【摘要】梁啟超一生“以著作報國”，生前著述多達九百萬余字。在這些著述之中，梁啟超對歷史人物傳記頗為重視，在此體裁上筆耕不輟，創(chuàng)作出不少佳作，《管子傳》就是其中的一篇。在《管子傳》中，梁啟超以世界眼光和新式體裁對管仲其人及《管子》一書進行了梳理，系統(tǒng)詳盡地挖掘《管子》一書中深刻博大的治國思想，極言管子政術(shù)，推崇管仲的法治主義及經(jīng)濟政策，表達了一位近代史學(xué)家對人物傳記的獨特見解，反映出近代愛國學(xué)者天下興亡、匹夫有責(zé)的主人翁態(tài)度，更體現(xiàn)出一個政治家的治國熱情。

【關(guān)鍵詞】梁啟超；《管子傳》；人物傳記

【中圖分類號】B226? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2024）10-0064-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.10.019

梁啟超作為中國近代史上最關(guān)鍵的人物之一，擁有多重身份，他是中國近代著名的政治活動家、思想家、教育家、資產(chǎn)階級改良派宣傳家，還是“詩界革命”和“小說界革命”倡導(dǎo)者。除此之外，梁啟超還是中國近現(xiàn)代傳記文學(xué)的先驅(qū)者。

梁啟超對傳記文學(xué)有著特別的興趣。從作品數(shù)量上看，以《飲冰室合集》為據(jù)，梁啟超的傳記文學(xué)作品總共約有85篇，近百萬字；從傳主身份、所處時代看，梁啟超的傳主多達百余人，時間跨度長達2600多年；從寫作時間上來看，梁啟超在1901年12月先后完成《南?？迪壬鷤鳌放c《李鴻章傳》。1902年2月，《新民叢報》于日本橫濱創(chuàng)刊，是梁氏一手創(chuàng)辦并主筆的報刊①。自此，梁啟超對傳記作品的著述更加執(zhí)著，所涉及的人物也不再局限于同時代，而是擴展到近代西方及清代以前。1903年至1905年梁啟超在《新民叢報》接連刊發(fā)了《匈加利愛國者噶蘇士傳》《意大利建國三杰傳》《（祖國大航海家）鄭和傳》等九篇傳記作品。1908年，梁啟超的《王荊公》問世，篇幅巨大，是梁啟超的巨著之一。1909年，梁啟超又有《管子傳》問世，此篇有6萬字，但其成書過程卻將梁啟超對傳記體的用心表現(xiàn)得淋漓盡致。

一、《管子傳》成書過程

《管子傳》作于1909年，在《管子傳》自序中梁氏自稱，《管子傳》一書，“始于宣統(tǒng)紀(jì)元三月朔，旬有六日成” ②。雖是梁啟超本人之言，但這句話的真實性不免令人懷疑，如若先前沒有任何研究，僅用十六日完成此書幾乎是不可能。因此，1903年《新民叢報》第25號、26號連載的《管子傳》一文，不少學(xué)者認為是出自梁啟超之手，雖然該文作者的署名是“廣東省城衛(wèi)道街尚同寄廬湯學(xué)智”。

“湯學(xué)智”這一署名，不少學(xué)者視為梁啟超的一個筆名。日本學(xué)者森時彥先生更是直接斷定“該文乃梁氏為了彰揚實踐國民國家的典型管子而自導(dǎo)自演的” ③。森時彥先生就這一結(jié)論列舉過他的依據(jù)，概括來說，有以下兩點：

1.梁啟超在選者按語中已表明這篇文章已經(jīng)過“本社總撰述”即梁氏自己的大量修改，使之最后成為自己的文章。

2.《管子傳》獲得《新民叢報》新年大附錄一有獎?wù)魑募椎泉?，但這一消息在《新民叢報》有獎?wù)撐恼魑慕刂谷掌谥熬捅活A(yù)告出來，但在截止日期之前《新民叢報》依舊發(fā)行有獎?wù)魑淖髌罚豆茏觽鳌返脑u比等級應(yīng)當(dāng)是在論文征集截止日期之前就確定了。

雖然時彥森先生的說法并不是空穴來風(fēng)，但只要對當(dāng)時《新民叢報》“新年大附錄懸賞征文”的相關(guān)信息進行詳細的梳理后，就能發(fā)現(xiàn)，森時彥先生的以上兩點論據(jù)稍顯蒼白，并不能為“該文乃梁氏為了彰揚實踐國民國家的典型管子而自導(dǎo)自演的” ④的結(jié)論做支撐。關(guān)于這一點，有學(xué)者進行過深入具體的分析和探究。王學(xué)斌將前后《管子傳》的內(nèi)容、思想進行細致對比，又對梁啟超曾使用過的筆名、寫作動機進行深入分析，最終得出“湯學(xué)智”并不是梁啟超的筆名且1903年的《管子傳》也不是梁啟超一人所做的結(jié)論。王學(xué)斌認為，1903年最初完成的《管子傳》，是梁啟超與湯學(xué)智合作完成的作品，無論從字數(shù)上，還是思想內(nèi)容方面，都達不到1909年出版的《管子傳》的水平。梁家貴對這一說法表示認同，他從時代背景、研究內(nèi)容等方面做了進一步的梳理，認為這個觀點具有很強的說服力。王學(xué)斌與梁家貴的分析全面得當(dāng)，證據(jù)充足，再結(jié)合當(dāng)時《新民叢報》關(guān)于此次有獎?wù)魑牡募毠?jié)來看，此種說法可信度最高。

《新民叢報》1903年第25號中補充了一段話，對“新年大附錄懸賞征文”的過程及結(jié)果做了相關(guān)說明，從中可以得知兩個比較重要的信息：

1.此次征文應(yīng)征者甚少，梁啟超對此多有遺憾。此次征文廣告刊載于《新民叢報》第21號（1902年11月30日），距《新民叢報》第24號（1903年1月13日）登出第25號有獎?wù)魑募椎泉勵A(yù)告消息的時間40天有余，僅有寥寥十余卷的應(yīng)征作品，可見讀者對此次征文的熱情并不高。此外，此次征文啟事中的一些細節(jié)還顯示出梁啟超對此次征文是抱有期待和有所重視的，如“癸卯元旦本報發(fā)行第二十五號，實為本報創(chuàng)刊一周歲之紀(jì)念日”“較原報增加百余頁”“甲等賞一名，敬酬金三十圓、乙等賞二名，敬酬金各十五圓、丙等賞五名”等，然而征文結(jié)果不甚理想，可以說梁啟超的期待落空，所以提前公布獲獎信息也具有其合理性。

2.梁啟超對甲等之卷《管子傳》多有贊賞，但又嫌其意義未盡，多有可惜，所以才對原文施以斧工。雖是如此，但私自對他人的文章進行修改還是有越權(quán)之嫌，作為文學(xué)大家的梁啟超應(yīng)該也深知這個道理，故而也在第二句句尾請求了原作者的諒解，態(tài)度十分誠懇。也就是說，梁啟超將整件事情的起因、經(jīng)過及結(jié)果交代得都十分詳細和具體，也無不合邏輯之處。反之，時彥森先生僅僅憑借“梁啟超對原文進行過大幅修改，使之最后成為自己的文章”這一舉動就斷定此舉是梁氏自導(dǎo)自演實在是難以令人信服。最后，假設(shè)梁啟超真是如森時彥先生所言是“自導(dǎo)自演”，那這足以表明梁啟超對管仲其人及《管子》的發(fā)揚是用心良苦、蓄謀已久，但這又與梁啟超在此之前對管仲其人及《管子》關(guān)注甚少的行為相違背，所以森時彥先生的結(jié)論屬實有些站不住腳。

二、《管子傳》的成書目的

當(dāng)然，森時彥先生的結(jié)論雖然不夠嚴謹，但也并非全是不可采納之處，《管子傳》確實算得上是梁啟超為了彰揚實踐國民國家的典型管子而作的。這一點，無論是在《新民叢報》的征文論題上，還是《管子傳》的內(nèi)容中，抑或是《管子傳》全篇的特征里，都有所體現(xiàn)。

首先，《新民叢報》新年大附錄一有獎?wù)魑氖敲}式征文，參加者需要在“問中國國民道德頹落之原因及其救治之法”“問全國小學(xué)教育普及之策及其籌款方略”“《管子傳》，述其事業(yè)及其學(xué)說”這三個論題中任選其一。顯而易見，這雖然是三個論題，但其實分屬于兩類，前兩個屬于對策性論題，第三個是為管子作傳，屬于史學(xué)類論題。此外，在這三個論題中，前兩個明顯是時代和國家急需解決的問題，相對而言，為管子作傳則顯得沒那么緊迫?？闪簡⒊詫⑵渥鳛檎擃}之一，可見此時的梁啟超對管仲及其事業(yè)和學(xué)說是有贊賞之情的，所以要為管子作傳，使后人真正認識管子，從而為國人樹立典型模范。

其次，梁啟超作為一個史學(xué)大家，善于在歷史的長河中尋找他所需要的人物和思想，也喜歡用固有的經(jīng)驗為國家的現(xiàn)狀提供理論支撐。用他自己的話說就是，無論研究何種學(xué)問，都要有“歷史的目的” ⑤。梁啟超將自己所處的時代稱之為“過渡時代” ⑥，他說：“今日之中國，過渡時代之中國也?！?⑦這樣的時代，與管仲所處的時代恰恰有相同之處。關(guān)于管仲所處的時代，梁啟超在《管子傳》的第二章中進行了總結(jié)。梁氏認為，管仲所處的時代是一個中央集權(quán)制度不鞏固、君權(quán)未確立、種族爭斗甚為激烈、農(nóng)業(yè)與工商業(yè)交界的時代，而交界時代其實就是過渡時代。既然同為過渡時代，那么《管子》中的經(jīng)驗便可以為自己的時代提供指導(dǎo)和政治支撐。

最后，1898年戊戌變法發(fā)生后，梁啟超逃往日本，“思想為之一變” ⑧。民族危機近在眼前，亡國之禍迫在眉睫，前所未有的民族覺醒也因此促成。為了挽救民族危亡，許多仁人志士開始探索救國救亡的道路，不少文學(xué)家和史學(xué)家將目光聚向春秋時期的政治家、思想家管仲及內(nèi)容龐雜、思想宏大的《管子》，以期在其中找到治國良策，梁啟超也不例外。

三、《管子傳》的內(nèi)容

梁啟超的《管子傳》全文共有13章，第1章前附有自序和例言，正如梁啟超在例言中所寫，“本編以發(fā)明管子政術(shù)為主，其他雜事不備載” ⑨。第2章至第4章分別簡略介紹“作傳的原因”“管子所處時代和位置”“管子之微時及齊國前此之形勢”“管子之愛國心及返國”，即管子時代、國勢和人格魅力。第5章至第13章，分別詳細講述管仲在“法治主義”“官僚政治”“官制”“內(nèi)政”“教育”“經(jīng)濟政策”“外交”“軍政”等方面的成就。又如梁氏在例言中所言，“管子政術(shù)，以法治主義及經(jīng)濟政策為兩大綱領(lǐng)，故論之特詳”。全文共六萬多字，單“法治主義”“經(jīng)濟政策”兩個章節(jié)就有兩萬五千字左右，占其全文的百分之四十。觀其全文，雖內(nèi)容不夠翔實全面，但繁簡得當(dāng)，條理清晰，對管仲人格及《管子》思想多有詮釋。

四、《管子傳》的特點

梁啟超的《管子傳》引用了近代西方史著所常用的章節(jié)體體裁，這一體裁在他之前的《李鴻章傳》中也曾使用過。章節(jié)體體裁在《管子傳》中的體現(xiàn)為：《管子傳》共分13章，全傳每一章均設(shè)有標(biāo)題，并且在重要章節(jié)的標(biāo)題下還有小標(biāo)題，是為每節(jié)的標(biāo)題。如“第六章 管子之法治主義”下列有“法治之必要”“法治與君主”“法治與人民”“立法”“法治與政府”“法治之目的”，這是此章六個小節(jié)內(nèi)容的標(biāo)題。這一體裁雖不是梁啟超第一次使用，但在當(dāng)時仍具有創(chuàng)新意義。

章節(jié)體是一種按事物屬性分類后，以篇章節(jié)標(biāo)引內(nèi)容的體式。20世紀(jì)初，中國近代章節(jié)體在西方著述體裁影響下形成，并于清光緒年間用于志書中，此后多見于新編地方志之中，如光緒時期的《蓮花廳志稿》、民國時期的《肇州縣志略》《天津志略》等。梁啟超作為資產(chǎn)階級改良派的代表，對引進和傳播西方近代史學(xué)表現(xiàn)形式之一的章節(jié)體具有極大的熱情，不僅主動引進西方章節(jié)體史書，更是將這一體裁先后應(yīng)用于他自己的創(chuàng)作之中，如《戊戌政變記》（1898年）、《南?？迪壬鷤鳌罚?901年）、《中國史敘論》（1901年）、《李鴻章傳》（1901年）等。20世紀(jì)初，西方的章節(jié)體在近代中國開始興起，在梁啟超之外，其他資產(chǎn)階級史學(xué)家也開始使用這一體裁，例如留日學(xué)生曾鯤化的《中國歷史》（1903—1904年）、姚祖晉的《中國歷史教科書》（1903年）、呂瑞廷、趙征璧編的《新體中國歷史》（1907年）都在不同程度上使用了西方的章節(jié)體體裁，突破了封建傳統(tǒng)史書的體裁束縛。當(dāng)時，外來的章節(jié)體因得益于近代學(xué)者的使用和傳播，逐漸流向全國各地，但仍多使用在教科書以及篇幅較大的史學(xué)作品之上。至于1909年，梁啟超在六萬余字的中短篇傳記作品《管子傳》中再次使用了這一體裁，將章節(jié)體的使用范圍進一步擴大，是在引用和使用章節(jié)體基礎(chǔ)之上的又一次創(chuàng)新和突破。

梁啟超《管子傳》的創(chuàng)新處不僅表現(xiàn)在體裁上，更在體例上發(fā)生了變化。具體的表現(xiàn)是篇頭出現(xiàn)了“自序”“例言”，這是運用了西方章節(jié)體史書的表述形式?！豆茏觽鳌返摹白孕颉敝v述的是作傳目的，即為管仲作“洗冤錄”。依梁啟超之言，管仲為后人所詬病，毀譽參半，哪怕有夸贊者，還不能把握要點，并且與管仲有相同境況的商鞅都有順德麥孟華為之申辯是非曲直，那么管仲也應(yīng)當(dāng)有人為之正名?！袄浴敝v述的是寫作的重點和對《管子》一書的評價。梁啟超認為：“《管子》之難讀久矣” ⑩，即《管子》一書在傳世、真?zhèn)?、句讀、注解等方面都有著很多尚未解決的問題，十分難讀。所以梁啟超并未對《管子》進行?？?，而是專心于“發(fā)明管子政術(shù)”，集中探討管仲的法治主義及經(jīng)濟政策。

觀其全文，梁啟超使用了夾敘夾議的方法來闡發(fā)內(nèi)容。梁啟超的《管子傳》一文，對于篇目、版本的問題論述較少，只是提及《管子》在篇目、版本等方面存在的問題，但并未對此進行過多的闡發(fā)，轉(zhuǎn)而對《管子》內(nèi)容進行了極其細致的論述。在梁啟超的《管子傳》中，作者很明顯地將《管子》內(nèi)容放在了首位，在敘述《管子》內(nèi)容之時又兼分析、評論，這雖然與梁啟超本人先前的作傳宗旨有所偏離，但聯(lián)系時代背景和作傳緣由，這種做法也就有“對癥下藥”的意味了。

此外，梁啟超還借管仲抒發(fā)自己的思想、寄托自己的志向。縱觀全書，梁啟超多次將自己列舉的管子言行和主張與立憲政治相關(guān)聯(lián)，如在第六章第二節(jié)中，“管子所謂法者，乃國家所立以限制君主，而非君主所立以限制臣民” ?。梁啟超認為這是當(dāng)今立憲和法治的本原。第三節(jié)中，管仲主張“君者執(zhí)本，相執(zhí)要，大夫執(zhí)法，以牧其民”。梁啟超認為這與今世立憲國家內(nèi)閣之正制相合，相者總理大臣，大夫則各部大臣也，群臣則下此之百司也。諸如此種例子，文中頻頻出現(xiàn)，因而在《管子傳》中，2700年前的管仲仿佛搖身一變，成了20世紀(jì)初年活躍在中國政治舞臺之上的改良派或立憲派。正如王學(xué)斌所說：“在梁氏的一番診釋下，管子儼然已成為中國憲政精神之化身與國民經(jīng)濟理論之鼻祖。” ?由此可以認為，在立憲問題上，《管子傳》中的管子和梁啟超為同一人，梁啟超贊同和發(fā)揚管子的法治主張，既是對管子改革精神的弘揚，又是自己對立憲想法的補正。

梁啟超還十分重視中西融合，《例言》言：“而時以東西新學(xué)說疏通證明之，使學(xué)者得融會之益?！痹凇豆茏觽鳌分?，梁啟超常采用西方法治主義、西方經(jīng)濟學(xué)、金融學(xué)、財政學(xué)概念等西方社會政治學(xué)科方法分析《管子》的法治思想、經(jīng)濟思想、貨幣理論和稅收政策。如將管仲的經(jīng)濟政策比之“亞丹·斯密”的經(jīng)濟學(xué)，將管仲的“政術(shù)”喻為兼有泰西的“干涉主義”“放任主義”。這也是他“拿西洋的文明，來擴充我們的文明，又拿我們的文明去補助西洋的文明，叫他化合起來成為一種新文明” ?主張的具體體現(xiàn)。與此同時，這一形式與當(dāng)時很多的仁人志士在對待中西方文化時所采取的方法不謀而合。利用先進科學(xué)的研究方法，多角度、多層次地進行挖掘，不僅可以窺探到管子思想的精華，還可以為現(xiàn)實服務(wù)，更具有與時俱進的精神和強烈的民族危機意識。

五、《管子傳》評價

總之，《管子傳》是梁啟超推進憲政運動的產(chǎn)物，他融匯中西學(xué)術(shù)，從思想史角度詮釋管子的成就，并借用現(xiàn)代學(xué)術(shù)分科而論的研究方法對《管子》進行系統(tǒng)的分析論述，包涵政治學(xué)、法治學(xué)、教育學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、軍事學(xué)等諸多方面，內(nèi)容深刻豐富。但對于梁啟超的《管子傳》，學(xué)術(shù)界的評價褒貶不一，大多數(shù)學(xué)者高度評價了梁啟超的《管子傳》，王學(xué)斌認為，梁啟超的《管子傳》開掘了管子法治、經(jīng)濟、政治思想中的寶貴精華，同時探究了《管子》一書的辨?zhèn)闻c考證。當(dāng)然，也有學(xué)者指出了梁啟超《管子傳》的不足，汲廣林認為，梁氏《管子傳》中的部分內(nèi)容有牽強附會之嫌，夸大了管子的地位，具有極強的政治目的。

以上各種說法都不是妄下斷語，梁啟超的《管子傳》在內(nèi)容、表達上確實不夠完美，存在著一些不可忽視的問題。但也不能忽略其“近代中國學(xué)術(shù)界用新思維研究管子的第一部著作”的巨大貢獻。在梁氏之前，為管仲做傳的只有《史記·管晏列傳》一篇，梁啟超的《管子傳》不僅是對管仲傳的補充，更是成為后人在管子研究方面繼續(xù)探索的基石，意義深遠。

注釋：

①耿振東：《管子學(xué)史》，商務(wù)印書館2018年版。

②⑤⑥⑦⑧⑨⑩??梁啟超：《管子傳》，《飲冰室合集·專集之二十八：第7冊》，中華書局1989年版。

③④（日）森時彥：《梁啟超的經(jīng)濟思想》，狹間直樹：《梁啟超·明治日本·西方：日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所共同研究報告》，社會科學(xué)文獻出版社2001年版。

?王學(xué)斌：《梁啟超管子研究述論》，《理論學(xué)刊》2011年第2期，第107-110頁。

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[4]耿振東.管子學(xué)史[M].北京：商務(wù)印書館，2018.

[5]（日）森時彥.梁啟超的經(jīng)濟思想[A]//狹間直樹.梁啟超·明治日本·西方：日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所共同研究報告[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2001.

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作者簡介：

高夢繁，山東理工大學(xué)，研究方向：中國語言文學(xué)，中國古典文獻學(xué)。