【摘 要】“紅色經(jīng)典”作為“紅色文化”的核心投射,承載著深厚的精神內(nèi)涵和文化價(jià)值。在全媒體時(shí)代復(fù)雜多變的生態(tài)格局中,“紅色經(jīng)典”作品面臨著信息觸達(dá)受阻、接受效能薄弱、傳播策略匱乏等多重困境。觀眾審美遷移的現(xiàn)實(shí)驅(qū)動(dòng),紅色精神傳承的時(shí)代訴求,文化競爭格局的傳播優(yōu)勢,凸顯了“紅色經(jīng)典”影像重構(gòu)的必要性。通過剖析紅色影像創(chuàng)新實(shí)踐,文章提出“情感共鳴重塑價(jià)值引領(lǐng)路徑”“跨媒介融合拓展敘事表達(dá)邊界”“技術(shù)賦能打造沉浸視聽體驗(yàn)”“全媒聯(lián)動(dòng)構(gòu)建矩陣傳播體系”四條創(chuàng)新路徑。
【關(guān)鍵詞】全媒體時(shí)代 "紅色經(jīng)典 "影像重構(gòu) "創(chuàng)新路徑
中圖分類號(hào):J905 " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A " 文章編號(hào):1008-3359(2024)22-0135-06
全媒體時(shí)代,信息技術(shù)的飛速發(fā)展和媒介生態(tài)的深刻變革,使“紅色經(jīng)典”身處機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的雙重境遇之中。同時(shí),其傳統(tǒng)樣式在視覺表現(xiàn)力和受眾互動(dòng)性上存在短板,難以適應(yīng)全媒體時(shí)代的傳播需求。在此背景下,“紅色經(jīng)典”影像重構(gòu)作為一種創(chuàng)新實(shí)踐,不僅能夠滿足當(dāng)代觀眾的審美需求,還在文化競爭格局中展現(xiàn)出獨(dú)特的優(yōu)勢,成為傳承紅色精神、弘揚(yáng)紅色文化的重要途徑。近年來,《長津湖》等紅色影視作品在口碑與票房上取得雙重突破,為“紅色經(jīng)典”影像重構(gòu)提供了重要啟示。通過深入剖析這些現(xiàn)象級(jí)作品的成功實(shí)踐,探索“紅色經(jīng)典”影像重構(gòu)的創(chuàng)新發(fā)展路徑,不僅關(guān)乎“紅色經(jīng)典”的傳承與弘揚(yáng),更對賡續(xù)紅色血脈、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育時(shí)代新人具有深遠(yuǎn)意義。
一、全媒體時(shí)代“紅色經(jīng)典”作品的現(xiàn)實(shí)困境
“紅色經(jīng)典”作為特定歷史和政治背景下形成的文藝經(jīng)典,是指“1942年至1976年期間創(chuàng)作的,以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命與建設(shè)為基本內(nèi)容,體現(xiàn)民族風(fēng)格與做派,為工農(nóng)兵所喜聞樂見的文藝作品。”這些作品不僅在文學(xué)、戲劇、電影等領(lǐng)域取得了卓越成就,還在精神層面呈現(xiàn)了幾代人的集體記憶,成為紅色文化重要的組成部分。然而,面對全媒體時(shí)代復(fù)雜多變的生態(tài)格局,“紅色經(jīng)典”的傳統(tǒng)樣式在現(xiàn)代傳播中遭遇重重困境,這不僅影響其傳播效能,更對紅色文化的傳承與弘揚(yáng)提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
(一)信息觸達(dá)障礙:信息過載與繭房效應(yīng)
全媒體時(shí)代,信息呈現(xiàn)裂變式增長,海量信息的涌入超出受眾處理和吸收的能力。在信息過載的復(fù)雜環(huán)境中,“紅色經(jīng)典”作品因信息洪流的沖擊,往往遭遇被淹沒的處境。加之商業(yè)化經(jīng)濟(jì)浪潮的助推,文化精神泛娛樂化傾向日益嚴(yán)重,使得受眾的目光更多被煽情性、刺激性、戲謔性的信息吸引。這一現(xiàn)象進(jìn)一步加劇了“紅色經(jīng)典”作品被忽視的風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí),受眾在信息傳播過程中更傾向于關(guān)注自身信息需求,個(gè)性化推薦算法根據(jù)用戶的瀏覽歷史和搜索記錄等數(shù)據(jù)會(huì)持續(xù)性進(jìn)行類似信息推送,從而逐漸形成“信息繭房”效應(yīng)。在此雙重阻礙的制約下,“紅色經(jīng)典”作品更難進(jìn)入受眾視野,進(jìn)而無法實(shí)現(xiàn)其廣泛的信息觸達(dá)與價(jià)值傳遞。
(二)接受效能瓶頸:視覺化需求與情感連接
隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及,以及大數(shù)據(jù)、人工智能等先進(jìn)技術(shù)的深度運(yùn)用,“圖像傳播日益成為人們信息傳遞、情感交流的主要方式”。與此同時(shí),在視覺技術(shù)與傳播技術(shù)不斷更新迭代的驅(qū)動(dòng)下,受眾對紅色文化的內(nèi)容形式、影像質(zhì)量,以及視覺體驗(yàn)提出更高層次的要求。然而,“紅色經(jīng)典”在生成時(shí)期以紅色小說、戲劇為主要形態(tài),紅色電影雖是其中的重要構(gòu)成部分,但因技術(shù)條件的限制,制作相對粗糙,畫面質(zhì)感欠佳,難以與當(dāng)代受眾的視覺審美相契合。此外,由于時(shí)代背景與創(chuàng)作手法局限,“紅色經(jīng)典”的傳統(tǒng)樣式在審美觀念與內(nèi)容形式上相對單一,加之其故事背景、社會(huì)環(huán)境與當(dāng)代受眾的生活相距甚遠(yuǎn),導(dǎo)致其在情感層面難以與當(dāng)代受眾產(chǎn)生深度連接,從而使“紅色經(jīng)典”作品在現(xiàn)代傳播中遭遇瓶頸,難以復(fù)現(xiàn)過往廣泛而深入的傳播效果。
(三)傳播策略轉(zhuǎn)型:渠道局限和去中心化
當(dāng)今,信息傳播的多渠道整合和創(chuàng)新已然成為一種勢不可擋的趨勢,通過精準(zhǔn)利用各類媒體資源,依據(jù)不同媒介的特點(diǎn)和用戶需求,創(chuàng)新內(nèi)容形式和表達(dá)方式,能夠?qū)崿F(xiàn)信息的廣泛覆蓋和深度傳播。相較之下,傳統(tǒng)“紅色經(jīng)典”的傳播則相對滯后:其傳播渠道較為狹窄,對新媒體平臺(tái)未實(shí)現(xiàn)最大化利用;內(nèi)容與形式相對單一,且較為嚴(yán)肅,傳播手段與技術(shù)更新遲緩,缺乏與受眾的有效互動(dòng),導(dǎo)致當(dāng)代觀眾特別是年輕一代對其接受度較低,從而使得“紅色經(jīng)典”在當(dāng)代傳播中面臨被邊緣化的窘境。與此同時(shí),“去中心化”打破了傳統(tǒng)媒體的信息壟斷,多元主體介入文化市場,信息的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)過程更為開放自由。部分主體在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下惡意矮化、歪曲“紅色經(jīng)典”,不僅消解了“紅色經(jīng)典”的文化權(quán)威性和吸引力,還嚴(yán)重削弱了大眾對于紅色文化的尊重和認(rèn)同。面對這一嚴(yán)峻形勢,“紅色經(jīng)典”的傳播策略轉(zhuǎn)型迫在眉睫。
二、全媒體時(shí)代“紅色經(jīng)典”影像重構(gòu)的必要性
近年來,《長津湖》《覺醒時(shí)代》等紅色影視作品在傳播影響力、社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)收益層面實(shí)現(xiàn)了多重突破。短視頻平臺(tái)與主流媒體雙向賦能,使得短視頻成為傳播紅色文化、凝聚社會(huì)共識(shí)的重要傳播形態(tài),這充分證明“紅色經(jīng)典”影像重構(gòu)的巨大潛力和廣闊前景。作為一種順應(yīng)時(shí)代潮流的創(chuàng)新實(shí)踐,“紅色經(jīng)典”影像重構(gòu)既符合大眾審美需求,又契合紅色精神傳承的時(shí)代訴求,同時(shí)其在文化格局凸顯的優(yōu)勢可打破傳統(tǒng)界限,實(shí)現(xiàn)“紅色經(jīng)典”全方位、立體化傳播。這些因素共同表明在全媒體時(shí)代影像重構(gòu)是“紅色經(jīng)典”擴(kuò)大其文化傳播力、提升其社會(huì)影響力的必要選擇。
(一)受眾審美遷移的現(xiàn)實(shí)驅(qū)動(dòng)
全媒體時(shí)代背景下視覺潮流涌動(dòng),“看大片”“刷視頻”成為當(dāng)代觀眾,尤其是年輕一代熱衷的文化消費(fèi)方式。2021年,紅色原創(chuàng)電影《長津湖》以57.75億票房的亮眼成績問鼎中國電影史票房排行榜。同年,紅色短視頻《跨越時(shí)空的青春對話》一經(jīng)發(fā)布以1500萬的點(diǎn)擊量橫空破圈,成為現(xiàn)象級(jí)作品。“紅色短視頻”滿足了當(dāng)代觀眾對于紅色文化產(chǎn)品碎片化、互動(dòng)性的需求?!按笃闭凵涑鋈藗儗τ诩t色電影在內(nèi)容形式和視覺體驗(yàn)上的更高期待。然而“紅色經(jīng)典”中的紅色電影在當(dāng)代已難以稱其為“大片”;小說、戲劇等主要樣式大部分也未經(jīng)過現(xiàn)代性的影像重構(gòu)。作為幾代國人心中的永恒經(jīng)典,“紅色經(jīng)典”有著無數(shù)震撼人心的經(jīng)典場面,影像重構(gòu)可以利用新媒體平臺(tái)對“紅色經(jīng)典”進(jìn)行創(chuàng)意性的碎片化處理,在傳播互動(dòng)中喚醒和勾連人們的紅色記憶。同時(shí)影像重構(gòu)能夠結(jié)合現(xiàn)代審美、依托技術(shù)賦能創(chuàng)新“紅色經(jīng)典”的內(nèi)容形式和視覺體驗(yàn),將“紅色經(jīng)典”以更具時(shí)代感和感染力的形式帶入大眾視野。在大眾審美遷移的現(xiàn)實(shí)驅(qū)使下,“影像重構(gòu)”成為全媒體時(shí)代“紅色經(jīng)典”創(chuàng)新發(fā)展的必然選擇。
(二)紅色精神傳承的時(shí)代訴求
“紅色經(jīng)典”的精神內(nèi)核集中體現(xiàn)了紅色文化的精神譜系,其傳承對于新時(shí)代夯實(shí)主流意識(shí)形態(tài)根基、厚植愛國主義情懷、提升社會(huì)凝聚力具有重要意義。然而,在信息爆炸的時(shí)代,娛樂化信息泛濫、低俗內(nèi)容充斥,多元文化塑造了復(fù)雜多變的社會(huì)思潮,歷史虛無主義的侵蝕削弱了紅色文化的影響力。隨著歷史日漸遠(yuǎn)去,青年一代逐漸淡忘了紅色記憶,對于革命知識(shí)一知半解,紅色精神傳承“乏力”,紅色文化處境堪憂。面對這一挑戰(zhàn),“紅色經(jīng)典”亟需以創(chuàng)新性的方式加以應(yīng)對。2021年,紅色影視劇《覺醒年代》經(jīng)傳統(tǒng)媒介與新媒體平臺(tái)融合傳播,它以詩意唯美的視聽語言、巧妙的敘事結(jié)構(gòu)與鮮活的人物,真實(shí)細(xì)膩地刻畫了那段激情澎湃的覺醒時(shí)代,引發(fā)當(dāng)下青年群體的觀影熱潮,相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,該劇的青年觀眾占比近60%,B站對于此劇的二次創(chuàng)作播放量超過900萬次。各社交平臺(tái)上該劇的相關(guān)話題閱讀總量超23億次。此劇的熱播高度激發(fā)了年輕一代的愛國熱情,大量青年觀眾寫下“吾輩自強(qiáng)”的留言。《覺醒時(shí)代》的精神感召力證明“紅色經(jīng)典”影像重構(gòu)能夠有效應(yīng)對時(shí)代挑戰(zhàn)。全媒體時(shí)代,“紅色經(jīng)典”影像重構(gòu)可以依托當(dāng)代媒體深度融合的生態(tài),借助AI、4K/8K等不斷更新迭代的新媒體技術(shù)與視覺技術(shù),以新穎的視角與豐富的表現(xiàn)手法為觀眾帶來富有精神涵養(yǎng)的沉浸式視聽體驗(yàn),讓紅色經(jīng)典跨越代際與年輕一代產(chǎn)生深度連接,實(shí)現(xiàn)紅色精神的廣度傳播與深度滲透,契合紅色精神傳承的時(shí)代訴求。
(三)文化競爭格局的傳播優(yōu)勢
在全媒體時(shí)代的驅(qū)動(dòng)下,國內(nèi)文化市場呈現(xiàn)更為多元化的趨勢,電影、電視劇、短視頻、游戲、動(dòng)漫等大量文化產(chǎn)品讓當(dāng)代受眾應(yīng)接不暇。一方面,多元的文化市場豐富了大眾的文化娛樂生活,提升了大眾的藝術(shù)審美,另一方面,也讓當(dāng)代觀眾以更為“嚴(yán)苛挑剔”的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行文化作品的選擇?!凹t色經(jīng)典”是中國文化中彰顯民族風(fēng)格、民族精神的藝術(shù)經(jīng)典,在其全盛時(shí)期作為全國人民的“精神食糧”哺育了幾代人的心靈與精神。然而在當(dāng)代文化空間中,面對愈發(fā)激烈的文化競爭,“紅色經(jīng)典”卻遭遇被“邊緣化”的風(fēng)險(xiǎn)。面對這一嚴(yán)峻形勢,“紅色經(jīng)典”影像重構(gòu)凸顯出其在文化競爭格局中的諸多優(yōu)勢。其一,在商業(yè)化、泛娛樂化時(shí)代,“紅色經(jīng)典”影像重構(gòu)可挖掘“紅色經(jīng)典”作品中豐富的故事資源,以其深刻的內(nèi)涵及精神文化價(jià)值,通過差異化競爭在文化市場中進(jìn)行角逐,在內(nèi)容上具有顯著優(yōu)勢。其二,2004年,“紅色經(jīng)典”改編電影《智取威虎山》運(yùn)用3D技術(shù)呈現(xiàn)的視覺奇觀為觀眾帶來沉浸式視覺體驗(yàn),成為年度票房黑馬,并“票選為央視新聞微博調(diào)查‘2014觀眾最滿意華語片’”。現(xiàn)如今,隨著傳播技術(shù)與視覺技術(shù)的更新迭代,大量新興技術(shù)不斷涌現(xiàn),“紅色經(jīng)典”影像重構(gòu)在視覺營造上具有更為廣闊的發(fā)揮空間,技術(shù)層面更具優(yōu)勢。其三,“紅色經(jīng)典”電影《永不消逝的電波》利用影像在多渠道傳播的靈活性及適應(yīng)性,通過跨電影、電視、舞臺(tái)、短視頻平臺(tái)等多媒介進(jìn)行融合敘事,在全國掀起一股“紅色電波”的風(fēng)潮,實(shí)現(xiàn)了紅色文化的廣泛覆蓋與深度傳播,成為“紅色經(jīng)典”影像重構(gòu)的范例。因此,影像重構(gòu)作為“紅色經(jīng)典”在文化市場突破重圍的“利器”,是當(dāng)下最為合適的選擇。
三、全媒體時(shí)代“紅色經(jīng)典”影像重構(gòu)的創(chuàng)新路徑
全媒體時(shí)代,“紅色經(jīng)典”影視重構(gòu)不僅是把握時(shí)代機(jī)遇的必然之路,更是提升其傳播效能和文化影響力的關(guān)鍵所在。為實(shí)現(xiàn)“紅色經(jīng)典”的創(chuàng)新性與持續(xù)化發(fā)展,一方面需總結(jié)現(xiàn)有重構(gòu)的有效經(jīng)驗(yàn),另一方面應(yīng)借鑒同類原創(chuàng)佳作的實(shí)用策略。近年來,《長津湖》《金剛川》《永不消逝的電波》等紅色影像作品的成功實(shí)踐為“紅色經(jīng)典”影像重構(gòu)提供了重要啟示。通過深入剖析這些現(xiàn)象級(jí)作品,可從情感共鳴、跨媒介融合、技術(shù)賦能、全媒聯(lián)動(dòng)四個(gè)維度來探析“紅色經(jīng)典”影像重構(gòu)的創(chuàng)新發(fā)展路徑。
(一)情感共鳴:重塑價(jià)值引領(lǐng)路徑
情感共鳴源于心理學(xué)中的共情機(jī)制,在電影中是指觀眾通過視聽情境與敘事情節(jié),與作品中的角色、情節(jié)等共情,從而與其產(chǎn)生情感連接,進(jìn)而認(rèn)同作品傳達(dá)價(jià)值觀念的心理過程。作為連接作品與受眾之間的核心中介,情感共鳴是實(shí)現(xiàn)作品價(jià)值引領(lǐng)的重要基礎(chǔ)。然而,“紅色經(jīng)典”作品由于歷史背景與當(dāng)代生活之間的距離,往往難以引發(fā)觀眾的情感共鳴,如《上甘嶺》《英雄兒女》等紅色電影雖然塑造了高大全的英雄形象,但由于內(nèi)容形式單一、情感表達(dá)不足,很難打動(dòng)當(dāng)代觀眾。情感共鳴的缺失會(huì)導(dǎo)致價(jià)值觀念傳遞流于表面,無法真正內(nèi)化為觀眾的思想認(rèn)同?!堕L津湖》《金剛川》《狙擊手》等一批紅色原創(chuàng)電影將鏡頭聚焦于普通戰(zhàn)士的個(gè)體敘事,把戰(zhàn)士們的“熱血青春”與“歸家心愿”細(xì)密地鋪陳在敘事細(xì)節(jié)里,通過人類共同情感勾連起觀眾的生命體驗(yàn),成功與觀眾建立情感連接。劇中的戰(zhàn)士們不再是傳統(tǒng)“紅色經(jīng)典”中無堅(jiān)不摧的英雄形象,而是雖然脆弱卻依然甘愿赴死的普通人,通過展現(xiàn)人性的真實(shí),提升了英雄主義的感召力。影片的震撼時(shí)刻,如《金剛川》中戰(zhàn)士們用血肉鑄就的“人橋”,《長津湖》里志愿軍戰(zhàn)士用身軀鐫刻的“冰雕”,將理想信念、艱苦奮斗、奉獻(xiàn)犧牲等凝聚成一股強(qiáng)大的精神動(dòng)力,使觀眾在情緒制高點(diǎn)達(dá)成情感升華。同時(shí)這些作品中強(qiáng)調(diào)對個(gè)體身份的銘記,如《長津湖》中伍千里筆記本里全連戰(zhàn)士的姓名,以及《狙擊手》對“點(diǎn)名”儀式的處理,深刻注解了偉大戰(zhàn)役是由一個(gè)個(gè)有血有肉的個(gè)體完成的壯舉,成功將敘事主題融入“‘人民是歷史的創(chuàng)造者,人民是真正的英雄’的當(dāng)代論述”。不僅強(qiáng)化了觀眾對“當(dāng)代和平得益于革命先烈”的情感認(rèn)同,同時(shí)也激發(fā)了年輕一代“吾輩當(dāng)自強(qiáng)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
《長津湖》等作品上映期間,退伍大學(xué)生在觀影后向志愿軍戰(zhàn)士行禮致敬,很多觀眾自發(fā)前往烈士陵園、紀(jì)念館獻(xiàn)花,青年群體在社交媒體發(fā)布朋友圈或微博留下“盛世如你所愿”“緬懷先烈”的愛國表達(dá)。這充分說明上述作品高質(zhì)量地完成紅色精神的傳承和弘揚(yáng)。這些成功實(shí)踐表明,情感共鳴不僅是紅色經(jīng)典影像重構(gòu)的關(guān)鍵,也是紅色精神在當(dāng)代文化空間實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)的重要路徑。
(二)跨媒介融合:拓展敘事表達(dá)邊界
全媒體時(shí)代,根據(jù)亨利·詹金斯的跨媒介敘事理論,跨媒介敘事通過利用不同媒介的特性和優(yōu)勢對同一文本進(jìn)行協(xié)同敘事。分散于各媒介中的獨(dú)特內(nèi)容相互賦能,構(gòu)建一個(gè)多層次、多維度的故事世界,使觀眾在多媒介中獲取互補(bǔ)的敘事體驗(yàn)。《永不消逝的電波》通過跨媒介敘事的實(shí)踐探索,實(shí)現(xiàn)了文本在敘事形式與傳播方式上的創(chuàng)新突破,使其在當(dāng)代文化市場呈現(xiàn)出全新的生機(jī)與活力。1958年,《永不消逝的電波》(后簡稱為《電波》)作為“中華人民共和國成立后第一部反映中國共產(chǎn)黨在隱蔽戰(zhàn)線上的英雄人物事跡的電影”,是幾代國人心中的永恒經(jīng)典。2010年,同名電視劇擴(kuò)展了李俠的情感故事線,強(qiáng)化了諜戰(zhàn)劇類型化敘事,為觀眾提供了更為豐富的情感鋪墊和敘事體驗(yàn)。2018年,在電影、電視劇等媒介已為《電波》的故事背景和劇情鋪陳廣泛認(rèn)知的基礎(chǔ)上,同名舞劇另尋新路,弱化了情節(jié)的連貫性,轉(zhuǎn)而以具有視覺沖擊力的肢體語言和舞臺(tái)藝術(shù),將人物內(nèi)心情感推向極致,為觀眾呈現(xiàn)了一場獨(dú)具海派韻味的視覺盛宴,成功俘獲一大批文藝受眾,成為年度現(xiàn)象級(jí)舞臺(tái)作品。2019年,電視節(jié)目《故事里的中國》以舞臺(tái)劇+影視演繹了電影的經(jīng)典片段,以人物訪談講述了電影的臺(tái)前幕后,為觀眾多維度呈現(xiàn)了一個(gè)關(guān)于愛與信念的故事,實(shí)現(xiàn)了對青年群體的感召。許多年輕觀眾在觀看節(jié)目后主動(dòng)搜索觀看了這部紅色經(jīng)典電影,留言中無不表露出對英雄的敬仰,以及對自身信念的堅(jiān)定。2020年,《電波》舞劇選段經(jīng)由改編,以舞蹈節(jié)目《晨光曲》的形式亮相央視春晚舞臺(tái),憑借其超強(qiáng)的藝術(shù)性成為廣大觀眾熱議的焦點(diǎn)。此后《晨光曲》獨(dú)立段落以唯美震撼的視覺效果,在短視頻平臺(tái)掀起熱潮,通過彈幕、轉(zhuǎn)載等互動(dòng)形式,迅速吸引大量年輕觀眾。2024年,同名舞劇電影借助《電波》舞劇的IP效應(yīng)上線公映,通過實(shí)景拍攝、舞臺(tái)表演與虛擬影像的無縫銜接,為觀眾帶來沉浸式觀影體驗(yàn)。
《永不消逝的電波》通過多媒介的改編與演繹構(gòu)建了優(yōu)勢互補(bǔ)、相互賦能的跨媒介敘事體,使觀眾在廣闊的故事世界獲得多層次的審美體驗(yàn),永不消逝的紅色電波亦跨越媒介成功將紅色精神傳遞給新時(shí)代觀眾。這表明在高度媒介化的社會(huì)語境中,跨媒介敘事對于“紅色經(jīng)典”影像重構(gòu)具有重要的創(chuàng)新價(jià)值和實(shí)踐意義。
(三)技術(shù)賦能:打造沉浸視聽體驗(yàn)
全媒體時(shí)代,人們的觀影需求從“觀看”轉(zhuǎn)向“體驗(yàn)”。沉浸式傳播理論認(rèn)為,通過技術(shù)手段創(chuàng)造“身臨其境”的體驗(yàn),可以使觀眾與媒介內(nèi)容產(chǎn)生深度互動(dòng),這種互動(dòng)涵蓋感官、情感和心理層面?!堕L津湖》采用的CINITY AMR(人工智能母版重制技術(shù))影像技術(shù),大幅度優(yōu)化了影像的色域、動(dòng)態(tài)范圍、分辨率,以及幀率,使電影能以4K、3D、120幀高新技術(shù)格式呈現(xiàn),結(jié)合全景聲音效的超強(qiáng)空間感和環(huán)境氛圍精準(zhǔn)還原戰(zhàn)爭的殘酷和真實(shí)。觀眾在豆瓣上評(píng)論稱,“炮火轟鳴,密林槍聲,粗重喘息以高度精準(zhǔn)的方向性和立體感呈現(xiàn)”,感覺“美軍的飛機(jī)從頭上掠過,坦克馬上就要把你撞飛”“有一種親歷戰(zhàn)場的真實(shí)質(zhì)感”,實(shí)現(xiàn)了感官的沉浸。情感沉浸則通過細(xì)膩的畫面和音效,讓觀眾與角色產(chǎn)生情感共鳴。如觀眾在影評(píng)中談到《長津湖》中敵軍飛機(jī)二次轟炸的場景,鏡頭推進(jìn)剛?cè)胛椴痪玫男卤鴱埿∩降耐?,他的瞳孔中可以清晰地看到敵機(jī)越飛越近,卻無能為力,只能感覺到巨大的恐懼和聽天由命的無奈,讓觀眾感受到了極端殘酷的戰(zhàn)爭下戰(zhàn)士的掙扎和犧牲,進(jìn)而產(chǎn)生情感式沉浸。心理沉浸則讓觀眾在認(rèn)知和心理層面完全投入,暫時(shí)忘記現(xiàn)實(shí)世界。電影上映期間,大量觀眾在社交媒體上留下“視覺沖擊力強(qiáng)”“全程高能”“震撼、看不夠”的留言,這足以說明該部影片帶給觀眾心理層面的震撼。
2021年,《長津湖》成為年度票房冠軍。同年上映的彩色版《永不消逝的電波》通過4K修復(fù)、AI上色等技術(shù)手段,實(shí)現(xiàn)了從黑白影像轉(zhuǎn)化為彩色4K超高清畫面,吸引“觀眾2.48萬人次,票房紀(jì)錄61.09萬,位列年度票房榜15位”。這雖表明修復(fù)后的“紅色經(jīng)典”電影仍有較大的市場潛力和觀眾基礎(chǔ),但這種“復(fù)原式修復(fù)”并未充分發(fā)揮出AI、4K等技術(shù)的潛力。未來隨著新興技術(shù)的更新迭代,“紅色經(jīng)典”應(yīng)在堅(jiān)守精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上繼續(xù)大膽探索技術(shù)賦能下影像重構(gòu)的更多可能性。
(四)全媒聯(lián)動(dòng):構(gòu)建矩陣傳播體系
“全媒體矩陣”源于全媒體時(shí)代媒介融合的探索實(shí)踐,它是指通過整合不同媒介平臺(tái)、渠道及內(nèi)容資源,以實(shí)現(xiàn)信息的廣泛覆蓋及傳播效果最大化而構(gòu)建的多維度、系統(tǒng)性的傳播體系。《長津湖》以此模式進(jìn)行的傳播實(shí)踐,為當(dāng)下亟需傳播策略轉(zhuǎn)型的“紅色經(jīng)典”提供了重要啟示。早在電影上映前,團(tuán)隊(duì)通過電視、報(bào)紙、廣播等傳統(tǒng)媒介對電影及其相關(guān)背景進(jìn)行權(quán)威性解讀。開通微博、抖音等媒體官方賬號(hào)發(fā)布預(yù)告片、幕后花絮等相關(guān)訊息。以跨界聯(lián)動(dòng)造勢推動(dòng)電影的宣傳,維持熱度。此外,團(tuán)隊(duì)還通過線上線下活動(dòng),如:超前觀影、直播預(yù)熱等,提升影片的參與度與話題度。上映前后,微博、抖音等用戶活躍高的社交平臺(tái)成為傳播核心,如微博發(fā)布“長津湖最好的彩蛋”等容易情感發(fā)酵的討論話題,話題中有網(wǎng)友發(fā)表感慨“國泰民安,這便是《長津湖》最好的彩蛋”,此話題迅速引發(fā)全網(wǎng)情感共鳴,話題閱讀量達(dá)1.3億,討論度3.3萬,并登上熱搜。相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),電影上映前至10月10日止,與之相關(guān)的話題累計(jì)登上熱搜榜205次。這種高互動(dòng)性為電影奠定了廣泛的觀眾基礎(chǔ)。電影上映期間,社區(qū)、學(xué)校、公益組織及企業(yè)自發(fā)組織觀影活動(dòng)和紅色宣講,進(jìn)一步擴(kuò)大了電影影響力,并衍生出“學(xué)生觀影并體驗(yàn)凍土豆”等熱門話題,并再次登上熱搜榜,持續(xù)維持著電影的口碑與熱度。最終,《長津湖》以57.75億票房登頂中國電影史,成為年度最具傳播影響力的電影。
全媒體矩陣打破了傳統(tǒng)單一媒介的傳播局限,整合了傳統(tǒng)媒體與新興媒體優(yōu)勢,提高了受眾參與度,為“紅色經(jīng)典”影像重構(gòu)提供了全新的傳播范式。未來,隨著AI、VR/AR、元宇宙等新興技術(shù)的發(fā)展,“紅色經(jīng)典”影像重構(gòu)應(yīng)進(jìn)一步探索技術(shù)與內(nèi)容的深度融合,為觀眾提供更具沉浸感和互動(dòng)性的傳播體驗(yàn),讓紅色精神世代傳承,成為新時(shí)代深入人心的文化符號(hào)。
四、結(jié)語
文章通過分析全媒體時(shí)代“紅色經(jīng)典”作品的現(xiàn)實(shí)困境和影像重構(gòu)的必要性,結(jié)合《長津湖》《永不消逝的電波》等典型案例提出情感共鳴、跨媒介敘事、技術(shù)賦能、全媒聯(lián)動(dòng)四條具有實(shí)踐價(jià)值的發(fā)展路徑,為“紅色經(jīng)典”影像重構(gòu)的創(chuàng)新發(fā)展和現(xiàn)代化傳播提供了理論支撐和實(shí)踐參考。與此同時(shí),文章也有一定的局限性,如對于典型案例的選擇上集中于近年來的熱門作品,未能覆蓋全媒體時(shí)代不同時(shí)期的紅色影像作品。未來研究可利用大數(shù)據(jù)分析和受眾調(diào)查進(jìn)一步探討“紅色經(jīng)典”影像重構(gòu)的效果評(píng)估和優(yōu)化策略。推動(dòng)“紅色經(jīng)典”影像重構(gòu)的國際化傳播,向全球觀眾講述中國故事。
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