摘要：目的：文章旨在探討數(shù)字技術(shù)如何賦能江門新會(huì)葵藝的文化傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐，以應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)葵藝文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨的傳承困難和創(chuàng)新乏力的挑戰(zhàn)，推動(dòng)葵藝文化保護(hù)與傳承，并促進(jìn)其與現(xiàn)代生活方式有效融合。方法：通過(guò)案例分析，詳細(xì)闡述數(shù)字技術(shù)在葵藝產(chǎn)品創(chuàng)新、傳播方式拓展、文化傳承模式創(chuàng)新等方面的應(yīng)用。包括利用三維建模與虛擬展示技術(shù)進(jìn)行葵藝產(chǎn)品的數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)，通過(guò)數(shù)字化圖案設(shè)計(jì)與制作技術(shù)為葵藝產(chǎn)品注入新活力，構(gòu)建新會(huì)葵藝品牌形象并利用新媒體廣泛傳播，以及通過(guò)跨界融合與產(chǎn)業(yè)數(shù)字創(chuàng)新拓展葵藝文化的應(yīng)用領(lǐng)域和市場(chǎng)空間。結(jié)果：數(shù)字技術(shù)為葵藝文化的傳承與創(chuàng)新提供了有力支持。通過(guò)三維建模和虛擬展示技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了葵藝產(chǎn)品的數(shù)字化展示和互動(dòng)體驗(yàn)，增進(jìn)了觀眾對(duì)葵藝文化的了解和興趣。數(shù)字化圖案設(shè)計(jì)與制作技術(shù)提升了葵藝產(chǎn)品的觀賞性，滿足了不同消費(fèi)者的需求。葵藝虛擬博物館的建立讓觀眾能夠隨時(shí)隨地了解并欣賞葵藝文化。新媒體傳播和跨界合作拓寬了葵藝文化的傳播渠道和應(yīng)用領(lǐng)域，提高了葵藝文化的知名度和影響力。AI技術(shù)提高了葵藝產(chǎn)品的制作精度和一致性，并拓寬了市場(chǎng)渠道，提供了個(gè)性化定制服務(wù)。結(jié)論：數(shù)字技術(shù)在葵藝文化保護(hù)與傳承中發(fā)揮著重要作用，能提升葵藝產(chǎn)品的創(chuàng)新性和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，拓展傳播渠道和應(yīng)用領(lǐng)域，促進(jìn)葵藝文化更好地傳承與發(fā)展。未來(lái)需繼續(xù)加強(qiáng)跨界合作與品牌塑造，探索新的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域，創(chuàng)新實(shí)踐模式，為保護(hù)與傳承葵藝文化注入新的活力和動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：江門新會(huì)葵藝；文化傳承；創(chuàng)新設(shè)計(jì)；數(shù)字技術(shù)

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）21-0-03

0 引言

江門新會(huì)葵藝源于廣東省江門市新會(huì)區(qū)，是一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以獨(dú)特的工藝和精美的作品聞名于世。其以葵葉為主要材料，通過(guò)編織、烙畫等技藝制作手工藝品，歷史悠久，可追溯到東晉時(shí)期。當(dāng)時(shí)，新會(huì)人已開始種植葵樹，并利用葵葉加工制作各種工藝品。經(jīng)過(guò)千余年的探索與發(fā)展，新會(huì)葵藝逐漸形成了獨(dú)特的技藝風(fēng)格和豐富的產(chǎn)品類型。主要產(chǎn)品包括葵扇、葵花籃、葵通帽、葵席等，其中工藝葵扇以烙畫玻璃扇、雙面繡織扇、貼畫織扇最為著名。這些葵藝產(chǎn)品不僅具有實(shí)用價(jià)值，還蘊(yùn)含深厚的文化內(nèi)涵和極大的審美價(jià)值，成為新會(huì)乃至嶺南地區(qū)的一張文化名片。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，傳統(tǒng)手工藝面臨前所未有的挑戰(zhàn)。江門新會(huì)葵藝也面臨市場(chǎng)需求萎縮、技藝傳承斷層、消費(fèi)者審美觀念變化等問(wèn)題，傳承與發(fā)展陷入困境。

1 數(shù)字技術(shù)賦能葵藝產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)

近年來(lái)，數(shù)字技術(shù)迅猛發(fā)展，為葵藝文化傳承與創(chuàng)新提供了前所未有的機(jī)遇。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中的研究日益增多，主要聚焦于數(shù)字技術(shù)在文化遺產(chǎn)的記錄、展示、傳播、保護(hù)與創(chuàng)新設(shè)計(jì)等方面的應(yīng)用。在數(shù)字化記錄與展示方面，三維掃描、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)被廣泛應(yīng)用于文化遺產(chǎn)的數(shù)字化重建與虛擬展覽［1］。這些技術(shù)能夠精確地記錄文化遺產(chǎn)的形態(tài)和細(xì)節(jié)，并通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境進(jìn)行展示，使觀眾能夠身臨其境般地感受文化遺產(chǎn)的魅力。

1.1 三維建模與虛擬展示

數(shù)字技術(shù)為葵藝產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供了有力的支持。通過(guò)三維建模軟件，設(shè)計(jì)師能精確捕捉葵藝產(chǎn)品的造型細(xì)節(jié)與材質(zhì)紋理，如葵葉的柔韌與扇面的光澤等，使效果更加逼真。交互動(dòng)畫技術(shù)則讓葵藝產(chǎn)品的制作流程變得生動(dòng)有趣，消費(fèi)者可通過(guò)掃描產(chǎn)品上的二維碼，觀看從葵葉采集到成品制作的全過(guò)程，提升互動(dòng)體驗(yàn)。

此外，數(shù)字技術(shù)還為葵藝產(chǎn)品提供了豐富的創(chuàng)意設(shè)計(jì)素材，如數(shù)字動(dòng)畫、影像等，這些素材可作為文化標(biāo)簽，提升產(chǎn)品的文化價(jià)值。智能化設(shè)計(jì)工具則讓設(shè)計(jì)過(guò)程變得更加高效與便捷，設(shè)計(jì)師能輕松應(yīng)對(duì)市場(chǎng)需求變化，為消費(fèi)者提供多樣化的選擇。通過(guò)三維建模技術(shù)，設(shè)計(jì)師可以創(chuàng)建葵藝產(chǎn)品的虛擬模型，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的數(shù)字化展示。這種展示方式不僅具有直觀性和互動(dòng)性，還能讓觀眾從不同角度觀察產(chǎn)品的細(xì)節(jié)和工藝特點(diǎn)。例如，利用三維建模技術(shù)創(chuàng)建葵扇的虛擬模型，觀眾可以通過(guò)旋轉(zhuǎn)、縮放等操作，深入了解葵扇的編織工藝和烙畫技藝。

1.2 數(shù)字化圖案設(shè)計(jì)與制作

數(shù)字化圖案設(shè)計(jì)與制作在新會(huì)葵藝中的應(yīng)用，為這一傳統(tǒng)手工藝注入了新的活力。通過(guò)數(shù)字化手段，設(shè)計(jì)師可以輕松創(chuàng)作出各種精美的圖案，并將其應(yīng)用到葵藝產(chǎn)品中。設(shè)計(jì)師可以利用專業(yè)的設(shè)計(jì)軟件，將傳統(tǒng)葵藝元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)特而富有創(chuàng)意的圖案?？梢酝ㄟ^(guò)激光雕刻、3D打印等技術(shù)手段將這些圖案精確地呈現(xiàn)在葵藝產(chǎn)品上，增強(qiáng)產(chǎn)品的精致感和觀賞性［2］。此外，數(shù)字化圖案設(shè)計(jì)與制作還有助于葵藝產(chǎn)品批量生產(chǎn)和定制化服務(wù)。通過(guò)數(shù)字技術(shù)，設(shè)計(jì)師可以實(shí)現(xiàn)圖案的快速?gòu)?fù)制和個(gè)性化定制，滿足不同消費(fèi)者的需求，促進(jìn)葵藝產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

2 數(shù)字技術(shù)賦能葵藝虛擬博物館構(gòu)建

數(shù)字虛擬博物館可以通過(guò)文字、圖片、視頻等多種形式，展示新會(huì)葵藝的歷史沿革、制作工藝、代表作品等，讓觀眾全面了解葵藝文化。其還能突破地域限制，讓更多人感受到新會(huì)葵藝的魅力，從而保護(hù)和傳承這一傳統(tǒng)手工藝。

首先，要做好數(shù)據(jù)采集與處理。利用三維掃描、攝影測(cè)量等技術(shù)，對(duì)新會(huì)葵藝的展品進(jìn)行高精度數(shù)據(jù)采集，并將其處理為可用于虛擬展示的數(shù)字資產(chǎn)。通過(guò)三維建模軟件構(gòu)建虛擬博物館的環(huán)境和展品模型，包括展廳布局、燈光效果等，以打造逼真的虛擬體驗(yàn)。同時(shí)，設(shè)計(jì)直觀易用的交互界面和交互邏輯，確保觀眾能在虛擬博物館內(nèi)順暢地瀏覽和互動(dòng)［3］。其次，做好技術(shù)整合與優(yōu)化。將采集的數(shù)據(jù)、構(gòu)建的模型和設(shè)計(jì)的交互界面整合到一個(gè)平臺(tái)上，并優(yōu)化性能，提升觀眾體驗(yàn)。利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，觀眾可以在虛擬環(huán)境中近距離觀賞葵藝展品，甚至與展品互動(dòng)，如旋轉(zhuǎn)、放大、觸摸等，獲得身臨其境般的體驗(yàn)。觀眾只需連接互聯(lián)網(wǎng)，即可隨時(shí)隨地訪問(wèn)數(shù)字虛擬博物館，不受時(shí)間和空間的限制。

3 新會(huì)葵藝品牌形象構(gòu)建及新媒體傳播

當(dāng)前，社交媒體和短視頻平臺(tái)已成為文化傳播的重要渠道。在這些平臺(tái)上發(fā)布與葵藝相關(guān)的內(nèi)容，可以吸引更多人關(guān)注和傳播。例如，利用抖音、快手等短視頻平臺(tái)發(fā)布葵藝制作過(guò)程的短視頻或直播內(nèi)容，可以讓觀眾了解葵藝的制作工藝和文化內(nèi)涵；利用微博、微信等社交媒體平臺(tái)發(fā)布葵藝產(chǎn)品的圖片和文字介紹，可以吸引更多人關(guān)注和購(gòu)買。

開通社交媒體官方賬號(hào)，可以更加高效、廣泛地推廣和宣傳葵藝文化。官方賬號(hào)是葵藝文化傳播的主要陣地，在官方賬號(hào)發(fā)布葵藝作品圖片、視頻、文字介紹等內(nèi)容，可以讓更多人了解葵藝的歷史淵源、制作工藝和文化內(nèi)涵。這些內(nèi)容可通過(guò)故事化、互動(dòng)化的形式呈現(xiàn)，吸引更多用戶關(guān)注。

同時(shí)，可以邀請(qǐng)知名博主、網(wǎng)紅等進(jìn)行合作推廣，借助其影響力和粉絲基礎(chǔ)，提高新會(huì)葵藝的知名度和影響力。例如，短視頻博主李子柒通過(guò)短視頻平臺(tái)，積極展示和傳播包括成都漆藝、蜀錦等在內(nèi)的多種非遺。她的作品不僅在國(guó)內(nèi)受到廣泛關(guān)注，還在海外產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。截至2025年3月，其YouTube粉絲訂閱量已超過(guò)2130萬(wàn)，抖音粉絲用戶達(dá)到6114.7萬(wàn)，顯示出強(qiáng)大的推廣能力。采用合作模式，不僅可以提高新會(huì)葵藝的知名度和影響力，還可以吸引更多年輕人關(guān)注和傳承這一傳統(tǒng)手工藝。

4 跨界融合與產(chǎn)業(yè)數(shù)字創(chuàng)新

4.1 與旅游產(chǎn)業(yè)融合

新會(huì)葵藝與當(dāng)?shù)芈糜尾块T攜手，深度融入旅游線路和各大景點(diǎn)，為游客帶來(lái)了一場(chǎng)場(chǎng)別開生面的文化盛宴?？﹫@和葵藝展覽館作為兩大亮點(diǎn)，吸引了無(wú)數(shù)游客前來(lái)參觀。在葵博園內(nèi)，游客不僅可以欣賞到精美的葵藝展品，還能深入了解葵藝的歷史淵源和制作工藝?？囌褂[館則通過(guò)定期舉辦葵藝展覽和主題活動(dòng)，讓游客在欣賞葵藝之美的同時(shí)，能親身參與葵藝制作，感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力［4］。此外，游客還可以在景區(qū)購(gòu)買各式各樣的葵藝紀(jì)念品，將這份美好的記憶帶回家。

4.2 與教育領(lǐng)域合作

新會(huì)葵藝與當(dāng)?shù)貙W(xué)校建立了緊密的合作關(guān)系，共同致力于葵藝文化的傳承與發(fā)展。學(xué)校開設(shè)了專門的葵藝課程，邀請(qǐng)傳承人余惠云等資深藝術(shù)家為學(xué)生授課，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)書本知識(shí)的同時(shí)，能親身體驗(yàn)葵藝的制作過(guò)程，感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特韻味。此外，學(xué)校還定期舉辦葵藝比賽，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)新能力，為葵藝文化的傳承注入了新的活力 。值得一提的是，傳承人余惠云還積極投身公益事業(yè)，多次以農(nóng)村婦女、殘疾人為對(duì)象，開展葵藝培訓(xùn)課程，幫助其掌握一門實(shí)用的手藝，實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)收，為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)了自己的力量。

4.3 與民宿產(chǎn)業(yè)合作

余惠云與新會(huì)石澗故事等多家民宿達(dá)成了合作協(xié)議，共同設(shè)計(jì)、制作了一系列以葵藝、陳皮等為主題的民宿產(chǎn)品。這些產(chǎn)品不僅具有鮮明的地方特色和深厚的文化內(nèi)涵，還融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，讓游客在獲得舒適住宿體驗(yàn)的同時(shí)，感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。這種合作模式不僅提升了民宿的品質(zhì)和吸引力，也進(jìn)一步推動(dòng)了本地旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村全面振興。

4.4 與設(shè)計(jì)領(lǐng)域合作

新會(huì)葵藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的跨界合作，為葵藝文化傳承與創(chuàng)新注入了新的活力。設(shè)計(jì)師們將葵藝元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，開發(fā)出了一系列具有獨(dú)特魅力的跨界產(chǎn)品。這些產(chǎn)品不僅保留了葵藝的傳統(tǒng)技藝和文化內(nèi)涵，還融入了現(xiàn)代審美觀念，滿足了不同消費(fèi)者的多元化需求。這種合作模式不僅拓寬了葵藝文化的傳播渠道和受眾群體，也為葵藝產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)和可持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4.5 AI優(yōu)化制造工藝拓寬營(yíng)銷渠道

新會(huì)葵藝的制作過(guò)程煩瑣且對(duì)技藝要求較高。數(shù)字技術(shù)可以通過(guò)對(duì)制造過(guò)程進(jìn)行精準(zhǔn)控制和優(yōu)化，提高產(chǎn)品的制作精度和一致性。例如，利用AI算法對(duì)葵葉進(jìn)行精細(xì)的切割和編織，可以確保每一件葵藝產(chǎn)品的細(xì)節(jié)都達(dá)到極致。AI技術(shù)還可以幫助監(jiān)測(cè)、糾正生產(chǎn)過(guò)程中的質(zhì)量問(wèn)題，從而提升產(chǎn)品整體品質(zhì)。此外，其還可以助力供應(yīng)鏈管理，優(yōu)化庫(kù)存控制、物流計(jì)劃和交付時(shí)間，進(jìn)一步提升資源利用效率。AI技術(shù)使葵藝產(chǎn)品的制造更加高效、精準(zhǔn)和可持續(xù)，為葵藝產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)和可持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

大數(shù)據(jù)模型在新會(huì)葵藝領(lǐng)域的應(yīng)用，正逐步拓寬其市場(chǎng)渠道，增強(qiáng)品牌影響力，并為消費(fèi)者提供個(gè)性化定制服務(wù)。通過(guò)AI技術(shù)，新會(huì)葵藝能夠精準(zhǔn)分析消費(fèi)者的需求和喜好，進(jìn)而制定有針對(duì)性的市場(chǎng)策略。這有助于新會(huì)葵藝快速定位目標(biāo)市場(chǎng)，并通過(guò)社交媒體、電商平臺(tái)等多種渠道，將葵藝產(chǎn)品推送給潛在消費(fèi)者，從而拓寬市場(chǎng)渠道。在增強(qiáng)品牌影響力方面，可助力新會(huì)葵藝打造獨(dú)特的品牌形象和用戶體驗(yàn)。利用數(shù)字化手段，企業(yè)可以創(chuàng)建虛擬展示空間，讓消費(fèi)者身臨其境般地感受葵藝產(chǎn)品的魅力。同時(shí)，能根據(jù)消費(fèi)者的反饋和行為數(shù)據(jù)，不斷優(yōu)化產(chǎn)品和服務(wù)，提升消費(fèi)者的滿意度和忠誠(chéng)度。

5 結(jié)語(yǔ)

本文聚焦數(shù)字技術(shù)賦能江門新會(huì)葵藝文化傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)的實(shí)踐路徑，系統(tǒng)探討了三維建模、虛擬展示、數(shù)字化圖案設(shè)計(jì)、虛擬博物館構(gòu)建、新媒體傳播及跨界融合等數(shù)字技術(shù)手段的應(yīng)用模式。研究表明，數(shù)字技術(shù)通過(guò)以下路徑顯著推動(dòng)了葵藝文化的傳承與創(chuàng)新：其一，三維建模與虛擬展示技術(shù)實(shí)現(xiàn)了葵藝產(chǎn)品的數(shù)字化呈現(xiàn)與互動(dòng)體驗(yàn)，增強(qiáng)了文化傳播的沉浸感；其二，數(shù)字化圖案設(shè)計(jì)與AI工藝提升了產(chǎn)品的創(chuàng)新效率與市場(chǎng)適應(yīng)性，拓展了個(gè)性化定制空間；其三，虛擬博物館的建立與新媒體傳播打破了地域限制，擴(kuò)大了葵藝文化的受眾覆蓋面；其四，跨界融合與產(chǎn)業(yè)數(shù)字化創(chuàng)新為葵藝開辟了多元應(yīng)用場(chǎng)景，激活了傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代生命力。

然而，研究也存在一定局限性：首先，尚未充分評(píng)估數(shù)字技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)工藝原真性的潛在影響，需進(jìn)一步平衡技術(shù)介入與技藝核心價(jià)值的保留；其次，當(dāng)前實(shí)踐多聚焦典型案例，技術(shù)推廣的普適性及中小型傳承主體的適應(yīng)性仍需驗(yàn)證；最后，尚未深入探討AI與大數(shù)據(jù)在非遺領(lǐng)域的長(zhǎng)期可持續(xù)性、倫理風(fēng)險(xiǎn)及文化數(shù)據(jù)安全等問(wèn)題。未來(lái)研究需加強(qiáng)跨學(xué)科協(xié)作，深化技術(shù)應(yīng)用與人文價(jià)值的融合研究，同時(shí)關(guān)注數(shù)字生態(tài)下傳承人主體性與技術(shù)工具性的協(xié)調(diào)機(jī)制，以期為非遺的活態(tài)傳承提供更具包容性與可持續(xù)性的路徑參考。

參考文獻(xiàn)：

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［3］ 譚敏鈴，程楓，鐘梓欣，等.新會(huì)葵藝及其工藝品的現(xiàn)代化推廣調(diào)研分析［J］.喜劇世界，2024（7）：90-92.

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課題項(xiàng)目：本論文為2023年度廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)?？蒲许?xiàng)目“基于數(shù)字化時(shí)代背景下新會(huì)葵藝的傳承與創(chuàng)新研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：XJKY202340

作者簡(jiǎn)介：賀金連 （1988—） ，女，講師，研究方向：服裝設(shè)計(jì)、品牌營(yíng)銷。