此種方式與教學(xué)本質(zhì)更為接近，教師不再是被動(dòng)的接受者，而是方法挑選與整合的能動(dòng)主體。如，對(duì)food（食物）這個(gè)知識(shí)點(diǎn)講解時(shí)，課前要求學(xué)生以小組合作的形式分別收集中英食物名言，并由教師準(zhǔn)備富有趣味性的外語表達(dá)內(nèi)容，在課堂互動(dòng)中讓學(xué)生競猜。

2.通過特定情境的創(chuàng)設(shè)，促進(jìn)學(xué)生文化情感的培育。教師在特定參數(shù)基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，合理激活靜態(tài)文化知識(shí)與隱性文化元素，選擇和主流價(jià)值觀契合的文化信息，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的文化價(jià)值觀。教師不再是單一的文化信息灌輸者，而應(yīng)成為文化知識(shí)的分析者。

3.注重文化意識(shí)培養(yǎng)過程中學(xué)習(xí)者的自主可能性。結(jié)合可能性參數(shù)，將外語學(xué)習(xí)融入文化語境當(dāng)中，通過情境學(xué)習(xí)，師生課堂互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自我建構(gòu)，讓他們成為全程學(xué)習(xí)者，不再被動(dòng)接受知識(shí)。此外，學(xué)習(xí)者通過文化建構(gòu)形成文化自信，不斷培養(yǎng)積極的文化情感，做到自覺肩負(fù)起民族文化推廣的重任。

（三）加強(qiáng)課堂互動(dòng)，堅(jiān)定學(xué)生外語課堂主體的地位。以往的外語教學(xué)重心都放在教師的“教”上，課堂中大多數(shù)時(shí)間都用于教師講解，學(xué)生缺乏互動(dòng)，成為被動(dòng)的接受者。由于課堂互動(dòng)安排甚少，使得學(xué)生語言鍛煉機(jī)會(huì)不多，無法在真實(shí)語言交際中有較好的表現(xiàn)。學(xué)習(xí)者在課堂中通過互動(dòng)實(shí)踐，不斷提升交際能力，從而達(dá)成語言習(xí)得的目標(biāo)。

1.分組討論。小組討論是最為直接的課堂互動(dòng)形式，教師給出標(biāo)題及語言、文化信息，接著鼓勵(lì)學(xué)生們自主表達(dá)自身的看法。小組成員獲得相同的信息，可從不同角度探索問題，由于小組成員有著不同的交際能力，標(biāo)題應(yīng)兼具封閉性與開放性，通過封閉性標(biāo)題讓交際能力較弱的學(xué)生能夠更好地明確探討方向，開放性標(biāo)題有助于刺激交際能力較強(qiáng)的學(xué)生自由想象與創(chuàng)造，此種有層次性的課堂互動(dòng)形式，不會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)而不愿交流。

2.角色互換。此種課堂互動(dòng)模式是讓教師成為學(xué)生的一員，而學(xué)生負(fù)責(zé)語言文化傳遞工作。由于學(xué)生有更強(qiáng)的自主性，參與時(shí)也會(huì)更加積極，但話題必須和生活緊密關(guān)聯(lián)，且有著較強(qiáng)的時(shí)事性，如此可確保學(xué)生能夠獲取豐富的資料。學(xué)生在問題探討時(shí)也會(huì)提出很多全新的看法，而教師通過身份更換，可拉近和學(xué)生間的距離，整體的課堂互動(dòng)氛圍更為融洽[4]。

3.難點(diǎn)提問。即讓學(xué)生圍繞著某個(gè)話題，從不同的角度提出自己的看法，這對(duì)教師備課有著較高的要求。此類課堂互動(dòng)不便合理把控時(shí)間，需要學(xué)生高度配合更為合適。學(xué)生只有極為了解話題以及對(duì)應(yīng)的文化，才會(huì)積極思考并提出個(gè)人的看法，形成和他人互動(dòng)的意愿。需要注意的是，在課堂互動(dòng)過程中會(huì)存在偏離主題的現(xiàn)象，教師必須及時(shí)作出引導(dǎo)，并在最后環(huán)節(jié)進(jìn)行總結(jié)歸納，使得所有學(xué)生都參與互動(dòng)，并清楚最后的探討結(jié)果。

（四）組織課外活動(dòng)，借助發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)建構(gòu)新的語言知識(shí)。為方便學(xué)生探索新知識(shí)，設(shè)計(jì)的教學(xué)任務(wù)需有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)的任務(wù)情境需和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的規(guī)律相契合，可引導(dǎo)學(xué)習(xí)者邊學(xué)邊做，并在腦海中自行建構(gòu)新知識(shí)。與此同時(shí)，教師在外語課堂活動(dòng)開展時(shí)，需鼓勵(lì)學(xué)生敢于探索，積極參與課堂互動(dòng)，利用創(chuàng)設(shè)的環(huán)境及獲得的語言材料建構(gòu)新知識(shí)。此外，教師需鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者平常多讀、多積累，通過完成實(shí)踐活動(dòng)任務(wù)積累新的知識(shí)，并通過應(yīng)用舊知識(shí)獲得新知識(shí)。要確保發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)的效果，活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)需結(jié)合參與者的實(shí)際交際需求進(jìn)行，教師在任務(wù)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮學(xué)生外語交際需求，盡可能呈現(xiàn)真實(shí)的交際情境，使其和學(xué)生智力水平與互動(dòng)交流需求相符，還需充分激發(fā)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性，保障學(xué)生跨文化交際水平獲得有效提升。只有活動(dòng)情境創(chuàng)設(shè)和現(xiàn)實(shí)情境更為接近，學(xué)習(xí)語境才會(huì)形成用外語互動(dòng)的動(dòng)力，使得學(xué)習(xí)者能夠自主探索更多與交際情境相適應(yīng)的語言輸出，有效提升跨文化交際能力，更好地保障課堂互動(dòng)的效果。

（五）加強(qiáng)合作互動(dòng)，全面建構(gòu)完善的語言體系。生活中的語言使用都是基于交際需求之上的，而交際是在相應(yīng)的語境與情境之下發(fā)生[5]。合作互動(dòng)式外語教學(xué)活動(dòng)便是交際語境創(chuàng)設(shè)的關(guān)鍵平臺(tái)，學(xué)生在與真實(shí)環(huán)境相接近的語境中交流、互動(dòng)、合作，賦予課堂互動(dòng)更深層次的意義。一方面，人和人的合作互動(dòng)。學(xué)習(xí)者間有著不同的認(rèn)知能力且積累的經(jīng)驗(yàn)也不同，即使是相同的知識(shí)在不同人的腦海中建構(gòu)也會(huì)存在偏差。在人和人互動(dòng)中學(xué)習(xí)者的角色會(huì)得到調(diào)整，意識(shí)也會(huì)得以提升，隨之增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，有效培養(yǎng)語言思辨能力。另一方面，不同文化間的互動(dòng)。外語課堂互動(dòng)不僅包含參與者間的互動(dòng)，還包含不同文化間的互動(dòng)，即本土文化和外語文化的互動(dòng)。而在不同語言文化互動(dòng)中，參與者的腦海中形成的文化知識(shí)內(nèi)容是對(duì)比圖式的，參與者在對(duì)比中通過平等的姿態(tài)了解外語文化，汲取外語文化的正能量，在潛移默化中強(qiáng)化跨文化意識(shí)。

（六）第二課堂活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者外語精神的孕育。第二課堂活動(dòng)具有較強(qiáng)的實(shí)操性，也由此決定了外語課外活動(dòng)是以工具性為第一屬性，但也不可忽視其具有的人文性，主要原因在于人文性可讓外語更加生動(dòng)形象。教師在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，需確保活動(dòng)基于工具性促進(jìn)學(xué)習(xí)者外語人文精神的孕育。工具性取決于第二課堂所具有的實(shí)操性、應(yīng)用性，這是課堂教學(xué)任務(wù)的基本屬性，而融入語言人文性后，第二課堂活動(dòng)會(huì)有更為濃郁的人文氣息，也更加富有生命力，有助于學(xué)生探索欲望的激發(fā)。若是將外語課外活動(dòng)所具有的工具性視作其軀干，則人文性便是靈魂所在[6]。一方面，外語教師應(yīng)注重外語教材中人文性及文化知識(shí)的深入挖掘，在課外活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)將潛藏的文化知識(shí)充分融入其中，讓學(xué)生體會(huì)到第二課堂活動(dòng)和第一課堂文化知識(shí)傳授具有較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，通過活動(dòng)的開展實(shí)踐應(yīng)用第一課堂掌握的外語知識(shí)，進(jìn)一步感知與獲取人文知識(shí)。另一方面，教師在活動(dòng)設(shè)計(jì)以及為學(xué)習(xí)者課堂互動(dòng)提供指導(dǎo)時(shí)，需鼓勵(lì)學(xué)生在比對(duì)外語人文知識(shí)和傳統(tǒng)文化知識(shí)的過程中體會(huì)文化存在的差異，通過平等的姿態(tài)吸納外語人文精神，促進(jìn)跨文化交際意識(shí)的發(fā)展。

結(jié)語

學(xué)習(xí)外語的過程實(shí)際上就是與新文化接觸的過程，外語教學(xué)除了要引導(dǎo)學(xué)生獲得外語知識(shí)與技能，還應(yīng)注重文化交際能力的培養(yǎng)，確保學(xué)生將習(xí)得的外語知識(shí)精準(zhǔn)、得體地應(yīng)用于國際交流中。學(xué)生在習(xí)得外語的同時(shí)，能夠全面了解他國的文化內(nèi)容，因此學(xué)生只有具備較強(qiáng)的文化差異敏感性，才可在跨文化交流中置身于對(duì)方語境，形成情感共鳴，開展更加順利的跨文化交際活動(dòng)。