勾宇威

摘要：中國共產(chǎn)黨對中國式現(xiàn)代化的探索，可以概括為百年來黨不斷推進理論創(chuàng)新，實現(xiàn)實踐飛躍的輝煌歷史進程。百年征程中，中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化的認識，既動態(tài)體現(xiàn)了不同時期國內(nèi)外形勢的中外歷史特征，又科學指引了現(xiàn)代化實踐的發(fā)展。中國的現(xiàn)代化之路以獨立自主為基石，堅決維護國家主權(quán)和利益，堅持主權(quán)平等原則，積極推動國際關(guān)系民主化。從立足國情、把握特色到提供中國方案、貢獻中國智慧，中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化的理論挖掘與行動踐行，充分體現(xiàn)了歷史主動精神，生動詮釋了一個大國在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，從自主自立到自信自強的偉大飛躍。

關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化；中國共產(chǎn)黨；馬克思主義中國化時代化

中圖分類號：D25? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? 文章編號：1672-6359（2024）01-0008-08

中國式現(xiàn)代化既是我國現(xiàn)代化發(fā)展特征的理論總結(jié)，也是現(xiàn)代化實踐的目標與方向；既是在現(xiàn)代化探索問題上中國智慧的實際體現(xiàn)，也是我國在現(xiàn)代化領(lǐng)域提升國際話語權(quán)的重大進步。中國式現(xiàn)代化的科學內(nèi)涵具有雙重維度，即理論的創(chuàng)新發(fā)展和實踐的時代要求。其歷史邏輯既體現(xiàn)了中國從近代落后國家到新時代大國強國的跨越式發(fā)展，也深刻反映了一個東方大國在世界舞臺上的奮斗足跡。

一、中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化探索的歷史進程

百年黨史就是“把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”[1]的奮斗史和發(fā)展史。中國共產(chǎn)黨自成立起，就從未停止對中國現(xiàn)代化的思考和探索，其對現(xiàn)代化的認識在歷史縱深中不斷深化發(fā)展，對現(xiàn)代化的探索在知行合一中不斷進步創(chuàng)新。

（一）中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化探索的積淀時期

中國式現(xiàn)代化的歷史淵源可以追溯到近代。在近代，現(xiàn)代化與徹底改變半殖民地半封建社會的社會性質(zhì)、實現(xiàn)民族獨立和人民解放緊密相連。

面對近代國情和時代背景，中國共產(chǎn)黨人清醒而深刻地認識到工業(yè)對于近代中國的重要性和必要性，并將工業(yè)化視為民族發(fā)展的重要依托。這一時期，工業(yè)化成為現(xiàn)代化的重要表述。毛澤東指出，工業(yè)化是民族獨立的“鞏固的保障”，[2]中國共產(chǎn)黨要“努力于中國的工業(yè)化”。[3]以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人清醒地認識到現(xiàn)代化的工業(yè)不僅關(guān)系到中國的經(jīng)濟發(fā)展，更直接影響到國家主權(quán)和民族獨立。在新民主主義革命時期，中國現(xiàn)代化的重要目標可以概括為促進民族工業(yè)發(fā)展，為徹底改變近代以來落后挨打的被動局面奠定基礎(chǔ)。

（二）中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化探索的起步時期

社會主義革命和建設(shè)時期，可以視為中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化探索的起步階段。這一時期，中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化的認識延續(xù)了新民主主義革命時期對工業(yè)化的重視，又結(jié)合新的歷史實踐進一步豐富和發(fā)展，即以工業(yè)現(xiàn)代化帶動新中國重點領(lǐng)域的現(xiàn)代化。

1957年，毛澤東為當時新中國現(xiàn)代化建設(shè)指明發(fā)展方向——“具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學文化的社會主義國家”。[4]之后，他又在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學文化三個重要維度的基礎(chǔ)上，補充提出了國防現(xiàn)代化這一新要求，使新中國的現(xiàn)代化建設(shè)目標更具體、更全面。1964年，周恩來對我國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展目標進一步細化內(nèi)容、明確要求。一方面，“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術(shù)”[5]的重新排序體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對新中國現(xiàn)代化建設(shè)四個關(guān)鍵領(lǐng)域的準確定位和深入思考；另一方面，“社會主義強國”[6]既強調(diào)了國家性質(zhì)又突出了發(fā)展質(zhì)量，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對國家現(xiàn)代化發(fā)展目標的更高要求。這也是中國共產(chǎn)黨人對中國現(xiàn)代化認識的一次新發(fā)展。

“四個現(xiàn)代化”以現(xiàn)代工業(yè)為基礎(chǔ)的，是內(nèi)涵更為豐富、維度更為清晰的現(xiàn)代化構(gòu)想。這一理論將“工業(yè)化”和“現(xiàn)代化”的區(qū)分進一步細化，跳出了將“現(xiàn)代化”簡單等同于“工業(yè)化”的認識局限。“四個現(xiàn)代化”是中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化認識逐步走向深化，理解逐步走向全面的重要體現(xiàn)。這一理論創(chuàng)新同時也反映了新中國成立以來中國綜合國力的顯著提高。

（三）中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化探索的發(fā)展時期

進入改革開放新時期，現(xiàn)代化與改革開放緊密聯(lián)系。1978年，黨的十一屆三中全會作出將國家的工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來和實行改革開放的決策。我國開始進入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期?！吧鐣髁x現(xiàn)代化”強調(diào)了中國的現(xiàn)代化建設(shè)必須明確體現(xiàn)社會主義性質(zhì)。這就要求中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化的認識必須深入問題本質(zhì)，挖掘民族特色，體現(xiàn)理論創(chuàng)新。“社會主義現(xiàn)代化”提出的過程不僅是中國共產(chǎn)黨思考國家現(xiàn)代化發(fā)展的重要過程，也是其對社會主義不斷進行深入探索的歷史過程。在這一過程中，中國共產(chǎn)黨深刻揭示、科學概括了社會主義本質(zhì)。這從根本上決定也證明了“社會主義現(xiàn)代化”理論的正確性與科學性。

1979年，鄧小平結(jié)合中國現(xiàn)實和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，闡釋了“四個現(xiàn)代化”的深刻內(nèi)涵，即“中國式的四個現(xiàn)代化”，[7]也可以稱之為“小康之家”。[8]這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對中國現(xiàn)代化發(fā)展理解進一步深化，即國家現(xiàn)代化的成果要落實到人民生活的切實改善上。不僅如此，鄧小平還強調(diào)了“四個現(xiàn)代化”的世界意義和人類價值，即“對人類作出比較多一點的貢獻”。[9]這彰顯了中國共產(chǎn)黨人獨有的世界眼光和國際胸懷，也表明了中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化的定位、理解、思考和實踐已經(jīng)開始突破并超越西方現(xiàn)代化的傳統(tǒng)范式。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的現(xiàn)代化不是僅僅一個國家或一種制度的現(xiàn)代化，而是要助力全世界、貢獻全人類的現(xiàn)代化。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國走向現(xiàn)代化的同時，也要為國際社會、全人類作出較多貢獻?！爸袊降默F(xiàn)代化”和“小康之家”是在“四個現(xiàn)代化”基礎(chǔ)上的新發(fā)展，進一步拓展和豐富了中國現(xiàn)代化的內(nèi)涵，為調(diào)整我國現(xiàn)代化的內(nèi)容和標準贏得了主動和空間。

江澤民高度重視中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中的重大關(guān)系問題。他認為，中國的現(xiàn)代化建設(shè)“必須把實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作為一個重大戰(zhàn)略”。[10]這對中國的現(xiàn)代化發(fā)展作出了更長遠的規(guī)劃，提出了更高的質(zhì)量要求，即中國的現(xiàn)代化之路不僅要實事求是地科學統(tǒng)籌，安排好當前的發(fā)展，更要目光長遠，為未來發(fā)展奠定扎實基礎(chǔ)，為子孫后代造福。從當前發(fā)展規(guī)劃到長遠發(fā)展目標，再到未來戰(zhàn)略藍圖，這是中國共產(chǎn)黨人對現(xiàn)代化認識的進一步深化。

“社會主義精神文明，是我們進行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標，也是搞好改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證?！盵11]中國的現(xiàn)代化發(fā)展不能僅停留在物質(zhì)層面的發(fā)展，更要關(guān)注精神文明的建設(shè)，從而有效地實現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明的有機統(tǒng)一與相互促進，最終更好地實現(xiàn)國家、社會、人民的全面發(fā)展、全面進步?！皥猿衷诮?jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上促進人的全面發(fā)展”[12]說明中國共產(chǎn)黨認識到國家的發(fā)展與進步不僅要著眼于改善人民群眾的生活，最終更要落實到人的發(fā)展與進步上。中國現(xiàn)代化的發(fā)展成就由人民群眾共同創(chuàng)造，中國現(xiàn)代化的成果最終也必須回饋人民群眾。這是對全面發(fā)展的更高要求，也表明中國共產(chǎn)黨人對現(xiàn)代化理解深化的又一個重要節(jié)點。

（四）中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化探索的深化時期

黨的二十大報告高度概括了中國式現(xiàn)代化的中國特色。這體現(xiàn)了新時代中國共產(chǎn)黨人在維度、深度、高度多方面對現(xiàn)代化的理論突破與飛躍，也代表了“兩個結(jié)合”視角下馬克思主義中國化時代化的新發(fā)展。中國式現(xiàn)代化的提出不僅對中國的現(xiàn)代化探索之路具有里程碑意義，更具有可貴的世界價值和世界意義。即中國共產(chǎn)黨在百年奮斗的歷史中成功開辟了區(qū)別于西方現(xiàn)代化的新方向、新道路，成功找到了發(fā)展中國家獨立自主走向現(xiàn)代化的新經(jīng)驗、新模式，成功開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)、新面貌。中國式現(xiàn)代化將以中國自身發(fā)展為世界創(chuàng)造更多發(fā)展機遇，助力全球合作共贏。也正因此，習近平向全世界宣告中國式現(xiàn)代化將“為人類對現(xiàn)代化道路的探索作出新貢獻”。[13]中國共產(chǎn)黨對全球命運與共、責任共擔的支持和推動，彰顯了大國大黨的責任擔當，體現(xiàn)了其對全世界、全人類的世界眼光和天下情懷。

從近代以來在追趕和學習中發(fā)展現(xiàn)代化，到新時代以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興、貢獻全球共同發(fā)展，中國式現(xiàn)代化詮釋了大國大黨的胸懷與視野、使命與擔當。中國式現(xiàn)代化強調(diào)正確認識并處理中國與世界的關(guān)系——堅持走和平發(fā)展道路。習近平指出：“中國將堅定不移走和平發(fā)展道路。我們也希望世界各國都走和平發(fā)展道路，國與國之間、不同文明之間平等交流、相互借鑒、共同進步，齊心協(xié)力推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界?！盵14]中國既要在維護世界和平與發(fā)展中探索中國式現(xiàn)代化的發(fā)展新路，又要以自身發(fā)展為世界創(chuàng)造更多機遇，更好地推動世界和平與發(fā)展。人類命運共同體理念正是中國式現(xiàn)代化在外交領(lǐng)域的重要理論創(chuàng)新，是中國共產(chǎn)黨人從歷史中總結(jié)經(jīng)驗，在實踐中檢驗，在理論上創(chuàng)新的重要成果。它的提出和深化是中國共產(chǎn)黨人從更為廣闊的時空領(lǐng)域思考現(xiàn)代化發(fā)展的重要體現(xiàn)。

二、堅持獨立自主：中國現(xiàn)代化道路的基石

獨立自主、自力更生實現(xiàn)發(fā)展和飛躍就是對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下中國現(xiàn)代化道路的高度概括。在不同時期的歷史實踐中，獨立自主是中國現(xiàn)代化發(fā)展之路上不變的主題。

（一）堅持獨立自主是對自身定位的正確認識

堅持獨立自主可以淬煉對自身的清醒認識和對發(fā)展道路的深刻思考。新民主主義革命時期，堅持獨立自主就是堅決反對帝國主義的侵略和壓迫。1949年，毛澤東在新政治協(xié)商會議籌備會上強調(diào)了獨立自主的重要性。他用“中國人民自己作主張，自己來處理”[15]等最樸實的話語闡明了最深刻的道理。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，堅持獨立自主就是自力更生，依靠自己力量搞好現(xiàn)代化建設(shè)、搞好國家發(fā)展。1982年，鄧小平強調(diào)中國要做好獨立自主：一是要堅持實事求是，“按照中國的情況來辦”；[16]二是要堅持自力更生，擺脫干涉與依賴，“依靠中國人自己的力量來辦”。[17]鄧小平堅持以獨立自主為基礎(chǔ)思考中國現(xiàn)代化的設(shè)計與布局，強調(diào)堅持對外開放要高度珍惜并堅決維護中國人民經(jīng)過長期奮斗得來的獨立自主權(quán)利。

立足新時代，堅持獨立自主是中國共產(chǎn)黨在結(jié)合“兩個大局”、遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，努力創(chuàng)新，積極探索遵循科學發(fā)展規(guī)律、符合中國實際、具有中國特色的現(xiàn)代化發(fā)展之路。習近平指出：“秉持獨立自主原則，探索現(xiàn)代化道路的多樣性?！盵18]這強調(diào)了獨立自主不僅是新時代持續(xù)推進中國式現(xiàn)代化的重要原則，也是堅持中國道路和保持中國特色的基礎(chǔ)前提。

“獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。”[19]有了對自身的正確認識和準確定位，才有對現(xiàn)代化發(fā)展的客觀判斷和正確選擇。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走出的現(xiàn)代化之路是堅持獨立自主的現(xiàn)代化之路，詮釋了對現(xiàn)代化發(fā)展的中國理解和中國標準。中國式現(xiàn)代化是堅持實事求是，符合本國國情，堅持與時俱進，順應(yīng)時代發(fā)展潮流，堅持以人民為中心，得到中國人民支持和擁護，堅持胸懷天下，為人類進步事業(yè)作出貢獻的一條好道路。

（二）堅持獨立自主包含了胸懷天下的情懷

中國共產(chǎn)黨自誕生起就是具有世界眼光和天下胸懷的政黨。正如習近平所說：“中國人是講愛國主義的，同時我們也是具有國際視野和國際胸懷的?！盵20]中國共產(chǎn)黨堅持的獨立自主也包含了胸懷天下的情懷，即既堅持和維護本國的獨立自主，也堅持平等和相互尊重，尊重各個國家和民族的獨立自主。

毛澤東強調(diào)要維護本國獨立自主和尊重其他國家、政黨獨立自主的統(tǒng)一。對此，他明確指出當時中國共產(chǎn)黨的觀點與分析“都是從我國的具體的歷史條件出發(fā)的”，同時他又特別強調(diào)“各個社會主義國家和各國共產(chǎn)黨的情況各不相同”，中國并不認為“它們必須或者應(yīng)當采取中國的做法”。[21]

2021年，習近平在談到國家現(xiàn)代化發(fā)展時強調(diào)：“每個國家自主探索符合本國國情的現(xiàn)代化道路的努力都應(yīng)該受到尊重?！盵22]歷史與現(xiàn)實都證明了中國共產(chǎn)黨對獨立自主的堅持包含了胸懷天下的世界眼光和情懷表達。在發(fā)展問題上，中國強調(diào)在堅持和捍衛(wèi)本國獨立自主、走好自己現(xiàn)代化之路的同時，尊重、支持和幫助其他國家和民族的獨立自主，遵循國家平等、民族平等、政黨平等的重要原則，通過自身發(fā)展為世界創(chuàng)造更多機遇，“通過深化自身實踐探索人類社會發(fā)展規(guī)律并同世界各國分享”，[23]支持和幫助廣大發(fā)展中國家獨立自主地走向現(xiàn)代化。

（三）堅持獨立自主正確處理了兩大關(guān)系

“獨立自主是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國立黨立國的重要原則?！盵24]堅持獨立自主必須實事求是地把握好兩大關(guān)系。

橫向需要處理好中國與世界的關(guān)系，即堅持對外開放，從實際出發(fā)借鑒外國經(jīng)驗，實事求是地認識并解決中國問題。對此，毛澤東強調(diào)中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義的信仰，不是教條主義或“本本主義”，而是“把馬列主義普遍真理同我們中國實際情況相結(jié)合”。[25]實事求是作為毛澤東思想活的靈魂的重要方面之一，既貫穿于毛澤東思想的各個方面，也體現(xiàn)于中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化的探索歷程中。1958年，毛澤東強調(diào)要客觀辯證地對待外國經(jīng)驗。他認為“認真學習外國的好經(jīng)驗，也一定研究外國的壞經(jīng)驗”。[26]習近平高度重視要處理好獨立自主與對外開放的關(guān)系。他強調(diào)堅持獨立自主絕不是故步自封、因循守舊，也不能囫圇吞棗、邯鄲學步。從習近平治國理政的“地瓜理論”到胸懷世界發(fā)展中國的宏偉藍圖，堅持獨立自主不僅要立足國情，走出自己的路，更要廣泛借鑒，走好自己的路。中國式現(xiàn)代化要始終“虛心學習他人的好東西，在獨立自主的立場上把他人的好東西加以消化吸收，化成我們自己的好東西”。[27]

縱向需要處理好歷史、現(xiàn)實與未來的關(guān)系，即堅持實事求是，與時俱進，始終堅持用發(fā)展的眼光看中國的現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平十分重視現(xiàn)代化發(fā)展的時代性。他認為，現(xiàn)代化“五十年代一個樣，六十年代不一樣了，七十年代就更不一樣了”。[28]在此基礎(chǔ)上，他將實事求是作為其現(xiàn)代化構(gòu)想的重要原則，強調(diào)中國的現(xiàn)代化必須是社會主義的現(xiàn)代化，必須是從中國國情出發(fā)的現(xiàn)代化。進入新時代，以習近平為代表的新時代中國共產(chǎn)黨人堅持實事求是，與時俱進，作出了中華民族的偉大復(fù)興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程這一偉大判斷，并指出以中國式現(xiàn)代化推動中華民族偉大復(fù)興。習近平強調(diào)現(xiàn)代化要洞悉時代的特點，跟上時代的步伐，現(xiàn)代化發(fā)展的思維不能“停留在過去，停留在殖民擴張的舊時代里，停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈的老框框內(nèi)”。[29]中國的現(xiàn)代化之路要符合本國實際，具有本國特色，也要關(guān)注世界發(fā)展，順應(yīng)時代潮流。黨的二十大報告結(jié)合世情國情黨情對中國式現(xiàn)代化作出了深入闡釋，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在堅持實事求是基礎(chǔ)上對現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新。

（四）堅持獨立自主是發(fā)展中國式現(xiàn)代化的底氣

獨立自主是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進行革命、改革、建設(shè)的重要經(jīng)驗，更是黨和人民進行偉大斗爭的定力與底氣，是“我們黨不斷從挫折中覺醒、不斷從勝利走向勝利的真諦”。[30]

“中國共產(chǎn)黨人的歷史自信，既是對奮斗成就的自信，也是對奮斗精神的自信?！盵31]習近平深入分析中國共產(chǎn)黨在百年奮斗各個時期的實踐經(jīng)驗和理論成果，高度評價了獨立自主對中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的重大歷史意義。他指出：“百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導人民獨立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實踐出來的，貫穿其中的一個基本點就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答?！盵32]歷史已經(jīng)證明，中國道路的開辟必須堅持獨立自主，中國問題的解決必須堅持獨立自主，中華民族偉大復(fù)興的推進需要堅持獨立自主。馬克思主義中國化時代化的每一次飛躍都是中國人民立足實踐、積極探索出來的，貫穿其中的也是堅持獨立自主。

立足新時代，獨立自主的價值和意義愈加凸顯。獨立自主彰顯“四個自信”，堅定“四個自信”。中國強調(diào)的獨立自主立足本國，更關(guān)注世界?！笆澜缟蠜]有放之四海而皆準的具體發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路?！盵33]中國始終尊重和支持世界各國獨立自主進行的現(xiàn)代化探索。獨立自主是中國共產(chǎn)黨以斗爭贏主動的信心來源和底氣所在，以偉大斗爭開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興新局面的重要保障。

三、實現(xiàn)自信自強：從特色到模式的飛躍

從具有中國特色到形成全新模式，中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化理論的不斷創(chuàng)新深刻反映了中國在中國共產(chǎn)黨堅強領(lǐng)導下，從落后國家到大國強國的跨越式發(fā)展，從自主自立到自信自強的歷史飛躍。

（一）中國特色是自主自立的重要成果

中國特色是自主自立的重要成果。這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在獨立自主基礎(chǔ)上對中國國情的準確把握、對中國特點的深刻思考?！皥猿知毩⒆灾鳎鸵獔远ú灰谱咧袊厣鐣髁x道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。”[34]在落后與發(fā)展的矛盾中，中國共產(chǎn)黨堅持實事求是，從中國國情出發(fā)，從中國特點出發(fā)進行現(xiàn)代化建設(shè)，以工業(yè)帶動重點領(lǐng)域，進而帶動國家整體的發(fā)展。從“建設(shè)有中國特色的社會主義”這一重大命題到“堅定不移地走建設(shè)有中國特色社會主義道路”，再到捍衛(wèi)中國特色社會主義、充實和發(fā)展中國特色社會主義理論體系的“三個代表”重要思想和要求協(xié)調(diào)發(fā)展、全面進步的科學發(fā)展觀，中國共產(chǎn)黨積極面對復(fù)雜形勢和壓力挑戰(zhàn)，立足國情，與時俱進地在現(xiàn)代化發(fā)展過程中挖掘中國特點，凸顯中國特色。

鄧小平曾強調(diào)，中國共產(chǎn)黨要帶領(lǐng)人民勇敢地“走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”。[35]在當時的歷史條件下，“中國式的現(xiàn)代化道路”強調(diào)要符合中國國情、體現(xiàn)中國特色，不盲目學習先進經(jīng)驗，不照搬西方道路。強調(diào)中國特色，體現(xiàn)了堅持實事求是和獨立自主的奮斗歷程，是中國人民自主探索現(xiàn)代化發(fā)展之路的重要成果。

只有堅持自主自立才能實現(xiàn)自信自強。在現(xiàn)代化發(fā)展過程中，堅持自主自立就是“堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，堅持把我國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中”。[36]唯有如此，中國的現(xiàn)代化發(fā)展才能不斷進步，不斷創(chuàng)新，才能更加自信地面對中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的壓力和挑戰(zhàn)，才能始終保持戰(zhàn)略定力，以自強煥發(fā)歷史主動精神和歷史創(chuàng)造精神，繼續(xù)推動中華民族偉大復(fù)興邁向更高階段。

（二）全新模式是自信自強的集中體現(xiàn)

形成全新模式體現(xiàn)的是自信自強。習近平指出：“所謂的‘中國模式是中國人民在自己的奮斗實踐中創(chuàng)造的中國特色社會主義道路?！盵37]形成全新模式要始終堅持社會主義，“在新的歷史條件下體現(xiàn)科學社會主義基本原則”，[38]是中國“堅持中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度，堅持黨的十八大提出的奪取中國特色社會主義新勝利的基本要求”，[39]開創(chuàng)發(fā)展中國家獨立自主走向現(xiàn)代化的新范式。

中國式現(xiàn)代化，既要符合現(xiàn)代化的一般規(guī)律，又要緊貼中國現(xiàn)實，回應(yīng)人民訴求，是彰顯中國特色，凝結(jié)中國智慧的高質(zhì)量現(xiàn)代化之路。使人口資源更好地轉(zhuǎn)化為人才資源，“以人口高質(zhì)量發(fā)展支撐中國式現(xiàn)代化”[40]是我國現(xiàn)代化發(fā)展的重要方向。基于社會主義本質(zhì)和以人民為中心的根本立場，中國式現(xiàn)代化強調(diào)實現(xiàn)全體人民的共同富裕。這一重要特征把人民至上、為民造福作為國家現(xiàn)代化發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。中國式現(xiàn)代化強調(diào)的共同富裕，是先把“蛋糕”做大，再通過合理的制度安排，將“蛋糕”分好。在精神與物質(zhì)的關(guān)系上，中國式現(xiàn)代化強調(diào)物質(zhì)富足和精神富有的有機統(tǒng)一，既要促進國家發(fā)展，實現(xiàn)民族振興，又要彰顯中國精神，弘揚中華文化。在人與自然的關(guān)系上，中國式現(xiàn)代化堅持促進人與自然和諧共生，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展和推動全人類生態(tài)文明建設(shè)。在中國與世界的關(guān)系上，人類命運共同體理念和全人類共同價值體現(xiàn)了中國從開始融入世界到積極推動世界發(fā)展進步的歷史飛躍，是新時代中國共產(chǎn)黨以世界眼光和國際胸懷思考中華民族偉大復(fù)興的重要體現(xiàn)。

中國式現(xiàn)代化的“中國式”不僅體現(xiàn)了與西方現(xiàn)代化模式的差異，更突出了對西方現(xiàn)代化理論和模式的創(chuàng)新與超越。中國式現(xiàn)代化以發(fā)展成就有力回擊了“歷史終結(jié)論”“中國崩潰論”，充分證明了社會主義制度的優(yōu)越性。從黨的歷史與理論上看，中國式現(xiàn)代化是深深扎根于中共黨史和新中國史的現(xiàn)代化，從歷史縱深中發(fā)展而來，體現(xiàn)了深刻的歷史邏輯，具有豐富的歷史內(nèi)涵。從現(xiàn)實與理想的角度看，中國式現(xiàn)代化，既植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載了近代以來偉大復(fù)興的民族夢想，又著眼于新時代中國現(xiàn)代化發(fā)展中的新問題，直指新方向，緊扣中國特點，彰顯中國智慧。從世界和全人類的角度看，中國式現(xiàn)代化的提出與深化，是中國之治促進全球治理體系走向完善的一次重要嘗試。

（三）百年奮斗是現(xiàn)代化道路的不變底色

“走自己的路，是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論?！盵41]在國際舞臺上，中國從近代的落后者、趕超者變?yōu)榱私裉斓呢暙I者、引領(lǐng)者。百年奮斗是中國現(xiàn)代化道路的不變底色。這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的歷史主動與擔當作為。

中國式現(xiàn)代化著眼于將人民共建融入中華民族偉大復(fù)興的歷史進程，將人民共治寫入全過程人民民主的發(fā)展要求，將人民共享納入以人民為中心和共同富裕的重要目標，也為世界貢獻了中國方案、中國經(jīng)驗、中國力量、中國智慧。中國將“努力以中國式現(xiàn)代化新成就為世界發(fā)展提供新機遇，為人類對現(xiàn)代化道路的探索提供新助力，為人類現(xiàn)代化理論和實踐創(chuàng)新作出新貢獻”，[42]這充分體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的世界眼光和胸懷天下。中國式現(xiàn)代化從各國共同的發(fā)展需求出發(fā)，以更開闊的視野和更包容的胸懷深刻思考人類文明發(fā)展進程，助力推動世界格局、世界秩序的調(diào)整和重塑。

從適合國情、體現(xiàn)特色到開創(chuàng)中國模式、貢獻中國智慧，這是歷史積淀而來的自信自強。中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，通過百年歷史奮斗，開辟出了符合中國國情、體現(xiàn)中國特色、代表中國創(chuàng)新、貢獻中國智慧的現(xiàn)代化發(fā)展之路。中國用自身奮斗證明了“發(fā)展中國家有權(quán)利也有能力基于自身國情自主探索各具特色的現(xiàn)代化之路”，[43]用獨立自主詮釋了“要堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，把國家發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中”。[44]中國共產(chǎn)黨人用實際行動踐行了“尊重和支持各國人民對發(fā)展道路的自主選擇，共同繪就百花齊放的人類社會現(xiàn)代化新圖景”。[45]

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（責任編輯：馬樹顏）

From Independence to Confidence： The Exploration of the Chinese Path to Modernization under the?Logic of History

GOU Yuwei

（China Foreign Affairs University， Beijing 100037）

Abstract： The CPC's exploration of the Chinese Path to Modernization is a glorious history， which can be summarized as a hundred years of the CPC's continuous theoretical innovation and practical leap. During the century-long journey， the CPC's understanding of modernization has dynamically embodied the historical characteristics of relations between China and the world in different periods， and scientifically guided the development of modernization practice. The modernization road of China bases on independence， firmly safeguards national sovereignty and interests， adheres to the principle of sovereign equality， and actively promotes greater democracy in international relations. From basing on the China's actual condition and grasping Chinese characteristics to providing the Chinese Approach and contributing the Chinese Wisdom， the CPC's theoretical excavation and practice of modernization fully embodies the spirit of historical initiative， and vividly interprets the historical leap of a great country from independence and self-reliance to self-confidence and self-improvement.

Keywords：The Chinese Path to Modernization; The Communist Party of China （CPC）; Adapt Marxism to the Chinese Context and the Needs of Our Times