李 昶，姜 嘉

（徐州醫(yī)科大學(xué)第一臨床醫(yī)學(xué)院，江蘇 徐州 221000）

高校思想政治教育的核心是立德樹人，對(duì)于臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生的思想政治教育而言，要從統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興和培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的戰(zhàn)略角度出發(fā)，從馬克思主義和當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的戰(zhàn)略高度出發(fā)，培養(yǎng)思想素質(zhì)過(guò)硬、政治立場(chǎng)堅(jiān)定、具有科學(xué)精神和人文素養(yǎng)的醫(yī)德高尚的人民衛(wèi)生工作者。使臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生在臨床工作和實(shí)踐中明晰：作為一名合格的醫(yī)生需要統(tǒng)一醫(yī)術(shù)與醫(yī)德之間的關(guān)系，醫(yī)學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)以及臨床診療過(guò)程并不僅僅是醫(yī)學(xué)科學(xué)活動(dòng)，也承載著一定的社會(huì)活動(dòng)價(jià)值[1]。因此，本文試圖從立德樹人視域探討臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生教育本質(zhì)要求和價(jià)值追求問題，探討在科學(xué)主義和傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式影響下，以立德樹人為價(jià)值導(dǎo)向，完成“雙軌合一”培養(yǎng)方式下臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生思想政治教育的路徑建構(gòu)，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)的醫(yī)學(xué)人才支撐。

1 立德樹人：臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生培養(yǎng)的根本價(jià)值導(dǎo)向

臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生的思想政治教育應(yīng)是與其學(xué)習(xí)與臨床工作相契合的思想政治教育。教育部等六部門在2014 年聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于醫(yī)教協(xié)同深化臨床醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)改革的意見》中規(guī)定，臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生具備研究生和住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)學(xué)員雙重身份，采取“雙軌合一”的培養(yǎng)方式[2]。在“雙軌合一”的培養(yǎng)方式下，臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生需要在臨床一線直面患者，因此這類學(xué)生群體不僅面臨著學(xué)業(yè)和科研的壓力，還面臨著臨床工作上的壓力，其學(xué)習(xí)任務(wù)更重、精準(zhǔn)度要求和職業(yè)精神及道德標(biāo)準(zhǔn)要求更高。因此，在臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生思想政治教育過(guò)程中，需要以立德樹人為核心，完成其價(jià)值觀的塑造、意志品質(zhì)的塑造、醫(yī)療規(guī)范和醫(yī)德的根植以及面對(duì)壓力的心理疏導(dǎo)。

1.1 立德：以思想政治教育為抓手完成以醫(yī)德為核心的德行塑造

醫(yī)學(xué)是一門科學(xué)性與人文性相結(jié)合的學(xué)科，當(dāng)代醫(yī)學(xué)人文教育自20 世紀(jì)70 年代開始逐漸向人文性回歸，以醫(yī)德為核心的人文醫(yī)學(xué)教育是醫(yī)學(xué)教育中的重要一環(huán)，與基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、技術(shù)醫(yī)學(xué)、應(yīng)用醫(yī)學(xué)等在醫(yī)學(xué)教育中的地位同樣重要。隨著我國(guó)社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，如何將習(xí)近平總書記所闡述的明大德、守公德、嚴(yán)私德與醫(yī)德的培養(yǎng)和塑造統(tǒng)籌起來(lái)，成為研究臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生思想政治教育工作的應(yīng)有之義。

醫(yī)德的塑造要明大德。“明大德”就是在深刻領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀所蘊(yùn)含的追求“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的美好愿景的基礎(chǔ)上，在全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的歷史坐標(biāo)下，引導(dǎo)臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生充分認(rèn)識(shí)到 “富強(qiáng)、民主、文明、和諧”既是國(guó)家的“大德”也是作為個(gè)體的“大德”。作為新時(shí)代的醫(yī)療工作者，自身在醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)上的奉獻(xiàn)和付出既是對(duì)國(guó)家和民族的情感體現(xiàn)，也是向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)接續(xù)奮斗的重要抓手。在認(rèn)識(shí)到這些的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生在不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，做到“兩個(gè)維護(hù)”的基礎(chǔ)上，用自身的醫(yī)學(xué)知識(shí)更好地為人民的生命健康服務(wù)。

醫(yī)德的塑造要守公德。作為臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生，應(yīng)當(dāng)能在臨床實(shí)踐和理論學(xué)習(xí)中領(lǐng)會(huì)到醫(yī)學(xué)是一門科學(xué)、是一門技藝醫(yī)學(xué)，同時(shí)也是一種社會(huì)建制。這種社會(huì)建制是建立在“自由、平等、公正、法治”所代表的中國(guó)特色社會(huì)主義的基本價(jià)值準(zhǔn)則、公共利益和社會(huì)秩序基礎(chǔ)上的。因此，在醫(yī)德的塑造過(guò)程中要引導(dǎo)專碩研究生認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)作為一門科學(xué)在進(jìn)行科學(xué)研究的過(guò)程中，尤其是醫(yī)學(xué)作為一門以人為研究對(duì)象的科學(xué)，許多研究是建立在干擾身體自然狀況的條件下進(jìn)行的，一定要遵循現(xiàn)代社會(huì)的基本價(jià)值和倫理準(zhǔn)則，在維護(hù)公共利益和社會(huì)秩序的前提下開展臨床研究和實(shí)踐。

醫(yī)德的塑造要嚴(yán)私德?！皭蹏?guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是對(duì)公民基本道德的要求，也是社會(huì)要求公民個(gè)體必須恪守的基本道德，個(gè)體嚴(yán)私德，才能規(guī)范個(gè)人行為，夯實(shí)整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)之基。由于醫(yī)學(xué)的人學(xué)特質(zhì)，這就要求即將成為我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)一線從業(yè)者的臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生在嚴(yán)私德的基礎(chǔ)上不斷塑造自身的職業(yè)精神和醫(yī)德規(guī)范。并在診療和科研過(guò)程中，始終將人本主義作為行醫(yī)過(guò)程中最需要恪守的原則，以誠(chéng)摯和善良去關(guān)心和幫助患者。通過(guò)“立德”的建構(gòu)使臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生在臨床實(shí)踐中能夠始終以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)要求和約束自己，以更好地完成自身醫(yī)學(xué)知識(shí)體系的構(gòu)建。

1.2 樹人：以思想政治教育為核心培育醫(yī)療制度運(yùn)行所要求的人

“樹人”一詞最早見于《管子·權(quán)修》，書中指出：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人?！痹诹⒌聵淙说木唧w語(yǔ)境下，樹人就意味著如何培養(yǎng)符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有用之才。在這個(gè)過(guò)程中明確人的本質(zhì)，如何培養(yǎng)人構(gòu)成了把握立德樹人目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)路徑的理論基點(diǎn)。種樹者必培其根、種德者必先養(yǎng)其心，如果說(shuō)臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生在“立德”環(huán)節(jié)主要依靠的是其通過(guò)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐參與完成主觀的精神建構(gòu)的話，那么在“樹人”環(huán)節(jié)就需要醫(yī)學(xué)類高校、培養(yǎng)基地，導(dǎo)師、輔導(dǎo)員等“種樹者”切實(shí)形成合力，通過(guò)一系列符合臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生培養(yǎng)特點(diǎn)的方案，以思想政治教育為核心，培育醫(yī)療制度運(yùn)行所要求的人。

樹社會(huì)發(fā)展所需要的人。中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主旋律就是對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的不斷探索。醫(yī)學(xué)是關(guān)乎民生的事業(yè)，醫(yī)學(xué)的發(fā)展不僅表現(xiàn)為醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步，也表現(xiàn)為醫(yī)療人才更能夠適應(yīng)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程。習(xí)近平總書記指出：“江山就是人民，人民就是江山?！睒渖鐣?huì)發(fā)展所要求的現(xiàn)代化醫(yī)學(xué)人才，就是要教育引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，把個(gè)人的醫(yī)學(xué)理想融入祖國(guó)的醫(yī)療事業(yè)當(dāng)中。通過(guò)將立德樹人融入臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生的思想政治教育，培養(yǎng)新時(shí)代的具有高度的社會(huì)責(zé)任感、醫(yī)德高尚、具有為人民服務(wù)精神的醫(yī)療事業(yè)從業(yè)者。

樹醫(yī)療制度運(yùn)行所要求的人。醫(yī)學(xué)教育既是人文教育又是科學(xué)教育，醫(yī)學(xué)人文教育是醫(yī)學(xué)生思想政治教育針對(duì)醫(yī)學(xué)這一特定學(xué)科的獨(dú)特表達(dá)形式。改革開放以來(lái)，公認(rèn)中國(guó)醫(yī)療保障體系的最大成就在于制度成功轉(zhuǎn)型，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的“國(guó)家—社會(huì)保障”的醫(yī)療保障制度框架基本建成[3]。醫(yī)療制度體系是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的具體構(gòu)成。在這個(gè)背景下，立德樹人融入臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生培養(yǎng)的重要任務(wù)就是通過(guò)與醫(yī)學(xué)人文教育的結(jié)合，培養(yǎng)醫(yī)療制度運(yùn)行所要求的醫(yī)療人才，切實(shí)為人民生命健康所服務(wù)。

2 當(dāng)前臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)困境

在“雙軌合一”臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生培養(yǎng)模式下，我國(guó)醫(yī)學(xué)類院校在培養(yǎng)臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生的模式上不可避免地表現(xiàn)出功利性的色彩。由于臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生培養(yǎng)大多數(shù)依托于醫(yī)學(xué)類院校的附屬醫(yī)院完成，其很難有機(jī)會(huì)接受成體系的思想政治理論課教育。并且，對(duì)臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生的培養(yǎng)主要集中在對(duì)其業(yè)務(wù)能力的培養(yǎng)上，而如何將臨床技能的實(shí)踐講授與思想政治教育結(jié)合起來(lái)則是亟待解決的問題。

2.1 經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的理想信念的偏離

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與思想政治教育之間的關(guān)系是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系，這就要求以立德樹人為核心的思想政治教育能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，并在找準(zhǔn)自身基于馬克思主義理論的時(shí)代啟示，適應(yīng)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐要求，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的歷史方位的基礎(chǔ)上，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展[4]。但是，思想政治教育在時(shí)代性的適應(yīng)方面呈現(xiàn)出一定程度的滯后性。對(duì)于臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生來(lái)說(shuō)，這種滯后性主要體現(xiàn)為隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以物質(zhì)追求為人生價(jià)值導(dǎo)向逐漸取代了講求奉獻(xiàn)的人生導(dǎo)向，在這種錯(cuò)誤的導(dǎo)向下，臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生發(fā)生了理想信念上的偏離，改變?nèi)嗣襻t(yī)療衛(wèi)生狀況的“動(dòng)員令”對(duì)他們已經(jīng)逐漸失去吸引力，對(duì)于醫(yī)學(xué)事業(yè)的追求很大程度上是為了自身的前途和發(fā)展，而不是為了服務(wù)于守護(hù)人民生命健康的過(guò)程。這就導(dǎo)致部分臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生的求學(xué)動(dòng)機(jī)和目的不太純正，僅僅是為了個(gè)人發(fā)展和就業(yè)上能夠得到更多的籌碼。另外，“00 后”臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生大多數(shù)是獨(dú)生子女，生活條件的優(yōu)渥導(dǎo)致吃苦耐勞和奉獻(xiàn)精神的缺乏，這就不可避免地在臨床實(shí)踐中出現(xiàn)“唯科研論”“唯待遇論”，而這都是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的理想信念偏離的具體表現(xiàn)。

2.2 科學(xué)主義和技術(shù)崇拜導(dǎo)致學(xué)風(fēng)功利化蔓延

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展離不開物理、化學(xué)、計(jì)算機(jī)、生物等基礎(chǔ)學(xué)科所取得的成果?？茖W(xué)主義和技術(shù)主義是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)重要的構(gòu)成基礎(chǔ)，19 世紀(jì)以來(lái)，正是科學(xué)主義和技術(shù)主義的興起使醫(yī)學(xué)得以擺脫宗教神學(xué)的束縛，得以從經(jīng)驗(yàn)主義向?qū)嶒?yàn)主義過(guò)渡。但是，對(duì)于臨床醫(yī)學(xué)來(lái)說(shuō)盲目對(duì)科學(xué)主義和技術(shù)的崇拜，以及其背后的工具理性不利于臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀，完成以“立德”為核心的主觀自省。早在這種工具主義濫觴以來(lái)，諸如馬克斯·韋伯等社會(huì)學(xué)家已經(jīng)預(yù)見到了這種工具主義的弊端，因?yàn)閷?duì)于這種文化發(fā)展的重點(diǎn)，我們完全可以這么描述：“專家們失去了靈魂，縱情聲色者丟掉了心肝；而這種空殼人還浮想著自己已經(jīng)達(dá)到了一種史無(wú)前例的文明高度?！盵5]這種工具理性的弊端表現(xiàn)出的“技術(shù)至上”“科學(xué)主義”等鮮明的主義化色彩嚴(yán)重影響了醫(yī)學(xué)正確的學(xué)風(fēng)構(gòu)建。對(duì)于臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生來(lái)說(shuō)，在醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)中對(duì)醫(yī)學(xué)科技的崇拜蒙蔽了醫(yī)學(xué)固有的人文屬性，使醫(yī)學(xué)偏離了對(duì)“人”的生命和健康守護(hù)的原始初衷。在這種錯(cuò)誤的功利學(xué)風(fēng)的影響下，醫(yī)學(xué)專碩研究生在臨床和醫(yī)學(xué)實(shí)踐過(guò)程中很容易將醫(yī)療過(guò)程理解成簡(jiǎn)單的技術(shù)過(guò)程，而拋棄了在“儀器”和“器官”背后對(duì)“人”的最初關(guān)懷和救護(hù)。在醫(yī)學(xué)人文教育的過(guò)程中急需一場(chǎng)社會(huì)主義新常態(tài)下的“價(jià)值袪魅”，在針對(duì)臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生的思想政治教育過(guò)程中將馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信仰與醫(yī)學(xué)人文教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在提升針對(duì)醫(yī)學(xué)生群體的思想政治教育的親和力和感染力的同時(shí)，使醫(yī)學(xué)生能夠真正秉承“健康所系，生命相托”的原則而進(jìn)一步發(fā)展自身。

2.3 針對(duì)臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生特點(diǎn)的思想政治教育內(nèi)容設(shè)計(jì)的缺乏

“樹人” 的主體和關(guān)鍵來(lái)源于各醫(yī)學(xué)類高校對(duì)于臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生思想政治教育的重視程度和貼合其學(xué)科特點(diǎn)的具體實(shí)踐。一方面，在現(xiàn)行的醫(yī)學(xué)并軌專碩研究生培養(yǎng)制度下，臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生需要進(jìn)行33 個(gè)月的住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)，由于面臨著較為繁重的臨床工作壓力，并沒有足夠的時(shí)間和精力參與醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)人文教育和思想政治教育中。同樣，醫(yī)學(xué)類院校也缺乏針對(duì)臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生的思想政治教育和人文課程的規(guī)劃與部署。在本科階段，各醫(yī)學(xué)院校在醫(yī)學(xué)人文課程開設(shè)的過(guò)程中也缺乏統(tǒng)一成熟的體系，這就導(dǎo)致臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生在接觸醫(yī)學(xué)這門學(xué)科的伊始，醫(yī)學(xué)科學(xué)性和人文性的天平就開始向科學(xué)性傾斜。在研究生階段，臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生大多主要由各醫(yī)院規(guī)培基地進(jìn)行直接的教育和管理，規(guī)培基地從事思想政治教育和醫(yī)學(xué)人文教育的專業(yè)教師的缺乏也是導(dǎo)致以立德樹人為核心的思想政治教育產(chǎn)生偏離的現(xiàn)實(shí)原因之一。另一方面，第二課堂活動(dòng)作為思想政治教育的重要組成部分，在對(duì)臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生思想政治教育的過(guò)程中扮演著重要角色。但是，在現(xiàn)行的醫(yī)學(xué)并軌專碩研究生培養(yǎng)制度下，臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生的主要學(xué)習(xí)和活動(dòng)場(chǎng)所是校外培養(yǎng)點(diǎn)，這就導(dǎo)致了以第二課堂活動(dòng)為代表的思想政治教育難以同質(zhì)化開展。缺乏針對(duì)臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生實(shí)際的第一課堂和第二課堂的課程設(shè)計(jì)，是導(dǎo)致以立德樹人為核心的思想政治教育缺位和效果不佳的現(xiàn)實(shí)原因之一。

3 立德樹人融入臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生思想政治教育的創(chuàng)新路徑

在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，醫(yī)學(xué)類高校應(yīng)當(dāng)把思想政治教育與醫(yī)學(xué)學(xué)科教育、科研素質(zhì)培養(yǎng)、臨床操作教育放在同等重要的位置，并以立德樹人為理論抓手和價(jià)值皈依，融入臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生思想政治教育中。在臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生培養(yǎng)過(guò)程中，醫(yī)學(xué)的專業(yè)技能理論教授、專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和臨床實(shí)踐技能培訓(xùn)相結(jié)合的專業(yè)培養(yǎng)模式已經(jīng)較為成熟，而醫(yī)學(xué)人文教育尚未成體系，因此在建構(gòu)立德樹人融入臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生思想政治教育的創(chuàng)新路徑的過(guò)程中，應(yīng)該著眼全局，注重整體設(shè)計(jì)，從而實(shí)現(xiàn)立德樹人和醫(yī)學(xué)人文教育的終極目標(biāo)，通過(guò)成體系的思想政治教育，引導(dǎo)臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生在潛移默化的思想政治教育過(guò)程中，將醫(yī)學(xué)回歸“同情、關(guān)懷和盡力救護(hù)”的初衷。

3.1 加強(qiáng)設(shè)計(jì)，完善臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生思想政治教育的制度設(shè)計(jì)

針對(duì)目前我國(guó)大多數(shù)醫(yī)學(xué)類高校人文教育不充分的現(xiàn)狀，急需立足于“立德樹人”在高校思想政治教育中的要求，并對(duì)其進(jìn)行相關(guān)建構(gòu)，使之能夠融入符合臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生學(xué)習(xí)和培養(yǎng)特點(diǎn)的思想政治教育中來(lái)，以此帶動(dòng)針對(duì)臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生的思想政治教育和醫(yī)學(xué)人文教育的改革。在國(guó)家層面，針對(duì)臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生的培養(yǎng)與教育，應(yīng)積極推動(dòng)醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)模式改革，出臺(tái)醫(yī)學(xué)人文學(xué)科建設(shè)指導(dǎo)意見，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)人文教育的規(guī)范和管理。探討思想政治教育和醫(yī)學(xué)人文教育的統(tǒng)一大綱的制定，及這個(gè)大綱中應(yīng)該包含哪些醫(yī)學(xué)人文教育理念，如何針對(duì)學(xué)生臨床壓力較大、接受思想政治教育時(shí)間碎片化的特點(diǎn)開設(shè)課程，如何合理設(shè)計(jì)課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程評(píng)價(jià)方法等。并規(guī)定醫(yī)學(xué)類院校低配備專業(yè)醫(yī)學(xué)人文教師的限額，每學(xué)期開設(shè)醫(yī)學(xué)人文類課程、活動(dòng)的最低限額，將這些指標(biāo)嘗試納入醫(yī)學(xué)類院校綜合排名的指標(biāo)中。在學(xué)校層面，在“三全育人”的背景下，各醫(yī)學(xué)類院校要保障思政工作隊(duì)伍的足額配備，建立導(dǎo)師—思政課教師—輔導(dǎo)員的協(xié)同育人機(jī)制。從“立德樹人”的戰(zhàn)略高度，在注重專門從事醫(yī)學(xué)生思想政治教育的專業(yè)師資儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上，探索將醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)教育與行業(yè)熱點(diǎn)、社會(huì)熱點(diǎn)相結(jié)合，從專業(yè)整合的角度做好課程思政建設(shè)，引導(dǎo)臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生形成獨(dú)立思考和理性看待事物的能力。

3.2 聯(lián)動(dòng)主體力量，以醫(yī)學(xué)人文教育涵育理想信念

理想信念就是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，針對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)的臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生理想信念缺失的問題，醫(yī)學(xué)類高校需要聯(lián)動(dòng)各培養(yǎng)主體力量，充分發(fā)揮導(dǎo)師、思政課教師、輔導(dǎo)員等育人主體的力量，并形成合力，通過(guò)成體系的醫(yī)學(xué)人文教育涵育臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生的理想信念。引導(dǎo)臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生在弄清國(guó)內(nèi)和國(guó)際“兩個(gè)大局”的基礎(chǔ)上，通過(guò)以立德樹人為核心的思想政治教育引導(dǎo)臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生深刻理解和把握中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類發(fā)展規(guī)律等重大理論問題。并在探討和討論中明晰醫(yī)學(xué)的發(fā)展和上述這些重大理論問題的邏輯關(guān)系的基礎(chǔ)上，以理想信念指導(dǎo)醫(yī)學(xué)知識(shí)的積累和構(gòu)建。一方面，各培養(yǎng)主體要引導(dǎo)臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生站在“世界百年未有之大變局”和“中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局”來(lái)思考醫(yī)學(xué)的發(fā)展和診療技術(shù)的運(yùn)用，從而從根本上轉(zhuǎn)變科學(xué)主義和技術(shù)主義帶來(lái)的功利化學(xué)風(fēng)，使醫(yī)學(xué)研究與醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)能夠秉承健康中國(guó)的理念與宗旨，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生的理想信念能夠向?yàn)樽顝V泛的人民服務(wù)，實(shí)踐溫暖的醫(yī)學(xué)的方向轉(zhuǎn)移。另一方面，各培養(yǎng)主體要聯(lián)動(dòng)各方教育資源培養(yǎng)具備社會(huì)主義核心價(jià)值觀的醫(yī)學(xué)生。在這個(gè)過(guò)程中應(yīng)該將學(xué)風(fēng)構(gòu)建、醫(yī)學(xué)人文教育和臨床實(shí)踐統(tǒng)籌起來(lái)，將立德樹人的要求和目標(biāo)融入思想政治教育、醫(yī)學(xué)人文教育和臨床實(shí)踐的各個(gè)過(guò)程中，從新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略高度，從完成健康中國(guó)的歷史任務(wù)的角度出發(fā)，發(fā)揮好立德樹人這一關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興的重要戰(zhàn)略設(shè)計(jì)的作用，引導(dǎo)臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生補(bǔ)足精神之鈣，不斷朝著理想信念付諸努力。

3.3 把握學(xué)生特點(diǎn)，充分發(fā)揮第二課堂引領(lǐng)作用

充分發(fā)揮第二課堂在醫(yī)學(xué)生思想政治教育中的作用，是增強(qiáng)臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生思想政治教育實(shí)效性不可或缺的重要方式。第二課堂活動(dòng)通過(guò)給臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生提供自我教育的平臺(tái)，從而幫助他們?cè)诨顒?dòng)參與的過(guò)程中完成自我教育、自我發(fā)展與自我服務(wù)。在“雙軌合一”的專碩培養(yǎng)模式下，臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生面臨著學(xué)業(yè)、科研和臨床的三重壓力，更需要精心策劃第二課堂活動(dòng)，使其在參與過(guò)程中潛移默化地受教育。具體而言，首先，通過(guò)探索勞動(dòng)教育與第二課堂引領(lǐng)之間的關(guān)系，將新時(shí)代勞動(dòng)教育的理念和方法引入第二課堂活動(dòng)中，引導(dǎo)臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生依托臨床實(shí)踐開展各類第二課堂活動(dòng)，在參與志愿服務(wù)、臨床診療的過(guò)程中接受思想政治教育，促進(jìn)其德智體美勞全面發(fā)展。其次，探索針對(duì)臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生群體特點(diǎn)的長(zhǎng)期化、品牌化的第二課堂活動(dòng)，通過(guò)該品牌活動(dòng)衍生的系列活動(dòng)，如圍繞醫(yī)學(xué)人文教育的主題辯論賽、圍繞提升基層醫(yī)療韌性的社區(qū)志愿服務(wù)等，助力臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。最后，應(yīng)積極拓寬思想政治教育的工作載體，積極探索5G、VR 技術(shù)與思想政治教育的結(jié)合，探討線上線下相結(jié)合的育人模式，在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因事而新地做好臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生的思想政治教育工作。