方凌雁

【摘 要】 綜合實(shí)踐活動課程在實(shí)現(xiàn)愛國主義教育載體創(chuàng)新上有獨(dú)特的優(yōu)勢。綜合實(shí)踐活動課程能夠創(chuàng)設(shè)沉浸式體驗(yàn)、社會性互動、實(shí)踐行動、問題解決的學(xué)習(xí)機(jī)會，通過情境選題、目標(biāo)擬定、實(shí)踐探究、成果展示對學(xué)生開展愛國主義教育。在新時(shí)代，通過設(shè)計(jì)與生活融合的主題、整合黨團(tuán)隊(duì)活動、加強(qiáng)多學(xué)科支持、推進(jìn)家校社協(xié)同，推進(jìn)愛國主義教育內(nèi)容、形式、方法和機(jī)制創(chuàng)新，有助于更好地發(fā)揮實(shí)踐育人優(yōu)勢，提升學(xué)生的愛國情感、社會責(zé)任感和國家認(rèn)同感。

【關(guān)鍵詞】愛國主義教育 綜合實(shí)踐活動課程 實(shí)踐育人

愛國主義教育是一個歷久彌新的實(shí)踐命題。近年來，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》等一系列重要文件。于2024年1月1日起正式實(shí)施的《中華人民共和國愛國主義教育法》更是從立法角度提出了新時(shí)代愛國主義教育的基本要求。綜合實(shí)踐活動課程作為一門倡導(dǎo)學(xué)生“知行合一”的跨學(xué)科實(shí)踐課程，符合新時(shí)代加強(qiáng)實(shí)踐育人的愛國主義教育要求。加強(qiáng)愛國主義教育的綜合實(shí)踐活動課程在新時(shí)代愛國主義教育載體的創(chuàng)新上有獨(dú)特的優(yōu)勢。

一、在綜合實(shí)踐活動課程中開展愛國主義教育的價(jià)值分析

愛國主義是“個體成員對其所屬國家的心理認(rèn)同、情感歸屬、政治忠誠以及利益維護(hù)的價(jià)值選擇”[1]。綜合實(shí)踐活動課程組織學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)、社會互動、合作溝通、問題解決中參與各類愛國主義教育主題，能夠增加學(xué)生沉浸式學(xué)習(xí)的機(jī)會、與專業(yè)人士互動交流的機(jī)會，這種有積極意義的實(shí)踐學(xué)習(xí)過程能夠幫助學(xué)生自主思考、深入了解愛國主義的精神和內(nèi)涵，提升學(xué)生的愛國情感、社會責(zé)任感和國家認(rèn)同感。

1. 在沉浸式體驗(yàn)中激發(fā)愛國主義情感

綜合實(shí)踐活動課程需要課堂教學(xué)與課外實(shí)踐、體驗(yàn)相結(jié)合。在課程實(shí)施中，學(xué)生有機(jī)會走進(jìn)博物館、紀(jì)念館、烈士陵園等愛國主義教育基地，或在特定的紀(jì)念日組織學(xué)生參與體驗(yàn)各類愛國活動。以國慶節(jié)為例，節(jié)日期間有領(lǐng)導(dǎo)人的講話、閱兵式、舉國上下的慶典活動、電視每天展播各種聚焦主題的影視劇，等等。學(xué)生以“國慶節(jié)的來源和發(fā)展歷程”為主題，探究建國、富國再到強(qiáng)國的新中國建設(shè)與發(fā)展歷程，在節(jié)日氛圍的熏陶下，學(xué)生在真實(shí)學(xué)習(xí)場景中觸摸歷史、聆聽社會，同時(shí)對接當(dāng)下，國家記憶也就慢慢成了學(xué)生的個人記憶。

2. 在社會性互動中增加愛國主義理解

學(xué)生的自我價(jià)值體系是長期在社會關(guān)系認(rèn)識過程中逐步構(gòu)建的?！皭蹏楦械耐渡鋵ο蟀ǖ乩砩酱?、國民同胞、歷史文化以及治理模式等國家構(gòu)成要素?！盵2]對國家的文化認(rèn)同和政治認(rèn)同通過生活實(shí)踐在個體的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)中得以動態(tài)統(tǒng)一并發(fā)展延續(xù)[3]。綜合實(shí)踐活動課程有助于學(xué)生在各種生活實(shí)踐要素的交互中完善愛國主義情感、態(tài)度和價(jià)值觀。如在“改革開放40年以來新農(nóng)村發(fā)展”的實(shí)踐主題中，學(xué)生走進(jìn)新農(nóng)村，考察新農(nóng)村的布局和變化，這是在與空間物化的新農(nóng)村對話；學(xué)生采訪脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中奮斗在一線的基層工作人員，這是在和愛國之人對話互動；學(xué)生和當(dāng)?shù)氐拇迕褚黄鹩懻撧r(nóng)村的變化，這是在和歷史文化對話；學(xué)生與村干部一起交流、分析新農(nóng)村建設(shè)之路，這是在與治理模式對話。在真實(shí)場景中與社會多維互動更能增加學(xué)生對愛國主義的理解。

3. 在實(shí)踐行動中鞏固愛國主義教育

在愛國主義教育中，知識與實(shí)踐不是割裂存在的，學(xué)生關(guān)于愛國的認(rèn)知需要落實(shí)到行動中去。愛國主義教育應(yīng)以實(shí)踐為載體，讓全體人民具有堅(jiān)定的愛國主義信念，并自覺踐行愛國主義行為[4]。

綜合實(shí)踐活動課程作為實(shí)踐性課程，強(qiáng)調(diào)做中學(xué)、研中學(xué)。例如，學(xué)生開展“紅色教育基地”主題活動時(shí)，在知曉革命烈士紀(jì)念館需要講解員后，他們主動了解場館的布置，搜索館內(nèi)紅色資源背后的故事，觀察講解員的站位，向講解員請教講解方法，主動策劃、撰寫自己的講解路線圖和講解詞，以“紅色基地講解員”的身份為參觀者提供服務(wù)?！皭蹏髁x是對祖國和民族的忠誠、熱愛和報(bào)效的思想、行為有機(jī)統(tǒng)一的完整體系?！盵5]實(shí)踐行動不僅表達(dá)了學(xué)生的愛國情懷，而且鞏固了學(xué)校的愛國主義教育。

4. 在問題解決中內(nèi)化愛國主義信念

愛國主義教育需要培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義信念。愛國主義信念是一個人即便置身于紛繁復(fù)雜的環(huán)境中，依舊不會動搖乃至改變自己的愛國主義認(rèn)知和行為。這種內(nèi)化于心的愛國主義信念只靠灌輸和被動接受是不夠的，還需要學(xué)生發(fā)揮主體意識主動建構(gòu)。綜合實(shí)踐活動課程將學(xué)生置于學(xué)習(xí)活動的主體地位，以問題解決的方式引導(dǎo)學(xué)生開展學(xué)習(xí)。例如，當(dāng)學(xué)生主動探究“端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗來源”時(shí)，便能更深切地理解屈原的愛國情懷；當(dāng)學(xué)生進(jìn)行“姓氏探秘”時(shí)，會認(rèn)同中國家族觀念背后的血脈親情價(jià)值觀；當(dāng)學(xué)生進(jìn)行“國家科技發(fā)展”的研究后，就更愿意將自己的學(xué)習(xí)、發(fā)展與國家的發(fā)展聯(lián)系起來，志愿成為可以為國家做出貢獻(xiàn)的人。問題解決的過程幫助學(xué)生主動構(gòu)建穩(wěn)定的價(jià)值觀，促使學(xué)生不斷內(nèi)化愛國主義信念。當(dāng)愛國主義成為學(xué)生評價(jià)自身行為的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，愛國主義信念便深深印刻在了學(xué)生的心里。

二、在綜合實(shí)踐活動課程中落實(shí)愛國主義教育的行動策略

綜合實(shí)踐活動課程以主題或課題為載體展開。在綜合實(shí)踐活動課程中開展愛國主義教育需要遵循該課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施邏輯，即需要基于真實(shí)情境提出愛國主義教育相關(guān)的研究課題，依據(jù)愛國主義教育的目標(biāo)確立研究課題的學(xué)習(xí)目標(biāo)，圍繞研究課題開展問題解決式的實(shí)踐探究，形成愛國主義相關(guān)的研究成果并展示交流。

1. 基于真實(shí)情境選定學(xué)習(xí)研究課題

綜合實(shí)踐活動課程中愛國主義教育課題的選定，要將學(xué)生可能面臨的愛國主義教育情境放在首位。學(xué)生可能面臨的愛國主義教育情境通常有以下兩類：一是重要的愛國主義節(jié)日。如中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日、南京大屠殺死難者國家公祭日、學(xué)校組織開展的入團(tuán)入隊(duì)日等，在這些特殊的日子里有濃厚的愛國主義氛圍。二是學(xué)生參加的各類愛國主義教育基地的考察研學(xué)活動。教師帶領(lǐng)學(xué)生置身于這些有豐富愛國主義教育元素的真實(shí)情境中，能夠喚起學(xué)生愛國主義認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生愛國主義情感，更能促進(jìn)學(xué)生深入思考探究。

愛國主義教育課題或項(xiàng)目是在這些真實(shí)情境的促動下學(xué)生自主選擇的。例如，在走進(jìn)軍營、走訪軍人、感受國防重要性的軍營探訪中，學(xué)生開發(fā)出“尋找軍營中的愛國故事”研究項(xiàng)目；在走進(jìn)紅色革命基地和場館的紅色足跡尋訪過程中，學(xué)生想?yún)⑴c宣傳服務(wù)活動，便產(chǎn)生了“我做紅色講解員”的學(xué)習(xí)項(xiàng)目；學(xué)生在雷鋒日參與“走訪身邊的雷鋒”活動，與伙伴們一起探討雷鋒精神是什么，提出“新時(shí)代雷鋒精神”的研究課題。以真實(shí)的社會情境為背景，將現(xiàn)實(shí)問題轉(zhuǎn)化為研究課題的過程，即為學(xué)生愛國主義教育的選題過程。

2. 基于真實(shí)項(xiàng)目擬定愛國主義教育目標(biāo)

綜合實(shí)踐活動課程是動態(tài)生成的課程，不同學(xué)校的課程項(xiàng)目資源、情境、學(xué)生實(shí)踐基礎(chǔ)都會有比較大的差異。教師需要結(jié)合具體項(xiàng)目，因地制宜，確立價(jià)值體認(rèn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、問題解決、創(chuàng)意物化四個角度的愛國主義教育目標(biāo)。

（1）認(rèn)同愛國主義觀念的價(jià)值體認(rèn)目標(biāo)

教師可以從愛國觀念和國家認(rèn)同角度確定價(jià)值體認(rèn)目標(biāo)。例如，考察昭君博物院、布達(dá)拉宮博物館，需要學(xué)生體認(rèn)的是中華民族共同體意識；參與烈士紀(jì)念日、 國家公祭日活動，需要學(xué)生體認(rèn)的是愛國主義觀念與革命傳統(tǒng)精神。

（2）踐行愛國主義行為的責(zé)任擔(dān)當(dāng)目標(biāo)

學(xué)生能將對愛國主義的理解和對祖國的情感轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動。如在各類愛國主義教育基地主動承擔(dān)講解工作，正是學(xué)生踐行愛國主義行為的責(zé)任擔(dān)當(dāng)表現(xiàn)。

（3）探究愛國主義價(jià)值的問題解決目標(biāo)

學(xué)生能以課題或項(xiàng)目為載體，主動策劃、組織，主動經(jīng)歷分析并解決問題的過程。例如，在尋訪身邊“非遺”文化時(shí)，學(xué)生就“皮影戲的傳承”展開研究，通過調(diào)查訪談和向老藝人求教等活動，對皮影戲這一“非遺”項(xiàng)目的歷史、如今的情況，以及如何更好地傳承等問題都有了更深入的分析和解答。

（4）表現(xiàn)愛國主義理解的創(chuàng)意物化目標(biāo)

學(xué)生能通過各種有形的作品來表現(xiàn)自己對愛國主義的理解。例如，在“走訪身邊的雷鋒”后，完成一份《身邊的雷鋒訪談研究報(bào)告》；在研究革命烈士的家書后，策劃組織紅色家書班級作品展。這些物化成果都體現(xiàn)了學(xué)生對于愛國主義的認(rèn)識。

3. 實(shí)踐探究愛國主義研究課題

綜合實(shí)踐活動課程是學(xué)生圍繞真實(shí)的項(xiàng)目展開問題解決式實(shí)踐學(xué)習(xí)。學(xué)生確立了愛國主義相關(guān)的研究課題后，還需要以合作探究的形式來展開實(shí)踐學(xué)習(xí)。 例如，學(xué)生在“重走長征路”研學(xué)活動中，某一小組確定將“紅軍長征原因探析”作為研究課題后，展開了分工合作。首先，小組內(nèi)學(xué)生一起重新閱讀了報(bào)告文學(xué)《長征》，分工查閱了長征相關(guān)的資料，在國慶假期重走了江西、湖南到貴州段的長征路，兩位組員合作繪制了這一路段的線路圖，標(biāo)識了沿線各地的戰(zhàn)爭、會議地址及長征紀(jì)念館，設(shè)計(jì)了訪談問題。其次，學(xué)生合作采訪了紀(jì)念館內(nèi)諸多專業(yè)人員，查閱了各個場館的信息資料，并從“長征線路上的重大戰(zhàn)役”“長征線路上的重大會議”“長征線路的地形分析”“長征線路上的對手分析”四個角度認(rèn)真梳理資料。最后，學(xué)生自主繪制了一份長征線路地圖，完成了一個宣傳“長征精神”的微視頻，合作形成研究報(bào)告。研究過程中，學(xué)生始終處于主體地位，主動發(fā)現(xiàn)問題，在“動手做”“探究”“設(shè)計(jì)”“創(chuàng)作”“討論”“反思”等環(huán)節(jié)中分析紅軍長征的原因，探究“長征精神”。愛黨愛國的情感、傳承革命精神的社會責(zé)任感隨著研究的開展而不斷嵌入學(xué)生內(nèi)心。

4. 形成并展示分享愛國主義研究成果

綜合實(shí)踐活動課程是成果導(dǎo)向型的課程，調(diào)查報(bào)告、成果展、推廣會等都是物化成果的體現(xiàn)。例如，學(xué)生走進(jìn)新農(nóng)村、采訪抗戰(zhàn)老兵，可能會形成調(diào)查報(bào)告；探求改革開放40年成果，會做一個成果展示；探訪紅色基地，可能會開一個紅色家書的展覽。學(xué)生研究成果形成、交流、展示的過程也是他們對愛國主義理解、表達(dá)和升華的過程。學(xué)生完成作品，將作品進(jìn)行展示、分享是綜合實(shí)踐活動課程不可或缺的組成部分。如上文中“紅軍長征原因探析”報(bào)告的形成，促使學(xué)生對紅軍精神、革命精神有了更深的理解。當(dāng)學(xué)生主動分享時(shí)，他們會進(jìn)一步把實(shí)踐“大”課堂中體悟到的道理進(jìn)一步講透、講活。

三、在綜合實(shí)踐活動課程中創(chuàng)新愛國主義教育的發(fā)展路向

新時(shí)代“要深化愛國主義教育研究和愛國主義精神闡釋，不斷豐富教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育載體、增強(qiáng)教育效果”[6]。創(chuàng)新愛國主義的實(shí)踐教育載體，需要把握實(shí)踐育人的特征，在內(nèi)容、形式、方法和機(jī)制上都有所突破。

1. 內(nèi)容創(chuàng)新：設(shè)計(jì)與生活相融合的愛國主義教育主題

“新時(shí)代的愛國主義就是要領(lǐng)悟家國一體、家國同構(gòu)的時(shí)代要求，與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行內(nèi)涵詮釋與教育跟進(jìn)。”[7]《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動課程指導(dǎo)綱要》要求將各類專題教育轉(zhuǎn)化為學(xué)生感興趣的綜合實(shí)踐活動主題以落實(shí)立德樹人的要求，其中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命傳統(tǒng)教育、國家安全教育、法治教育、環(huán)境教育等都是專題的主要來源[8]。學(xué)校需要合理評估學(xué)校內(nèi)外的各類愛國主義教育資源，開發(fā)具有時(shí)代內(nèi)涵的、能與生活對接的愛國主義教育主題，讓愛國主義教育不再高不可攀，而能和學(xué)生的日常生活結(jié)合起來。學(xué)校根據(jù)愛國主義教育的要求，做好主題目標(biāo)、內(nèi)容選擇和實(shí)施要求的規(guī)劃，設(shè)計(jì)出“可親近”的課程活動。

2. 形式創(chuàng)新：整合黨團(tuán)隊(duì)活動，增進(jìn)學(xué)生的角色認(rèn)同

“愛國主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一?！盵9]綜合實(shí)踐活動課程中愛國主義教育主題的實(shí)施，可以和黨團(tuán)隊(duì)活動結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生從少先隊(duì)員、共青團(tuán)員的角度明確自己的責(zé)任使命，參與到各類主題活動中去。例如，在入隊(duì)階段，組織學(xué)生開展“紅領(lǐng)巾在行動”“紅領(lǐng)巾心向黨”等活動，引導(dǎo)學(xué)生在“少先隊(duì)為什么是共產(chǎn)主義接班人”“少先隊(duì)是什么樣的組織”“少先隊(duì)員需要怎么參與隊(duì)活動”等問題的探究和分析中，明晰少先隊(duì)員的責(zé)任和使命，完成入隊(duì)活動。再如，“尋訪紅色家書”活動，學(xué)生通過查找資料、走訪烈士后代感受革命烈士對后代的家風(fēng)教育，實(shí)地考察紅色家書教育場館，了解紅色家書的寫作背景、內(nèi)容和思想內(nèi)涵。當(dāng)學(xué)生以隊(duì)員或團(tuán)員的身份開展活動時(shí)，會增加角色意識，從新一代的少先隊(duì)員、共青團(tuán)員該如何傳承革命傳統(tǒng)的角度去思考問題并展開行動，提升使命擔(dān)當(dāng)意識。

3. 方法創(chuàng)新：指導(dǎo)學(xué)生調(diào)用多學(xué)科知識解決問題

《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》中提到，愛國主義教育“要在知行合一、學(xué)以致用上下功夫……把學(xué)習(xí)教育成果轉(zhuǎn)化為愛國報(bào)國的實(shí)際行動”[4]。合理而充分的愛國認(rèn)知是促進(jìn)有效實(shí)踐的關(guān)鍵，運(yùn)用多學(xué)科知識有助于學(xué)生更深層次地研究并理解愛國主義課題。例如，延安研學(xué)項(xiàng)目，教師可以在行前的課內(nèi)指導(dǎo)課上組織學(xué)生閱讀《回延安》《紅星照耀中國》等作品，組織學(xué)生收集黃土高原的地質(zhì)地貌、紅色延安的革命歷史等資料，學(xué)習(xí)歌唱《軍民大生產(chǎn)》《保衛(wèi)黃河》《南泥灣》《延安頌》等紅色歌曲，調(diào)動語文、歷史、音樂等學(xué)科知識，讓學(xué)生在實(shí)地考察延安革命舊址時(shí)對“紅色延安”產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識，用更開闊的思維來理解“延安精神”并完成研究課題。

4. 機(jī)制創(chuàng)新：發(fā)揮家校社協(xié)同育人優(yōu)勢，拓展學(xué)習(xí)時(shí)空

新時(shí)代愛國主義教育是一項(xiàng)合力工程。開展愛國主義教育要從生活與教育的一定空間結(jié)構(gòu)看愛“國家”與愛“人類”之間的關(guān)系[10]。歷史文化遺產(chǎn)、場館類資源、儀式類資源、時(shí)間節(jié)日類資源、重大慶祝紀(jì)念活動、大型文化體育賽事等都是開展愛國主義教育的載體。教師在推進(jìn)實(shí)踐育人這一載體時(shí)，要發(fā)揮好家校社協(xié)同育人的機(jī)制優(yōu)勢，要統(tǒng)籌用好各類愛國主義教育基地，充分挖掘校內(nèi)外實(shí)踐基地的紅色教育資源，發(fā)揮社會人士、學(xué)生家長等對愛國主義教育實(shí)踐的指導(dǎo)作用。教師還可以統(tǒng)籌家委會，以志愿者的形式邀請更多在國防安全、環(huán)保節(jié)能、傳統(tǒng)文化部門工作的家長與社會人士擔(dān)任學(xué)生愛國主義教育主題研究的指導(dǎo)教師，充分發(fā)揮社會大課堂、大師資的優(yōu)勢，使家校社形成合力，增強(qiáng)學(xué)生的愛國情懷。

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本文系2023年浙江省規(guī)劃課題“提升學(xué)生社會情感能力的服務(wù)學(xué)習(xí)機(jī)制研究”（課題編號：2023SC319）的研究成果。

（作者系浙江省教育廳教研室綜合實(shí)踐活動課程教研員，浙江省教研室綜合部主任）

責(zé)任編輯：趙繼瑩